师旷论学的道理

麻口2022-10-04 11:39:541条回答

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galewithwing 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学,但总比不好学好.要活到老,学到老.”
如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业.有志不在年高,活到老学到老.只要有目标,有恒心.有决心,年纪性别和成功无关
1年前

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师旷论学和孙权劝学在内容上有什么相同之处?
师旷论学和孙权劝学在内容上有什么相同之处?
应该都是关于劝学的吧?
只需要回答“是”或“不是”,其他的不用回答了啊
uxveaa01年前4
weizhenbo115 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
是,都是论述的学习的重要性.孙权篇用的是“比较”说理,师旷篇用的是“比喻”说理.
师旷论学懂得的道理急~~~~~~~~~~~~~
WINDOWSVISA1年前1
aa猴子 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好.要活到老,学到老.
如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业.有志不在年高,活到老学到老.只要有目标,有恒心.有决心,年纪性别和成功无关.
孙权劝学与师旷论学,同是劝学,孙权与师旷的方式有什么不同?
筠若涵1年前1
提拉汩汩 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
师旷劝学师旷为臣,晋平公为君,是臣劝君,至于结果不得而知;孙权劝学孙权为君,吕蒙为臣,是君劝臣,结果是众所周知了.x0d师旷劝学是委婉巧妙的劝;而孙权则带有一些命令的口吻.师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才;孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化.
师旷论学 这篇短文说明晋平公具有——品质
wtjf1年前3
panjc 共回答了20个问题 | 采纳率80%
勤学好问
师旷论学文言文里的 告诉了我们什么道理,这篇文章告诉了我们什么道理?顺便写一下文言文铁杵成针的阅读答案,还有孟母三迁的阅
师旷论学文言文里的
告诉了我们什么道理,
这篇文章告诉了我们什么道理?顺便写一下文言文铁杵成针的阅读答案,还有孟母三迁的阅读答案,快
likegirl1年前2
liznew 共回答了17个问题 | 采纳率100%
闻:听说.
道理
  1人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.终生学习,受益终生.
2“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好.要活到老,学到老.
3如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业.有志不在年高,活到老学到老.年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功.
师旷论学 阅读答案晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎
师旷论学 阅读答案

晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”

师旷曰:“何不炳烛乎?”

平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰:“善哉!”


  1. 解释文中加点的词.①

  2. 下列句子中“之”字用法不同的一项是()

    A.臣闻之 B.如日出之光

    C.驱之别院 D.学而时习之

  3. 翻译句子.

    少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.

  4. 这则短文告诉我们一个什么道理?

kevin24371年前2
销魂小青衣 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
师旷论学答案太大
师旷论学中晋平公与师旷什么关系
s5j01年前1
花布衣男人 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
晋平公与师旷是君臣关系.
晋平公是国君.师旷是晋大夫,亦称晋野.是当时著名的大音乐家,以“师旷之聪”闻名于后世.他还是位杰出政治活动家和博古通今的学者,时人称其“多闻”.
师旷论学中“善哉”的意思?1.字面含义2.蕴含的深层含义Thank you~
忧蓝的枫1年前1
泪人归 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
(1)
A 美好 B 好事,好的行为 C 赞许,以为好 D 表示同意的答应之词
应该选C
深层含义是 表现出晋平公对师旷的赞许!
完毕!西西 不晓得对不对 老师是这么讲的
(2)
(善)哉就是很好的意思.
梵语sa^dhu,巴利语同.音译作沙度、娑度、萨.为契合我意之称叹语.又作好、善、善成、胜、完、正.玄应音义卷十七以‘萨’为‘娑度’之讹略.
古印度于开会议决之际,表示赞成时皆用此语;又释尊或其他诸佛于赞同其弟子之意见时,亦发此语,如无量寿经卷上(大一二·二六六下):‘佛言:“善哉!阿难,所问甚快!”’
此外,持戒作法时亦用之,根本说一切有部百一羯磨卷一(大二四·四五六上):‘娑度(译为善,凡是作法了时,及随时白事皆如是作,若不说者,得越法罪).’
善,是形容词.哉是语气词.
昔有一代大师,禅宗六祖慧能说过;"若真修道人,不见世间过"
见一切皆生欢喜之心.眼中没有他人的错失.不见别人的是非.所以常言,善哉,善哉.随缘,随缘.(同义也)
“善哉善哉”直译就是“好啊好啊”
有时真好时,他会说“善哉善哉”,但有时有不好(你我看来不好)的事,也是会说“善哉善哉”,这是为甚麽呢?
有无论何事都能说“好啊好啊”须要一种气魄,
就是面对生活,修行,顺境,逆境的超然与豁达
得大智慧可看破一切红尘俗物因缘结果
故高僧老喜欢说“善哉善哉”
题目是 师旷论学 的文言文
题目是 师旷论学 的文言文


ray_chen1231年前1
hawaiibean 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
21、认为自己年事已高,想要学习,起步太晚,有畏难情绪。
22、少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
23、以下都可以写
1人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不学好。要活到老,学到老。
3如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。有志不在年高,活到老学到老。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
师旷论学文中师旷用了三个比喻意在说明一个什么道理
云中鸟语1年前1
dxmrose 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
.文中师旷用了三个比喻,意在说明一个什么道理?文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”,告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.得出道理:有志不在年高,活到老,学到老.只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的.如果大家把学习看成是一种生活方式,就会不断的学习,终身学习,因为这时候学习已经成为了你的生活需求了.文章通过晋平公与师旷的对话,阐述师旷对学习的见解.文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”,告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.明确认识学习的重要
师旷论学中,师旷运用了哪三处比喻
wind815251年前1
jiangruilin 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
师旷运用了少年,中年,老年之学三处比喻.即少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明
师旷论学,用/画出下面句子在朗读时的语音停顿:吾 年 七 十 欲 学 恐 已 暮 矣
clare_wind1年前1
害羞的馒头 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

年七十
欲学
恐已暮矣
师旷论学用了三个比喻,告诉人什么道理?
wukun1141年前4
Pink拉拉 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”,告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.
得出道理:有志不在年高,活到老,学到老.只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的.如果大家把学习看成是一种生活方式,就会不断的学习,终身学习,因为这时候学习已经成为了你的生活需求了.文章通过晋平公与师旷的对话,阐述师旷对学习的见解.文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”,告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理...文章通过晋平公与师旷的对话,阐述师旷对学习的见解.
师旷论学中的晋平公问于师旷曰的于的解释
师旷论学中的晋平公问于师旷曰的于的解释
快.
zjhpzxj1年前1
贝壳的呼唤 共回答了13个问题 | 采纳率61.5%
于:介词,对.
师旷论学阅读答案文中师旷用了三个比喻,意在说明一个什么道理
通晓1年前2
tt神的召唤者 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.
师旷论学 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“暮,何不炳烛乎?"平公曰:“安有
师旷论学 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“暮,何不炳烛乎?"平公曰:“安有
为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”
晋平公 师旷 人物分析
凌乱7111年前1
橙子的味觉 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
晋平公:人在暮年但仍然有想要完善自己的上进心,想要学习,能虚心接受他人的意见.
师旷:幽默,善于联系实际,逻辑思维能力很强,在面对君王的提问时,不卑不亢,既不夸大,也不去故意加大难度.
师旷论学晋平公说的"善哉"表达出什么态度
李孟伦1年前2
冰薄荷婧 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
表示对师旷的赞同和认可.
文言文师旷论学中 解释下列句中的加点词 ①恐已暮矣(加点词暮) ②善哉(加点词善)
mlk1979541年前3
fancy1 共回答了20个问题 | 采纳率90%
①恐已暮矣(加点词暮)
暮:晚.原指夜晚,这里引申为“为时已晚”之意.
②善哉(加点词善)
善:好.
《师旷论学》相关题目原文师旷论学晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为
《师旷论学》相关题目
原文
师旷论学
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”
师旷曰:“何不炳烛乎?”
平公曰:“安有为人臣而戏君乎?”
师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰:“善哉!”
1.爱读故事的你能借助……一定受益匪浅!先读懂“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明”这句话.
“少”“壮”“老”指()
“日出之阳”指();“日中之光”指():“炳烛之明”指().
2.这则故事告诉了你一个什么道理
gogodream1年前2
wuqing_604 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%
初升的太阳
师旷论学的平公曰:善哉.中善字的含义
和猫1年前1
jojo琼 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么?
字面意义:赞许.深层意义:平公对师旷的赞许.
师旷论学的翻译 (字词也要)
135708905071年前5
874冬子 共回答了24个问题 | 采纳率79.2%
原文
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!”
译文
晋平公对师旷说:“我今年七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说:“为什么不把蜡烛点燃呢?”
平公说:“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢?”
师旷说:“盲目的我怎么敢戏弄君主呢?我听说:少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样;中年时喜好学习,就像正午太阳的阳光一样灿烂;晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮.点上蜡烛再走路和暗中走路,究竟哪个好呢?”
平公说:“讲得好啊!”
注释
晋平公:春秋时期晋国国君.
于:对;向.
师旷:字子野,春秋时代晋国乐师.他双目失明,仍热爱学习,对音乐有极高的造诣.
暮:本来是“天晚”的意思,这里作“晚了”讲.
何:为什么
炳烛:把烛灯点燃.古无蜡烛,称火炬为烛.炳:点燃.
安:怎么
戏:戏弄.
盲臣:瞎眼的臣子.师旷为盲人,故自称为盲臣.
臣:臣子对君主的自称.
闻:听说.
阳:阳光.
炳烛之明,孰与昧行乎:点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?
孰与:相当于“……跟(与)……哪个(谁)怎么样?”.
昧行:在黑暗中行走.昧,黑暗.
善哉:说得好啊!
日出之阳:初升的太阳,早晨的太阳.
日中之光:正午的太阳光.
好:爱好.
为:作
师旷论学告诉我们什么道理
laoyinggege1年前7
我是泪亦寒 共回答了20个问题 | 采纳率100%
原文]
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!”
【注释】
1.晋平公:春秋时期晋国国君.
2.师旷:春秋时代晋国乐师.他双目失明,对音乐有极高的造诣.
3.暮:本来是“天晚”的意思,这里作“晚了”讲.
4.炳烛:点燃烛.古无蜡烛,称火炬为烛.炳:点.
5.戏:戏弄.
6.臣:臣子对君主的自称.
7.瞎眼的臣子:师旷眼瞎,所以这样自称.
8.光:这里指阳光.
9.烛之明:孰与昧行乎:点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?昧行:在黑暗中走路.
10.善哉:说得好啊!
11.孰与:相当于“比……怎么样”.
12.昧行:在黑暗中行走.昧,暗.
[译文]
晋平公对师旷问道:“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说:“为什么不把蜡烛点燃呢?”
平公说:“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢?”
师旷说:“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?我曾经听说:少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳光一样;中年的时候喜好学习,就像正午太阳的阳光一样;晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮,点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢?”
平公说:“讲得好啊!”
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的.
[道理]
活到老,学到老.告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.
少壮不努力,老大徒伤悲的道理就是这么来的.无论什么时候都要抓紧学习
师旷论学中“炳烛之明,孰与昧行乎”啥意思?
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炳烛之明:孰与昧行乎:点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?昧行:在黑暗中走路.
师旷论学中的“问于师旷”中的“于”是什么意思啊
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于:向,往
师旷论学师旷劝勉晋平公时用了一组比喻句是什么
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少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,
翻译:少年时喜好学习,就如同在初升太阳的阳光一样(灿烂);中年时喜好学习,就像在正午太阳的阳光一样(热烈);晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃行走一样.
师旷论学这则小故事告诉了我们一个什么道理
o小暴o1年前1
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师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?”
平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰:“善哉!”
【译文】
晋平公问师旷,说:“我已经七十岁了,想要学习主,但是恐怕已经晚了.”
师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?”
平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”
师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主.我曾听说:少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”
平公说:“讲得好啊!”
告诉我们:活到老,学到老.
师旷论学中柄烛之明是什么意思
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縱ㄨī開始 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
炳烛之明
==把蜡烛点燃一样明亮
师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明.炳烛之明,孰与昧行乎?”
===师旷说:“盲目的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样;中年时喜好学习,就像正午太阳的阳光一样灿烂;晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮.点上蜡烛再走路和暗中走路,究竟哪个好呢?”
师旷论学翻译教教我吧
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单枪赴会 共回答了24个问题 | 采纳率100%
师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?”
平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰:“善哉!”
【词语】1、炳烛:把蜡烛点燃. 2、盲臣:瞎眼的臣子,师旷是个瞎子所以这么说. 3、阳:这里制阳光. 4、孰与:一种固定格式,用来比较,相当于“比……怎么样”. 5、昧行:在黑暗中行走.
【译文】
晋平公问师旷,说:“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.”
师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?”
平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”
师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主.我曾听说:少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”
平公说:“讲得好啊!”
师旷论学阅读答案 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君
师旷论学阅读答案
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!”
4.从科学的角度来看,你认为学习与年龄有没有关系?如果有,他们是什么关系?
jgfiw1年前1
junlei 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
晋国的国君平公有一天对一个名叫师旷的著名乐师说:“我已经是七十岁的人了,想学习,恐怕太晚了吧?” 师旷说:“那(君王)为什么不赶快把蜡烛点起来?”晋平公认为师旷很不礼貌,生气地说:“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷就认真地对他说:“瞎眼的臣子(我)怎么敢戏弄我的君王啊!我听说:‘少年的时候好学,就如同日出时的阳光;壮年的时候好学,就如同太阳在中午时的光明;老年的时候好学,就如同点亮蜡烛的光亮.’点亮了蜡烛的光亮,和黑暗中行走哪个更好呢?”平公说:“对啊!”
师旷论学文言文习题晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安(1)有为人臣而
师旷论学文言文习题
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安(1)有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,炳烛之明,孰(2)与昧行乎?” 平公曰:“善哉!”
1,
1.安:2.孰
2.翻译文中句子
1.安有为人臣而戏其君乎?
2.少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明
3.这则短文告诉我们什么道理?
极龙剑1年前3
24楼上的猫 共回答了22个问题 | 采纳率77.3%
[原文]
晋平公(1)问于师旷(2)曰:“吾年七十,欲学,恐已暮(3)矣.”师旷曰:“何不炳烛(4)乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏(5)其君乎?” 师旷曰:“盲臣(7)安敢戏其君?臣(6)闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光(8);老而好学,如炳烛之明(9),炳烛之明,孰与(11)昧行(12)乎?” 平公曰:“善哉"
【注释】
1.晋平公:春秋时期晋国国君,是一个盲人.
2.师旷:字子野,春秋时代晋国乐师.他双目失明,仍热爱学习,对音乐有极高的造诣.
3.暮:本来是“天晚”的意思,这里作“晚了”讲.
4.炳烛:点燃烛.古无蜡烛,称火炬为烛.炳:点.
5.戏:戏弄.
6.臣:臣子对君主的自称.
7.盲臣:瞎眼的臣子.师旷为盲人,故自称为盲臣.
8.光:这里指阳光.
9.秉烛之明,孰与昧行乎:点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?昧行:在黑暗中走路.
10.善哉:说得好啊!
11.孰与:相当于“……跟(与)……哪个(谁)怎么样?”.
12.昧行:在黑暗中行走.昧,暗.
[译文]
晋平公对师旷问道:“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说:“为什么不把蜡烛点燃呢?”
平公说:怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢?”
师旷说:“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?我听说:少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳光一样;中年的时候喜好学习,就像正午太阳的阳光一样;晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮,点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢?”
平公说:“讲得好啊!”
道理:告诫人们学无止境,任何时候都应该抓紧时间学习.
如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业.
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的.
【道理】
人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.
“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学,但总比不好学好.要活到老,学到老.”
如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业.
[问题]
1.师旷是怎样论好学的?这番言论巧妙在何处?
.文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.
2.师旷论好学的道理对你有何启示?
有志不在年高,活到老,学到老.只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的.
3.有哪些反问句
“何不炳烛乎?” “安有为人臣而戏其君乎?” “盲臣安敢戏其君?孰与昧行乎?”
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么?
字面意义:赞许.深层意义:平公对师旷的赞许.
师旷论学阅读答案下列句子中“之”字的用法不同的一项是A.臣闻之 B.如日出之光 C.驱之别院 D.学而时习之
guj1234561年前5
翼蓝 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
B
师旷论学阅读答案
海雍1年前1
夏虎妞 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
1.师旷是怎样论好学的?这番言论巧妙在何处?
.文中的晋平公年逾七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.
2.师旷论好学的道理对你有何启示?
有志不在年高,活到老,学到老.只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的.
3.有哪些反问句
“何不炳烛乎?” “安有为人臣而戏其君乎?” “盲臣安敢戏其君?孰与昧行乎?”
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么?
字面意义:赞许.深层意义:平公对师旷的赞许.
“少”、“壮”、“老”分别指什么?
指:少年、壮年、老年.
我前几天就写的这
师旷论学文言文帮忙翻译一下
9616881年前1
flyingfoxy 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
原文
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?"平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”.(选自西汉刘向编《说苑· 建本》)
译文
晋平公对师旷说:“我今年七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了.”师旷回答说:“为什么不把烛灯点燃呢?”平公说:“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的人呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢?我听说,少年时喜好学习,就如同初升太阳的阳光一样灿烂;中年时喜好学习,就像正午太阳的阳光一样强烈;晚年时喜好学习,就像拿着蜡烛照明,人生哪有不拿着烛火照明的时候呢?点上火把走路和摸黑走相比,哪个更好呢?”平公说:“说得好啊!”
注释词语
1.晋平公:春秋时期晋国国君.
2.于:向.
3 吾:我
4.师旷:字子野,春秋时代晋国乐师.他双目失明,仍热爱学习,对音乐有极高的造诣.
5.恐:恐怕,担心.
6.暮:本来是“天晚”的意思,这里指“晚”的意思.
7.何:为什么.
8.炳烛:点烛,当时的烛,只是火把,还不是后来的烛.
9.安:怎么.
10.戏:作弄,戏弄.
11.盲臣:瞎眼的臣子.师旷为盲人,故自称为盲臣.
12.臣:臣子对君主的自称.
13.闻:听说,听闻.
14.而:表并列,并且.
15.阳:阳光.
16.秉烛之明,孰与昧行乎:点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?
17.孰与:相当于“……跟(与)……哪个(谁)怎么样?”.
18.昧行:在黑暗中行走.昧,黑暗.
19.善哉:说得好啊!
20.日出之阳:初升的太阳,早晨的太阳.
21.日中之光:正午(强烈)的太阳光.
22.好:爱好.
23.为:作为.
24.少:年少.
25.善:好
文言文师旷论学:少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光,老而好学,
mfsslgs1年前2
maqin523 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
就是说年轻的时候学习犹如早上的朝阳,壮年时期学习犹如正午之时的太阳的光辉,而晚年的时候学习犹如点燃的蜡烛那样的明亮
师旷论学 将文中晋文公的态度变化补充完整:—— —— ——
神葱**1年前1
pvaiwmuesa 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
犹豫 疑惑 醒悟
我认为“疑惑”是因为晋文公不是真的责备他,而是带着些疑虑,并且多少有一些碍于国君之言面
师旷论学文中哪一句直接回答了平公的疑问
simon_hong1年前1
洛蓝 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
老而好学,如秉烛之明.秉烛之明,孰与昧行乎?