Barrow is in the Land of the Midnight Sun ,Alsaka翻译

是wheelbarrow吧
我唱歌不在调上

ing in有引进,引来的意思,

小题1:C
小题2:A
小题3:D
小题4:B
小题5:C
小题6:A
小题7:D
小题8:B
小题9:C
小题10:D
小题11:A
小题12:B
小题13:D
小题14:C
小题15:A
小题16:B
小题17:A
小题18:C
小题19:D
小题20:B

the red wheelbarrow
1诗歌简介:“据说此诗源于Williams作为医生的一次亲身经历：一天,他站在病房中,旁边躺着一位病危少女,不省人事,徘徊在生死线上.此时,Williams向窗外望去,看见下面育种停放着 a red wheelbarrow.于是便有了此诗.”
2诗歌翻译:
The Red Wheelbarrow
By William Carlos Williams
so much depends upon 一群 白色的鸡雏旁
a red wheel barrow 一辆红色的手推车
glazed with rain water 雨水中晶莹闪亮
beside the white chickens 承载着如许分量
3诗歌赏析:
这首短小精悍的诗歌在形式上独具匠心.如果我们把这首诗歌还原成一个独立的句子,即: so much depends upon a red wheel barrow glazed with rain water beside the white chickens.我们会觉得这个句子很奇怪,首先它缺少一个主语,它没有传递给我们是什么东西so much depends upon, 这似乎暗示这可能,而且是诗人有意识地创造一个想象的空间,也就是说,所有的可能性都包涵于个人的解读之中.
读者的主体性在此时此刻显现为解读的可能性,而且,更重要的是,如果我们仔细审视这个句子,我们所面对的是一副图景,这份图景由一些简单的元素构成: red wheelbarrow, rainwater, white chickens,它们都维系在depends这个动词下面,并且相互间由三个介词upon, with 和beside发生某种可能描述的联系.这个独特的结构有意思的地方在于,如果我们追溯depend的词源学意义的话,它可以被理解为"hang from",因此此处的depends是主体的intentionality与客观存在的事物之间发生关系的中转站,我们似乎在我们的意识深处已经将这些独立而又密不可分的自然客观的元素以一种可能的形式,在一个雨过天晴,雨水还未蒸发殆尽的时候,组合成了一副画卷.需要提醒的是,此副画卷似乎只是在描绘我们所可能接触到的简单的农场的图景:红色的独轮车,和白色的母鸡,然而有趣的是这幅图景,一旦我们直面它,就立刻在我们的意识中反射出一个农场应该存在的形式,而且这种形式在世界很多地方都是如此这般地存在着.
然而,诗人为什么要我们直面一副简单的而又普遍的农场的图景,并且这幅图景所获得表达的方式来源于主体,即每一个读者将图景中的元素进行有机的串联,而且前面又用了一个表程度的副词so much? 一种可能的解读方向是,诗人试图尝试将我们的文明根基还原到一个朴素的存在,即简单的农具和家畜的饲养.他在宣示我们的文明,无论如何绚烂夺目抑或已经走向颓势,都离不开简单的劳作和简单的工具.而这些简单的农场元素,又恰恰是我们文明最初获得生命力的表现,人以自己对世界的认识,反省着我们和自然的关系,于是便在形而下的层面创造了我们和自然得以互动沟通的方式.从另一个角度来说,这首诗歌可以完美地被Williams一贯的诗歌风格所统领,他擅长于捕捉我们生活中、社会中以至于民族中一些简单的,但容易被忽略的元素,把它们放置于一张白色的画卷上,不加或者只填入非常有限的渲染、着色,尽可能地让这些元素从繁芜的自然中脱颖而出,成为我们需要重新认识其内在之美的客体,如同现代派的艺术先锋Duchamp惊世骇俗地把一个附加上签名的urinal放到艺术展的大雅之堂上,他的作品强烈地,以一种不可抗拒的力量要求我们走出传统关于美的定义和理解,直面我们通常忽视甚至蔑视的东西,理由很简单,因为它们也客观的存在着,如同一部交响乐的乐谱,或者美术馆里的油画,存在成为一个值得荣耀的原因,如果我们可以而且愿意委身于交响乐的欣赏中,为什么我们就不可能俯身将我们的目光稍稍停留在这个urinal上面呢?但是,Williams不同于Duchamp这种拿来主义的态度的地方是,他更加关注何种方式能够将我们的视野从固执的艺术领域拯救出来,进入到纯粹的自然世界.作为一个诗人来说,毫无疑问,他需要追求语言上的可能性,使这种转变符合我们的审美需求,而不是破坏我们的传统美学.因此,虽然这是一份朴素的画卷,但因为有了depend upon,有了glazed,它依然是指向人文主义的,人的理性依然能够充分有效地为自然界立法,我们依然保存着以人的perception作为阐释世界的本源,但我们不盲目地崇拜一种解释,因为单一的解释毫无疑问局限了自然的客体相互间发生关系的可能性,而且导致我们的perception变得苍白无力.这就是为什么Williams省略了主语,这是一个多么精巧的安排呀.
问题的关键是这是不要求我们还原到形而上的根本命题上,即什么是reality和我们如何可以认识reality.我认为 Williams丝毫不否认真理应当而且必然存在在所谓的常识之中,而且他也丝毫不怀疑我们的perception应当而且必然能够准确地反映客观事物的表征,而我们的核心任务是我们需要在perception和真理间建立新的关系.Williams曾经有过一番精辟的评论:"Imagination is not to avoid reality, not is it description nor an evocation of objects or situations, it is to say that poetry does not temper with the world but moves it...it affirms reality most powerfully, since reality needs no personal support exist from human actions."

红色轮子的手推车 WC威廉
着素装的鸡雏旁,
停驻着
红色轮子的手推车
晶莹的雨滴
是车身的装饰
太多的东西,
寄托于它的躯体

3.以水平方向 10N 的力推一初速度为零,质量为 15千克 的载货手推车.（忽略阻力）
A.求手推车的加速度
a=F/m
B.如果约翰推手推车持续3秒,那么这段时间里手推车走过的路程为多少?
S=1/2 at^2
C.3秒后手推车速度为多少?
V=at
4.苏西以每小时20英里（1英里=1600米）的时速顺着人行道溜冰.她忽然发现前方有一群工人阻挡住了她的去路,于是她急刹用了0.5秒停了下来.
A.苏西的平均加速度为多少?
a=v/t
B.使苏西停下来的外力有多大?
F=ma
C.这个外力是怎么产生的?
Friction Force(摩擦力)