隶而从者,从流飘荡的"从"意思一样吗

隶而从者 而：表修饰
足肤皲裂而不知 而：却的意思
潭西南而望 而：表示顺接,用作连词,连接状语.
乃记之而去 而：连词表相承,就是动作的承接
在《小石潭记》中,以下"而"字的用法是:隶而从者(不译,连词,表并列,表修饰关系 ),足肤皲裂而不知( 表转折关系 ),潭西南而望( 不译,表修饰关系 ),乃记之而去( 不译,表顺接关系.)

A


试题分析：翻译题一般采取直译为主，意译为辅的方法。翻译前，可有意识地去找该句的采分点，采分点一般为重要的常见的实词、虚词，词类活用，特殊句式。B项翻译为“早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。”其中第一二个“而”通“尔”，译为“你们的”；“字”，养育；遂，生长。C项翻译为“推究庄宗得天下和他失天下的原因，可以用来知道兴衰的道理。”“原”的意思是“推究”。D项翻译为“所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法。”“硕茂”为使动用法。

不能够前进,断了粮食.跟随的人生病了,没有人能够前行.
哪里的?没有前后文,一般就这样翻译.

韦玄成,字少翁,因为父亲（的缘故）被任命为郎常侍骑（官名）.年少时好学,继承父亲的事业,尤其能谦逊待人、礼贤下士.出外遇到认识的人步行,则叫随从用车把他送回去,（大家）都把这当作是常事.他接人待物,（遇到）贫困的更加尊敬,因为这他的名声越来越大.凭借通晓经书而提拔为谏议大夫.

庄子 出自《庄子.徐无鬼》

　　这则寓言文字似乎古奥些.简单的讲就是郢地有个人鼻尖儿上蹭了一点儿白灰,他让匠人用斧子帮他把灰砍去.匠人把斧子挥舞得呼呼作响,听声辨位向那人的鼻子砍去,白灰全被擦掉而鼻子一点儿也没有受伤,那个郢地人站在那儿毫不变色.庄子的寓言再次令我们瞠目,如此夸张的运用超出了人们的想象.然而庄子的立意并非在于夸耀匠人技巧的纯熟,篇尾匠人对宋元君的一番话揭示了主旨：我从前是能砍的,而如今我所砍的对象已经没有了.匠人技巧再纯熟,假使郢人有一丝惧意而颤抖的话,斧头也不会刚好从鼻尖擦过了.对于庄子,惠施就是这样一个人,一个可以比称自己的人,一个让自己不再孤独的人.故而庄子说：自从先生去后,我再无谈话的对象,没有人可以与我争辩了!
　　寓言的魅力常在于它无法限定住人的思维,往往给人的感悟并非是作者最初设定的那个.如同这则,我的感慨在于,上哪去找那样一个像郢人信赖匠人一样完全信赖自己的人呢?如果有一个,哪怕只一个,这世界也不孤独吧!
　　【说明】这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言.在这则寓言里,表达了庄子对惠施的怀念.郢都人信赖石匠,才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍,并且在石匠的利斧挥动之下,面不改色心不跳,对于石匠得以发挥卓越本领,信任是必不可少的条件.它告诫人们,要以诚相托,以心相印；信赖,能够产生力量.

出自孔子家语《在厄》.百科上面应该有.
具体为孔子厄①于陈蔡,从者七日不食.子贡以所赍②货,窃犯围而出③,告籴于野人④,得米一石焉.颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨⑤堕饭中,颜回取而食之.子贡自井望见之,不悦,以为窃食也.
　　人问孔子曰：“仁人廉士,穷改节乎?”孔子曰：“改节即何称于仁义哉?”子贡曰：“若回也,其不改节乎?”子曰：“然.”子贡以所饭告孔子.子曰：“吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之.”
　　召颜回曰：“畴昔⑥予梦见先人,岂或启佑⑦我哉?子炊而进饭,吾将进焉.”对曰：“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁；欲弃之,则可惜.回即食之,不可祭也.”孔子曰：“然乎,吾亦食之.”
　　颜回出,孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也,非待今日也.”二三子由此乃服之.

本文记叙了强盗杀太守,自任其职,而被人称为“贤太守”的故事,作者借此说明贪赃枉法的封建官吏反而不如强盗贤明

1：项羽的军队在垓下安营扎寨,士兵越来越少,粮食也吃没了,刘邦的汉军和韩信、彭越的军队又层层包围上来.
2：于是项羽跨上战马,部下壮士八百多人骑马跟随,当晚从南面突出重围,纵马奔逃.

【原文】
庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端(1),若蝇翼,使匠石斲之(2).匠石运斤成风(3),听而斲之(4),尽垩而鼻不伤,郢人立不失容(5).宋元君闻之,召匠石曰：‘尝试为寡人为之.’匠石曰：‘臣则尝能斲之.虽然,臣之质死久矣(6).’自夫子之死也(7),吾无以为质矣!吾无与言之矣.”
【译文】
庄子送葬,经过惠子的墓地,回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖,像蚊蝇的翅膀那样大小,让匠石用斧子砍削掉这一小白点.匠石挥动斧子呼呼作响,漫不经心地砍削白点,鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤,郢地的人站在那里也若无其事不失常态.宋元君知道了这件事,召见匠石说：‘你为我也这么试试’.匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点.虽然如此,我可以搭配的伙伴已经死去很久了.”自从惠子离开了人世,我没有可以匹敌的对手了!我没有可以与之论辩的人了!”

揣在怀里

齐王田横即至,人马从者敢动摇者致族矣!
Qi Wangtian cross to,caused by people who dared shake!

小题1:D
小题2:B
小题3:B
小题4:（1）我带兵起义至今已经八年，亲自打了七十多仗，我所抵挡的敌人都被打垮，我所攻击的敌人无不降服，从来没有战败，因而能够称霸，据有天下。
（2）我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！


小题1:

于是让他的手下都穿上普通老百姓的衣服，把玉璧放在怀里，沿着小路逃走，玉璧就被送回赵国了。
几个重点字：
乃：于是，就。
使：让。
从者：跟随的人。
衣褐：衣（yi，读四声），名词动用，指穿衣；褐，褐色，古代指一种普通衣料。
从：沿着。
亡：逃跑。
归：使动用，使其归。...

庄子送葬,经过惠子的墓地,回过头来对跟随的人说.

齐桓公拜见小臣稷,一天之中去了三次都没有见到.跟随着的人说：“乘万乘的君主见一个平民,一天去了三次都没有见到,也可以停止了吧.”桓公说：“不是这样的.那些看不起爵位俸禄的士人,当然会轻视他的君主；他的君主如果看不起中原霸主的地位,当然也会轻视士人.就算士子小臣稷看不起爵位俸禄,我又怎敢看不起中原霸主的大业呢?”五次前去拜访之后才见到了小臣稷.天下的诸侯听说了这件事,都说：“齐桓公对待平民百姓尚且能够谦虚退让,何况国君呢?”于是一个接一个来朝见齐桓公,没有不来朝见的.齐桓公能够九次召集诸侯会盟,使天下（错误的事情）全都得到匡正的原因,都因为他能够用这样的态度对待士人啊.《诗经》上说：“有着正直德行的人,四方国家的人们都会顺服他.”齐桓公大概可以算是有这样的德行了.

匠石运斤

一、词语解释
1.斗折蛇行
斗：像北斗七星一样
蛇：像蛇一样
2.日光下彻
彻：穿过
3.隶而从者
从：跟从
4.全石以为底
全：整块
5.谭中鱼可百许头
许：左右
6.以其境过清
以：因为
清：凄清
二、句子解释
1.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.
清翠的树木,翠绿的藤蔓,覆盖,缠绕,摇动,连结,参差不齐,随风飘荡.
2.皆若空游无所依.
都好像在空中游动没有什么依靠.
3.以其境过清,不可久居,乃记之而去.
因为它的环境太过凄清,不能够呆的太久,于是把它记下了这件事后,离开了.
4.下列对“似与游者相乐”解释正确的一项是（ B ）
A.（游鱼）好像参与游览而十分快乐.B.（游鱼）好像在与游玩的人相互逗乐
C.参与游玩的人好像在相互逗乐.
D.（游鱼）好像与游玩的人一起欢乐

1．上天把夫子作为号令天下的木铎　B
2．D
3．道或道义

Saber剑之骑士Lancer枪之骑士(枪兵)，Archer弓之骑士(弓兵)，Rider骑兵，Caster魔术师，Assassin暗杀者，Berserker狂战士

1．（1）好像　　（2）挥动　　（3）（砍）干净　　（4）表演
2．D
3．运斤成风，比喻手法纯熟，技术高超。
4．我倒是会使斧头（砍鼻子上的灰），可是我那位搭档死去很久了！
5．表达了知音难求的心情，慨叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知已了，表现对老友的怀念。
6．信赖，能够产生力量，带来奇迹等等。

隶而从者,崔氏二小生:跟着我一同去的,有姓崔的两个年轻人.隶而从:跟着同去的.隶:作为随从,动词.而:表并列.崔氏,指柳宗元姐夫崔简.

A

蔺相如便派随从怀藏和氏璧,偷偷从小道返回赵国.秦昭王斋戒完毕,举行交换仪式时,蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王,从而保全了和氏璧.

汉书．
《汉书》曰:韦玄成字少翁,以父任为郎.少好修文业,尤谦逊,其接人贫贱者益加,由是名誉日广,以明经擢为谏议大夫...
附原文和翻译：
“韦玄成字少翁,以父任为郎,常侍骑.少好学,修父业,尤谦逊下士.出遇知识步行,辄下从者,与载送之,以为常.其接人,贫贱者益加敬,由是名誉日广.以眀经擢为谏大夫.”
一直到“愿乞骸骨,归葬父墓.’上许焉.”
韦玄成,字少翁,因为父亲（的缘故）被任命为郎常侍骑（官名）.年少时好学,继承父亲的事业,尤其能谦逊待人、礼贤下士.出外遇到认识的人步行,则叫随从用车把他送回去,（大家）都把这当作是常事.他接人待物,（遇到）贫困的更加尊敬,因为这他的名声越来越大.凭借通晓经书而提拔为谏议大夫.

者 就是定语后置的标志.
所以是定语后置
部下士兵八百多人骑马跟在后面

Ⅰ.名词作动词
1、臣乃敢上璧。（献上）
2、舍相如广成传舍。（安置住舍 ）
3、乃使其从者衣褐。（穿）
4、怀其璧，从径道亡。（怀揣着 ）
5、左右欲刃相如。（ 用刀杀）
6、于是相如前进缻。（走上前去）
7、相如视秦王无意偿赵城，乃前曰。（偿：偿还。前：向前走。 ）
8、秦王与群臣相视而嘻。（笑 ）
9、...

乃使其从者衣褐：就派他的随从换上粗布便服.（《廉颇蔺相如列传》）
料大王士卒足以当项王乎?：估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗?（《鸿门宴》）
古法采草药多用二月、八月,此殊未当：古法采草药（时间）多数在二月、八月,这很不恰当.（《采草药》）

隶：附属,随从.而：表修饰.从：跟随.隶而从者：跟着同去的随从
出自《小石潭记》

1我（余）投下鱼饵（投饵）试探它（试之）,只是看不见（仅不见）长满一尺的鱼（盈尺者）过来吃食（唼食焉）. 2 游览结束以后（游览既毕）,（大家）在水阁中饮宴（游览既毕）,（我）让侍从燃放爆竹（命从者放爆竹）,爆竹轰然一响,群山回应,就像是听到巨大的雷声.

匠石运斤
【说明】这是庄子路过惠子墓前讲的一则寓言.在这则寓言里,表达了庄子对惠施的怀念.郢都人信赖石匠,才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍,并且在石匠的利斧挥动之下,面不改色心不跳,对于石匠得以发挥卓越本领,信任是必不可少的条件.它告诫人们,要以诚相托,以心相印；信赖,能够产生力量.

有一次,孔夫子与众弟子们在陈、蔡的地方被围困,连续困了七天,没有食物可以吃.弟子们被饿了七天,个个面黄肌瘦,有的弟子,心中因此而忧虑.但此时,孔夫子依然每天不断地学习,弦歌不绝,没有一丝毫的埋怨与担忧.

1．C
2．D
3．B
4．（1）颜回、仲由就在土屋之下做饭，有片黑灰尘掉进饭中，颜回便把黏着灰尘的米粒取出来吃了。
　 （2）我相信颜回为仁很久了，即使你有这样的说法，我也不会怀疑他，这样或许一定另有缘故吧？　
　 （3）君子的修行啊，在没能做到的时候，欣喜满足于大道之意；在做到之后啊，又欣喜满足于实践着大道。所以终生都能喜悦快乐，而没有一天的忧愁。

不可久居 :可意思：能
潭中鱼可白许头:可意思：大约
从小丘.二十步：从意思：自,由
隶而从者：从意思；随从

如果让乌获、藉蕃这样的大力士去牵拉牛尾巴,你就是将牛尾巴拉断,这牛还是不听你的话,原因是在于你违逆了牛的本性.

小题1:（1）上天把夫子作为号令天下的木铎 B（2）道或道义
小题1:D

略

野人：农夫
…………

是介词,无实意的.

隶而从者：跟着同去的人
隶：附属的人 指随从（名词）
从：跟从 随从（动词）

我只是奇怪,提意见的话,听从的人一百里有一个,说服（说好听点儿）的话,听从的人十个里有九个.

隶而从者：跟着同去的.隶：附属,随从.

C.以（ 明 ）大王之失：以 使 大王的过失 显露 出来,其余三个都是作动词用 翻译：秦国从缪公起至今的二十多位君王,不曾有过能够坚决、严明地自我约束的人.A.今大王亦宜斋戒五日,设九宾于延（ 为怀璧归赵争取时间,智 ）.臣知欺大王之罪当诛.臣请就汤镀.（ 勇 ）

可：两个都是“可以”“能”的意思.
“以其境过清,不可久居”即是“因为这里的环境过于凄清,不能长时间停留”,所以,“可”为“可以、能”的意思.
“潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见”此句中“可”即“可以”显而易见了.
“从小丘西行百二十步”,“从”是介词,引导方位处所,可以翻译为“自、由”.
“隶而从者”,这里是由助词“者”变动词为名词,所以,“从”就不是介词也不是名词,那就是动词“跟随,跟在后面”的意思.而“隶”则是“跟从、附属”,这里有“附带”的意思.

　　从小丘西行百二十步,隔篁（huáng）竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽（liè）.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻（chí）,为屿（yǔ）,为嵁（kān）,为岩.青树翠蔓（wàn）,蒙络摇缀,参(cēn)差(cī)披拂.
　　潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下彻,影布石上,佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝,往来翕（xī）忽,似与游者相乐.
　　潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源.
　　坐潭上,四面竹树环合,寂寥（liáo）无人,凄神寒骨,悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）.以其境过清,不可久居,乃记之而去.
　　同游者,吴武陵,龚（gōng ）古,余弟宗玄.隶（lì）而从者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹.
　　1.西：（名词作状语）向西
　　2.篁(huáng)竹：成林的竹子,即竹林.
　　3.如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉佩、玉环相碰发出的声音.佩环：玉质的装饰物,都是系在腰上的玉制装饰品.鸣：发出声音
　　4.乐：意动用法,单字翻以……为乐,句中则译为喜欢.
　　5.取：这里指开辟.
　　6.清冽：清澈.
　　7.下：在下面.
　　8.见：露出,显出.
　　9.全石以为底：（潭）以整块石头为底.为：成为；作为.
　　10.近岸：靠近岸的地方.近,靠近.
　　11.卷石底以出：石底有些部分翻卷过来,高出水面.
　　12.为坻,为屿,为嵁,为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状.坻：水中高地.屿：小岛.嵁：高低不平的岩石.
　　坻,水中高地.
　　13.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂：青翠的树,翠绿的藤蔓,覆盖,缠绕,摇动,连结,参差不齐,随风飘荡.
　　14.可百许头：大约有一百来条.可：大约.许：约数词,上下,表示数目不确定,左右.
　　15.皆若空游无所依：都好像在空中游动,什么依靠都没有（好像水都没有).
　　16.日光下彻,影布石上：阳光直射到水底,鱼的影子映在石上.布：照映,分布.
　　17.佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动.佁然,呆呆的样子.
　　18.俶尔远逝：忽然间向远处游去了.俶尔,忽然.
　　19.往来翕忽：来来往往轻快敏捷
　　20.斗折蛇行,明灭可见：像北斗七星一样曲折,像蛇爬行一样弯曲,一段看得见,一段看不见；斗：像北斗七星一样；蛇:像蛇爬行一样
　　21.犬牙差互：（犬牙,名词作状语）像狗的牙齿那样参差不齐.
　　22.不可知：不知道
　　23.凄神寒骨,悄怆幽邃：感到心神凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽深极了.悄怆,寂静得使人感到忧伤.邃,深.凄：使……凄楚.寒：(使动用法）使……寒透.
　　24以其境过清：因为它的环境过于凄清.清：凄清,冷清.
　　25.居：停留. 之：代小石潭的景物
　　26.吴武陵：信州（今重庆奉节一带)人,唐宪宗元和初进士,因罪贬官永州,与作者友善.
　　27.隶而从者：作随从跟着来的人. 隶：跟随.而：表并列. 从：跟从,动词.
　　28.小生：少年,年轻人.

鸣：发出响声.
隶：隶属、跟随.
许：大约.
可：能.
以：而.
以：把.为：作为.

蔺相如估计秦王虽说答应斋戒,但必定会负约不把城池给赵国,就派他的随从换上粗布便服,怀里藏着宝玉,抄小路逃走,把宝玉送回赵国

【原文】
颜渊死,子哭之恸(1).从者曰：“子恸矣.”曰：“有恸乎?非夫(2)人之为恸而谁为?”
【注释】
(1)恸：哀伤过度,过于悲痛.
(2)夫：音fú,指示代词,此处指颜渊.
【译文】
颜渊死了,孔子哭得极其悲痛.跟随孔子的人说：“您悲痛过度了!”孔子说：“是太悲伤过度了吗?我不为这个人悲伤过度,又为谁呢?”

韦玄成字少翁,因为父亲而被任命为郎,经常随侍皇帝骑马出行.他年少时就好学,研习父亲致力的学问,特别谦逊,尊敬士人.外出时遇见知识渊博者步行,韦玄成就让仆人下去,而与智者一同坐车,送他一程.他接待他人,对贫贱的人越加敬重,因此名声一天天广为人知.由于对儒家经书有深刻理解,他被提拔为谏议大夫,后又提升为大河都尉.
起先,玄成的兄长弘是太常丞,在宗庙里任职,掌管皇家的陵墓,事务繁重而容易有过错.父亲因为弘要做他的继承人,就命令他辞去这个职务.弘心里对这份官职很满意（谦通慊）,不肯辞职.到韦贤病重,弘终于因为宗庙的事情下狱,罪责尚未判定.家族中的人问韦贤谁该继承他的爵位,韦贤又怨恨又遗憾,不肯说.于是韦贤门下的学生博士义倩等人与家族里商议,共同伪造韦贤的命令,派家丞向朝廷上书陈说韦玄成的美好德行,让大河都尉玄成继承爵位.韦贤死,玄成在任上听到死讯,又听说自己继承爵位,玄成深知这不是韦贤的本意,就装作发疯,躺在粪便中笑着胡言乱语,神智不清.韦玄成被征召回长安,安葬了父亲,应当继承爵位,他借装疯不听召见.玄成向来有美名,士大夫很多人怀疑他要把爵位让给获罪的兄长（辟读必,罪也）.案事丞相史（不知全名）就写信给玄成说：“古人推辞谦让,一定要有令人欣赏的高尚道义,所以能让后人尊崇.如今您徒然污毁自己的仪表,蒙受耻辱,装作疯癫的样子,你的美德黯淡而得不到发扬.你所依托的理由太微不足道了.我本就愚昧鄙陋,最为宰相执事,深感惭愧,希望能听到您的高见.要不然,恐怕您因为高洁的行为而受损害,而我则成了小人啊.”玄成的朋友侍郎章也向皇帝呈上疏折说：“圣明的君王贵在以礼让的道德来治理国家,应当妥善照顾玄成,不要枉费他的苦心.”而丞相、御史最后以玄成其实没病为由向皇帝弹劾他.皇帝诏令不要弹劾,把玄成带来授予爵位.玄成迫不得已接受封爵.宣帝赞赏玄成的节操,任命他为河南太守.
过来几年,玄成被征召回朝廷担任未央卫尉,又升任太常.因为玄成与以前的平通侯杨恽关系很好,杨恽被朝廷诛杀,他的同党和友人都被免官.后来玄成以列侯的身份在孝惠帝的庙里负责祭祀的事务,应当在早晨进入庙里,下雨泥泞,玄成不驾驷马车,而骑马到庙宇下.有关官员弹劾他不遵循礼制,玄成等几人被削低爵位为关内侯.玄成自己伤心使父亲传下来的爵位受到贬黜,叹气说：“我还有什么面目祭祀先人.”写诗谴责自己.
起先,宣帝宠爱的张婕妤生的儿子淮阳宪王喜爱政事,精通法律,皇帝对他的才能感到惊奇,有意要让他继承帝位,但是太子是从小立的,又早早失去母亲,所以不忍废他.过了很久,皇帝要教育宪王,用深明礼让的臣子来辅佐他,于是任命玄成为淮阳中尉.这时,宪王还没有到自己的封国去,玄成接到任命,和各位儒士在石渠阁探讨道德学问,并把他自己的观点列出来奏给皇帝.到元帝即位,用玄成做少府,又升任太子太傅,到御史大夫.永光年中,玄成取代于定国做丞相.
玄成做丞相七年,在严守礼制谨慎处事这方面不如他的父亲韦贤,而才华则胜过韦贤.之前,韦贤在昭帝时贬官到平陵,玄成（离开相位后）贬职到杜陵,生病快死了,于是他派使者为自己向皇帝说明心迹：“父子间的恩情无穷无尽,希望能够乞求陛下同意,让我的骸骨回去葬在父亲的墓旁.”皇帝批准了.
这样一篇长文,15分……

孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身.子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗?”孔子说：“君子安守穷困,小人穷困便会胡作非为.”