“唐宋八大家”指的是唐朝的：和 ,以及宋朝的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、 、.

《捕蛇者说》

唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼,苏洵,苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）.（分为唐二家,宋六家）.

D

像韩愈这样的大学者,他青少年时期的学习有哪些特点值得我们学习呢?概括起来,主要有以下几点：
第一,学习非常的自觉,非常的刻苦.据有关史料记载,韩愈“自知读书为文,日记数千百言”（李汉《韩愈文集序》）,“幼刻苦学儒,不俟奖励”（《旧唐书·韩愈传》）.就是说他从小学习,不用兄长和嫂嫂督促,自己就懂得学习,懂得读书,而且养成了每天读书都写读书笔记的好习惯,每天的读书笔记少则数百字,多则上千言.你看人家韩愈,不仅读书很自觉,而且还有科学的学习方法、学习习惯,这真是令我们家长羡慕啊!
第二,不仅学习刻苦努力,他还表现出早慧的特点,说通俗点就是表现出神童的特点.史料中记载,韩愈“七岁属文,意语天出”（皇甫湜《韩文公神道碑》）,“七岁好学,言出成文”（皇甫湜《韩文公墓铭》）.不过六七岁的孩子,就很善于写文章了,不仅会写文章,而且出口成章,好像是天生如此一样.
第三,专心阅读儒家圣贤的著作.史料记载,韩愈“业孔子、孟轲,而侈其文”（皇甫湜《韩文公神道碑》）,“及冠,恣为书以传圣人之道”（皇甫湜《韩文公墓铭》）.
第四,博览群书,博闻强记,换句话说,读书特别广泛,记忆力也特别好.史料记载,韩愈“读书能记他生之所习”（李翱《韩公行状》）,“尽能通六经、百家学”（《新唐书·韩愈传》）.不仅广泛阅读儒家的经典著作,还能通读百家之书.
看看人家韩愈,从小不仅爱读书,而且会读书,不仅会读书,而且懂得读什么,怎么读,而且读了还能记得住!我们的家长、同学也许禁不住要问,这到底是为什么呢,难不成韩愈真是个天才?说起来还真没什么好羡慕的,归结起来主要有以下两点：
第一,父母的早亡对韩愈性格的形成影响巨大.现在虽然有他兄长、嫂嫂抚养他,但是兄长之爱、嫂嫂之爱岂能与父母的疼爱呵护相比?俗话说得好,穷人的孩子早当家,这样的孩子从小就比较独立、比较早熟,对世态炎凉人情冷暖比较敏感,这样的孩子学习比较自觉,懂得读书对自己意味着什么.
第二,韩愈十二岁的时候,他的家庭再次发生了一件大事,他们家的顶梁柱、兄长韩会不幸亡故.亡故的直接原因就是政治斗争.当初提拔韩会的宰相元载由于勾结宦官,结党营私,被皇帝杀了全家.被朝廷认定的元载的同党都被贬谪到偏远的地方,其中韩会由于恃才傲物、名高才重被贬得最远,贬到遥远的广东韶州做刺史.韩愈与嫂嫂也随同长途跋涉,来到韶州,不过一两年时间,韩会就因忧愤劳累过度而死.
先是父母早亡,兄嫂抚养,现在兄长不过四十多岁就早早离去,韩愈的成长之路真是布满了荆棘!兄长的去世使得韩愈一家人失去了依靠,不得不回到河南孟州老家.但是当时的中原地区军阀混战,根本没有谋生的基础.怎么办呢?好在韩愈的父亲早年在江南做官,在安徽宣州有一份庄园田产,于是全家迁往安徽宣州.在这整个过程中,包括将韩会灵柩归葬河南孟州,从广东韶州携家带口赶回河南孟州,又从河南孟州携家带口赶往安徽宣州,到了宣州以后对韩愈以及其他家人子弟照料看护与教育,所有这一切都不得不落在了韩愈嫂嫂郑氏的肩上.特别是对韩愈的成长与教育,她倾注了

即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼,苏洵,苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）.(

草色遥看近却无.最是一年春好处

唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩.
起源
据查,明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此.明中叶唐顺之所纂的《文编》,仅取唐宋八位散文家的文章,其它作家的文章一律不收.这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用.以后不久,推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章,辑为《唐宋八大家文钞》,唐宋八大家之称遂固定下来.
唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响.

唐宋八大家
苏轼 ( 宋朝 ) ▪ 苏辙 ( 宋朝 ) ▪ 王安石 ( 宋朝 ) ▪ 曾巩 ( 宋朝 )
▪ 韩愈 ( 唐朝 ) ▪ 柳宗元 ( 唐朝 ) ▪ 欧阳修 ( 宋朝 ) ▪ 苏洵 ( 宋朝 )
可是唐诗出名的不一定就是韩愈和柳宗元写的呀
经典唐诗
王昌龄：出塞
秦时明月汉时关,万里长征人未还.
但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山!
孟浩然：春晓
春眠不觉晓,处处闻啼鸟.
夜来风雨声,花落知多少?
王之涣：登鹳雀楼
白日依山尽,黄河入海流.
欲穷千里目,更上一层楼.
李白：静夜思
床前明月光,疑是地上霜.
举头望明月,低头思故乡.
李白：早发白帝城
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.
经典宋词：
江城子 乙卯正月二十日夜记梦
十年生死两茫茫.
不思量,
自难忘.
千里孤坟,
无处话凄凉.
纵使相逢应不识,
尘满面,
鬓如霜.
夜来幽梦忽还乡.
小轩窗,
正梳妆.
相顾无言,
惟有泪千行.
料得年年肠断处,
明月夜,
短松冈.
一剪梅 李清照
红藕香残玉簟秋.
轻解罗裳,独上兰舟.
云中谁寄锦书来?
雁字回时,月满西楼.
花自飘零水自流.
一种相思,两处闲愁.
此情无计可消除,
才下眉头,却上心头.
辛弃疾
醉里挑灯看剑,
梦回吹角连营.
八百里分麾下炙,
五十弦翻塞外声,
沙场秋点兵.
马作的卢飞快,
弓如霹雳弦惊.
了却君王天下事,
赢得生前身后名,
可怜白发生.
虞美人
【南唐】李煜
春花秋月何时了,
往事知多少.
小楼昨夜又东风,
故国不堪回首月明中.
雕阑玉砌应犹在,
只是朱颜改.
问君能有几多愁,
恰是一江春水向东流.
念奴娇 赤壁怀古-苏 轼
大江东去,
浪掏尽、
千古风流人物.
故垒西边,
人道是、
三国周郎赤壁.
乱石崩云,
惊涛裂岸,
卷起千堆雪.
江山如昼,
一时多少豪杰.
遥想公瑾当年,
小乔初嫁了,
雄姿英发.
羽扇纶巾,
谈笑间、
强虏灰飞烟灭.
故国神游,
多情应笑我,
早生华发.
人间如梦,
一尊还酹江月.
水调歌头-苏轼
明月几时有?把酒问青天.
不知天上宫阙,今夕是何年.
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.
起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠.
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.
但愿人长久,千里共婵娟.

李白！

B

归有光是明代人

你是安徽省舒城小天中学的吧

答案B 解析：A范仲淹不是“唐宋八大家”；C“智取生辰纲”不是《西游记》的情节；D“豆蔻”应指少女. 查看原帖

题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同.
不识庐山真面目,
只缘身在此山中.
后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会.为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性.游山所见如此,观察世上事物也常如此.这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见.

答案B
评分：选对得3分.

唐代：韩愈、柳宗元
宋代：欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩

韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者.全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了.更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词）,体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗.

韩愈 唐
柳宗元 唐
欧阳修 宋
苏轼 宋
苏洵 宋
苏澈 宋
王安石 宋
曾巩 宋

B．司马光
C．李白
这两项都不是唐宋八大家
唐宋八大家是指唐宋时期八个散文代表作家的合称,
唐代的韩愈、柳宗元、
宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩.

D

唐宋八大家,是唐宋时期八位著名的散文作家的合称,即韩柳曾王,三苏欧阳——唐代的韩愈、柳宗元,宋代的苏轼、苏洵、苏辙(zhé)、欧阳修、王安石、曾巩.唐宋文坛以他们的文学成就最高,流传最广,故称唐宋八大家.

D 唐宋八大家中唐朝两位（韩愈 柳宗元）,宋朝六位（苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩 欧阳修）

不识庐山真面目,只缘身在此山中———— 苏轼《题西林壁》

韩愈的文章气势宏大、豪逸奔放,柳宗元质朴流畅.欧阳修简而有法、流畅自然.苏洵,雄健风格,语言明畅,苏轼恢弘大气,优美绝伦.苏辙为文以策论见长.王安石散文峭直简洁、气势逼人 曾巩的议论文立论精策,纡徐曲折,

D

无

欧阳修,韩愈,苏轼,苏洵,苏辙父子兄弟三人,曾巩,王安石柳宗元,

初唐四杰 初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称.《旧唐书·杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为四杰.” 李杜 分大李杜和小李杜 大李杜：李白,杜甫 小李杜：李商隐,杜牧 三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植.因他们政治上的地位和文学上的成就,对当时的文坛很有影响,所以后人合称之为“三曹”.唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩.

小石潭记的作者{柳宗元}是“唐宋八大家”之一,他擅长于写{文学的社会功能,强调文须有益于世.},本文是他{《永州八记》}的第四篇.（本篇是紧接《钴姆潭西小丘记》之后写的）

唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏轼、苏洵、苏辙(zhé)、欧阳修、王安石、曾巩

一、宋朝代表词人之一,集儒释道于一身
二、与黄庭坚并称“苏黄”,与辛弃疾并称“苏辛”
三、与苏洵、苏辙并称”三苏“
四、与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”;北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培 养、奖掖和荐拔,故称苏门四学士
五、著有《策略》五篇
六、著有《策别课百官》、《策别安万民》各六篇
七、所著诗文有《东坡七集》
八、与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏辙 、欧阳修、王安石、曾巩并称
“唐宋八大家”
九、曾“以言乎用兵,则十出而九败”
十、“十年生死两茫茫”的作者
看看行不行?我觉得这种问题通常不是很严格,

Wang anshi,words,no late wenchang interface design,sealing,ban shan tang was listed as one of eight people,poetry and the spiritual.

是
唐宋八大家是唐宋时期八大诗人散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙 （苏洵,苏轼,苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）.（分为唐二家,宋六家）.
八家之名背景
“唐宋八大家”的称谓究竟起于何时?据调查,明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》,遂起用八大家之名,实始于此.明中叶唐顺之所纂的《文编》中,唐宋文也仅取八家.明末茅坤承二人之说 ,选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷,此书在旧时流传甚广,“唐宋八大家”之名也随之流行开来.自明人标举唐宋八家之后,治古文者皆以八家为宗 .通行《唐宋八大家文钞》164卷,有明万历刻本及清代书坊刻本.清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷.
唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响.
八大家中苏家父子兄弟有三人,人称“三苏”,分别为苏洵、苏轼、苏辙,又有“一门三学士”之誉.故可用“唐有韩柳,宋为欧阳、三苏和曾王”来概括.

他的重大贡献在于和欧阳修一起建树了一种稳定成熟的散文风格,世称“欧苏“.他的诗清新自然,逢源自始,似信手拈来,亦庄亦谐,大巧若拙,题材广阔,内容丰富,风格多样化,是宋诗走向成熟的标志.其代表作品:《饮湖上初晴后雨...

C

宋代的欧阳修
唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩.

“是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋（gāo ）.二客从予过黄泥之坂.霜露既降,木叶尽脱.”可见《后赤壁赋》描写的是孟冬时的赤壁

Ａ

《江城子》（十年生死两茫茫）不是豪放派作品。

苏洵 苏轼 苏澈

在唐贞元元和时期,韩柳崛起,掀起古文运动,使得唐代的散文发展到极盛,一时古文作家蜂起,形成了“辞人咳唾,皆成珠玉”的高潮局势.而到了宋代则以欧阳修为魁,他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家,对他们的散文创作发生过很大的影响.其中,苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风.

一个叫三苏（苏轼苏辙苏洵）的人在拱(曾巩)石头(王安石),流（柳公权）了一身汗（韩愈）,就休(欧阳修）息了一会.

天街小雨润如酥,草色遥看近却无
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花
忽如一夜春风来,千树万树梨花开

B

（契诃夫是俄国人，《啊，船长，我的船长》是美国诗人惠特曼的作品）

苏轼是唐宋八大家之一,苏轼与文学成就也很高的父亲苏洵和弟苏辙 并称“三苏”.是正确的!《济南的冬天》是老舍写的!不是巴金写的.

错,苏洵、苏轼、苏辙“三父子”是宋代滴

吕岩吕洞宾.唐末、五代著名道士.虽也有词作《梧桐影》《雨中花》等,但并非唐宋八大诗人.
没有“唐宋八大诗人”之说.
最初将这八个作家,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩的散文作品编选在一起刊行的是明初朱右的《八先生文集》,后来唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品.明朝中叶古文家茅坤在前者的基础上加以整理和编选,取名《唐宋八大家文钞》,共160卷.“唐宋八大家”从此得名.

苏轼 苏辙 苏洵 王安石 欧阳修 曾巩都是北宋

唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏轼,苏洵,苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）.(分为唐二家,宋六家).

宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元,宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩.

韩愈：《师说》《马说》 《青青水中蒲三首 》《听颖师弹琴》《湘中》
柳宗元：《始得西山宴游记》 《钴姆潭记》 《钴姆潭西小丘记》 《至小丘西小石潭记》 《袁家渴记》 《石渠记》 《石涧记》 《小石城山记》
欧阳修：《朋党论》 《五代史令官传序》 《醉翁亭记》 《秋声赋》 《祭石曼卿文》 《卖油翁》
苏洵： 《权书》 《衡论》 《几策》 《上皇帝书》《六国论》
苏轼：《赤壁赋》《念奴娇 赤壁怀古》 《水调歌头 明月几时有》 《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》《饮湖上初晴后雨》
苏辙：《次韵子瞻上元见寄》 《次韵子瞻连雨江涨二首》《次韵侄过江涨》《亡嫂靖安君蒲氏挽词二首》《寄题武陵柳氏所居二首·天真堂》
王安石：《桂枝香 金陵怀古》《浣溪沙 百亩中庭半是苔》 《菩萨蛮 数家茅屋闲临水》《千秋岁引 别馆寒砧》 《渔家傲 平岸小桥千嶂抱》
曾巩 ：《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》 《赠黎安二生序》 《王平甫文集序》《宜黄县县学记》 《墨池记》

韩愈——以尊儒反佛为题材的代表作有《原道》《论佛骨表》《原性》《师说》等,以嘲讽社会现状为题材的杂文有《杂说》《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》； 　　柳宗元——寓言故事《三戒》——《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》,哲学论著有《非国语》《贞符》《时令论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》.其中包括《小石潭记》《始得西山宴游记》《钴（gǔ）鉧（mǔ）潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等.