宋明理学中 的一个长久以来的疑问!

The king is bright is the the Ming Dynasty heart study representative personage,is Song Mingxin Confucianism collection accomplishing,also is in the Chinese tradition thought history one of richest influence thinkers "sends the conscience" the thought is in the king bright thought has passes through the overall significance the theory,it is in criticizes in Cheng Zhu's process to propose.Rose main body Gao?wang in here conscience brightly to determine the nature of it as the congenital moral source,was the person becomes the saint therefore possible congenital basis.Thereupon the conscience had the multi-level gauge to sleep is the right and wrong standard,morality moral character source and significance world basis.But sends the conscience to launch for the morality moral character tutelage free time,is turns the conscience into the morality moral character,the morality moral character for process,this process the logic is being connected distinguishing of the knowing and doing in righteousness principle distinguishing of with the main body free time.This article also mentioned has sent the modern significance which the conscience said,it has manifested the traditional Confucianist ethics spirit,inspired the people to have to pay great attention to own diligently raises the moral personality,simultaneously also emphasized the external strength,namely to person's moral education this process.

A

理即万物之规律和法则 气即实际客观事物 宋明理学认为里理在气先 实质上是一种客观唯心主义哲学

B
禅宗是佛教分支
道学是道家延续
儒教到了南宋分为心学和理学两大分庭抗礼的分支,而其中的理学因为基本融合了佛道儒三家的基本思想,故而广为接受,成为主流

　　宋朝：
　　代表人物：朱熹,我们通常所说的“朱理学”的开创者,将儒思想上升到哲学思辨的高度,以“理”为核心,倡导“存天理,去人欲.”就宇宙之本问题展开讨论.将儒家思想上升到哲学层面上进行讨论的第一人,也是将儒家思想发扬光大,进而推广开来对后世影响最大之人,可以说是将儒家思想以理学的形式真正普及开来的人.
　　贡献：使儒家思想有了最早体系,将儒家思想体系化,再将儒家思想体系传播开来.
　　-------------------------------------------------------------------
　　明朝：
　　代表人物：王守仁,我们通常说的“阳明心学”就是指王守仁（王阳明）学说,以“天理即是人欲”的心学为主.当然这是在朱熹的“格物致知”基础上提炼出来的,将“朱理学”科学的提炼成为哲学上的“唯心论”.“阳明心学”认为是理学的发展不错,但是却没有读懂王阳明和他的心学!世人和很多专家学者普遍认为“阳明心学”倡导“心既理”,“心无外物”形而上的将其认为是“朱理学”的发展,同时很多人也将“阳明心学”认定为是“单纯的形而上的唯心学说”,这实际上是对王阳明的一种误区,而忽视了其学说中的“知行合一”!
　　贡献：将“朱理学”体系以唯心的形式具体的学说化、学术化,就儒家思想而言,是将儒家思想透过唯心学说科学化,将科学化、学说化的儒家思想以“知行合一”方式运用到生活中去,类似于现在的将理论运用到实践中去.

宋朝的朱熹、程颐、程颢以及陆机都是当时的大儒.当时朱熹在湖南岳麓书院、白鹿洞书院著书讲学弟子们生多达上千人,最轰动一时的是他和另一位当时的大儒陆机在白鹿洞书院就关于理学的内容进行辩论,使理学在宋朝有了进一步的发展.
朱熹提出“万物皆有一个天理”二程提出了“存天理、灭人欲”以及“三纲五常、三从四德”的观点是理学发展的又一个高峰.

B

A

中华文明具有很强的包容性.

C

我同意你的论点.这题目有问题.
陆九渊在治学上讲求“发明本心”,主张人应当先通过思考领悟学术的内在联系、之后再去通过读书交游扩充知识.这一点跟③中的“格物致知”完全是背道而驰的.
淳熙二年（1175）,应吕祖谦之邀,陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹展开了有关“心”与“理”的大辩论,进一步阐发了他“尊德性”和“发明本心”的“心即理”的先验论.朱熹持客观唯心主义观点,主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊持主观唯心主义观点,认为应“先发明人之本心然后使之博览”,所谓“心即是理”,毋须在读书穷理方面过多地费功夫.双方赋诗论辩.陆指责朱“支离”,朱讥讽陆“禅学”,两派学术见解争持不下.这就是史学家所说的“鹅湖之会”、“鹅湖大辩论”.

　　宋朝：
　　代表人物：朱熹,我们通常所说的“朱理学”的开创者,将儒思想上升到哲学思辨的高度,以“理”为核心,倡导“存天理,去人欲.”就宇宙之本问题展开讨论.将儒家思想上升到哲学层面上进行讨论的第一人,也是将儒家思想发扬光大,进而推广开来对后世影响最大之人,可以说是将儒家思想以理学的形式真正普及开来的人.
　　贡献：使儒家思想有了最早体系,将儒家思想体系化,再将儒家思想体系传播开来.
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　　明朝：
　　代表人物：王守仁,我们通常说的“阳明心学”就是指王守仁（王阳明）学说,以“天理即是人欲”的心学为主.当然这是在朱熹的“格物致知”基础上提炼出来的,将“朱理学”科学的提炼成为哲学上的“唯心论”.“阳明心学”认为是理学的发展不错,但是却没有读懂王阳明和他的心学!世人和很多专家学者普遍认为“阳明心学”倡导“心既理”,“心无外物”形而上的将其认为是“朱理学”的发展,同时很多人也将“阳明心学”认定为是“单纯的形而上的唯心学说”,这实际上是对王阳明的一种误区,而忽视了其学说中的“知行合一”!
　　贡献：将“朱理学”体系以唯心的形式具体的学说化、学术化,就儒家思想而言,是将儒家思想透过唯心学说科学化,将科学化、学说化的儒家思想以“知行合一”方式运用到生活中去,类似于现在的将理论运用到实践中去

韩愈激烈地反对佛教和道教,宣称儒 家的仁义是最高的道,并最早提出重 视太学,最早提出了儒家的“道统”思 想.韩愈的思想是宋明理学创立的先 声,为理学创立打下了基础.

两个都选A 这种题很好答

希望对你有帮助： 格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,源于《礼记?大学》八目─格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下─所论述的『欲诚其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至,知至而后意诚』此段.但《大学》文中只有此段提及「格物致知」,却未在其后作出任何解释,也未有任何先秦古籍使用过「格物」与「致知」这两个词汇而可供参照意涵,遂使「格物致知」的真正意义成为儒学思想的难解之谜.《现代汉语词典》2005年发行的第五版将“格物致知”解释为：“推究事物的原理法则而总结为理性知识”.

B

　　消极：用三纲五常维系封建专制,压制扼杀人的自然欲望.　　积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志,注重气节道德,自我调节,发愤图强,强调人的社会责任感和历史使命,凸现人性.适应了统治阶级的需要,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制的统治.继续追问：还可以延展一下吗?如果你想论述
　　那还要答宋代理学的概述：
　　宋明理学,理学一名始称于南宋,朱子曾说“理学最难”,陆九渊也说“惟本朝理学,远过汉唐”.明代,理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念.
　　理学有广义狭义之分.广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系,包括：（1）在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学,至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系,后来习惯用“理学”指称其思想体系.（2）在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系.以陆九渊、王守仁为代表的“心学”.狭义理学则专指程朱学派.
　　代表人物：北宋：周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍.即北宋五子；南宋：朱熹、陆九渊；明代：王阳明.就主导思潮而言,理学代表人物可概括为“程朱陆王”.
　　主要派别：按现代学术界的通常做法,可以把宋明理学体系区分为四派：气学（张载为代表）、数学（邵雍为代表）、“理学”（程朱为代表）、心学（陆王为代表）.
　　宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧,它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势,现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果.然而也正是这个智慧成果,其在成功地回应佛老而使儒学重新走上正统地位的同时,也同时改换了先秦儒学的积极精神,把民族精神在一定程度上引向萎靡和颓废,因而就其后果而言,其智慧的思辨也具有消极的一面.

A

B

朱熹认为“天理”存在于外部世界，需要通过“格物致知”的方法去认知和把握。

我同意你的论点.这题目有问题.
陆九渊在治学上讲求“发明本心”,主张人应当先通过思考领悟学术的内在联系、之后再去通过读书交游扩充知识.这一点跟③中的“格物致知”完全是背道而驰的.
淳熙二年（1175）,应吕祖谦之邀,陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹展开了有关“心”与“理”的大辩论,进一步阐发了他“尊德性”和“发明本心”的“心即理”的先验论.朱熹持客观唯心主义观点,主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊持主观唯心主义观点,认为应“先发明人之本心然后使之博览”,所谓“心即是理”,毋须在读书穷理方面过多地费功夫.双方赋诗论辩.陆指责朱“支离”,朱讥讽陆“禅学”,两派学术见解争持不下.这就是史学家所说的“鹅湖之会”、“鹅湖大辩论”.

孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”.

宋朝：
　　代表人物：朱熹
明朝：
　　代表人物：王守仁

佛教在一个“空”字
道教在一个“道”字
宋明理学是对儒教的传承,在“天理”二字

　　宋朝：
　　代表人物：朱熹,我们通常所说的“朱理学”的开创者,将儒思想上升到哲学思辨的高度,以“理”为核心,倡导“存天理,去人欲.”就宇宙之本问题展开讨论.将儒家思想上升到哲学层面上进行讨论的第一人,也是将儒家思想发扬光大,进而推广开来对后世影响最大之人,可以说是将儒家思想以理学的形式真正普及开来的人.
　　贡献：使儒家思想有了最早体系,将儒家思想体系化,再将儒家思想体系传播开来.
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　　明朝：
　　代表人物：王守仁,我们通常说的“阳明心学”就是指王守仁（王阳明）学说,以“天理即是人欲”的心学为主.当然这是在朱熹的“格物致知”基础上提炼出来的,将“朱理学”科学的提炼成为哲学上的“唯心论”.“阳明心学”认为是理学的发展不错,但是却没有读懂王阳明和他的心学!世人和很多专家学者普遍认为“阳明心学”倡导“心既理”,“心无外物”形而上的将其认为是“朱理学”的发展,同时很多人也将“阳明心学”认定为是“单纯的形而上的唯心学说”,这实际上是对王阳明的一种误区,而忽视了其学说中的“知行合一”!
　　贡献：将“朱理学”体系以唯心的形式具体的学说化、学术化,就儒家思想而言,是将儒家思想透过唯心学说科学化,将科学化、学说化的儒家思想以“知行合一”方式运用到生活中去,类似于现在的将理论运用到实践中去.

以汉代儒学为根本,吸收了佛道思想,由二程（程颐、程浩）和周敦颐发展创新,最后由朱熹总编而成为理学.之后陆王（陆九渊、王守仁）结合自身思想观点发展成为心学.

不该开。宋明冒用他人姓名进行活动，给他人造成经济和精神损失，不仅是不道德的，而且是违法行为，侵犯了他人的姓名权，应承担相应的法律责任。

程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一.其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗的传承,到南宋朱熹完成.

D

赵宋统一中国后,总结历史经验,采取了“重文轻武”的态度,导致了,宋朝的军事力量很薄弱,但另一方面宋朝的文化事业空前繁荣,新儒学思想异彩纷呈,出现了声势浩大的理学思潮.理学家们重心性而轻功利的思想倾向.理学作为中国儒教的第三种历史形态,对宋以后的中国乃至东南亚社会才生深远的影响.它充当了中国封建社会衰落时期的官方哲学,统治中国的思想学术达一千年之久.目前学术界把唐宋以后的理学,心学和气学统称为理学.作为儒家学术,理学,心学和气学都对哲学本体论,宇宙论和心性问题给以较大的关注,他们都属于义理之学.
历代统治阶级利用为统治工具的只是程朱理学.心学一直受到统治阶级的排斥和打击.心学才生与南宋,到明代才兴盛.它的最大作用是破除偶像和权威.至于气学它对理学的批判和否定是根本性的,它代表的是一种全新的时代思潮.

使儒家思想有了最早体系,将儒家思想体系化,再将儒家思想体系传播开来.将儒家思想透过唯心学说科学化,将科学化、学说化的儒家思想以“知行合一”方式运用到生活中去.

儒学包含的学科有很多 哲学 伦理学 都有~宋明理学是儒学中的一个派别

科学或可取的一面：①宋明理学具有和谐意识.和平发展离不开人与自然的和谐,小到家庭,大到民族、国家、人类都需要和谐的意识.②宋明理学具有忧患意识.这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响,今天人们依然能从中得到启示.③宋明理学崇尚道德,充分意识到道德对于社会和人生的重要性,崇尚道德可以促进文明的进步.④宋明理学强调力行.力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用.
（2）不科学或不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③因循守旧的观念；④重利轻义的观念；⑤重礼轻法的观念.
（3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精,去伪存真 甩一张我们老大的照片,哼哼!你看着办吧!

唐朝设立三省六部制,三省的最高长官都相当于宰相；宋设立同平章事（相当于副丞相）；明废除丞相.

able to

the Idealistic Phylosophy of the Song and Ming Dynasties