《谏逐客书》一发端,便提出文章主题;《过秦论》一直到文章最后才揭示主题.试比较

泰山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深.
这段话出自秦国丞相李斯的《谏逐客书》.
言内之意是说,泰山之所以有这样的高度,正是因为不拒绝渺小的土壤,堆砌而成才能形成如今的成就.江河之所以有这样的深度,正是因为不拒绝细微的溪流,汇流而成才能形成如今的规模.
言外之意,是奉劝秦王不能把六国的人才驱逐出秦国.秦王也正是因为没有驱逐出这些个体力量看起来比较微弱的人,汇集了这些人的力量,最后才统一了天下而成为“千古一帝.”
《谏逐客书》的原文
臣闻吏议逐客,窃以为过矣.昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,求邳豹、公孙支于晋.此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎.孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强.惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之众,使之西面事秦,功施到今.昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业.此四君者,皆以客之功.由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也.
陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓.此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷；犀象之器,不为玩好；郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采.所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也.夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也.今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣.今取人则不然.不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐.然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也.此非所以跨海内、制诸侯之术也.
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇.是以泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深；王者不却众庶,故能明其德.是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也.今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也.
夫物不产于秦,可宝者多；士不产于秦,而愿忠者众.今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也.

11李斯《谏逐客书》能够说服秦王收回逐客成命的根本原因是（ 3） 论证切中秦王急于统一天下的心理要害.历史事实论据充分,事实胜于雄辩.反复正反对比,纳客逐客利害昭彰.排比对偶联翩,行文气势十分充沛.12《归去来兮辞...

裹足不前
发音 guǒ zú bù qián
释义 裹：缠。停步不前，好象脚被缠住了一样。
出处 秦·李斯《谏逐客书》：“使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦。”
娱心悦目
发音 yú xīn yuè mù
释义 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
出处 秦·李斯《谏逐客书...

　　1.文章采用铺陈手法,以形成文章气势,为避免铺陈的烦琐与臃肿,文中的句式、角度、用词都极具变化,特别是动词的选用,排比与对偶的运用都很讲究,使文气饱满,气势充沛,文字生动,词彩飞扬,大大增强了文章的说服力和感染力.
　　2..排比句在文中：
　　西取由余于戎……公孙支于晋.
　　拔三川之地……包九夷,制焉…
　　致昆仑之玉……树灵鼍之鼓.
　　夜光之璧不饰朝廷……而骏良**不实外厩.
　　宛珠之髻、傅玑之耳、阿缟之衣、锦绣之饰…
　　地广者栗多,国大着人众,兵强则士勇.
　　泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其身；王者不却众庶,故能明其德.
　　对偶句：特点——上下两句句子字数相同,结构相同,两两相对而显得工整,能增强语言的感染力.
　　在文中:百姓乐用,诸侯亲服.
　　江南金锡不为用,西蜀丹青不为采.
　　击瓮叩*而就郑、卫,退弹筝而取《韶》、《虞》,
　　非秦者去,为客者逐.
　　所重者,在乎色、乐、珠、玉,而所轻者,在乎民人也.
　　弃*首以资敌国,却宾客以业诸侯.
　　3.作者从秦统一天下的高度立论,摆事实,讲道理,反复阐述驱逐客卿的利害得失,劝说秦王收回逐客令,情辞恳切,理直气壮,说服了秦王,也为后人留下一篇情文并茂的好文章.议论文最好的开头是开门见山,本文正是如此：文章伊始,明确地提出了论点：吏议逐客,窃以为过矣（第一自然段）,这是文章的第一个层次,是本议论文的绪论部分.
　　本文的第二、三、四自然段为第二个层次,从事实和理论两个方面论证逐客的利害得失,是本论部分.
　　摆事实、讲道理,是论证的最基本方法,因为事实是最有说服力的,道理是最能折服人的.李斯先用历史和现时的事实,再用常理,来论证自己的论点,论证得确凿可信,无可置疑.
　　4.这一层次从如下两个方面论证.
　　第一个方面,文章的第二段,第三段,先以事实为依据进行论证.
　　第二段,从昔日先君之得着笔论证,以穆公、孝公、惠王、昭公四君任用客卿使秦成帝业的史实为依据,先分后总,论证任用客卿的重要意义.斩钉截铁地指出,四君的成就“皆以客之功”.然后笔锋一转,进入反面推论：无客卿会是“国无富利之实,秦无强大之名”,从而有力地证实了文章的中心论点：驱逐客卿是错误的.
　　第三段,从今日陛下之失着笔论证.首先极力铺陈秦王喜爱别国的珍宝、美色、音乐以满足自己欲望的事实,揭示了秦王喜爱和重视的是物,是为了“娱心意、说耳目者”,“快意当前”的自我满足,是一种唯我所用的态度,接着笔锋一转,指出“今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐.”用秦王在用人方面一味排斥客卿的态度和取物方面唯我所用的态度构成对比,紧随其后是一针见血地指出,这种重物轻人的态度是和先君之道背道而驰的,是和秦王意在统一天下制服诸侯的根本目的背道而驰的,因此,是错误的.
　　第二个方面,文章的第四段,从理论上论证逐客的错误的,作者列举地广、国大、兵强的常理,再以泰山、河海为譬,说明纳客之利；又用五帝三王广纳人才无敌于天下的例子,说明王天下者应能容纳万民万方,其后将以上两个方面与今日秦王“却宾客”进行对比,说明逐客之害,一利一害,从两个方面,论证了逐客的错误实质及危害.
　　文章的第三个层次,即第五自然段,是本文的结论部分.在本论充分论证的基础上,得出 “今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也”的结论,结束全文.
　　5.
　　1.标准的议论文结构,“一、三、五”式结构.
　　第一段：开门见山,亮出论点,为绪论部分
　　第二、三、四段：进行论证,为本论部分
　　第五段：戛然而止,结束全文,为结论部分
　　2.多处运用对比论证方法,正反论证,利害对举,论述得透彻有力,无可驳辩.如第二段和第三段的得失对举,先君的纳贤与秦王的逐客形成强烈对比,以及第三段的重物与轻人对比等,都是极好的对比论证.
　　3.文章采用铺陈手法,以形成文章气势,为避免铺陈的烦琐与臃肿,文中的句式、角度、用词都极具变化,特别是动词的选用,排比与对偶的运用都很讲究,使文气饱满,气势充沛,文字生动,词彩飞扬,大大增强了文章的说服力和感染力.

作者运用正反对比的手法,着重正面叙说,而略于反面推论,点到即止,一正一反,对比强烈,是非清楚.话语不多,却能让秦王深思,由古至今,从物到人,豁然在目,引导他自然联想到逐客之非.

《谏逐客书》从秦国的得失立论,处处为秦国着想,紧紧抓住统一六国、成就帝业这一战略目标,深刻地剖析了纳士的意义和逐客的错误,既符合秦国的根本利益,又迎合了秦王的抱负和事业精神,显示了散文辞赋的倾向,对汉代的散文和辞赋产生了一定的影响.
谏逐客书》识高文亦高,它不仅思想可贵,而且辞采丰富,文思横溢,写作技巧十分出色.其主要特点是：一）摆事实设比喻重铺叙,信纸辞有力,说理透彻.二）结构上既曲折多变,又严谨有序.在论说泰王对物的态度时,几层的意思差不多,可是,一会儿顺说,一会儿倒说,一会儿正叙,一会儿反诘；或者略换几个字,或者捎变一下手法,真是跌宕生姿,极尽曲折变化之能事.行文上前后呼应一气贯通,全文不枝不蔓,紧凑缜密.
三）多用排比和对偶句造成文章雄浑奔放的气势.语言形式整齐错落,音节上抑扬顿挫,使全文增强了溜溜不绝,雄放不羁的气势.《谏逐客书》开散文辞赋化的风气之先对后代汉的散文和辞赋产生了一定的影响.

选择 C

很显然是A,题干都说了“此四君”,这是句归纳总结的话,意在前面说到的四个人都不是秦国人照样为秦国做出了丰功伟绩.

这是在讲道理,因此是道理论证.

《李斯谏逐客书》
秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间於秦耳,请一切逐客.”李斯议亦在逐中.
斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客,窃以为过矣!
“昔穆公求士,西取由余於戎,东得百里奚於宛,迎蹇叔於宋,求丕豹、公孙支於晋,此五子者,不产於秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎.孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强.惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今.昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业.此四君者,皆以客之功.由此观之,客何负於秦哉!向使四君却客而不纳,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也.
“今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓.此数宝者,秦不生一焉,而陛下悦之,何也?必秦国之所生而然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏马抉提〖“抉提”二字俱应为“马”旁〗不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采.所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者,必出於秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进於前,而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立於侧也.夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也.郑、卫、桑间,韶虞、武象者,异国之乐也.今弃击瓮而就郑、卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣.今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐.然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也.此非所以跨海内、制诸侯之术也.
“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇.是以泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深；王者不却众庶,故能明其德.是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也.今乃弃黔首②以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也.
“夫物不产於秦,可宝者多；士不产於秦,而愿忠者众.今逐客以资敌国,损民以仇,内自虚而外树怨於诸侯,求国之无危,不可得也.”
秦王乃除逐客之令,复李斯官.

伶官传序
一、通假字
1.及仇雠已灭 “雠”同“仇”,仇敌
2尔其无忘乃父之志!“无”通“毋”
二、词类活用
名词作状语
1.负而前驱 前：向前
2.仓皇东出 东：向东
3.一夫夜呼 夜：在夜里
动词作名词
1.而告以成功 成功：成功的消息
使动用法
1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 兴、亡使动
形容词作动词
1.一夫夜呼,乱者四应 乱：作乱
三、古今异义
1.不知所归,至于誓天断发
古义：表示不好的结果,相当于“以致” 今义：程度副词或表另提一事
2.则遣从事以一少牢告庙
古义：官名 今义：动词,投身到(事业中去)
3.虽曰天命,岂非人事哉
古义：指政治上的得失 今义：人情事理

李斯《谏逐客书》运用了恰当的写作技巧,从而达到了令秦王废“逐客令”这一预期目的,也就是说使文章收致函很好的效果.
究竟李斯用了何种“魔法”竟能令秦王改变初衷?“攻心术”也!如果有人读过此文而没感受出李斯攻心术之精明,那么他就白读了.
全文自始至终都紧紧抓住秦王贪婪及要统一天下这两大心理特点,有的放矢地向秦王实施攻心术.
文章一开头,李斯便开门见山地指出秦王逐客的错误.然后用正面事实列举出秦往昔纳客而获得的种种好处：“遂霸西戎”“至今治强”“使之西事秦,功施至今”“使秦成帝业”……也就是说：纳客能令秦获得“称霸、治国、外交成功及成帝业”的益处,这样就自然而然地反驳了秦王“客负于秦”的论据,同时,这些好处是与秦统一天下一脉相承的,既然秦王一心想统一天下,那么,我们可以毫无疑问地看到：李斯的这番话正说到秦王的心坎上去了,已收到了动摇秦王,逐客之决心的效用.而紧接着,李斯说了句：“向使四君却客不内……而秦无强大之名也.”这是反面陈述不纳客的坏处,因此有加强语气,反衬秦纳客的好处的作用,因此进一步动摇了秦王拒客的决心.
至此,李斯的攻心术已取得了效果,但要改变秦王的逐客令并非易事,还得把攻心术用下去.李斯聪明就聪明在他不但巧妙地运用了攻心术,而且运用得彻底
据《史记·李斯列传》记载,韩人郑国来秦国做间谍,被秦发觉,秦王由此下令驱逐所有在秦国任职的别国人.李斯是楚国人,也在被驱逐之列,于是上了这篇奏议进行劝谏.在文章里,李斯列举了由余、百里奚、商鞅、张仪等客卿对秦国国家富强所做的贡献,以及秦王在日常生活中享用的产于别国的物品,指出“逐客”是因噎废食的行为,必然导致国家的危亡,由此提出延揽人才应该“河海不择细流”.最终秦王听取了李斯的建议,废除了逐客的命令.“一言可以兴邦”,李斯的这次上书,对秦国统一中国无疑是有重要意义的.从文章本身看,恰当的比喻和排比,正反论证的方法,既有气势,又很有说服力,是一篇很好的政论文章.

突出人才才可以让国家富强,秦王才可以拥有上述的东西.

我听说,地域广的,粮食必多；国家大的,人民必众；武器锋利的,兵士一定勇敢.所以泰山不拒绝土壤,方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流,方能成为深水；称王的人不抛弃民众,才能表现出他的德行.所以,地不分东西,民不论国籍,一年四季都富裕丰足,鬼神也会来降福.这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊!现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国,拒绝宾客以壮大诸侯,使天下之士退出秦国而不敢往西,裹足不敢入秦,这正是人们所说的把粮食送给强盗,把武器借给敌人啊!

可能是:就当时的时势来讲,赢政虽贵为秦国国君,但以吕不韦多年当宰相的经验和势力,再加上他的门客达数千人之多,(门客多为各国)这不得不使赢政感到受到威胁,李斯当然明白大王的意图,从而写逐客书.用以削弱吕不韦的势力.不让其东山再起.以威胁到王权.
(纯属个人想法)

因为文中没有反驳别人的论点那就不是驳论.立论是自己提出自己的观点(论点)并且去论证它是对的.驳论则是针对别人的论点进行批驳,说他的论点不对并且说清楚为什么不对.

说明秦国的强大与其他国家的有才干的人的帮助密不可分
驱逐是不对的

（1）故能成其大江河不让细流（2）君不闻汉家山东二百州千村万落生荆杞（3）衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴

略

答案 此文是李斯上给秦始皇的一篇奏议。李斯原是楚国上蔡人（今属河南）后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王（即后来的秦始皇）重用，拜为客。所谓“客卿”，是当时对别国人在秦国作官看的称呼。后来在秦王政元...

1 有一次,他在厕所见到老鼠吃人粪,一见到人和狗,老鼠就被吓跑了.后来,他在仓库里看到老鼠很自在的偷吃粮食,也没有人去管.于是,他发出了这样的感慨：“人之贤不肖,譬如鼠矣,在所自处耳!”这就是说,一个人要想在社会上出人头地,就应该象在粮库里偷吃粮食的老鼠,才能为所欲为,尽情享受.可以看出,在战国时期人人争名逐利的情况下,李斯也是不甘寂寞,想干出一番事业来.
2李斯到了秦国以后,很快就得到秦相吕不韦的器重,当上了秦国的小官,有了接近秦王的机会.一次,他对秦王说：凡是干成事业的人,都必须要抓住时机.过去秦穆公时虽然很强,但未能完成统一大业,原因是时机还不成熟.自秦孝公以来,周天子力量衰落下来,各诸侯国之间连年战争,秦国才乘机强大起来.现在秦国力量强大,大王贤德,消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易,现在是完成帝业,统一天下的最好时机,千万不能错过.李斯的见解是正确的,得到了秦王的赏识,因而被提拔为长吏.李斯劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂,离间六国的君臣,果然也收到了效果,他又被封为客卿.正当秦王下决心统一六国的时候,韩国怕被秦国灭掉,派水工郑国到秦鼓动修建水渠,目的是想削弱秦国的人力和物力,牵制秦的东进.后来,郑国修渠的目的暴露了.这时,东方各国也纷纷派间谍来到秦国做宾客,群臣对外来的客卿议论很大,对秦王说：“各国来秦国的人,大抵是为了他们自己国家的利益来秦国做破坏工作的,请大王下令驱逐一切来客.”秦王下了逐客令,李斯也在被逐之列.
李斯给秦王写了一封信,劝秦王不要逐客,这就是有名的《谏逐客书》.他说：“我听说群臣议论逐客,这是错误的.从前秦穆公求贤人,从西方的戎请来由余,从东方的楚国请来百里奚,从宋国迎来蹇叔,任用从晋国来的丕豹、公孙支.秦穆公任用了这五个人,兼并了二十国,称霸西戎.秦孝公重用商鞅,实行新法,移风易俗,国家富强,打败楚、魏,扩地千里,秦国强大起来.秦惠王用张仪的计谋,拆散了六国的合纵抗秦,迫使各国服从秦国.秦昭王得到范雎,削弱贵戚力量,加强了王权,蚕食诸侯,秦成帝业.这四代王都是由于任用客卿,对秦国才做出了贡献.客卿有什么对不起秦国的呢?如果这四位君王也下令逐客,只会使国家没有富利之实,秦国也没有强大之名.”
李斯还说,秦王的珍珠、宝玉都不产于秦国,美女、好马、财宝也都是来自东方各国.如果只是秦国有的东西才要的话,那么许多好东西也就没有了.李斯还在信中反问：为什么这些东西可用而客就要逐,看起来大王只是看重了一些东西,而对人才却不能重用,其结果是加强了各国的力量,却不利于秦国的统一大业.李斯的这封上书,不仅情词恳切,而且确实反映了秦国历史和现状的实际情况,代表了当时有识之士的见解.因此,这篇《谏逐客书》成为历史名作.
秦王明辨是非,果断地采纳了李斯的建议,立即取消了逐客令,李斯仍然受到重用,被封为廷尉.
都有

活用：
西取由余于戎.“西”,名词作状语.
来丕豹、公孙支于晋.“来”,不及物动词使动用法,“使……来”.
强公室.“强”,形容词使动,“使……强”.
蚕食诸侯.“蚕”,名词作状语.
故能明其德.“明”,形容词使动,“使……明显”.
却宾客以业诸侯.“业”,名词用为使动,“使……成就功业.”
文字通用：
昔缪公求士.“缪”通“穆”.
至今治[弓畺].“弓畺”同“强”,今通用“强”.
遂散六国之从：“从”同“纵”.
向使四君却客而不内.“内”,同“纳”.
而陛下说之.“说”同“悦”.
西蜀丹青不为采.“采”同“彩”.
饰后宫、充下陈.“陈”通“墀”.（此陆宗达说）
是以太山不让土壤.“太”同“泰”.
以上称“同”者为古今字,有些人把这类字也算通假,故一并列出.

此处对比论证!作者通过列举秦王所喜好的珍宝美色均出产于外国,但秦王却不问去取何方,这明显与秦王在用人上“非秦者去”形成矛盾对立,这种极大的反差充分显示出了其驱逐客卿的不合理性；紧接着进一步说明这种做法是“重物轻人”,与秦王想统一天下的愿望是背道而驰的.
《谏逐客书》这篇文章整体上运用对比论证,厉害对比,正面论证,以彰明纳客之利；反面推理,揭露逐客之害.
类比论证：泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深；
归纳论证：第一段列举秦国历史上的四位君主的纳客成就事业的事迹,最后得出
此四君者,皆以客之功.由此观之,客何负于秦哉!
例证法、对比法：第二段；

辞退宾客