尚书以府库虚耗,军资竭,兵不得出,伸檄谕天下赀救国.这句话的翻译是什么?

凤凰台凤凰吟《凤凰》
语出李太白凤凰台上凤凰游之意.

武成已被认定为尚书伪篇.
惟尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞.去掉语气助词,为尔神,克相予,济兆民,无作神羞.
白话就是你们这些神,一定要帮助我,帮助我来济渡万民（济渡万民来帮助我）,（而不要帮助商王）不要作那些作为神而羞辱的事情.
当然,先贤们也有其他解释,你自己去百度或google.

1 宫中之事事无大小 悉以咨之然后施行必能裨补阙漏,有所广益.
2 陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏.

白居易：字乐天,又号香山居士
王维：摩诘

25道的答案谢谢

固：副词,难道
与：句中助词,无义

周易、尚书、春秋、国语、左传、论语、孟子、楚辞
就是这个先后顺序啊
其中周易自己最早,尚书、春秋、国语、左传是一个时期的,论语、孟子是一个时期的,楚辞自己是一个时期的

自从洪武十三年开始废除丞相,撤销中书省分设六部,用尚书令来管理天下,侍郎在其后.殿阁大学士用于顾问.

B

本题考查宽容的理解。宽容待人能赢得友谊，增进团结，使人相互信任亲近；宽容友善是人际关系的润滑剂，你在宽容别人的同时也会赢得别人的尊敬。题干中张英的诗正体现了宽容。

翻译：（张衡）在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书.

诗人十六岁到长安赴试,拜访著名诗人顾况.顾况看到“白居易”三字,便诙谐幽默地说：“长安物价正贵,恐怕白居不易!”及披卷阅得《赋得离离原上草》中“离离原上草,一岁一枯荣；野火烧不尽,春风吹又生”时,不禁大为惊奇,拍案叫绝,马上改变语气,郑重地说：“能写出如此的诗句,白居也易!”从此,白居易诗名大振.

在清朝,都是从一品,也就是与现在国务院副总理是平级的.
1 【吏部尚书】
掌管全国官吏的任免考选,是吏部的最高长官.唐宋是正三品,明代是正二品,清代为从一品.通常称为天官、冢宰、太宰.
2 【礼部尚书】
主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、贡举的大臣,清代为从一品.
礼部
中国古代官署.南北朝北周始设.隋唐为六部之一.历代相沿.长官为礼部尚书.考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事.礼部下设四司,明清皆为：仪制清吏司,掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司,掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司,掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司,掌筵飨廪饩牲牢事务.四司之外,清设有铸印局,掌铸造皇帝宝印及内外官员印信.会同四译馆,掌接待各藩属、外国贡使及翻译等事.光绪三十二年（1906）,清政府宣布“仿行宪政”,将原设之太常寺、光禄寺、鸿胪寺并入礼部.礼部内部机构中添设承政、参议二厅,仪制、太常、光禄三司及礼器库、礼学馆.宣统三年（1911）,将礼部改为典礼院,成为清政府专管朝廷坛庙、陵寝之礼乐及制造典守事宜,并掌修明礼乐、更定章制的机关.
礼部一般设有：尚书一人,正三品；侍郎一人,正四品下.掌礼仪、祭享、贡举之政.其属有四：一曰礼部,二曰祠部,三曰膳部,四曰主客.
在清朝,都是从一品,也就是与现在国务院副总理是平级的.
兵部掌天下兵事,类似于国防部,兵部尚书相当于国防部长.
礼部掌祭祀礼仪,外交,教育,科举等,相当于于外交部长加教育部长加中央办公厅主任等,那时没现在分的那么细.

小题1:(1)等到（2分）(2)满（2分）
小题1:直指因为是老师说的话，不敢推辞。（3分）
小题1:直指已经用三碗糙米饭填饱了肚子，即使再美味的食物也吃不下了。（2分）。
小题1:给别人提意见，要讲究方法，使他人心服口服。或者：待人要宽厚，不要在小事上苛责于人。（3分）


小题1:(1)比，古今词义差别较大，联系上下文，可以推断：等到。(2) 罗列 盈 前，和现代文中：热泪盈眶中“盈”意思相同解释为：满。
小题1:翻译文言文以直译为主。以：因为。直指因为是老师说的话，不敢推辞。
小题1:联系前文“各食三碗,直指觉过饱”了解到直指已经用三碗糙米饭填饱了肚子，即使再美味的食物也吃不下了。（2分）。
小题1:答案不唯一，联系文意，言之有理即可。

这样的翻译很难做到精确,给你参考而已.
刘南垣公是国朝尚书,告老还乡.有一个直指使（官名）,在饮食方面苛求下属官吏,郡县都感到害怕.公说：“这是我门下的学生,我应当开导他让他知道.”等到他来了,款待他,说：“我将要开饭了,恐怕防碍了你的公务,特地留你下来吃一顿饭.但是我的妻子她去了别的地方,没有人烧菜,家常便饭能够吃吗?”直指使因为这是老师的命令,不敢推辞.从早上到中午,饭还没有出来,直指使感到很饥饿.等到饭上来后,只有米饭,豆腐一碗而已.他各吃了三小碗,直指使觉得很饱.过了一会儿,佳肴美酒,都摆满在了他的面前,他都吃不下了.公强求要他吃,他说：“我已经饱了,不能吃了.”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗,饿的时候容易吃饭,饱的时候难以吃东西,是时势所导致成这样的罢了.”直指使经过这次教训之后,不敢因为饮食责怪别人了.

指宋代与欧阳修同时且身居高位的宋祁.
张三影：

A

（士兵）

新唐书 伟伦传啊
这是伟伦痛惜国事的话.宰相不检点,导致天下到了如此的局面,居然还能再做尚书.以后对国事还有什么可说的.听说的人,都敬畏他的公正.

尚书淡公训子履淳曰：“胆欲大心欲小志欲圆,行欲方.大忘非才不就,大才非学不成.学非记,诵云尔当究事所以然,触与心目,始身亲履之.南阳一出即相,淮阳一出即将,果盖世雄才,皆是平时所学.老土读书当如此.不然,世之能读书能文章不善做官人者最多也”
【译文】一个人做事要胆大,有魄力,但考虑事情又要心细、周密；用智要圆通灵活,但行为要端正大方.大的志向没有才干不会取得成就,而大的才干没有勤学苦练也是不成的.读书并不是能记能背,而要探究事物的所以然,融会贯通,如亲身实践.隐居在南阳的诸葛亮一展露才能就任丞相,淮阴的韩信一被重用就拜为大将,他们果然都是盖世雄才,这都是平时善于学习的结果.一个有远大志向的人读书应当知道这些.不然的话,世上能读书、能写文章却不善于做官、不善于做人的人就太多了

解题思路：设盗贼x人，布y匹，就有6x+5=y，7x-1=y，根据两个方程建立方程组求出其解就可以得出结论．

设盗贼x人，布y匹．由题意得：


6x+5＝y
7x−1＝y，
解得：

x＝6
y＝41，
答：有盗贼6人，布41匹．

点评：
本题考点： 二元一次方程组的应用．

考点点评： 本题考查了列二元一次方程组解实际问题的运用，二元一次方程组的解法的运用，解答时根据条件找到等量关系建立方程组是关键．

他去世那天,乡亲们都去为他送行,见他衣衫破烂,连手肘都露在外面.只有一件布衣,这样的勤俭和美德实在是难能可贵.

白居易刚考进士,刚到京城,用歌和诗投送顾况.顾况看了姓名,戏弄他说：“长安物价很高的,居住在这里很不容易.”到读完第一篇“离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生”后,顾况赞赏到“能写出这样的句子.居住在这里又有什么难的.”从此,白居易诗名大振.

ABCD'

1.与人无争,很受尚书崔休的赞赏识认　　
2.有人的带着美酒肉脯,哭泣着留连不舍,都争着要远送他一程
3.东魏北齐时期,台郎中很多人不免互相结交来往,赠送礼物

【礼部尚书】主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、贡举的大臣,清代为从一品.相当于现在的教育部长和文化部长.
【监察御史】监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务.唐、宋两代仅有八品官,明代为正七品,清代为从五品.
【刑部侍郎】刑部副长官,管刑狱.明代从二品,清代为正二品.
【吏部侍郎】吏部副长官,管官吏.明代从二品,清代为正二品.
【枢密使】唐代宗永泰中始以宦官董秀掌枢密,掌接受表奏及向中书门下传达帝命.凡军事之措置,均由枢密使秉皇帝意旨决定执行.清常以枢密为军机大臣尊称.
【工部尚书】掌管全国水、土、工、运输的大臣,明代正二品,清代从一品.工部尚书的职位相等于现在的工业部、农业部、交通部、铁道部等的最高行政长官.
【御史中丞】秦始置.汉朝为御史大夫的次官,或称御史中执法,秩千石.在殿中兰台掌图籍秘书；外督部刺史,监察郡国行政；内领侍御史,考察四方文书计簿,按劾公卿章奏.唐朝、五代、宋均大夫与中丞并置,唯大夫极少除授,仍以中丞为长官.明朝废御史台、改设都察院,此官遂废.清朝,督抚常带都察院右副都御史衔,时以为副都御史可比前代御史中丞,故习称督抚为中丞.
【提点刑狱】提点刑狱公事,简称提刑官,是中国宋代特有的一种官职名称.相当于现在的法医这一概念.主要掌管刑狱之事,并总管所辖州、府、军的刑狱公事、核准死刑等,也有权对本路的其他官员和下属的州、县官员实施监察.

四家《诗》：
指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”.秦火以后,《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点,得以保存,在汉代流传甚广,出现了今文的鲁、齐、韩三家诗.三家诗在西汉被立为博士,成为官学.鲁诗出自鲁人申培,齐诗出自齐人辕固,韩诗出自燕人韩婴,三家诗兴盛一时.鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出,在西汉虽未被立为学官,但在民间广泛传授,并最终压倒了三家诗,盛行于世.后来三家诗先后亡佚,今本《诗经》,就是“毛诗”.
春秋三传：春秋三传就是注释《春秋》的书,有左氏、公羊、谷梁三家,称为“春秋三传”.
尚书：儒家经典.原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上代之书.《尚书》,在作为历史典籍的同时,向来被文学史家称为我国最早的散文总集,是和《诗经》并列的一个文体类别.但这散文之中,用今天的标准来看,绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书,准确地讲,它应是一部体例比较完备的公文总集.
乐府：,汉武帝时,设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构,名叫“乐府”.后来,人们就把这一机构收集并制谱的诗歌,称为乐府诗,或者简称乐府.到了唐代,这些诗歌的乐谱虽然早已失传,但这种形式却相沿下来,成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁.
赋比兴：指《诗经》创作的三种艺术手法.赋就是直陈,比就是运用比喻.兴就是借物起兴.
古诗十九首：古诗十九首：组诗名.汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作,后人
多疑其不确）.非一时一人所为,一般认为大都出于东汉末年.南朝梁萧统合为一
组,收入《文选》,题为《古诗十九首》.内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人
的彷徨失意,有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想.语言朴素自然,描写生
动真切,在五言诗的发展上有重要地位.
老庄：老子和庄子是道家代表人物,因此常常二者并称.他们二者的思想有很多相似之处,比如人应该顺应自然,少求私欲等等
风雅颂：诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类.
风.是不同地区的地方音乐.《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣.共160篇.大部分是民歌.
雅.是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐.《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇.除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品.
颂.是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的.
考研吗?具体的还是看报考学校指定书比较好,网上的参考下而已

一样的,尚书相传由孔子编撰而成,但有些篇是后来儒家补充进去的.

永乐大典为明朝编订,太晚.应是尚书在前.
原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上代之书.这是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料.《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇是后来儒家补充进去的.西汉初存28篇,因用汉代通行的文字隶书抄写,称《今文尚书》.另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）.现在通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本.

第35题：ABCD,第28题：AB

满招损,谦受益。 ( 《尚书·大禹谟》 )
克勤于邦,克俭于家。 ——《尚书·大禹漠》

我们惯常所说的：“金木水火土”是相克的说法,也就是金克木 木克水 水克火等
“土金水木火”是相生

King Gong Zibo, Han Shan Yang Ping people. The clan. First give Xiaolian, slightly moved to Qingzhou provincial governor, impeach played greedy cloud two thousand stone number one, An Pangjia, Minister for worship. To build light year, was promoted to captain, moved to Ru'nan in the next year. The worship of gentle, good love, the introduction of county Huang Xian, Chen Fan. The constitution is unyielding, ＂ official fan. With gas smart, first arrived, Gong is summoned. But remember to keep disease. Gong Nu, in addition to the book to. See Cao Yuan Lang, said:" it was said 'man 's see was Yu Jun, not on the day, not only to see: a guide to see, not retreat." Gong Gairong Xie says: "it is I too." But reception with complex. By junior celebrities who convert to yan. The characters of high. A few words of male mansion life, do not repair the workouts, and who was. Yongjian year, for the passage for top, turn too often. In four years, moved to the master, go free. In the first year of Yonghe, thanks to those. The reign of Gong Shen, not business, Tongzhou County secretary. The provision of life, all the elders. Gong Shenji eunuch, to rectify, but the book was made its shape, please add it up. The door of fear. Each makes a guest and played the Gong sin, the emperor ordered urgent from reality. Former puisne Li Gushi as general Liang Shang in Zhong Lang Jiang, but played down to say: this once smell those princes decree from reality, not know the depth of how things. The Li Shu Hang Festival, London music art, not for it, not for Gou Hang, but to the faithful fuck, contrary to the common failure, cross for Channing. Destroy all know, every sigh, chestnut. Husband 3 respect, Chengtian like, righteousness and not go to say. A tiny feeling without exception, always bring points will, in the old code does not have sin, not to focus on. The Shen Jing Ming, not be not to manage. He has his change, is the name of a gain, no ambulance section of the princes shall be. This crimson Hou offend, Yuan Ang out, Wei Shang was brutal, Feng Tang v. the injustice, when you good, listed in the book. This will be on the army, the Apocrypha the power of the state, used to believe, that Zong without breach, should add table rescue, relief the difficult. - said: " the hungry to eat in." He was. Companies that say on the emperor, but release. Gong reign of five years, to old begging bones, died in the home. The son.

道德经 5435字
大学 2152字
中庸 4463字
礼记 5270字
尚书 32063字

这是我下的版本的字数,大概都是这么多

法重于言
贞观元年,吏部尚书长孙无忌尝被召,不解佩刀入东上阁门,出阁门后,监门校尉始觉.尚书右仆射封德彝议,以监门校尉不觉,罪当死,无忌误带刀入,徒二年,罚铜二十斤.太宗从之.大理少卿戴胄驳曰：“校尉不觉,无忌带刀入内,同为误耳.夫臣子之于尊极,不得称误,准律云：‘供御汤药、饮食、舟船,误不如法者,皆死.’陛下若录其功,非宪司所决；若当据法,罚铜未为得理.”太宗曰：“法者非朕一人之法,乃天下之法,何得以无忌国之亲戚,便欲挠法耶?”更令定议.德彝执议如初,太宗将从其议,胄又驳奏曰：“校尉缘无忌以致罪,于法当轻,若论其过误,则为情一也,而生死顿殊,敢以固请.”太宗乃免校尉之死.
是时,朝廷大开选举,或有诈伪阶资者,太宗令其自首,不首,罪至于死.俄有诈伪者事泄,胄据法断流以奏之.太宗曰：“朕初下敕,不首者死,今断从法,是示天下以不信矣.”胄曰：“陛下当即杀之,非臣所及,既付所司,臣不敢亏法.”太宗曰：“卿自守法,而令朕失信耶?”胄曰：“法者,国家所以布大信于天下,言者,当时喜怒之所发耳.陛下发一朝之忿,而许杀之,既知不可,而置之以法,此乃忍小忿而存大信,臣窃为陛下惜之.”太宗曰：“朕法有所失,卿能正之,朕复何忧也!”
法重于言
贞观元年,吏部尚书长孙无忌曾经被召到朝廷,不将佩刀解下,从东阁门进入,出阁门后,监门校尉才发觉.尚书右仆射封德彝提出意见,监门校尉没发觉,应当抵死罪,长孙无忌误将刀带如宫中,囚禁两年,罚铜二十斤.太宗听从了他的意见.大理少卿戴胄反驳说：“校尉没有发觉,长孙无忌带刀进入,同时失误的事.而大臣对于至尊,不能说失误.按照法律说:供给皇帝汤药,饮食,舟船失误不符法律的,都是死罪.陛下要是考虑到他的功绩,这就不是法律所能决定他到底出什么罪的了,要是根据法律,罚铜又不符合规定.”太宗说：“法律,不是我一个人的法律,是天下的法律,有什么可以因为长孙无忌是皇室亲族,就想枉法的?”就另外在议论.封德彝还是持以前的意见,太宗要采纳他的意见,戴胄又反驳启奏皇帝说：“校尉因为长孙无忌而受罪过,在法律上应当从轻,如果说长孙无忌的失误,就是一个人情,可生死却不同,还要请求.”太宗于是免校尉死罪.
这时,朝廷大开检举之风,有的诈骗自己资产的人,太宗命令他们自首,不自首,致死罪.有时又说慌的人事情泄漏,戴胄根据法律料理并启奏皇帝跟流水一样快.太宗说：“我刚开始下大赦的命令,不自首的人死,现在根据法律断案,把无信显示给天下了.”戴胄说：“陛下那时就杀他,不是我能够管的,既然交给了所主管的官,我就不敢枉法.”太宗说：“你自己守法,而使我失去信义么?”戴胄说：“法律,是国家用来给天下施大的信义,说的话,是当时喜怒的发泄.陛下一时生气,而允许杀了他,既然知道不可以,就把他交给法律,这是忍耐小的生气而保留大的信义,我私下里为陛下珍惜.”太宗说：“我运用法律有失误,你能把他更正过来,我又担忧什么呢?”
伯夷颂
士之特立独行,适於义而已,不顾人之是非,皆豪杰之士,信道笃而自知明也.
一家非之,力行而不惑者寡矣.至於一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣.若至於举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳!若伯夷者,穷天地亘万世而不顾者也.昭乎日月不足为明,崒(ㄗㄨˊ；山势高峻)乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也!当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之；武王、周公圣也,从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也.彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可.殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食周粟,饿死而不顾.由是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也.
今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余；一凡人沮之,则自以为不足.彼独非圣人而自是如此!夫圣人乃万世之标准也.余故曰,若伯夷者,特立独行、穷天地亘万世而不顾者也.虽然,微二子,乱臣贼子接迹於后世矣.
伯夷颂
先哲吾师表,斯文古鼎铭.义形扣马谏,书胜换鹅经.故事征皇佑,乡祠谒仲丁.登堂睹遗墨,山雨飒英灵.
心田垂世远,手泽历年殊.谁购山阴序,真还合浦珠.身惟名不朽,书与道同符.诸老珍题在,犹堪立懦夫.蜀后学邓文原顿首.
钤“邓文原印”、“巴西邓氏善之”印.鉴藏印有“褒贤”半印、“十陆世孙”半印、“贞元”半印及张珩、潘厚等印.

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下.愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益.
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督.愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所.

小题1:B
小题1:A
小题1:C
小题1:（1）他和已故朝阳侯刘护的堂兄刘瑰私下勾结，刘瑰就娶她为妻，得以承袭护爵，官位做到侍中。
（2）司空刘授听到这件事后，随即征召了这二人，十天之内他们都被破格提拔。从此之后，杨震更加被人怨恨。


小题1:缘：依仗。
小题1:两个“之”都作代词，意为“他”B两个“以”前作连词，意为“用来”，后作介词，意为“按照”； C 两个“因”都作介词，但前一个“因”意为“就”，后一个“因”意为“通过”；D两个“于”都作介词，前意为“向”，后意为“在”
小题1:“未做好保密工作”于文无据，“赐毒酒令其自尽”是无中生有。
小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。
参考译文：
杨震字伯起，是弘农华阴人。少年时代就喜欢学习，曾向太常卿桓郁学习《欧阳尚书》，明习经学，博览群书，对学问没有不深究到底的。当时的儒生因此说他是“关西孔子杨伯起。”
大将军邓骘听到他有才能就举荐他，推举他为杰出人才，屡次升迁为荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，途径昌邑。先前他所举荐的荆州秀才昌邑令王密拜见他，在夜里揣着十斤金赠给他。杨震说：“作为老朋友，我了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢?”王密说：“深更半夜没人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么能说没人知道!”王密惭愧地退出客舍。后来他转任涿郡太守。生性公正廉洁，不接受私人请托。
杨震的子孙经常吃素菜，出门步行，亲戚朋友和长辈有人想让他为子孙置办产业，他不答应，说：“让后世称道他们是清白官吏的子孙，把清名留给他们，不也是丰厚的遗产吗?”
永宁元年，他代替刘恺担任司徒。第二年，邓太后驾崩，宦官宠臣们开始横行。安帝乳母王圣，借着哺育皇帝的功劳，凭恃恩宠放诞恣肆；王圣的女儿伯荣随意出入宫禁，传通消息，作奸犯科，大行贿赂。她和已故朝阳侯刘护的堂兄刘瑰私下勾结，刘瑰就娶她为妻，得以承袭护爵，官位做到侍中。杨震深深痛恨她。
延光二年，代替刘恺担任太尉。国舅大鸿胪耿宝向杨震举荐中常侍李闰的哥哥，杨震不听从。耿宝就亲自前往拜候杨震说：“李常侍国家是国家所倚重的人，想让您任用他的哥哥，我只是传达皇上的意思罢了。”杨震说：“假如朝廷想让三府征聘人才，按规矩应该有尚书的公文。”于是拒绝他没有答应，耿宝恨恨地离开了。皇后的哥哥执金吾阎显也向杨震举荐他亲近的人，杨震又不答应。司空刘授听到这两件事，随即征召了这二人，十天之内他们都被破格提拔。从此之后，杨震更加被人怨恨。
当时（延光年间杨震任太尉时），安帝下诏派人为阿母修建府第，中常侍樊丰及侍中周广、谢恽等人，便从一旁推波助澜，弄得朝廷倾摇，不得安宁。为此，杨震又向安帝上书说：“臣曾听老师说过：国家向人民征用赋役太多的话，百姓财尽就会埋怨，力尽就会叛乱。百姓同朝廷离心离德了，朝廷怎么去依靠百姓？所以，说：‘百姓不富足，君王又怎能富足呢？’请陛下斟酌考虑。”樊丰、谢恽等人见安帝不听杨震接二连三的苦谏，便更加肆无忌惮。
延光三年春天，皇帝向东方巡行泰山，樊丰等人趁皇帝车驾在外地，竞相修建宅第，杨震属下椽吏高舒召来大匠官署的令史查问，得到樊丰等人伪造假诏书等罪行证据，于是杨震便准备好奏章，等安帝巡游回京后上奏此事。樊丰等人听到消息，极度恐慌害怕，适逢太史令说星象反常，于是他们趁机向皇上共同诋毁杨震。等到皇帝巡幸还都，就连夜派使者收缴了杨震的太尉印绶，杨震从此紧闭柴门不接待宾客。樊丰等人对此还觉得不够解恨，就请大将军耿宝再上奏章，诬陷杨震对朝廷收缴他的印绶心怀怨气，有不服处置之罪。安帝于是下诏遣送杨震回归故里。杨震走到城西几阳亭，就慷慨激昂地对他的儿子和门生们说：“死是读书人的本分。我承蒙国恩身居高位，痛恨奸臣狡猾却不能惩处他们，厌恶后宫作乱却不能禁止她们，还有什么脸面再见天地日月!我死的那天，用杂木做棺材，用布单薄被只盖住形体，不要设祠祭祀。”说罢喝毒酒而死，终年七十多岁。

他去世那天,乡亲们都去为他送行,见他衣衫破烂,连手肘都露在外面.只有一件布衣,这样的勤俭和美德实在是难能可贵.

栾巴做尚书时,朝廷大会,唯独栾巴最后到,饮酒时将酒倒到西南边.有位官员向皇帝上奏说栾巴对皇帝不敬.皇帝问栾巴,栾巴叩头说：“我所在的县成都市失火了,我因此施酒为雨来灭火.我不敢对您不敬.”皇帝就派人到成都去问,成都的人回答说：“早晨起了大火,食时从东北边来了一阵雨,火因此灭了,雨都带着酒味.”

古文：国朝尚书刘南垣公,告老家居.有直指使者,以饮食苛求属吏,郡县患之. 公曰：“此吾门生,当开谕之.”俟其来款之,曰：“老夫欲设席,恐妨公务,特留此一饭.但老妻他往,无人治具,家常饭,能对食乎?”直使以师命,不敢辞.自朝过午,饭尚未出,直指饥甚.比食至,惟脱粟饭、豆腐一器而已,各食三碗,直指觉过饱.少顷,佳肴美酝,罗列盈前,不能下箸.公强之,对曰：“已饱甚,不能也.”公笑曰：“可见饮馔原无精细,饥时易为食,饱时难为味,时使然耳.” 直指使谕其训,后不敢以盘飨责人.
译文:刘南垣公是国朝尚书,告老还乡.有一个直指使（官名）,在饮食方面苛求下属官吏,郡县都感到害怕.公说：“这是我门下的学生,我应当开导他让他知道.”等到他来了,款待他,说：“我将要开饭了,恐怕防碍了你的公务,特地留你下来吃一顿饭.但是我的妻子她去了别的地方,没有人烧菜,家常便饭能够吃吗?”直指使因为这是老师的命令,不敢推辞.从早上到中午,饭还没有出来,直指使感到很饥饿.等到饭上来后,只有米饭,豆腐一碗而已.他各吃了三小碗,直指使觉得很饱.过了一会儿,佳肴美酒,都摆满在了他的面前,他都吃不下了.公强求要他吃,他说：“我已经饱了,不能吃了.”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗,饿的时候容易吃饭,饱的时候难以吃东西,是时势所导致成这样的罢了.”直指使经过这次教训之后,不敢因为饮食责怪别人了

修改后重发,应该可以的吧.你可以试试啊,实在不能重发也没有关系,不过要在发送前检查深入一些,避免大的错误.

宋祁998—1061,字子京,宋代史学家、文学家.雍丘今河南杞县人.官至兵部尚书,因其《玉楼春》词有“红杏枝头春意闹”的名句,人称“红杏尚书”.

祁,地名.沧,可能是沧州.雄,地名.资（江）葫芦（江）,易恶（江河名）.全部结合起来就是：祁的资水,沧州的葫芦（江）,雄（洲）的易恶,池塘和江河水都溢出成为祸害

古文尔蓝田侯兵部尚书说烨,燃烧木柴到天亮,破国在四方,征战在四周,擒获寇贼首领在台阶前,军功著称于四方,贼人现在听说还从胆寒,授以传命公理应该是这样的.你拿起古今颇牧,最近在宫中.这只是给你做传命楚国公,锡的命令在游戏,威震蛮夷.深眷主帅的骏烈功宣华夏,用昭露布的劲旅熏,暂时赏赐武官,另外加上大功,敬重!

1,private school
2,Book of Docements
3,May be the vicissitudes of the world,had already let her heart numb.
4,Chinese ancient books

译文:刘南垣公是国朝尚书,告老还乡.有一个直指使（官名）,在饮食方面苛求下属官吏,郡县都感到害怕.公说：“这是我门下的学生,我应当开导他让他知道.”等到他来了,款待他,说：“我将要开饭了,恐怕防碍了你的公务,特地留你下来吃一顿饭.但是我的妻子她去了别的地方,没有人烧菜,家常便饭能够吃吗?”直指使因为这是老师的命令,不敢推辞.从早上到中午,饭还没有出来,直指使感到很饥饿.等到饭上来后,只有米饭,豆腐一碗而已.他各吃了三小碗,直指使觉得很饱.过了一会儿,佳肴美酒,都摆满在了他的面前,他都吃不下了.公强求要他吃,他说：“我已经饱了,不能吃了.”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗,饿的时候容易吃饭,饱的时候难以吃东西,是时势所导致成这样的罢了.”直指使经过这次教训之后,不敢因为饮食责怪别人了.

成化（公元1465--1487年）是明宪宗的年号.明朝使用成化这个年号一共23年.洪钟（?－1523年）,字宣之,自号两峰居士,钱塘人.明朝刑部尚书、工部尚书、左都御史.成化十一年（1475年）进士,弘治十一年（1498年）,升任右副...

划在尚书后面更好,主谓断开.划在赏字后,意思不仅不准确,反而不通顺.

小题1:A
小题2:C
小题3:B
小题4:D
小题5:（1）（3分）这就是做学问的人不能不深入思考，而且慎重舍取的原因。
（2）(3分)平平庸庸而隐没于世，却使自己的文章不能在后代传扬


小题1:

先简单介绍一下诗的简要情况,作者徐铉,五代末北宋初人,诗从题目上看出是一首和诗,大致说一位姓张的宰相退休后建了一个道院,古代士大夫退休之后为了提升名望,都需要捐建寺院庙宇道观之类,从诗内容看这个张姓宰相似乎在道院里生活的很自如.以下对全是略作解析,以为抛砖引玉之谈.
首联：
“梓泽”原是西晋大官僚石崇的别墅“金谷园”的别称,后用来泛指出名的园林,本处代指张尚书新建的道院,但千万不要以为此处在暗讽这个张尚书道院修建豪华,全诗没有表达这样的意思.金丹是修道之人用丹砂(红色硫化汞)与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药,晚唐以后认为此物服食后可明心见性,助修道之人得参造化,长生不老,因黄色,故名金丹,此处已金丹借指修道,全句在由于押韵需求使用了倒装,用现代汉语讲就是 因为主人（张尚书）对参玄悟道、得道飞升仍有旧情,所以新建成了繁华如金谷园的道院.
颔联：
挂冠和致仕一样,都是辞职的意思,挂冠虽然是个典故,但本人认为此处并未用典,因挂冠用典一般指因不容于当朝,所以请辞,比如说陶渊明讨厌官场生活,那样的辞官就是挂冠,但题目中已说是致仕,也就是张丞相自己请辞的,且此处仅仅作为一个借代性的定语出现,隐几语出《孟子·公子子丑下》：“隐几而卧”,和挂冠对账,此联重在描写张丞相在道院的生活,说他辞官之后,不再迎来送往,案牍劳形,生活很舒适,睡觉睡到自然醒,傍晚呢,又隐几而卧,笑看江天暮色.
颈联：
这两句也没什么特殊的解释的,仍然是接着颔联的描述,继续说张丞相退休后的道院生活,这里就有一些田园诗意了,说张丞相很有养生之乐,自植的药草苍苍翠翠,临松的窗户小虫鸣叫,此联可圈点的是“分”和“起”,用的很生动,很形象,通过道院的一些普通物件的描写,一动一静（药草静、虫豸动）的对比,描绘出了一派田园景象.
尾联：
养高谓闲居不仕,退隐,和题目的致仕、颔联的挂冠呼应,厌形容病态,这两句意思也很明显,说与朝廷中的尔虞我诈、明争暗斗、案牍劳形比起来,张丞相宁愿摆出一副病怏怏的样子托病不仕,无言静坐,与一些读书人高谈阔论,吟诗作赋.
各联梳理完了,简要点评一下,一般和诗水平的高低要看原诗,比如刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”就是应酬唱和之作里的名句,分三个部分说：
从韵律来看：全诗押八庚,起五律,首句仄起不入平韵式,非常规范,是典型的律诗.
从兴象来看：描写的事物比较普通,但文字处理上比较通畅,读来很有韵味,语言平易浅切,真率自然,不押险韵,不用奇字,说徐铉有白乐天之风,确非谬言.
从用典来看：全诗几乎处处出自典故,但又未用所指,只是因为叙述需要才引用,典故的处理一点也不老道,显无大家风范,另外,一个辞官在诗文里以致仕、挂冠、养高连续出现三处,虽然点题,但是有滥用之嫌,是个硬伤.
从意境来看：个人认为意境一般,因为行文的目的很简单,故而没必要故作高深,但也绝非一般的无痛呻吟、伤春悲秋的文章所能比拟.另一个不足是明显的没有作者自己的感情在里面,只是形容了以为故人辞官之后的修道生活,是歆羡还是向往都没有表现出来,作者用很精致的语言写了一首看似小清新的作品,实际上让人感觉作者在冷冰冰的说这个事.
一点愚见,愿请方家雅正.

先简单介绍一下诗的简要情况,作者徐铉,五代末北宋初人,诗从题目上看出是一首和诗,大致说一位姓张的宰相退休后建了一个道院,古代士大夫退休之后为了提升名望,都需要捐建寺院庙宇道观之类,从诗内容看这个张姓宰相似乎在道院里生活的很自如.以下对全是略作解析,以为抛砖引玉之谈.
首联：
“梓泽”原是西晋大官僚石崇的别墅“金谷园”的别称,后用来泛指出名的园林,本处代指张尚书新建的道院,但千万不要以为此处在暗讽这个张尚书道院修建豪华,全诗没有表达这样的意思.金丹是修道之人用丹砂(红色硫化汞)与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药,晚唐以后认为此物服食后可明心见性,助修道之人得参造化,长生不老,因黄色,故名金丹,此处已金丹借指修道,全句在由于押韵需求使用了倒装,用现代汉语讲就是 因为主人（张尚书）对参玄悟道、得道飞升仍有旧情,所以新建成了繁华如金谷园的道院.
颔联：
挂冠和致仕一样,都是辞职的意思,挂冠虽然是个典故,但本人认为此处并未用典,因挂冠用典一般指因不容于当朝,所以请辞,比如说陶渊明讨厌官场生活,那样的辞官就是挂冠,但题目中已说是致仕,也就是张丞相自己请辞的,且此处仅仅作为一个借代性的定语出现,隐几语出《孟子·公子子丑下》：“隐几而卧”,和挂冠对账,此联重在描写张丞相在道院的生活,说他辞官之后,不再迎来送往,案牍劳形,生活很舒适,睡觉睡到自然醒,傍晚呢,又隐几而卧,笑看江天暮色.
颈联：
这两句也没什么特殊的解释的,仍然是接着颔联的描述,继续说张丞相退休后的道院生活,这里就有一些田园诗意了,说张丞相很有养生之乐,自植的药草苍苍翠翠,临松的窗户小虫鸣叫,此联可圈点的是“分”和“起”,用的很生动,很形象,通过道院的一些普通物件的描写,一动一静（药草静、虫豸动）的对比,描绘出了一派田园景象.
尾联：
养高谓闲居不仕,退隐,和题目的致仕、颔联的挂冠呼应,厌形容病态,这两句意思也很明显,说与朝廷中的尔虞我诈、明争暗斗、案牍劳形比起来,张丞相宁愿摆出一副病怏怏的样子托病不仕,无言静坐,与一些读书人高谈阔论,吟诗作赋.
各联梳理完了,简要点评一下,一般和诗水平的高低要看原诗,比如刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”就是应酬唱和之作里的名句,分三个部分说：
从韵律来看：全诗押八庚,起五律,首句仄起不入平韵式,非常规范,是典型的律诗.
从兴象来看：描写的事物比较普通,但文字处理上比较通畅,读来很有韵味,语言平易浅切,真率自然,不押险韵,不用奇字,说徐铉有白乐天之风,确非谬言.
从用典来看：全诗几乎处处出自典故,但又未用所指,只是因为叙述需要才引用,典故的处理一点也不老道,显无大家风范,另外,一个辞官在诗文里以致仕、挂冠、养高连续出现三处,虽然点题,但是有滥用之嫌,是个硬伤.
从意境来看：个人认为意境一般,因为行文的目的很简单,故而没必要故作高深,但也绝非一般的无痛呻吟、伤春悲秋的文章所能比拟.另一个不足是明显的没有作者自己的感情在里面,只是形容了以为故人辞官之后的修道生活,是歆羡还是向往都没有表现出来,作者用很精致的语言写了一首看似小清新的作品,实际上让人感觉作者在冷冰冰的说这个事.
一点愚见,愿请方家雅正.