天下没有不散的宴席 请问下一句是什么

boss9202022-10-04 11:39:541条回答

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tutudome 共回答了26个问题 | 采纳率88.5%
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷:“天下无有不散筵席,就合上一千年,少不得有个分开日子.”
我知道不是答案..但真的不懂下句是什么...
1年前

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孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁.国之所以废兴存亡者亦然.天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体.今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒.”翻译
y1esi1年前1
jsyzjdxz2000 共回答了16个问题 | 采纳率75%
三代:指夏、商、周三代.亦然:也是这样.四海:天下.社稷:国家(诸侯称国).宗庙:这里指采邑(封地),因为卿大夫先有采邑然后才有宗庙.恶:厌恶、憎恨.犹:像.一样.强:硬要,强行做某事.
全句翻译:夏、商、周三代得到天下是因为行仁政,(他们的后人)失去天下是因为不行仁政.一个国家的衰败、兴起、生存、灭亡,也是这个(道理).天子不行仁政,便不能保全天下;诸侯不行仁政,便不能保全国家;士大夫不行仁政,便不能保全宗庙;士人和百姓不行仁义,便不能保全自身.现在的人厌恶(害怕)死亡却又乐于做不仁义的事,这就好像厌恶醉酒却又偏偏要猛喝酒一样.
下列各句中没有通假字的一项是(  )(2分) A.将军身被坚执锐 B.以君为长者,故不错意也 C.欲信大义于天下 D.时
下列各句中没有通假字的一项是(  )(2分)
A.将军身被坚执锐 B.以君为长者,故不错意也
C.欲信大义于天下 D.时人莫之许也
shiliuqi1年前1
158547922 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
D

此题考查学生文言词汇积累程度。答题关键在于平时扎实梳理,并结合语境强化记忆。A项中“被”通“披”;B项中“错”通“措”;C项中“信”通“审”;D项中无通假字。
那才叫“秀才不出门,尽知天下事”呢!改为陈述句
sdz1731年前1
z2x2g2 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
这就叫“秀才不出门,尽知天下事”.
英语翻译天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣
英语翻译
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣.”富者曰:“吾数年欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
还有还有,文中加点字“其”的恰当解释为()
A.他的 B.那个 C.其中的 D.可能
第二自然段可分为两层,用//在文中标明,其中第一层叙述了___________的故事。
曾经的黑蝙蝠1年前3
开心大药房 共回答了14个问题 | 采纳率64.3%
1.表示设问的句子:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.
2.反问句:人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
意思是:人们立志求学,难道还不如四川边境的穷和尚吗?
3.设问句:设问的概念是,自问自答,是为了引起别人注意的问句.
本文中设问句的意思:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了.
还有还有,文中加点字“其”的恰当解释为(C)
A.他,他的 B.那,那个 C.其中的 D.可能
第二自然段可分为两层,用//在文中标明,其中第一层叙述了(贫者靠着毅力最终到达南海)的故事.
分层
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣.”富者曰:“吾数年欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.//西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
有水可养虾 ,有土可种庄稼,有人不是你我,有马走遍天下
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打一个字
Melitta1年前9
gesan0906 共回答了2个问题 | 采纳率50%
夫天未欲平治天下也,如欲平冶天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?翻译
jqgx165461年前0
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英语翻译“项王、范增疑沛公之有天下,业已讲解,又恶负约,恐诸侯叛之,乃阴谋曰:“巴、蜀道险,秦之迁人皆居蜀.”
wzle1年前1
zyh_1249 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
项王、范增担心沛公据有天下,然而鸿门之会已经和解了,又不乐意违背当初的约定,怕诸侯背叛,于是暗中谋划道:“巴、蜀两郡道路险阻,秦朝流放的人都居住在蜀地.”
表现“心怀天下”“以天下为己任”的诗文名句,警句,对联
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007就在你身边 共回答了20个问题 | 采纳率85%
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹
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天下之难事 的 之 是以欲制物者于其细也 的 是以 故曰 的 故 必作于易 的 必
热爱春哥1年前1
6325797 共回答了12个问题 | 采纳率100%
天下之难事 的 之 是 的
是以欲制物者于其细也 的 是以 因此
故曰 的 故 所以
必作于易 的 必 一定
钱塘江大潮,自古以来被称为“天下奇观”.这个句子用了什么修辞手法?
谁动了我的IQ1年前1
yuk1975 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
引用和夸张
关于 天下柔者莫过于水,而能攻坚者又莫胜于水 材料作文
牧师小凌1年前1
邱松哥哥 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%
这句话出自道德经,老子本意是柔弱胜刚强,告诉人们不要争强好胜.如散文起个题目叫 微笑的力量,讲微笑如何解决生活中的一些难题的.或写议论文,强弱之间.
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wjallanlin 共回答了20个问题 | 采纳率90%
4.
小学一年级数学天下通7-4=6-( )=5-(  )=4-( )
泗涅1年前1
talasha 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
7-4=6-3=5-2=4-1,因为7-4=3,所以只要求出它们的结果是3就可以了.
二年级行知天下77页知识大盘点第4题怎么做
arsalt1年前1
baihuizhi 共回答了12个问题 | 采纳率100%
问这种问题的时候,最好把题翻出来.谁会去看是第几册第几页.
范仲淹有志于天下翻译及文章的中心
妖妖261年前1
dioyi 共回答了21个问题 | 采纳率100%
【原文】
范仲淹二岁而孤,家贫无依.少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读.‖既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身.乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州.‖仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已.常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也.”
【译文】
范仲淹两岁的时候就失去父亲,家中贫困无依.他年轻时就有远大的志向,常常用冷水冲头洗脸.经常连饭也吃不上,就吃粥坚持读书.做官以后,常常谈论天下大事,奋不顾身.以至于有人说坏话被贬官,由参知政事降职作邓州太守.范仲淹刻苦磨炼自己,吃东西不多吃肉,妻子和孩子的衣食仅自保养罢了.他经常朗诵自己作品中的两句话:“读书人应当在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐.”

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句,与该文一样,此句在本文中起了 的作用.
解释加点词或字1.然吾尝闻风俗与化移易:2.天下事有难易乎:3.贵人过而见之,易之以白金4.身上衣裳口中食5.食之不能尽
解释加点词或字
1.然吾尝闻风俗与化移易:
2.天下事有难易乎:
3.贵人过而见之,易之以白金
4.身上衣裳口中食
5.食之不能尽其材
6.吾知其必有合也
7.执策而临之
8.策勋十二转
9.怀抱利器
10.臣不得至于有司
11.郁郁适兹土
12.为我谢曰
13.苟慕义强仁者皆爱惜嫣
心灵在流浪1年前1
郭锐泽 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
1.然吾尝闻风俗与化移易:改变,动词
2.天下事有难易乎:容易(的事),形容词作名词
3.贵人过而见之,易之以白金:交易,动词.后面这句是状语后置
4.身上衣裳口中食:食物,名词
5.食之不能尽其材:通“饲”,喂养
6.吾知其必有合也:这里面
7.执策而临之:马鞭
8.策勋十二转:记下,勋是功劳的意思
9.怀抱利器:杰出的才能
10.臣不得至于有司:
11.郁郁适兹土:心情抑郁的样子,这里是抱着抑郁的心情
12.为我谢曰:致意,道谢
13.苟慕义强仁者皆爱惜嫣:这个直接翻译都可以吧,慕义强仁的人
这里有《马说》和《送董邵南序》这两篇文章啊
“天下转漕,仰此一渠”指的是隋朝大运河的主要功能为?
想你的乌鸦1年前1
shunliyi 共回答了16个问题 | 采纳率75%
“天下转漕,仰此一渠”指的是隋朝大运河的主要功能为运输
大运户主要促进了运河沿线商业城镇的发展,这就是,便于江南粮食,布锦的北运
英语翻译予自束发受书,长而策名登朝,海内升平,天下乂安,读书中秘,于今二十有余年,凡古今文章升降之变,窃尝窥之矣.我要详
英语翻译
予自束发受书,长而策名登朝,海内升平,天下乂安,读书中秘,于今二十有余年,凡古今文章升降之变,窃尝窥之矣.
我要详细的白话文翻译,
ycdolphin1年前1
言言言111 共回答了20个问题 | 采纳率90%
第②段表现了曾巩“名动天下”的两个因素:其一是文章;其二是“正气”(或:“卫道之心”) .第③段“障百川而回狂澜” 运用比喻、夸张的修辞手法,形象地说明曾氏文集将产生的巨大作用和影响.
文中多次提到韩愈、欧阳修,因为韩愈“文起八代之衰”,是唐代古文运动的领袖;欧阳修是北宋文坛盟主,也是曾巩提携人、赏识者.作者以为,曾巩和他们一脉相承,同是“卫道”之人;这样,就彰显了曾巩在文坛的地位以及曾氏文集的影响力.
本文将曾巩及作品放在古代散文发展史这一大的背景下进行评判,以表现他在文坛上的地位和影响,纵向立论,立意高远.抓住其人其文的“卫道之心”,反映曾巩卓异的价值,重心突显,要言不烦.采用整散结合的句式,情感充沛,节奏感强,具有很强的感染力.
文言文纸上谈兵的重点实词的解释词:1.赵括自少时学兵法,言兵事。兵:( )2.以天下么莫能当。当:( )3.而绝其粮道。
文言文纸上谈兵的重点实词的解释
词:
1.赵括自少时学兵法,言兵事。兵:( )
2.以天下么莫能当。当:( )
3.而绝其粮道。绝:( )
4.数十万之众遂降秦。遂:( )
句:
1.使赵不将括则已。
2.秦悉坑之。
道理:
启示:
感受:
星宿教主张杰1年前2
jonesxi 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
赵括自少时①学兵法,言兵事②,以天下莫能当③.尝与其父奢④言兵事,奢不能难⑤,然不谓善.括母问奢其故,奢曰:“兵,死地也⑥,而括易言之⑦.使赵⑧不将括即已,若必将之,破赵军者必括也.”
赵括既代廉颇⑨,悉更约束⑩,易置(11)军吏.秦将白起闻之,纵奇兵(12),佯败走,而绝(13)其粮道,分断其军为二,士卒离心.四十余日,军饿,赵括出锐卒自搏战,秦军杀赵括.括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑(14)之.
(选自《史记》)
①少时;小时候.
②言兵事:议论用兵打仗的事.
③以天下莫能当:认为天下没有人抵得过他的.
④奢:赵奢,赵括之父,赵国良将.
⑤难:驳倒.
⑥兵,死地也:用兵打仗,本是危险的场合.
⑦易言之:把它说得很轻易.
⑧赵:赵国.
⑨廉颇:赵国良将.廉颇对秦作战,根据实际情况,采用深沟高垒的防御战.后赵王中了秦的离间计,用赵括代廉颇.
⑩悉更约束:全部改变原有的纪律和规定.
(11)易置:撤换.
(12)纵奇兵:调遣派出变化莫测的军队.
(13)绝:截断.
(14)坑(kēng):活埋.
(15)赵括 战国时期赵国的将领.也叫马服子,其父为赵国名将马服君赵奢.
(16)当(dǎng ):抵押.
翻译
赵括从年轻的时候起就学习兵法,谈论用兵打仗的事,认为天下没有人能够抵挡他.(赵括)曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事,赵奢不能驳倒(他),然而(赵奢)不说他好.赵括的母亲问赵奢其中的原因,赵奢说:“战争,以命相搏的地方,但是赵括把它说得轻而易举.假使赵国不让赵括做将军也就算了,如果一定要他担任将军,那么毁掉赵国军队的一定是赵括了.”……
赵括随即代替廉颇(担任抗秦大将)后,全部更改(原有的)纪律和规定,撤换并重新安排军官.秦将白起听说了这些事,触动变化莫测的军队,假装败退,截断了赵军运输军粮的道路,把赵国的军队一切为二,(于是)军心离散.经过四十多天,军中兵士饥饿,赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗.秦军射死了赵括.赵括的军队大败,于是几十万兵士投降了秦国,秦国把他们全部活埋了.
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中道而反的反,通“返”,返回
恃王国之大的恃,依靠,凭借
犹至楚而北行的北,向北
举欲信于天下的信,取得信任
把下列对联补充完整1.发奋识遍天下字,(           ) 2.福无双至今朝至,(         ). 3.雾锁
把下列对联补充完整
1.发奋识遍天下字,(           ) 2.福无双至今朝至,(         ). 3.雾锁山头(   ),天连水尾(   ). 4.青山有幸埋忠骨,(    ). 5.铁肩担道义,(    ). 6.世事洞明(    ),人情练达(    ). 7(       ),头重脚轻根底浅;(    ),嘴尖皮厚腹中空. 8.书中乾坤大,(   ). 9山山水水处处明明秀秀,(     ). 10.(       ),家事国事天下事事事关心.  11.(    )原不老为雪白头,(   )本无忧因风皱面.   (帮下忙谢谢
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eelgf 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
1.发奋识遍天下字,(立志读尽人间书 )
 2.福无双至今朝至,(祸不单行昨夜行).
3.雾锁山头(山锁雾),天连水尾(水连天).
 4.青山有幸埋忠骨,(白铁无辜铸佞臣).
 5.铁肩担道义,(妙手著文章).
6.世事洞明(皆学问),人情练达(即文章).
 7(墙上芦苇),头重脚轻根底浅;(山间竹笋),嘴尖皮厚腹中空.
 8.书中乾坤大,(笔下天地宽).
9山山水水处处明明秀秀,(晴晴雨雨时时好好奇奇).
10.(风声雨声读书声声声入耳),家事国事天下事事事关心.
 11.(青山)原不老为雪白头,(绿水)本无忧因风皱面.
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课文,为了缩短用了古文:东汉时有一少年名叫陈蕃,自命不凡,一心只想干大事业。一天,其友薛勤来访,见他独居的院内龌龊不堪,便对他说:“孺子何不洒扫以待宾客?”他答道“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋?”薛勤当即反问道:“一屋不扫,何以扫天下?”陈蕃无言以对。
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想做成大事就必须从小事做起,自己的事都管理不好,还谈什么管理天下
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There is no such thing as a don't worry about the parents for the child
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xzddzhang 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%
夸张

说明:天下事怎么可能通过书本全得知?因此是夸张修辞.
非常欣赏你的勤学好问精神,
亲,*^__^* ,满意请点击设为满意答案,
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“上善若水” 这四个字,出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”
它的字面含义是:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼.说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了.
老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.”
他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王.
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚.
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处.
老子还说:“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也.水几于道;道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测.善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源.所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的.水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利.它避高趋下,因此不会受到任何阻碍.它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖.它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测.它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报.这样的德行,乃至仁至善……
“天下没有不散的宴席”下一句是什么?
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楚天狂侠 共回答了9个问题 | 采纳率100%
天下没有不散的筵席
没上一句或下一句,是句俗话
红楼梦/第二十六回
红玉道:"也不犯着气她们.俗语说的'千里搭长棚,没有个不散的筵席',谁守谁一辈子呢?不过三年五载,各人干各人的去了.那时谁还管谁呢?"
《易传》提出"天下百虑而一致,同归而殊途"的主张,实际是什么思想的体
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ll一个 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
总的而言,“天下同归而殊途,一致而百虑”,是说可以有许多不同的方法与考虑,但都可以达到一样的结果.《易传》认为《周易》为一切义理之源,所有的学术都应该在它的视野之中.因此《易传》在借阐释卦象宣传儒家思想的同时,也吸收了道、法、墨、兵各家思想.
英语翻译1水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之“天府”也.2卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古.”
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一定要有把握对,在线等,晚了不给分
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英语翻译天下之事无穷,造字之初,苟无假借一例,则逐事而为之字,而字有不可胜造之数,此必穷之数也,故依声而托以事焉.视之不
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天下之事无穷,造字之初,苟无假借一例,则逐事而为之字,而字有不可胜造之数,此必穷之数也,故依声而托以事焉.视之不必是其字,而言之则其声也;闻之足以相喻,用之可以不尽;是假借可早字之穷而通其变.
dlzq5191年前2
sdtgqergwerg 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
天下的事务无穷无尽,如果在造字之初,不用一个字去表示多种事务,而是每一种事务都去造一个字来表述它,那么就要造出不可胜数的字了,这样字的数量会无穷无尽,以致无字可造.所以依托一样的发音,使用同一个字来表示不同的事务.看起来不一定非要是这么个字,但是读起来却是这个音;听起来足以表达意思,可以用来表达多种事务.所以假借已有的字来表达不同的事务,是一个很好的变通.
《诗经》曰:"普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣.“这里反映出孔子的大一统思想.孟子也主张定天下
《诗经》曰:"普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣.“这里反映出孔子的大一统思想.孟子也主张定天下
大一统的观念代代相传深入人心.
统一后,秦始皇确立了皇帝***的地位,***设三公,地方废除分封制,推行郡县制
结合上述材料,说明统一是***历史发展的必然趋势?
uirna1年前1
flybird1980 共回答了18个问题 | 采纳率100%
天下之事,分久必合;合久必分
尚书以府库虚耗,军资竭,兵不得出,伸檄谕天下赀救国.这句话的翻译是什么?
枯沉1年前1
没者善游 共回答了15个问题 | 采纳率100%
没有前后文真不好翻 他有好多地方省略了
"今身不能利,将恶能治天下哉!" 其中“恶"的读音是什么呢?
泪过楚江1年前1
cy011221 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
e
《史记》中有记载当时交易、信用、赊账等行为的吗?天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,出自哪一篇?
xiayuan1年前1
anue 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,出自《史记·货殖列传》.
英语作文 通知 因天下暴雨原因 火车将延迟一小时出发,给大家带来不便,敬请原谅
nalan141年前2
A20011330 共回答了33个问题 | 采纳率81.8%
Because of the heavy rain causes notice train will be delayed one hour,the inconvenience caused,sorry for the inconvenience
翻译:臣闻君者天下臣民万物之主也,其任至重.内外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也.
PP虾1年前1
黄黄56 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
臣听说君主是天下臣民万物的主人,其责任最为重大
内外臣工都是使陛下的家奠基的如同磐石一样的人
三顾频烦天下计,————————.————————,长长使英雄泪满襟.中间两句是什么
z1a2q3x4s5w61年前1
2cajnf0 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心.
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.
周幽王烽火戏诸侯的确切时间是?我想组队周幽王烽火戏诸侯.褒姒一笑失天下的确切时间!
o109661年前4
heigebuhei 共回答了15个问题 | 采纳率80%
前772年
前771年 西周灭
770年 平王东迁 东周开始
发愤识变天下字,立志读尽人间书表明了苏轼怎样的志向
选秀音乐1年前1
失落人生 共回答了19个问题 | 采纳率100%
苏东坡年少时曾写了一副对联:识遍天下字,读尽人间书.这是初生牛犊不怕虎的勇气!其父苏洵看见后,却为孩子感到担心,怕他小小年纪狂妄自大,自满自得,不够谦虚,于是,把对联改了一下:发愤识遍天下字,立志读尽人间书.苏东坡见了,脸红了,改变了自己的态度,更加发奋读书,终于取得非凡的成绩.
孔子眼里的天下有道是什么时期
woshim1年前1
fubusw 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
上古三皇五帝,尧舜时期.
上联:发奋识遍天下字.上联:书搜万卷,读书求实用.这两句的下联
7418452lb1年前1
号码已报停 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
上联:发奋识遍天下字. 上联:书搜万卷,读书求实用.
下联:立志读遍人间书. 下联:艺精一门,学艺贵到家.
天下谁人不识君.前面一句是什么?
rival1年前1
feixiang_24 共回答了12个问题 | 采纳率75%
莫愁前路无知己
扫一屋,未必能扫天下的论据啊东汉时有一少年名叫陈蕃,自命不凡,一心只想干大事业.一天,其友薛勤来访,见他独居的院内龌龊不
扫一屋,未必能扫天下的论据啊
东汉时有一少年名叫陈蕃,自命不凡,一心只想干大事业.一天,其友薛勤来访,见他独居的院内龌龊不堪,便对他说:“孺子何不洒扫以待宾客?”他答道“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋?”薛勤当即反问道:“一屋不扫,何以扫天下?”陈蕃无言以对.
这个材料的作文,老师给了正反两方的论点让我们写
zhuiming31年前1
你管我来不来 共回答了19个问题 | 采纳率68.4%
上百度,近百棵!
此人主所以失天下之士也的“以”是什么意思
archihzh1年前2
dd122212 共回答了21个问题 | 采纳率100%
这句不倒装的话,应该是“人主以此失天下之士”.“以”应该是因为的意思
填诗句,( ,),表现了陆游渴望祖国统一?范仲淹的( ,),是他忧天下之忧的写照?文天祥的( ,),是他人生的写照.
512973261年前1
jinner 共回答了20个问题 | 采纳率100%
王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁.
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
在岳阳楼记中,作者是怎样一步步引出先天下只忧而忧,后天天下之乐而乐的思想的,最好详细一点,
xiaonuochen1年前1
我主浮沉2007 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
从记事入手,交待写作缘由,接着写景,由景生情,先写迁客骚人的“以物喜,以己悲”,再写古仁人的“不以物喜,不以己悲”,最后自然地引出主旨“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

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