昆仑山东侧的地形区叫?如今有?铁路通过.

1.明月、红叶、绝巘等（偏正格的很多,不一一列举了）
清泉
例：明月松间照,清泉石上流.
2.霄汉、赤水等（这个得看具体用作什么,昆仑是地名又是山名,本义又是偏正格,有天地万理之意）
昆仑
例：一剑寒光震霄汉,满城血色染昆仑
黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘
3.石子
鸟儿、花朵等

（1） 指松、竹、梅.松、竹经冬不凋,梅则迎寒开放,因称“岁寒三友”
苍松隐映竹交加,千树玉梨花,好个岁寒三友,更堪红白山茶.——元· 白朴《朝中措》
到深秋之后,百花皆谢,惟有松竹梅花,岁寒三友.——明·无名氏《渔樵闲话》四折
宋代林景熙《霁山集》四《五云梅舍记》：“即其居累土为山,种梅百本,与乔松、篁为岁寒友,”
（2） 岁寒:喻浊世.三友:山水、松竹、琴酒.三者为浊世之中的清高之物
所谓“岁寒三友”,即将松树、翠竹、梅花
松树四季常青,姿态挺拔,叶密生而有层云簇拥之势,欹斜层叠,不啻马远、刘松年笔意.在万物萧疏的隆冬,松树依旧郁郁葱葱,精神抖擞,象征着青春常在和坚强不屈.松树的品格是国人最为崇拜的.
竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征,古今庭园几乎无园不竹,居而有竹,则幽簧拂窗,清气满院；竹影婆娑,姿态入画,碧叶经冬不凋,清秀而又潇洒.古往今来,“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好.
梅花为中国传统十大名花之一,姿、色、香、韵俱佳.宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致.漫天飞雪之际,独有梅花笑傲严寒,破蕊怒放,这是何等的可爱、可贵!
[其他解释]
中国古代文人喜爱寄物抒情,借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求.坚毅不拨的青松,挺拔多姿的翠竹,傲雪报春的冬梅,它们虽系不同属科,却都有不畏严霜的高洁风格.它们在岁寒中同生,历来被中国古今文人们所敬慕,而誉为“岁寒三友”,以此比喻忠贞的友谊.
岁寒三友 （题画诗）
陶行知
万松岭上松,鼓荡天风,
震动昆仑第一峰.
千军万马波涛怒；海出山中.
竹绿梅花红,转战西东,
争取最后五分钟,百草千花休闲笑,
且待三冬.
中国传统吉祥图案
宋人苏东坡曾做题画诗曰：“梅寒而秀,竹瘦而寿,石丑而文”.其后文人常用此三物自喻.后又将石换成松,“松逾霜雪而高洁”,松竹梅就成了固定的组合以喻高风亮节.

鼓舞民族精神的诗:
三十功名尘与土,八千里路云和月 岳飞
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血 岳飞
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 王昌龄
男儿何不带吴钩,收取关山五十州 李贺
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回 王翰
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还 王昌龄
人生自古谁无死,留取丹心照汗青 文天祥
词：
持节云中,何日遣冯唐.会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.
望楼下勿抄!请给分.

巅南澜转环边面篮源演

杜根——东汉人,安帝时为郎中,因上书要求邓太后归政与安帝,触怒太后,被太后施以装进口袋,在殿上摔死的极刑.执刑人敬重杜根的人品,留他活命,他逃出后隐藏于酒肆,待邓太后死后复出任侍御史.
典出《后汉书·杜根传》

我站在高山之巅,望黄河滚滚,奔向东南.Standing on a mountain high, I look at the Yellow River rolling and running towards the southeast.
惊涛澎湃,掀起万丈狂澜；The stormy billows stirring up lofty high raging waves ;
浊流宛转,结成九曲连环；and the turbid flow forming into zigzag connecting rivers;
从昆仑山下奔向黄海之边,running from the foot of Kunlun mountain towards the coast of Yellow Sea;
把中原大地劈成南北两面.dividing the Central Plains into two parts, South and North.
啊!黄河!Oh, the Yellow River!
你是我们民族的摇篮!You are the cradle of the nation!
五千年的古国文化,从你这儿发源；The five thousand years' ancient culture originated from you;
多少英雄的故事,在你的身边扮演!many heroic stories happened by your side.
啊!黄河!Oh, the Yellow River!
你是伟大坚强,像一个巨人出现在亚洲平原之上,
用你那英雄的体魄筑成我们民族的屏障.
You are great and strong, like a giant standing on the Asian Plain ground,
building our nation's protective screen by your heroic body.
啊!黄河!Oh, the Yellow River!
你一泻万丈,浩浩荡荡,向南北两岸伸出千万条铁的臂膀.You flow down miles long, rushing vigorously with thousands of irony arms reaching out toward both the south and north coasts.
我们民族的伟大精神,将要在你的哺育下发扬滋长!
The great spirits of our nation will be developed under your feeding.
我们祖国的英雄儿女, 将要学习你的榜样
The heroic sons and daughters of our homeland will follow your example and
像你一样的伟大坚强!to be as great as you!
像你一样的伟大坚强! to be as strong as you!
斟词酌句,一句一句翻译的,知识有限,如有差池,多多包涵啊O(∩_∩)O~

我爱昆仑.多少个岁月,是她（陶冶）了我的情操,（丰富）我的情感.她的高大,（磨练）了我的意志；她的坦荡,（舒展）了我的胸怀；她的严寒,（启迪）了我的智慧；她的神秘,（激发）了我的求知欲.

“昆仑” 这个词用一个字来形容,可以用“莽”.
“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”这句用2个字概括,可以用“从容”.

1.Kill the one weaker than you,but stay away from the one stronger than you.
2.I will die,but still I will stand under the sky with my sword and laugh at death .It is my strenth and courage that will be left behind my death.
3.What is love?Love is the sacrifice and sharing.Love is not abandoning and never give up.Love is the tonic of spirit in difficulty ,and it is a band-aid for the setback of the heart .
自己翻译的,第二句是诗,很难直接译,所以我选用的是诗句的意译.中国的诗词博大精深的,字面的译出是不能表达其含义的,我觉得使用意译更好.
互相学习.

小题1:①比拟(或拟人)。(1分)暑旱难耐，清风也无能为力，落日却插上翅膀。(2分)②对比(衬托)。(1分)“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干。”这里的“天”不痛惜“河汉”(指银河)干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成...

陶渊明的《饮酒》
结庐在人境,而无车马喧.
问君何能尔,心远地自偏.
采菊东篱下,悠然见南山.
山气日夕佳,飞鸟相与还.
此中有真意,欲辩已忘言

好词.让我想起了下面这首：
拉格朗日,
傅立叶旁,
我凝视你凹函数般的脸庞.
微分了忧伤,
积分了希望,
我要和你追逐黎曼最初的梦想.
感情已发散,
收敛难挡,
没有你的极限,
柯西抓狂,
我的心已成自变量,
函数因你波起波荡.
低阶的有限阶的,
一致的不一致的,
是我想你的皮亚诺余项.
狄利克雷,
勒贝格杨
一同仰望莱布尼茨的肖像,
拉贝、泰勒,无穷小量,
是长廊里麦克劳林的吟唱.
打破了确界,
你来我身旁,
温柔抹去我,
阿贝尔的伤,
我的心已成自变量,
函数因你波起波荡.
低阶的有限阶的,
一致的不一致的,
是我想你的皮亚诺余项.

公无渡河 （唐）李白
黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门.
波滔天,尧咨嗟.
大禹理百川,儿啼不窥家.
杀湍堙洪水,九州始蚕麻.
其害乃去,茫然风沙.
被发之叟狂而痴,清晨临流欲奚为?
旁人不惜妻止之,公无渡河苦渡之.
虎可搏,河难凭,公果溺死流海湄.
有长鲸白齿若雪山,公乎公乎挂罥于其间!
箜篌所悲竟不还.
背景：
《公无渡河》又题《箜篌引》,为乐府古曲,讲述了这样一个故事：一位“白首狂夫”,在早上“披发提壶”,想徒步横渡滔滔黄河!惊恐的妻子赶来,没等她阻止,无情的波浪已将他吞没.悲恸的妻子因此“援箜篌（古拨弦乐器）而歌”：“公无（毋）渡河,公竟渡河!堕河而死,将奈公何”?声情极为凄妻怆.歌毕,亦投身急流而死.
鉴赏：
李白的这首《公无渡河》开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古——“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”!诗中以突兀惊呼之语,写它在霎那间冲决力量和气势的象征——横亘天地的昆仑山；随即挟着雷鸣般的“咆哮”,直撞“万里”之外的“龙”（今山西河津县西北）.诗人只寥寥两笔,就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中,展现了“西来”黄河的无限声威.“波滔天,尧咨嗟”!滔天巨浪吞噬了无数生民,茫茫荒古,顿时充斥了帝尧放勋的浩然叹息：因为诗中用的是三言短句,这叹息之音,听来便愈加激切.于是,“大禹”出现了.大禹治水的神话传说,本可以激发诗人的许多奇思.但此节重在描述黄河,故诗中仅以“大禹理百川”四句带过,以表现桀骜狂暴的洪水在这位英雄脚下的驯服.然而,在“杀湍堙洪水”的近景上,诗人添了几声大禹之子“儿啼”,“儿啼不归家”,寥寥五个字就使一位为公忘私、“三过家门而不入”的治水英雄风貌,由此跃然纸上.黄河的荒古之害从此驱除,但它的浪波在汹涌归道之际,却在两岸留下了“茫然风沙”!
以上一节从荒古的河害,写到滔天洪水的平治.不仅展现了黄河那西“决昆仑”、东“触龙门”的雄奇之境,更让读者从它“波滔天”的历史危害中,领略了它所独具的狂暴肆虐之性.为下文作足了铺垫.而今,那白发之叟,竟想“凭河”（涉水渡河）而渡,难道就不怕被它吞没?诗之后一节,正以极大的困惑,向悲剧主人公发出了呼喊：“被发之叟狂而痴,清晨临流欲奚为?”这呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然惊呼!因为诗人紧接狂夫“临流”之后,就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子.于是,全诗的情景发生了惊人的突变：在轰然震荡的浪涛声中,诗人自身隐去了,眼前只留下了一位悲恸而歌的蓬发妇人：“虎可搏,河难凭.公果溺死流海湄（水边）.有长鲸白齿若雪山,公乎!公乎!挂罥于其间!”诗中以夸张的笔墨,痛歌狂叟的溺死浪波,终于作了巨若“雪山”的鲸齿冤魂.这景象是恐怖的.何况又从“援箜篌而歌”的狂夫之妻的恸哭声中写来,更觉有一种天旋地转、恻怛号泣之悲.那“公乎!公乎”的呼叫,声声震颤在读者耳边,实在令人不忍卒听.结尾诗人陡变双行体为单行,似乎被悲愤笼罩,无以复言,便掷笔而叹：“箜篌所悲竟不还!”
全诗就这样结束了.黄河的裂岸涛浪却还在汹涌,“狂夫”之妻的恻怛号泣还压过浪波,在长天下回荡!从诗中对黄河的描述看,它那狂暴肆虐、滔天害民之形,似乎颇有象征意味；至于“白齿若雪山”的“长鲸”,似乎更是另有所指.倘说它是对猖獗“河北”的安史之乱的隐喻（如《北上行》一诗,即以“奔鲸夹黄河”喻安禄山之乱军）,那么“临流”“凭河”的“披发之叟”又喻指谁?或者这只是一首抒写《公无渡河》“本事”的悲歌,并无其它寄寓之情?可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事,经过李白的再创造,带有了更强烈的悲剧色彩.那位“狂而痴”的披发之叟,似乎正苦苦地追求着什么.其中未尝没有诗人执着追求理想的影子在其中.

谭嗣同

楼上的说的好
这是不能把字句翻译出来的
只能把意思用英语写出来
i'll be on my own, holding my saber and laugh at the heaven
.

1.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.——王昌龄
2.从今别却江南路,化作啼鹃带血归.——文天祥
3.醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生!——辛弃疾
4.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?——王翰
5.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.——杜甫
6.滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.是非成败转头空.青山依旧在,几度夕阳红.白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢.古今多少事,都付笑谈中.——杨慎
7.束缊宵行十里强,挑得诗囊,抛了衣裳.天寒路滑马蹄僵,元是王郎,来送刘郎.酒酣耳热说文章,惊倒邻墙,推倒胡床.旁观拍手笑疏狂,疏又何妨,狂又何妨!——刘克庄
8.落红不是无情物,化作春泥更护花.——龚自珍
9.何处望神州,满眼风光北固楼.千古兴亡多少事,悠悠.不尽长江滚滚流.
年少万兜鍪,坐断东南战未休.天下英雄谁敌手?曹刘.生子当如孙仲谋.——辛弃疾（我很喜欢这首词）

吕梁,地名,山西省境内,中华民族的发祥地之一,著名的酒都杏花村就在吕梁地区.吕梁地区历史上人材辈出,宋代名将狄青、唐代大诗人宋之问、唐代大将郭子仪也都是汾阳人.

这是近代伟大的维新志士、“戊戌六君子”之一的谭嗣同,在戊戌变法的失败后,被封建顽固派囚于狱中,行将就义前夕所写的一首题壁诗,音调激,情怀壮烈,近一百年来传遍了华夏大地,感染每一个怀有爱国热情的中华儿女,激起人们对为改革中国而献身的爱国志士们的无限的敬仰与怀念,也促使人们对中国近代改革的危难阻进行深入的思索.
第二个是严复的思想 应该是翻译的天演论吧 物竞天择 适者生存 也是他的思想

九曲黄河让我懂得百折不回
东流长江让我懂得时不我待
汩汩泉水让我懂得点滴成流
汇流成海让我懂得有容乃大

明媚春光令我充满殷切希望,
灿烂秋色让我收获累累硕果,
叫我奔放的是多彩的炎夏,
叫我沉思的是皑皑的寒冬.

B

根据材料和婚姻常识，宇宙初开，只有兄妹二人，排除A、C、D

黄土坡指黄河边的土地,山丹丹是一种花的名字,红红的.昆仑指昆仑山.五月端阳指端午节

一山更比一山高让我懂得了天外有天人外有人,一花一世界让我懂得了要尊重这世上每一个生命

狱中题壁
谭嗣同（清）
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.
[1]望门投止：看到人家就去投宿,形容在逃亡途中的惶急情状.
张俭-东汉末年高平人,因弹劾宦官侯览,被反诬结党营私,被迫逃亡.人们看重他的声望品行,都冒着危险接纳他.
这一句是设想逃亡中的康、梁等人一定会受到人们的救护.
[2]忍死须臾待杜根：这里作者以忍死的杜根自比.杜根：东汉安帝时郎中,因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝,触怒太后,被命摔死,因执行人手下留情,未死.隐身酒肆,邓太后死后,复官为侍御史.
[3]这里表明了作者不惧怕对方的威胁与恐吓.
[4]去留肝胆两昆仑：比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照,象昆仑山一样巍峨高大.去：出奔.指康、梁；留：指自己

“去留肝胆两昆仑”去或留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
【 比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照,象昆仑山一样巍峨高大.】
　此诗写于1898年秋,其时戊戌变法失败,谭嗣同系狱,在狱壁题写了这首浩气千古的七绝.然而对诗中的“两昆仑”究系何指,论者多有歧解.梁启超认为“两昆仑”指康有为和大刀王五；有人认为指谭嗣同自言生也昆仑,死也昆仑

~此处“去”指的是康有为东渡日本避难,“留”指的是他自己选择留下以死殉节,因为他完全有机会逃命,他期望以自己的死来唤醒同胞,激励后人.他颂扬了康选择“去”是为了完成他们共同的理想和他自己未尽的遗志,甚至比他选择以死殉难更为艰难.一生一死,同样重如昆仑...
麻烦采纳,谢谢!

在深秋之时,清晨,天上繁星点点,残月渐逝,周遭还有阵阵鸡鸣.因着战乱,朝廷不得不征兵.战马嘶鸣,仿佛是对离人的不舍.回看自己的亲人,泪流满面.在这黄河之上,河水滚滚不停歇,这湍流之水,被击打的飞溅,远看那云,却好似惹上的淡淡哀愁.出征在外的人又想起了在家的亲人,也不禁愁容满面.不觉走到了野外,地势低平开阔,却有一股寒意袭来,身冷,心更冷,这棠棣的叶子也在寒风中瑟瑟发抖

所以,鸟中有凤,鱼中有鲲.凤凰击翅向上九千里,穿越云霓,背负苍天,用脚拨乱飘动的浮云,飞翔在极高远的天空.那跳跃于篱笆间的鷃鸟,怎么能和凤凰一样知道天地之高大呢?鲲鱼清晨从昆仑山脚出发,中午在碣石山畔曝晒鱼鳍,日暮时住宿于孟诸泽.那尺把深小水溏中的小鲵鱼,怎么能与鲲鱼一样测量江海的深广呢?所以,不独独只是鸟中有凤凰,鱼中有鲲鱼,士人中也有俊杰啊.圣人有宏大的志向和美好的品德,卓尔不群,那些世俗之人,以怎么能理解我的行为呢? ”
这是宋玉的《对楚王问》上文是顾问翻译啊

这两句出自谭嗣同《狱中题壁》诗,全诗如下： 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑! 历来对此诗后两句有多种解释,众说纷纭,莫衷一是,归纳起来有如下几说： 1 认为“两昆仑”指逃走未去赴死的康有为和梁启超,两句诗的意思是：我自慷慨赴死,无所畏惧,也无所遗憾,因为留下了“两昆仑”（康梁）可以继续未竞之事业. 2 认为“两昆仑”指康有为、梁启超和大刀王五,句意同上.此说多基于民间传说,传奇色彩太浓,可信度不是很大.（据传大侠大刀王五曾只身潜入狱中救谭,但谭拒绝逃走,临别时谭将此诗交予王五.） 3 认为“两昆仑”不指人,昆仑就是昆仑山.“去留肝胆两昆仑”意为留下那如昆仑一样的浩然正气,“去”无实在意义,类似于“去想一下”里的“去”的用法.也有人解为：（我）无论去留都如昆仑一般巍然挺立,浩气长存. 笔者以为,第三种说法较为恰当. 有关资料附下： 1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法.1898年9月21日,慈禧太后发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物.谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本）,决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人.他说：“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也.有之,请自嗣同始.”

（1）
金涛澎湃,掀起万丈狂澜；
浊流婉转,结成九曲连环；
（2）
巅 ：山顶 |
站在高山的顶上才能俯瞰黄河的壮阔
（3）
狂澜：巨大的波浪
表达黄河一往无前、无坚不摧的气魄,表示这个镜头是在描写近景,也表现了颂歌的气势.

谭嗣同,历史上的戊戌六君子,在戊戌变法中流血牺牲. 甲午中日战争中黄海海战邓世昌以身殉国 人民解放军攻占南京
麻烦采纳,谢谢!

孩子,你是不是动画看多了,我女儿也这么说,那是著名诗人谭嗣同写的,动画片里只是抄袭而已,英文：I laugh from Hengdao to-day,or anus two Kunlun

就是肝胆相照的意思. 那个注释赏析是错误的.去留,是指慷慨赴死的作者自己和逃过一劫变法同仁（康有为等）.肝胆两昆仑,是指双方肝胆相照,巍巍如两昆仑山遥相呼应.

惊涛拍岸,卷起千堆雪,江山如画,一时多少豪杰.

当然诗画是自己的全部生活,每天一点一滴,未来也是可以有大的积累和成就的

陶冶
丰富
磨练
舒展
启迪
激发

谭嗣同,如果我没记错的话

1、本课题目是《黄河颂》,那个词是关键?那一部分是文章的主题部分,其内容是什么?
“颂”字,第二节是主体部分,主要是“颂黄河”,
2、这首歌词的一、三两节之间有什么关系?
第一节重点落在“黄河”上,第三节重点落在“中华儿女”上.
3、 主体部分中有一个蓄势阶段,如果在文中找出一个字来统领,应该是哪个字?他所统领的内容是什么?
“望”字,把中原大地劈成南北两岸.
4、“啊!黄河”在诗中反复出现,有什么作用?
“啊!黄河!”反复出现,把歌词主体部分从“啊!黄河!/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下/发扬滋长”分为三个层次,依次是：黄河养育了中华民族,黄河保卫了中华民族,黄河还将激励着中华民族.由实到虚,环环相扣,逐步深入.
5、诗人从哪些方面赞美了黄河的气魄?他借歌颂黄河表达了什么感情?
黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等方面来写的.
诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族,激发广大中华儿女的民族自豪感和自信心,激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”,以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河,保卫祖国.
6、《黄河颂》在语言上有什么特点?
（1）音节美.歌词明快雄健,节奏鲜明,音节洪亮.以短句为主,兼以长句,长短结合,错落有致.在用韵上隔句押韵,构成自然和谐的韵律.
（2）画面美.歌词十分注意刻画黄河的形象,注意营造歌词的画面之美,一幅幅地在读者面前展现出宏大的波澜壮阔的雄伟图画.
7、为什么把黄河比作“摇篮”和“屏障”?
把黄河比喻为“中华民族的摇篮”较易理解,黄河是中华民族的发祥地,中华文化在黄河流域产生、发展、壮大,黄河哺育滋养了世代炎黄子孙.把黄河比喻为“民族的屏障”,侧重从黄河对中华民族的保卫作用而言.黄河天险在地理上可作为军事屏障,黄河的伟大坚强精神,更足以成为民族精神上的城防,这是中华民族抵御外侮的制胜法宝.
8、如何理解黄河'向南北两岸伸出千万条铁的臂膀'?
对黄河“向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀”一句,首先应该明确句中的“臂膀”指的是什么.从全句看,这是一个比喻句,把黄河比喻为一个巨人,黄河主流是巨人的躯干,黄河流域中的无数条支流就是“巨人”身上千万条“铁的臂膀”.其次,应该和上文结合起来理解,如此巨人,“一泻万丈,/浩浩荡荡”体现了气势磅礴、勇不可挡的气度和力量,正足以激发民族的精神和信念.
9、高山之巅即高山的最高处在这里表现一种强的气势,
惊涛就是很大的浪,表现黄河水的急
中华名族的摇篮就是说黄河孕育了中华文化,是我国文化的起源
10、将要以你为榜样
11、用第二人称的作用是为了拉近人物之间的关系,让人感觉作者是接
与黄河对话,这样对黄河的赞颂更有说服力.而用“她”或“黄河”
都无此作用
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1.作者从三个方面赞美了黄河的英雄气概,即：黄河哺育了中华民族、黄河保卫了中华民族,黄河还将激励中华民族奋勇前进.“啊!黄河!”一句在诗中反复出现三次,把诗歌主体分为了三个层次,从三方面赞美了黄河.（可从以下几个方面思考：黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献、黄河已成为民族精神上的城防等等） 2.作者借歌颂黄河来歌颂我们的民族,激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心,激励中华儿女像黄河一样的“伟大坚强”,以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河,保卫祖国.
二、1.“望”字一直统领到“把中原大地/劈成南北两面”这一句.“望”的内容分别从以下四方面对黄河进行了描绘：先是近镜头特写,再是俯瞰全景式的总写,然后是纵向描写黄河流向,最后是横向展开到黄河流域. 2.坚韧顽强的精神和不屈不挠的意志.
3.比喻.作者把黄河比喻为一个巨人,“千万条铁的臂膀”指的就是黄河的无数支流,生动形象地表现了黄河的磅礴气势和对中华民族的伟大贡献.
三、1.第一节：追溯长城的历史 第二节：抒发对长城的依恋之情和赞美 第三节：梦回长城 2.“总”字写出了作者日夜牵挂着故乡；“一……就……”写出了作者心系长城,长城在作者心中的地位和影响——它是生命的根源,心灵的依托. 3.引自北朝民歌《敕勒歌》,“刺勒川”和“阴山”是作者的故乡（这两个地方在内蒙古）,作者引用这句诗表达了她对故土的依恋,虽然身在异乡,但依然心系故园. 4.在诗人的心中,长城除了是民族的象征,还是诗人寄托乡愁乡思的意象.作者借追溯长城历史,抒发对长城的依恋和赞美,表达了对祖国的热爱,对故土家园的思念之情.

念奴娇·昆仑
横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色.
飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻.
夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖.
千秋功罪,谁人曾与评说?
而今我谓昆仑：不要这高,不要这多雪.
安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?
一截遗欧,一截赠美,一截还东国.
太平世界,环球同此凉热.

先耸立再镌刻,意思递进,更深一层含义

　　黄河,其中的一段有弯弯曲曲的许多回折,这一段流速很慢,导致河流淤积泥沙.但黄河水依然由上游流向下游,百折不回,这要我们懂得凡事遇到困难不要被打倒,要坚持不懈克服困难走下去.
　　昆仑山 西起帕米尔高原,山脉全长2500公里,平均海拔5500－6000米,宽130－200公里,西窄东宽总面积达50多万平方公里,最高峰在于青、新交界处,名为新青峰——布格达板峰,海拔6860米,是青海省最高点.是高原地貌的基本骨架,是青海省重要的自然区划界线.昆仑山口地势高耸,气候寒冷潮湿,空气稀薄,生态环境独特,自然景色壮观.这里群山连绵起伏,雪峰突兀林立,草原草甸广袤.1956年4月,陈毅副总理在前往西藏途中路过昆仑山时,激情满怀,诗兴大发,当即写了一首《昆仑山颂》.诗中写道：
　　峰外多峰峰不存,岭外有岭岭难寻.
　　地大势高无险阻,到处川原一线平.
　　目极雪线连天际,望中牛马漫逡巡.
　　漠漠荒野人迹少,间有水草便是客.
　　粒粒砂石是何物,辨别留待勘探群.
　　我车日行三百里,七天驰骋不曾停.
　　昆仑魄力何伟大,不以丘壑博盛名.
　　驱遣江河东入海,控制五岳断山横.
　　顶天立地
　　dǐng tiān lì dì
　　成语典故:头顶云天,脚踏大地.形容形象高大,气慨豪迈.
　　成语出处:宋·释惟白《续传灯录·安吉州道场无庵法全禅师》：“汝等诸人,个个顶天立地……更来这里觅个甚么?”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿.”
　　以昆仑山为喻,表现那种高大,威武,不屈不折的精神.

狂澜：巨大的波浪,比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流：
屏障：象屏风那样遮挡着的东西.应该是指提供遮挡、保护和防卫的物品、民族精神.
用黄河代表了中华民族不屈不挠、一往无前的斗志,体现了黄河勇不可挡的气度和力量.

舍生取义,不畏牺牲

乾坤宇宙,大道且弘,否泰谦济

梦溪笔谈卷十三权智
宝元中,党项犯塞,时新募万胜军,未习战陈,遇寇多北.狄青为将,一日尽取万胜旗付虎冀军,使之出战.虏望其旗,易之,全军径趋,为虎翼所破,殆无遗类.又青在泾、原,尝以寡当众,度必以奇胜.预戒军中,尽舍弓弩,皆执短兵器.令军中：闻钲一声则止；再声则严阵而阳却；钲声止则大呼而突之.士卒皆如其教.才遇敌,未接战,遽声钲,士卒皆止；再声,皆却.虏人大笑,相谓曰：“孰谓狄天使勇?”时虏人谓青为“天使”钲声止,忽前突之,虏兵大乱,相蹂践死者,不可胜计也.
狄青为枢密副使,宣抚广西.时侬智高昆仑关.青至宾州,值上元节,令大张灯烛,首夜燕将佐,次夜燕从军官,三夜飨军校.首夜乐饮彻晓.次夜二鼓时,青忽称疾,暂起如内.久之,使人谕孙元规,令暂主席行酒,少服药乃出,数使人勤劳座客,至晓,各未敢退.忽有驰报者云,是夜三鼓,青已夺昆仑矣.
宝元年间（宋仁宗）,党项人（西夏）侵犯边塞,当时新招募的军队号称“万胜军”,没有经过什么战阵,一打仗就败北.狄青统军后,一天,把“万胜军”的军旗换给“虎翼军”（是打仗的劲旅）用,命令这些老兵出战.党项人望见军旗有“万胜军”字号,很不以为然,全军一直冲过来,被久经战阵的“虎翼军”打败,全被歼灭殆尽.此外,狄青在泾原时,曾经遇到敌众我寡的阵仗,他想一定要以奇制胜,就提前告知军士全都扔掉弓弩,都执短兵器,下令军人听到第一次钲声就停止前进,听到第二声就严阵而假装要跑的样子,钲声一停马上大叫前冲,士卒就按他的号令去做.与敌人相遇,还没交战,钲声马上响起,士兵都停止不动；第二声钲音响起,士卒都往后退.党项人大笑,互相说：“谁说狄天使（对狄青的畏称）勇敢啊?”钲声停止后,士兵突然冲前,西夏兵大敌,互相践踏死亡的不可胜计.
狄青为枢密副使,守卫广南西路.当时侬智高据守昆仑关.狄青军至宾州,正值上元节,他下令军中大张灯火,第一夜宴请军中将领,第二夜宴请随从军官,第三夜犒劳军校.第一夜饮宴奏乐通宵达旦.第二夜二鼓时分,狄青忽然称病,即刻起来进入内帐.过了很久,派人告诉孙元规,要他暂时主持宴席敬酒,自己稍微服点药就出来,并多次使人向座上宾客劝酒.到了拂晓,将校们都不敢擅自退席,忽然有人飞马前来报告说：当天晚上三鼓时狄青已夺取了昆仑关.

对偶

I from the sword toward the smile,and remain two kunlun mountain

【1.为什么说黄河 惊涛澎湃】
壶口瀑布－－黄河在这里以雷霆万钧之势,奔腾过来,咆哮而去,壶口瀑布既是黄河的象征,更是中华民族不惧艰险,勇于开拓,勇往直前精神的象征.“风在吼,马在啸,黄河在咆哮,黄河在咆哮”这雄壮的歌声唱出了黄河的风采,更唱出了中华民族的战无不胜,奋发图强的英雄气概.（歌词选至《黄河大合唱》）
【九曲连环】
黄河流程达5464千米,流域面积达到752442平方公里,上千条支流与溪川犹如无数毛细血管,源源不断地为祖国大地输送着活力与生机.
【黄河 从昆仑山下奔向黄海之边】
黄河经过昆仑山,最后流入渤海,渤海外面就是黄海.

十步杀一人,千里不留行.事了拂衣去,深藏身与名
宿昔秉良弓,楛矢何参差.
控弦破左的,右发摧月支.
仰手接飞猱,俯身散马蹄.
狡捷过猴猿,勇剽若豹螭.
白马篇（白马饰金羁） 曹植
白马饰金羁,连翩西北驰.
借问谁家子,幽并游侠儿.
少小去乡邑,扬声沙漠陲.
宿昔秉良弓,楛矢何参差.
控弦破左的,右发摧月支.
仰手接飞猱,俯身散马蹄.
狡捷过猴猿,勇剽若豹螭.
边城多警急,胡虏数迁移.
羽檄从北来,厉马登高堤.
长驱蹈匈奴,左顾陵鲜卑.
弃身锋刃端,性命安可怀?
父母且不顾,何言子与妻?
名编壮士籍,不得中顾私.
捐躯赴国难,视死忽如归.
杜甫：《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》
大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚〔足支〕.问
其所师,曰：余公孙大娘弟子也.开元三载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏舞剑器
浑脱.浏漓顿挫,独出冠时.自高头宜春梨园二伎坊内人,洎外供奉,晓是舞者,
圣文神武皇帝初,公孙一人而已.玉貌锦衣,况余白首!今兹弟子亦匪盛颜.既辨
其由来,知波澜莫二.抚事慷慨,聊为剑器行.昔者吴人张旭善草书书帖,数尝於
邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激.即公孙可知矣!
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方.
观者如山色沮丧,天地为之久低昂.
霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔.
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光.
绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳.
临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬.
与余问答既有以,感时抚事增惋伤.
先帝侍女八千人,公孙剑器初第一.
五十年间似反掌,风尘〔氵项〕洞昏王室.
梨园子弟散如烟,女乐馀姿映寒日.
金粟堆前木已拱,瞿塘石城草萧瑟.
玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出.
老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾.
这算么?