所言不虚造句

语文问题--文言文翻译翻译文言文1、才者,德之资也；德者,才之帅也.2、夫德者人之所言,而才者人之所爱.并回答哪句体现了

语文问题--文言文翻译
翻译文言文
1、才者,德之资也；德者,才之帅也.
2、夫德者人之所言,而才者人之所爱.
并回答哪句体现了“才德是有区分的,要以德为先”?

taopanri1年前2

xiaochunchun 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

翻译如下：
1、才者,德之资也；德者,才之帅也.
翻译：才能,是品德的资本,而品德,是统帅才能的.
2、夫德者人之所言,而才者人之所爱.
翻译：品德是众人说出来认可的东西,而才能是是大家最喜欢的东西.
说明,从上面的翻译结果来看,
“才者,德之资也；德者,才之帅也”这句话体现了“才德是有区分的,要以德为先”!
希望能帮上你的忙,

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语文题目小学阶段可以为人生打下什么 (填名言) 一旦投入到学习中去,就会乐在其中,正如孔子所言 （填名言）所以,学习吧,

语文题目
小学阶段可以为人生打下什么 (填名言) 一旦投入到学习中去,就会乐在其中,正如孔子所言 （填名言）所以,学习吧,让自己成为一个什么 （填成语）的人

跌痛1年前1

风吹木动 共回答了17个问题 | 采纳率70.6%

小学阶段可以为人生打下什么,只要功夫深,铁柱磨成针(填名言) 一旦投入到学习中去,就会乐在其中,正如孔子所言 学而时习之,不亦说乎!（填名言）所以,学习吧,让自己成为一个什么 学识渊博 （填成语）的人

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古诗文积累（8分）小题1:、无论做任何事，我们都应设身处地为他人着想，学会换位思考。正如孔子所言：“ _________

古诗文积累（8分） 小题1:、无论做任何事，我们都应设身处地为他人着想，学会换位思考。正如孔子所言：“ __________________，__________________。” 小题2:、兄子胡儿曰：“ ”，兄女曰：“ ”公大笑乐。（《世说新语·咏雪》） 小题3:、孟浩然在《过故人庄》一诗中记录了与故人把“酒话桑麻后”依依不舍的约定的两句诗是“ __________________，__________________。” 小题4:、_______________，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》） 小题5:、根据你平时的积累，请写出两句描写离愁别绪的诗句__________________

湖月冰魄1年前1

wang_song 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

小题1:己所不欲，勿施于人
小题1:撒盐空中差可拟 未若柳絮因风起
小题1:待到重阳日 还来就菊花
小题1:潮平两岸阔
小题1:答案不唯一，乡书何处达，归雁洛阳边”或“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”

此题考查学生对诗词的识记能力，考查等级为A.要求学生在平时的学习中，多积累，多识记古典诗词， 还应注意“名句”的具体应用

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这种情谊，正如老舍所言：“？？？(六年级上语文练习册p58)

woyaonihao1年前3

xiongyan29 共回答了581个问题 | 采纳率11.4%

留恋

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古诗文填空 （6分）①无论做任何事，我们都应设身处地为他人着想，学会换位思考。正如孔子在《论语》中所言：“ ______

古诗文填空 （6分） ①无论做任何事，我们都应设身处地为他人着想，学会换位思考。正如孔子在《论语》中所言：“ _______________，_______________。” ②作青云白鹤观， ，为之怡然称快。（沈复《童趣》） ③ 我寄愁心与明月，____________________。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） ④ 孟浩然在《过故人庄》一诗中记录了与故人“把酒话桑麻”后依依不舍的约定的两句诗是“ __________________，__________________。”

落52片叶子1年前1

cxsfsdg 共回答了22个问题 | 采纳率100%

①己所不欲，勿施于人。②果如鹤唳云端 ③ 随风直到夜郎西 ④ 待到重阳日，还来就菊花。

略

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3、在市场经济的今天,许许多多的科学家能够甘于寂寞,致力科研,这正如古人所言：“ ,.”展现出他们高洁的志趣和人格的坚持

3、在市场经济的今天,许许多多的科学家能够甘于寂寞,致力科研,这正如古人所言：“ ,.”展现出他们高洁的志趣和人格的坚持.（用《五柳先生传》中的两句话来填写）
4、《马说》一文中写出千里马被埋没的具体表现是_____________,______________,_____ _______.有人曾说过：“世上不是缺少美,而是缺少发现.”由此,我们联想到韩愈的《马说》中的一句话_________________,________________.

doudoumi1年前2

huahua213 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%

3.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵
4.策之不能其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意
5.其真无马邪?其真不知马也!

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在商品经济的今天,许许多多的科学家能够甘于寂寞,致力科研.这正如古人所言：“__________,___________

在商品经济的今天,许许多多的科学家能够甘于寂寞,致力科研.这正如古人所言：“__________,___________.”表现了他们高洁的志趣和人格的坚持.

kaa1年前4

额外取得撒 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵

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填一句古诗在商品经济的今天,许许多多的科学家能够甘于寂寞,致力科研.这正如古人所言：表现他们高尚的志趣和人格的坚持.

BCDE221年前2

xx神手 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵

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适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情翻译

旭虹1年前1

沧海一根毛 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

到了梁国,梁惠王不但不听信他的主张,反而认为他的主张不切实情,远离实际.

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对周易的态度在研究周易预测的时候,会知道些未来的事情,烦恼也是无可避免的,该以怎样的态度去对待这门学问呢?尤其是书中所言

对周易的态度
在研究周易预测的时候,会知道些未来的事情,烦恼也是无可避免的,该以怎样的态度去对待这门学问呢?尤其是书中所言的那句：命中若有终须有,命中若无莫强求.改以怎样的态度去对待这句话呢?这句话给我感觉很消极,请明理的解释一下这句话的真实意图.
到底该如何对待这门学问？是消极还是积极呢？给些意见，

庄佳人1年前4

俺比青蛙帅 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%

命中若有终须有,命中若无莫强求.这句话是没有错的.但是你忘了易经中最重要的一句话
天行健,君子以自强不息.
人的一生为命运所决定.命为天
所以才有天注定的说法
运为君子,何为君子 君子就是在世的人向天一样恪守正道.
若命为天为阳 则君子就是运为阴 阴阳相济就是命运就是人的一生!
命就是前人留的果
运就是世人种的因得的果
打个比方简单说一个家族祖上有德,种的果可让在世的子孙三人当官,都可到处级干部吧.但是祖上留的德是文德,并没有钱德.
1、在世的子孙只是尽自己的本分的话,并恪守正道的话.
那么在世的子孙最终会当官,并官至处级,拿着本分的工资,不会发横财.
这一世子孙之后,祖上余德已尽,再一世将无果可得.命中将不会再有为官运
2、在世的子孙恪守正道,行善积德.如果修的是普通的善行,就会形成因,这个因形成的果就会积累到下一世的子孙,但是在世的子孙官还是只会官至处级,无横财.
但下一世的子孙就会得到他的果,官运可能被延续.
3、在世的子孙恪守正道,行大善大道,则其种的因可能在世就能得到,发生改变.有可能官至部级干部.
以后三种人都是十分少见的.
可以说自己的命是天也就是前人给你的,是一定的,
但是运是自己行的.你行的运决定着子孙的命
一般常见是第四种人
4、在世的子孙部不能恪守正道,行邪道.用祖上余德去换别人的财运、官运,最终结果就是
本来能活80岁,官至处级.虽得官至部级,但寿命为40；或得万贯家财,寿命为40岁.严重着
断子绝孙生.
命中若有终须有,命中若无莫强求
代表的就是第一类人.能做的人太少.
天行健,君子以自强不息.
代表的就是第二、三类人,能做到的就是圣人、大能
大部分就是第四类人,也就是相信风水可以改变命运的人.
在挥霍先人余德时,还为子孙种下了恶果.
这也是为什么越是著名的风水师越是绝嗣或者穷苦潦倒的原因
因为不管是命还是运都是风水无法改变的.
人生是五彩斑斓的,有行好运,就有行坏运的时候,有成功就会有失败.有快乐就有痛苦.
风水师总是想化坏运为好运,总是想要成功.素不知人的命天注定,人的运正道恪守而得.
你既改不了命,又恪守不了道.哪来的那么多好运!那么多成功!最终自身难保!

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鹅笼再相如此,知夫人卒时所言,固已窥其微也.意思什么?

Lin6226961年前1

有你有我_lwy 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

鹅笼第二次任宰相时到了如此地步,就可以明白了夫人死的时候说的话,（她）本来已看出了鹅笼的细微变化.

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1：虽说“金口瓜洲一水间”但正如诗人王勃所言（ ）家乡的春光,故园的山水,多么让人思念!2：假如自然界真的没有灰尘,（

1：虽说“金口瓜洲一水间”但正如诗人王勃所言（ ）家乡的春光,故园的山水,多么让人思念!2：假如自然界真的没有灰尘,（ ）将（ ）；假如（ ）,（ ）将（ ）

会游泳的汽车1年前1

牛同学 共回答了18个问题 | 采纳率100%

谁谓波澜才一水,已觉山川是两乡

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求各位帮我解决以下问题知识的获得单靠书本终究肤浅,还要注重实践.正如陆游所言：_____________________

求各位帮我解决以下问题
知识的获得单靠书本终究肤浅,还要注重实践.正如陆游所言：____________________________________________
该怎么填 十万火急!

xakqlq7l1年前1

隋编凑凑 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

纸上得来终觉浅,
绝知此事要躬行.
古人学问无遗力,
少壮功夫老始成.
纸上得来终觉浅,
绝知此事要躬行.
——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

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爱莲说所言之志本文运用_______的写法,作者所托之物是______,所言之志是___________________

爱莲说所言之志
本文运用_______的写法,作者所托之物是______,所言之志是_________________________.quick!

小种子1年前1

庞震 共回答了23个问题 | 采纳率87%

本文运用_托物言志______的写法,作者所托之物是_莲花_____,所言之志是_一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.
________________________.

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知识的获得不单要靠读书,还要注重实践.如陆放翁所言：“”

xiaomi10161年前1

houzuzhuang 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

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用正如......所言......造句

qin24407181年前2

牢骚太盛易断肠 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

正如老师所言写好一篇作文还要靠平时的积累

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古人明训 的典故以及解释古人明训 :所言是,虽盗跋之语不可为非 所言非,虽尧舜之语不可为是.这句话的典故以及解释!

雪舞飞扬CQ1年前1

cursint 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

典故：盗跋,最出名之处就在于给全世界的盗贼找到了心安理得的理论基础“盗的道”,并因此成为强盗的祖宗.根据《庄子·外篇· 箧第十》的记载,跖在回答徒弟"盗亦有道乎?"的问题时,说:"何适而无有道耶?夫妄意室中之藏,圣也.入先,勇也.出后,义也.知可否,智也.分均,仁也.五者不备而能成大盗者,天下未之有也."一番言论,让江湖盗贼具有了圣、勇、义、智、仁的美德.尧舜就不用我讲了吧!人人皆知!要说正确,除了盗跋之语外都是对的；说不正确的,除了尧舜之语外都不是对的.字面理解,大致意思如此.

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（1）极端天气频繁出现，是大自然向人类敲响的警钟！因此，人类应该树立强烈的忧患意识，正如孟子所言：然后知 &

（1）极端天气频繁出现，是大自然向人类敲响的警钟！因此，人类应该树立强烈的忧患意识，正如孟子所言：然后知 。 （2）这天清晨，阔别祖国二十载的张叔叔在我的陪同下登上了凤凰山顶，看着雾霭中的这片土地，他不由得潸然泪下，吟诵起艾青《我爱这土地》中的诗句： ？ …… （3）珍惜粮食是一种美德，如果没有农民伯伯“足蒸暑土气， ”的辛勤耕耘，就没有我们的盘中美味。 （4）初中生活快要结束，同学们即将踏上新的人生征程，请你从所积累的古代诗歌中选两句体现积极进取精神的句子送给你的好朋友： ， 。

子桐1年前1

shuiwuhenqq 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

（1）生于忧患而死于安乐也
（2）为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉
（3）背灼炎天光
（4）（只要是能体现积极进取精神的古诗句就可给分） 【示例】长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 会当凌绝顶 一览众山小

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英语翻译楚人有善相人,所言无遗策,闻于国.庄王见而问于情,对曰：“臣非能相人,能观人之交也.布衣也,其交皆孝悌,笃谨畏令

英语翻译
楚人有善相人,所言无遗策,闻于国.庄王见而问于情,对曰：“臣非能相人,能观人
之交也.布衣也,其交皆孝悌,笃谨畏令,如此者其家必日益,身必日安,此所谓吉人也.
官事君者也,其交皆诚信,有好善如此者,事君日益,***日益,此所谓吉士也.主明臣
贤,左右多忠,主有失皆敢分争正谏,如此者国日安,主日尊,天下日富,此所谓吉主也.
臣非能相人,能观人之交也.”庄王曰：“善.”于是乃招聘四方之士,夙夜不懈,遂得孙
叔敖,将军子重之属,以备卿相,遂成霸功.

逊aa1年前1

kircheirs 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

情：实情
诚：诚实
遂：终于,最终
事：侍奉
君王英明,臣子贤能,左右的人都对君王一片忠心,君王有决定,他们都敢于争着说正确的建议.
要善于识别人才,善于广纳人才.

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《紫藤萝瀑布》请说说文中所托之“物”和所言的“志”各是什么?

CCTV韩乔生1年前1

jtsxqr 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%

托紫藤萝,言生命的美好,顽强,永恒

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在许多古典诗词中,诗人总是将自己的情感寄托于自然景物之中,正如王国维所言：“一切景话皆情语.”于是,我们在“梧桐更兼细雨

在许多古典诗词中,诗人总是将自己的情感寄托于自然景物之中,正如王国维所言：“一切景话皆情语.”于是,我们在“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”中读出了李清照国破家亡的愁怨；在“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”中读出了陶渊明回归自然的愉悦；——————；————————.

freed0m1年前1

烟烟37 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

在”自古人生谁无死,留取丹心照汗青“中读出了文天祥为国捐躯的无畏；在”人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”读出了李白壮志难酬的悲愁.

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文言文阅读。 李生论善学者 　　王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾

文言文阅读。

李生论善学者

王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 1．给下列句中划线的离注音并释义。 ①吾悉能 志 之　音（　　）　义（　　）　 ②李生 说 之曰　音（　　）　义（　　）　 ③不应而 还 　　音（　　）　义（　　）　 ④迨年事 蹉跎 　音（　　）　义（　　）　 2．与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（　　） A．王生不说 B．盍改之乎 C．吾悉能志之 D．才美不外见 3．翻译下面的句子。 “夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。” 译句：_________________________________________ 4．选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（　　） A．公问其故 B．广故数言欲亡 C．故为之说 D．桓侯故使人问之 5．李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答） _______________________________________________

d284281年前1

2d1o65qyhv504 共回答了25个问题 | 采纳率88%

1．①zhì；同“识”记　②shuì；劝说　③xuán；同“旋”，转身　④cuō　tuó光阴消逝
2．D
3．那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！（意对即可）
4．D
5．要点：①学贵善思②不耻不问，择善而从之

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如何理解《庄子.逍遥游》中所言“至人无己,神人无功,圣人无名”?

huangee8581年前1

czren 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

至人：极致的人,庄子心目中境界最高的人.至人、神人、圣人,三者名异实同.
无己：指至人破除自我偏执,扬弃小我,摒绝功名束缚的本我,追求绝对自由、通达,物我相忘的境界.
无功：顺应大道不示功名.
无名：不求名望.“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求.

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无论做什么事情,我们都应设身处地为他人着想,学会换位思考.正如孔子所言:

无论做什么事情,我们都应设身处地为他人着想,学会换位思考.正如孔子所言:
要《论语十二章里面的》
论语十二章：
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》
子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
子曰：三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.《述而》
子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》
子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》
子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》

铁路工务段tt1年前1

yourboao 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

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语文《泰戈尔诗集》阅读结合中国古代诗人屈原对“美人”的塑造,思考其与泰戈尔所言的“美人”有何不同?

01801年前1

透明的玻璃天使 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%

屈原所说的美人通常是指明君,而泰戈尔笔下的美人是指美丽的女子.

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英语翻译1适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔与事情.的翻译和“见”的意思2孟轲乃述唐,虞,三代之德,是以所如者不合.

英语翻译
1适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔与事情.的翻译和“见”的意思2孟轲乃述唐,虞,三代之德,是以所如者不合.的翻译另一个问题在司马迁的笔下,孟子是个什么样的人?

牛奶宝贝1年前1

园月天 共回答了12个问题 | 采纳率100%

1、适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔与事情.
到了梁国,梁惠王不但不听信（孟子）的话,反而被认为（他）迂回遥远而脱离实际.
“见”,助词,表示被动,相当于“被”.
2、孟轲乃述唐,虞,三代之德,是以所如者不合.
孟轲就称述唐尧、虞舜（以及夏、商、周）三代的德政,所以不符合他所去的（那些国家的需要）.
3、《史记·孟子荀卿列传》司马迁评价孟子说：“当是之时,秦用商君,富国强兵,楚魏用吴起,战胜弱敌,齐威王宣王用孙子田忌之徒,而诸侯东面朝齐.天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐虞三代之德,是以所如者不合.”又说孟子“游事齐宣王,宣王不能用.适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情”.
司马迁认为孟子的学说主张,虽然渊博,但过于理想化,与当时的社会现实相差太远,不巧合实际,因而不被各国所采纳.

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知识的获得不单靠读书,还要注意实践.正如陆放翁所言

知识的获得不单靠读书,还要注意实践.正如陆放翁所言
说了什么

我思-我在1年前1

zenmebangwo 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.【出处】陆游《冬夜读书示子聿》.

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翻译古文（文言文）快,急！楚人有善相人所言无遗策闻于国庄王见而闻其情，对曰：“臣非能相人，能观人之交也，布衣也，其交皆孝

翻译古文（文言文）快,急！
楚人有善相人所言无遗策闻于国庄王见而闻其情，对曰：“臣非能相人，能观人之交也，布衣也，其交皆孝悌笃谨畏令，如此者，其家必日益，身必日安，此所谓吉人也。官事君者也，其交皆诚信，有好善如此者，事君日益，官职日益，此所谓吉士也。主明臣贤，左右多忠，主有决，皆敢分争正谏，如此者国日安，主日尊，天下日富，此所谓吉主也，臣非能相人，能观人之交也。”庄王曰：“善。”于是乃招聘四方之士，夙夜不懈，遂得孙叔敖、将军子重之属，以备卿相，遂成霸功。
解释下列意思！
庄王见而问其情 情：
其交皆诚信 诚：
遂得孙叔敖，将军梓重之属 遂：
事君日益 事：
翻译句子。
主明臣贤，左右多忠，主有决，皆敢分争正谏。
本文记叙了善相人介绍相术的情况，庄王从中获得了什么启示？

h15971年前1

未成年的man 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%

情：实情
诚：诚实
遂：终于，最终
事：侍奉
君王英明，臣子贤能，左右的人都对君王一片忠心，君王有决定，他们都敢于争着说正确的建议。
要善于识别人才，善于广纳人才。

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知识的获得不单靠读书,还要注重实践,正如陆游的诗所言“ ”

zhangyang_tracy1年前1

纳兰血 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行

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虽说京口瓜洲一水间；但正如诗人王勃所言后面应该填什么

仁者爱仁11年前1

月痕休休 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

谁谓波澜才一水,已觉山川是两乡.

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200年后地球真的会毁灭吗?难道真如霍金所言,地球将在200年内毁灭?人类对地球的伤害真的已经做到如此地步了吗?

嫁不出去的蚂蚁1年前1

卢嘉森 共回答了9个问题 | 采纳率77.8%

物理学家也是从现在社会的发展和环境的破坏程度与速度来客观分析,二百年内概念是小于200年,可能是今年、明年或是后年.从近期报道各种灾难出现频率和程度来看,这个二百年已经是很久远了.我们不可以确定明天会是什么样子,更不能确定以后,可是判断总是可以的,也十分可能判断对.我对物理没有研究却很关注,现在的人类最最应该做的不是以破坏为代价来发展,更应该做的是修复我们的地球,否则毁灭是必然的,毁灭不在我们这一代也可能不是下一代,可是谁能保证再下一代还很安逸的存活呢?

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求这段文言文的翻译孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於

求这段文言文的翻译
孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有驺子之属

杨娇娥1年前1

kyxuel 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

孟轲，驺人也。受业子思之门人①。道既通②，游事齐宣王③，宣王不能用。适梁④，梁惠王不果所言⑤，则见以为迂远而阔于事情⑥。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐⑦。天下方务于合从连衡⑧，以攻伐为贤⑨，而孟轲乃述唐、虞、三代之德⑩，是以所如者不合⑾。退而与万章之徒序《诗》、《书》⑿，述仲尼之意⒀，作《孟子》七篇。其后有驺子之属⒁。 ①受业：跟随老师学习。门人：弟子。②道：指孔道。韩愈《进学解》：“昔者孟轲好辩，孔道以明。”③游事：游说。④适：到。⑤果：信。⑥这一句的意思是说：反而被认为不切实情，远离实际。迂远，不切实情；阔，远；事情，事实。⑦东面：面向东方。朝齐：朝拜齐国国君。⑧务：致力。合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯国进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连横”。从，同“纵”；衡，通“横”。⑨贤：才能。⑩述：称述，提倡。唐：传说中的上古朝代，君主是尧。虞：传说中的上古朝代，君主是舜。三代：指夏、商、周。德：指德政。⑾所如者：指孟子所去游说的诸侯国。如，往、到。合：符合。⑿退：返回。序：依次排列。这里是整理的意思。《诗》：即《诗经》。我国最早的诗歌总集。先秦称《诗》，汉代尊为儒家经典之一，故称《诗经》。《书》：即《尚书》，又称《书经》。我国现存最早的上古历史文献的汇编。为儒家经典之一。⒀述：记述，阐述。⒁驺：姓。通“邹”。子：战国时对学者、老师的尊称。属：类，辈。 孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》、《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。

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《湖心亭看雪》文中舟子所言“相公”指谁?“痴似相公者”又指谁?（非诚勿扰!）

钓余翁1年前1

鱼鱼是我 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

《湖心亭看雪》中相公指本文作者.x0d舟子喃喃曰：“莫说相公痴,更有痴似相公者!”x0d翻译：船夫喃喃自语道：“不要说公子您痴,还有痴得和公子一样的人!”

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臣所言天下之计 愿陛下察之 事竟寝

yylyxx661年前1

byiy 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

应该是：
臣所言天下至计,愿陛下察之.事竟寝
翻译：
我的计策是为了天下,希望陛下能有所观察.我的事情说完了

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千里的路程是从第一步开始的,事情的成功是由小到大逐渐积累的,正如老子所言“ ”

一一的店1年前1

wangpengxa 共回答了19个问题 | 采纳率100%

合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.

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论证 不可尽信书上所言 的事例.

还不懂1年前1

ylcxj 共回答了20个问题 | 采纳率90%

按图索骥的故事
为了让更多的人学会相马,使千里马不再被埋没,也为了自己一身绝技不至于失传,孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书,配上各种马的形态图,书名叫《相马经》.孙阳有个儿子,看了父亲写的《相马经》,以为相马很容易,就拿着这本书到处找好马.他按照书上所绘的图形去找,一无所获.又按书中所写的特征去找,最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征,便高兴地把癞蛤蟆带回家,对父亲说：“爸爸,我找到一匹千里马,只是蹄子稍差些.”父亲一看,哭笑不得,没想到儿子竟如此愚笨,便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了,不能用来拉车.”接着感叹道：“所谓按图索骥也.”

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2道假期语文题1.在商品经济的今天,有许许多多的科学有家能够甘于寂寞,致力科研.这正如古人所言:"_______,___

2道假期语文题
1.在商品经济的今天,有许许多多的科学有家能够甘于寂寞,致力科研.这正如古人所言:"_______,_______."表现了他们志趣的高洁和人格的坚定.
2.读下面语句,任选其中三句,根据你的理解把想到的诗句填写在下面的线上.
李白的云帆点缀了沧浪之水；辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影；范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发；陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮；苏轼的划张扬了少年的意气．
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旭虹1年前3

马晓玛 共回答了13个问题 | 采纳率100%

楼上的答案不对.
1、
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵
2、
李白的云帆点缀了玱浪之水——直挂云帆济沧海
辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影——醉里挑灯看剑
范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发——人不寐,将军白发征夫泪.
陆游的梦乡回荡着铁骑铮铮——铁马冰河入梦来
苏轼的华发张扬了少年意气—— 故国神游,多情应笑我,早生华发

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非独贤者有是（____）心也是（____）亦不可以已乎道既（____）通,游事齐宣王,宣王不能用.适梁,梁惠王不果所言

严学飞1年前3

追逐梦 共回答了25个问题 | 采纳率80%

非独贤者有是心也（第一个就是这样啊）
是亦不可以已乎（第二个也是啊……）
道既通,游事齐宣王,宣王不能用.适梁,梁惠王不果所言.
怎么了 都不需要填空啊

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书有可浅尝者 有可吞食者 少数则需咀嚼消化 作者论述了那些读书的重要性?为什么又说 不可尽信书上所言?

小优优1年前1

yxd1654 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

因为生活不是一成不变的

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王生好学而不得法王生好学而不得法.其友李生问这曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦

王生好学而不得法
王生好学而不得法.其友李生问这曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔',盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走.居五日,李生故寻王生,告之曰：“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,射曰：“余不敏,今日始知君言之善.请铭之坐右,以昭炯戒.”
思考与练习：
1. 给下列句中加括号的离注音并释义.
①吾悉能志之（志） 音 义
②李生说之曰 （说）音 义
③不应而还（应） 音 义
④迨年事蹉跎（ 迨）音 义
2.与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）
A.王生不说 B.盍改之乎 C.吾悉能志之 D.才美不外见
3.翻译下面的句子
“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也.”
译句：
4.选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ）
A.公问其故 B.广故数言欲亡 C.故为之说 D.桓侯故使人问之
5.李生认为怎样才是“善学者”?（用原文回答）

zhouzhong3151年前1

michael_5504 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

美女我帮你回答1 ,(1) 志 念zhì 意思是 "记住2 说 shuì 意思是 劝说 3 应 yīng 应声 理睬4 迨 dài 等到2,选择 B3 那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊4,选...

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寇准读书中张咏所言“霍光传不可读的弦外之音”是什么

珊任1年前1

神在飞扬 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

其实是讽刺了寇准“才能不如自己”

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千里的路程是从迈第一步开始,事情的成功都是由小到大逐渐积累的正如老子所言后面是什么

猪小小爱猪大大1年前1

yuxingyj 共回答了19个问题 | 采纳率100%

小学三年级课文,千里路程是从第一步开始的,事情成功是由小到大逐渐积累的,正如老子所言,老子是怎么说的

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尔等所言,孤已知晓 的意思

zhangjiangmin1年前1

521sf 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%

你们说的话,我都已经知道了.

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英语翻译《象经》始见《庾开府集》,然所言与今法不相符.《太平广记》载棋子为怪事,所言略近今法,而亦不同.北人喜为此戏,或

英语翻译
《象经》始见《庾开府集》,然所言与今法不相符.《太平广记》载棋子为怪事,所言略近今法,而亦不同.北人喜为此戏,或有耽之忘寝食者.景城真武祠未圮时,中一道士酷好此,因共以“棋道士”呼之,其本姓名乃转隐.
一日,从兄方洲入所居,见几上置一局,止三十一子,疑其外出,坐以相待.忽闻窗外喘息声,视之,乃二人四相持,共夺一子,力竭并踣也.癖嗜乃至于此!南人则多嗜弈,亦颇有废时失事者.从兄坦居言：丁卯乡试,见场中有士,画号板为局,拾碎炭为黑子,剔碎石灰块为白子,对著不止,竟俱曳白而出.夫消闲遣日,原不妨偶一为之；以此为得失喜怒,则可以不必.东坡诗曰：“胜固欣然,败亦可喜.”荆公诗曰：“战罢两奁收白黑,一枰何处有亏成?”二公皆有胜心者,迹其生平,未能自践此言,然其言则可深思矣.,
辛卯冬,有以“八仙对弈图”求题者,画为韩湘、何仙姑对局,五仙旁观,而铁拐李枕一壶卢睡.余为题曰：“十八年来阅宦途,此心久似水中凫.如何才踏春明路,又看八仙对弈图.”“局中局外两沉吟,犹是人间胜负心.那似顽仙痴不省,春风蝴蝶睡乡深.”今老矣,自迹生平,亦未能践斯言,盖言则易耳.

红伶累1年前1

浪人船夫 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

《象经》一开始出现在《庾开府集》,然而所说的与今天的棋路规则不同.《太平广记》记载棋子是新鲜事物,所说的与今天的棋路规则相接近,然而也有不同的地方.北方人喜欢象棋这种游戏,有的人沉迷于下棋而忘记了吃饭睡觉.景城的真武祠在没有倒塌的时候,里面住着一个酷爱下棋的道士,所以大家都用“棋道士”来称呼他,他的本名反而湮没了.
一天,我的表哥方洲进入他的住所,见茶几上放着一道布好的棋局,但是只有三十一个子,猜测他可能是外出了,于是坐下来等.忽然听到窗子外边有喘息的声音,他看了一下,见到两个人用四只手在抢夺一个子,力气用尽一起跌倒.热爱象棋的嗜好竟然到了如此地步!南方人则大多数喜欢下围棋,也有很多浪费时间误事的人.我的表哥坦居说：“丁卯年乡试的时候,见到里面有应考的考生,在号板上画了棋局,捡起碎炭当成黑子,挑捡碎石灰块当成白子,下起棋来下个不停,竟然都在交白卷后走了.”消遣打发时间,倒不妨偶尔下一下棋作为娱乐；但如果把下棋当做得失喜怒的标准,就不用了.苏东坡有句诗：“胜了固然高兴,失败了也觉得喜欢.”王安石有句诗：“下完棋用棋盒把黑白两种棋子收起来,棋枰哪里能够评价出是哪一方输了还是赢了?”这两位老先生都有战胜自己心念的智慧,追寻他们的生平事迹,虽然他们自己没有能够实践自己所说的话,然而他们的话是值得我们深思的.
辛卯年的冬天,有人用“八仙对弈图”请求我为他题字,画的是韩湘子和何仙姑下围棋,另外五仙在旁观,而铁拐李头靠着一个葫芦在睡觉.我为他题了这些句子：“十八年以来看遍当官路上的一切,时间长了,这颗心好比水里的野鸭.如何才能再踏上春天明媚的道路?又一次看到八仙下围棋的场景.下棋的人和旁观下棋的人都在思考,依然是像凡人一样有争胜负的心理.哪里像顽仙那样痴迷不省?在春风吹拂的时节,伴着蝴蝶在梦乡沉睡.”如今我也老了,自己反思生平,也没有能够实践自己所说的话,这是因为说起来容易做起来难的原因啊.

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英语翻译王生好学而不得法.其友李生问之曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡使之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?

英语翻译
王生好学而不得法.其友李生问之曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡使之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云“学而不思则罔”,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走.居五日,李生故寻王胜,告之曰：“夫善学者不耻下问,择善者应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,射日：“余不敏,今日始知君言之善.请铭之坐左,以昭炯戒.”

foxhcl1年前1

ruianMM 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

王生爱好学习而不得法.他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生（对此感到）不高兴,说：“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说：“孔子说过‘学习,但是不思考,就会感到迷惑而不所得’,学习贵在善于思考,你只是记住老师讲的知识,但不去思考,最终一定不会有什么成就,凭什么说你善于学习呢?”王生更恼火,不对李生的话做任何应答,转身就走了.过了五天,李生特地找到王生,告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择优点学习,希望听到真理啊!学习的人最大的忌讳,就是没有超过自己就满足,你为什么不改正呢?如果不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生听完他的话,感到震惊,（醒悟过来,）道歉说：“我真不聪明,现在才知道你说得对.请允许我把你的话当作座右铭,用来展示明显的警戒.”

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请说出下面这副对联的特点上联：纪爱卿,你近日有心事,我看是口十心思,思妻、思子、思父母.下联：皇上所言极是,若皇上恩准回

请说出下面这副对联的特点
上联：纪爱卿,你近日有心事,我看是口十心思,思妻、思子、思父母.
下联：皇上所言极是,若皇上恩准回乡省亲,臣是言身寸谢,谢天,谢地,谢君王.

查抄着家的方向流浪1年前1

飞絮随风散 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

这是一副拆字联:
口十心,合为思字;
言身寸,合为谢字.

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原文“王生好学而不得法.其友李生问这曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”

原文“王生好学而不得法.其友李生问这曰：“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰：“凡师这所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔',盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何心谓之善学也?”王生益愠,不应而还走.居五日,李生故寻王生,告之曰：“夫善学者不耻下问,择善者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,射曰：“余不敏,今日始知君言之善.请铭之坐右,以昭炯戒.” ”
1、李生认为“善学者”应具备怎样的品质
2、读了这篇文章,你从中获得哪些启示

tlkme03jn06021年前1

飘1移 共回答了20个问题 | 采纳率95%

1、李生认为： 善学者能够及时地思考所学的东西 而且当遇到问题时能敢于问任何人而不仅仅是比自己有文化的人 做到这两点才能算善学
2、应该有谦虚的态度或知错就改的态度

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关联词加对“词”的理解（ )明天下雨,运动会( )照常举行现存( )篇是他的弟子纪录他与弟子们所言引的"词"是一种( )

关联词加对“词”的理解
（ )明天下雨,运动会( )照常举行
现存( )篇是他的弟子纪录他与弟子们所言引的
"词"是一种( ),由而成,起于唐朝盛于( ).原是（ ）一种诗体,句的长短随着歌调而改变,因此又叫（ ）句.有（ ）和（ ）两种,一般分为（ ）、（ ）和（ ）.
（ )明天下雨,运动会( )照常举行
现存( )篇是孔子的弟子纪录他与弟子们所言引的
"词"是一种( ),由而成,起于唐朝盛于( )。原是（ ）一种诗体，句的长短随着歌调而改变，因此又叫（ ）句。有（ ）和（ ）两种，一般分为（ ）、（ ）和（ ）。

lyj20081423251年前2

光速三十万 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

1、即使……也
2、现存20篇
3、“词”是一种诗歌,起于唐朝盛于宋朝.原是“曲子”,句的长短随歌调改变,因此又叫“长短句”.一般分为小令、中调和长调.

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下面这句话出自何处?凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其

下面这句话出自何处?
凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为,喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验节,惧之以验其特,哀之以验其人,苦之以验其志.八观六验,此贤主之所以论人也.

zba121年前1

藏北1 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%

《吕氏春秋》 中的 《论人》

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