“受命于天,既寿永昌.”八个字小篆怎么写要图

译文：
田文说：“如果是由上天授予的（如果是从上天那里接受的命运）,您还担心什么呢?如果是由门户授予的（如果是从门户那里接受的）,那么只要加高门户就罢了,谁还能长到那么高呢!”田婴便斥责道：“你不要说了!”

受命于天,既寿永昌
皇帝是天子,他的任命来自上天,即“君权神授”,“受命于天”可以增强皇权的神秘与权威.
秦始皇 希望皇位永固,最好能二世、三世乃至万世.是谓“寿”、“永”、“昌”.“既”是一个副词,表语气,如果要强行翻译得话可译为希望、期望.
翻译：皇命受之于天,（神圣不可侵犯）,它必将永久昌盛.

翻译： 皇命受之于天,（神圣不可侵犯）,它必将永久昌盛.
出处：秦赢政统一中国,称“始皇帝”.命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺,命丞相李斯篆书“受命于天,既寿永昌”八字,形同龙凤鸟之状,咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨,雕琢为玺.代代相传,因此称为“传国玺”.

取自《春秋繁露》
这就是关于皇权天授的解释,即天授皇权,皇权代表天权,替天行道,而皇权的最终支配者是天子,或者说“王”,就是代表天来统治天下的统治者.
如果统治者的行为符合天的“道”,那么在他的统辖范围内就会出现“大治”的升平景象.但如果统治者的行为是逆天而行,那么等待他的只有烽烟四起的乱世.
这里的“天”跟实际意义上天地的“天”是有所区别的.这个天是“道”的意思,就是“道统”,就是绝对真理.但由于某些个人的理解不同,所以也是会有歧义的,但大致的意义将是亘古不变的.
这与道家所说的“道”意思相近,但此处的天,指的仅仅是“道”中的天道而已.因为“天”是不能完全等同于“道”的.
但古人对天的崇敬之情是无可厚非的,因为那个时代,人们觉得天的权利是最大的,而且也是不可抵御的.所以,“天最大,天理就是真理”
那么代表天理的皇权自然是必须无条件接受大,所以,这段话即使对统治者的奉告,也是对被统治者的“被统治解释”,即为什么你们应该被统治.

In the name of god , thus be everlasting and mighty great.
手打手译