家贫如（） 流年似（）请各位学霸帮帮忙。

1．C
1．C
2．B

很难啊

1、（1）爱好、特别喜欢　（2）跑　（3）更加　（4）妻子和儿女
2、A
3、（1）我虽然愚笨，但终于还是获得了学问。
　 （2）读书的人（贤德的人）应当忧在天下人之前，乐在天下人之后。
4、家境贫寒与刻苦读书。
5、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
6、录毕，走送之，不敢稍逾约。
既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

《囊萤夜读① 》文言文
胤恭勤不倦②,博学多通.家贫,不常得油.夏月,则练囊③盛数十萤火以照书,以夜继日④焉.
【字词注释】
①选自《晋书》.囊萤：用袋子装萤火虫.囊：文中作动词用,意思是"用袋子装".②胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦.恭：谨慎的意思.③练囊：用白色绢子做袋.练：白绢,文中作动词用,意思是"用白绢做".④以夜继日：用夜晚接着白天（学习）.
【诗文翻译】
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦,知识广博,学问精通.（车胤）家境贫寒,不能经常得到香油（点灯,以便在灯下读书）.夏天的夜晚,（车胤）就用白绢做成（透光）的袋子,装几十个萤火虫照着书本,夜以继日地学习着.

古文翻译的要求和方法
古文翻译的要求和方法
中央电大文法部 吴鸿清
（ 2004年12月03日） 浏览人次326
说明：
学习古代汉语专题的基本目的是提高阅读古文的能力.所谓阅读能力,就是准确理解古文的能力,而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法.
将古文翻译成现代汉语的过程,就是理解文章、解决阅读过程中遇到的障碍——字、词、句等问题的过程.提高古文翻译水平的途径,从根本上说,当然是多读、多译,掌握相当数量的文言词语.但由于时代的变化,今人都要依靠各种工具书来阅读古文.因此,在初学阶段,掌握古文翻译的方法,尤其是利用工具书翻译古文的方法是十分重要的.
古文翻译的方法主要有直译、意译两种,主要注意掌握直译的方法.从理论上说古文直译的方法并不复杂,所以掌握古文直译方法实际上是个实践的问题,即只有通过大量地做翻译练习,才能真正掌握、纯熟运用直译的方法.
掌握文言文翻译的方法,对于减少和避免翻译中出现的各种错误是十分重要的.需要特别强调的是,一定要明确做翻译练习的目的——做翻译练习的目的主要是掌握翻译方法,这对于解答考试中古文翻译的问题有重要的作用.
我们在《期末复习指导》和辅导栏目都列了一些练习题.注意：综合性的练习供学习中择要练习.专书型的练习供教师参考.
古文翻译是指把古文翻译成现代汉语.古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程,所以翻译是学习古文的一个重要方法.
学习古文翻译,主要是明确翻译的要求,掌握翻译的方法.
一、古文今译的要求——信、达、雅
古文今译的要求,一般归纳为信、达、雅三项.
1．“信”是指译文要准确地反映原作的意思,不要曲解原文的内容.例如：
原文： 厉王 虐,国 人 谤 王.（《召公谏弭谤》）
误译： 周厉王暴虐,国内的人诽谤厉王.
这段译文有两处不准确,没有达到“信”的要求.一是句中的“国”指国都,“国人”指国都里的人,不能译成“国内的人”.二是“谤”在句中指公开批评,没有贬义.用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意.这句应译为“周厉王暴虐,国都里的人议论厉王.”
2．“达”是指译文应该通顺、晓畅,符合现代汉语语法规范.就是说,译文即使在内容上与原文相符,但表达不通顺,不符合现代汉语语言规范,便不合乎“达”的要求.例如：
原文：永州之野 产异蛇, 黑质而白章.
译文：永州的野外出产奇异蛇,黑底而白花.
原文： 触草木, 尽死.（柳宗元《捕蛇者说》）
译文：异蛇触草木,草木全尽死.
这一段译文内容上没有多大问题,但表达得拗口.“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽死”等,都不符合现代汉语表达习惯.“异蛇”、“触”也应该翻译,意思才更清楚.这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇,黑色的皮上带有白色斑纹.它碰到草和树木,草和树木都会死去.”
“信”和“达”是紧密相关的.脱离了“信”而求“达”,不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”,也不是好的译文.因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求.
3．“雅”是指译文不仅准确、通顺,而且生动、优美,能再现原作的风格神韵.这是很高的要求,在目前学习阶段,我们只要能做到“信”和“达”就可以了.
二．古文今译的方法
古文今译有直译和意译两种方法.
1．关于直译
所谓直译,是指紧扣原文,按原文的字词和句子进行对等翻译的方法.它要求忠实于原文,一丝不苟,确切表达原意.例如：
原文：樊迟请 学 稼, 子曰：“吾不如老农.”
译文：樊迟请求学种庄稼.孔子道：“我不如老农.”
原文： 请 学为圃. 子曰：“吾不如老圃 .”（《论语•子路》）
译文：又请求学种菜蔬.孔子道：“我不如老菜农.”
上面的译文紧扣原文,字词落实,句法结构基本上与原文对等.
但对直译不能作简单化的理解.由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异,今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的.例如：
原文： 逐 之 ,三周华不注 .（《齐晋鞌之战》）
译文：〔晋军〕追赶齐军,围着华不注山绕了三圈.
译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”,按照现代汉语的表达习惯,把状语“三”调整为补语.如果拘泥于原文,译成“追赶他们,三圈围绕华不注山”,就不符合“达”的要求.
2．关于意译
所谓意译,是指在透彻理解原文内容的基础上,为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法.这种方法多用来翻译诗歌.例如
原文 凌余陈兮躐余行,
左骖殪兮右刃伤.
霾两轮兮絷四马,
援玉枹兮击鸣鼓.
天时坠兮威灵怒,
严杀尽兮弃原野.（《楚辞•九歌•国殇》）
译文 阵势冲破乱了行,
车上四马,一死一受伤.
埋了两车轮,不解马头韁,
擂得战鼓咚咚响.
天昏地黑,鬼哭神号,
片甲不留,死在疆场上.（郭沫若《屈原赋今译》）
由上面的译文可以看出,意译不强求字、词、句的对等,而着重从整体上表达原作的内容,力求体现原作的风采神韵,译法比直译灵活自由.但对学习文言文来说,应该坚持用直译的方法作今译练习,只有这样,才能切实提高阅读文言文的水平.
三、古文直译的具体方法
古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等.
1．对译
对译是按原文词序,逐字逐句地进行翻译.这是直译最基本的方法,也是直译的第一个步骤.古今汉语词序一致,句法结构相同的句子,今译时不用改变原句词序,只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了.例如：
原文： 齐 师 伐 我 . 公将 战,曹刿请 见.（《曹刿论战》）
译文： 齐国军队攻打我国.庄公将要应战,曹刿请求接见.
对译的好处是逐字逐句落实,可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题.由于古今汉语句子结构的相同之处很多,所以凡是能够对译的地方都要对译.对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的,才能用移位、增补等方法作适当的调整.
2．移位
移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同,翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置.例如：
（1）
原文：无 适小国, 将 不 女容 焉 .（《郑杀申侯以说于齐》）
对译：不要到小国去,（小国）是不会你容纳的.
调整：不要到小国去,（小国）是不会容纳你的.
（2）
原文：谁 为为之? 孰令听之?（司马迁《报任安书》）
对译：谁为做事?谁让听我的?
调整：为谁做事?让谁听我的?
（3）
原文：邴夏 御 齐侯.（《齐晋鞌之战》）
对译：邴夏 驾车给齐侯 .
调整：邴夏给齐侯驾车 .
（4）
原文： 晋侯饮赵盾酒.（《晋灵公不君》）
对译： 晋侯饮赵盾酒.
调整： 晋侯使赵盾饮酒.
（5）
原文：先 生不 羞 ,乃有意欲 为 收责于薛 乎?（《冯谖客孟尝君》）
对译：先生不 羞耻,竟然有意想为我收债到薛地吗?
调整：先生不觉得羞耻,竟然有意想为我到薛地收债吗?
例（1）的“女”是前置宾语,翻译时要调到动词“容”的后面.例（2）的“谁”、“孰”是疑问代词作前置宾语,翻译时要移到介词“为”和动词“令”后面.例（3）的“御齐侯”也是一种特殊的动宾关系,宾语不是行为的目的物,而是动词为宾语而动,翻译时词序应调整为“给齐侯驾车”.例（4）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语特有的动宾关系——使动用法,今译时,词序应调整为“使赵盾饮酒”.例（5）的“羞”是意动用法,“于薛”是补语,翻译时要调为状语.
3．增补
增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方,今译时要作必要的增补.例如：
原文： 一 鼓 作 气, 再 而衰 ,
对译：第一次击鼓振作士气,第二次 衰落,
增补：第一次击鼓振作士气,第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落,
原文： 三 而竭 .（《曹刿论战》）
对译：第三次 便泄尽了.
增补：第三次〔击鼓〕〔士气〕便泄尽了.
原文在“再”、“三”之前承前省略了谓语动词“鼓”,在“衰”、“竭”前面省略了主语“士气”.翻译时分别补出“击鼓”和“士气”,这样才能使语意清楚.
增补词语时应该慎重,要“惜字如金”,只有在不增补词语原意就无法表达清楚的情况下,才能增补.
4．删减
与“增补”相反,删减是指原文中个别词语可以删掉不译.文言文中某些表达方式和某些虚词,现代汉语中已不再使用,也没有类似的句法结构和相应的虚词,遇到这种情况,只要译文已把原文的意思表达清楚了,个别词语可以不译.例如：
原文：狼度 简子之 去远 .（《中山狼传》）
译文：狼估计赵简子已经离远了.
原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字,现代汉语没有相应的表达方式,可不译.
5．保留
保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中.凡古今意义相同的词语,特别是许多基本词汇,如人、牛、山、草等,当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语,诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等,一般都可保留不译.例如：
（1）
原文： 初,郑武公娶于申, 曰武姜,生 庄公及公叔段.
译文：当初,郑武公从申国娶妻,称为武姜,生下庄公和公叔段.（《郑伯克段于鄢》）
（2）
原文：子厚以元和十四年十月八日卒, 年四十七.（《柳子厚墓志铭》）
译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世,享年四十七岁.
（3）
原文： 道可 道 , 非 常道.（《老子》）
译文：“道”可以用言词表达的,就不是“常道”.
原文（1）中的人名、国名都保留不译；原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字,“元和”是唐宪宗年号,也保留不译；原文（3）中的“道”、“常道”都是具特定含义的哲学概念,也保留原貌.
上述五种具体方法中,对译是最基本的,其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整.我们在今译时应当灵活运用各种方法,以求既准确地译出原文内容,又行文通畅,符合现代汉语的语法规范和表达习惯.
四、古文今译常见的错误
古文今译常见的错误有以下几种：
1．因不了解字词含义造成的误译
由于不明用字通假,古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译,在文言文今译的错误中占很大比重.例如：
（1） 齐国虽褊小,吾何爱一牛.（《齐桓晋文之事》）
（2） 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中.（《出师表》）
“爱”字在古代有两个常用义项,一是亲爱义,古今相同；一是吝惜义,今已消失.例（1）中的“爱”字正是吝惜义.“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”,如果不明古义,就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”.例（2）的“卑鄙”是个词组.“卑”是卑下,指身份低微；“鄙”是鄙陋,指知识浅薄.可译为“地位低下,见识浅陋”.如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词,就误译成道德品质恶劣的意思了.
2．因不了解语法修辞造成的误译
这类错误也很多.例如：
（1） 孔子登东山而小鲁.（《孟子•尽心上》）
（2） 少时,一狼径去,其一犬坐于前.（《狼》）
例（1）“小”是形容词的意动用法,如果不理解,就会译为无法理解的“小了鲁国”.这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”.例（2）的“犬”是名词用作状语,不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”.
3．因不了解古代生活与典章制度而误译
缺乏古代文化常识,不了解古代社会生活,也会造成误译.例如：
（1） 故有所览,辄省记.通籍后,俸去书来,落落大满.（袁枚《黄生借书说》）
（2） 董生举进士,连不得志于有司.（韩愈《送董邵南序》）
例（1）的“通籍”,意思是做官.古代中进士取得做官资格称“通籍”,意为朝廷中有了名籍.不了解就会误译为“精通书籍”.例（2）的“举进士”是“被推举参加进士科考试”.如果不了解唐代的科举制度,就会误译为“中了进士”.
不认真阅读、分析原文,是产生误译的重要原因.所以要想准确通顺地翻译古文,最重要的是结合上下文准确地理解每一个词.
以上虽然列了一些常见错误,不过从考试的角度说,这样的问题不常遇到.所以,重点还是要放在掌握古文翻译方法上.

嗜学 慕圣贤之道 中有足乐 勤且艰

小题1:爱好、特别喜欢跑更加妻子和儿女
小题2: A 
小题3:①所以我虽然愚笨，终于还能够有所收获。②读书的人（贤德的人）应当忧在天下人之前，乐在天下人之后。
小题4:录毕，走送之，不敢稍逾约。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身
小题5:答案要点：学习条件的好坏，对学习能够产生影响，但不是决定性的。促使学习成功的关键，是长期坚持“勤且艰”，专心致志。我们的生活条件不知比他们优越多少倍，我们应利用这优越的条件，学习他们刻苦勤奋的精神，使自己学业有成。


小题1:

到了 原因 曾经 从此
我之所以退回来,就是怕偷菜的那个人感到羞耻

应该就是字面上的意思吧,因为有客人来,所以才将房子打扫.

民间俗语,就是说国家危难的时候,君主才思慕优秀的将领；家庭贫困的时候,才想要找一个贤惠管家的妻子.
这句话指出一般人总是平时不注意准备和积累,大难临头或者事情紧急了才会想起.所以要未雨绸缪,凡事不要临时抱佛脚.

1．C
2．D
3．（1）所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
　 （2）因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
4．（1）宋濂自幼虽家贫但好学。他借书抄录，虚心求教，忍饥挨冻，历经艰辛，真可谓“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，但他“动心忍性”，不以为苦，反以为乐，一心苦读，所以最终成才。（意对即可）
　 （2）“略”。（结合文段回答）

性敏可以为天性聪明,天资聪敏等,性即天性,本性,敏,聪敏,聪颖.

1、（1）于：向。（2）被：通“披”。（3）腰：腰佩。（4）汤：热水。
2、译文：因此人们大多把书借给我。
3、幼时借书抄录，成年远行求师。
4、突出了“同舍生”服饰的华贵，与我的“缊袍敝衣”形成鲜明对比，凸显我的志趣所在。
5、开放题，只要学生能联系实际，谈出自己得到的启示，言之成理即可。
示例一：在生活和学习中，我们不要过分强调客观条件，而是要树立目标，有所追求，我们的精神世界就会充实而快乐的。为达到这个目标，所有的苦与累都是值得的。
示例二：只要心中有追求，生活中诸多困难与痛苦，我们都能坦然面对。（意对即可）

小题1:①得到；②请教；③周到；④及，到。
小题1:希望能够读遍主人的藏书。
小题1:[甲]抄书求师； [乙]偷光佣作。
小题1:刻苦学习 博览群书（得到他人的帮助）


小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。
小题1:本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。
小题1:本题考查分析文章内容的能力。结合两文的具体内容来分析“两文的作者是怎样解决读书的困难的”即可。
小题1:本题考查理解文章写作目的的能力。结合两文的具体内容来分析“主人公最终能够学业有成的相同原因有哪些”即可。

　　齐人有好猎者
　　齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室.出则愧对其知友,其所以不得之故,乃狗劣也.欲得良狗,人曰：“君宜致力于耕作.”猎者曰：“何为?”人不对.猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕.疾耕则家富,家富则市得良犬,于是猎兽之获,常过人矣.非独猎也,百事也尽然.
　　成语：旷日持久
　　kuàng rì chí jiǔ
旷：荒废,耽误.荒废时间,拖得很久
　　【出处】：《战国策·赵策四》：“今得强赵之兵,以杜燕将,旷日持久,数岁,令士大夫余子之力,尽于沟垒.”
　　【示例】：这厮们死守不出,便要～.◎清·陈忱《水浒后传》第十八回
　　【近义词】：经年累月、长此以往、长年累月
　　【反义词】：昙花一现、弹指之间、电光火石
　　【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
　　齐国有个爱好打猎的人,荒废了很长时日也没有猎到野兽.在家愧对家人,在外愧对邻里朋友.他考虑打不到猎物的原因,是因为狗不好.想弄条好狗,但家里穷没有钱.于是就回家努力耕田,努力耕田家里就富了,家里富了就有钱来买好狗,有了好狗,就屡屡打到野兽.打猎的收获,常常超过别人.不只是打猎如此,任何事都是这样..
　　【说明】这篇寓言说明事物之间是相互联系的,办事要考虑到各方面的因素
　　齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室.
　　出则愧对其知友,其所以不得之故,乃狗劣也.
　　欲得良狗,人曰：“君宜致力于耕作.”猎者曰：“何为?”人不对.猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕.疾耕则家富,家富则市得良犬,于是猎兽之获,常过人矣.非独猎也,百事也尽然.
　　译文：
　　齐国有个人,喜欢打猎,但空费时日,持续很久,什么野兽也没打到.一到家里,就感到对不起妻室儿女.
　　走出家门,就感到对不起朋友乡邻.仔细想来,那打不到野兽的原因,就是喂的猎狗太不中用.
　　想买一只好狗,家里又十分贫困,买不起.于是,他立即拼命种田.拼命种田,家里就富裕起来.家里富裕起来,也就有钱挑选好狗；猎狗的本领高强,于是每次都能捕获到野兽：从此,他那打猎的收获,经常超过了别人.

家庭贫困而又多事故,二十七岁才应进士试.考中以后,虽然专心于分科考试,还是没有停止做诗.到了做校书郎的时候,诗作足有三四百首.有时拿出来让足下这样的朋友们看.大家一见都说写得工巧,其实我并没有达到诗作者的水平.自从到朝廷作官以来,年龄渐长,经历的事情也渐多,每逢与人谈话,多询问时政,每逢读书史,多探求治理国家的道理.这才知道文章应该为时事而著作,诗歌应该为现实而创作.这时候,皇帝刚刚继位,政府之中有正直的人士,屡次下诏书,调查人民的疾苦.我正是在这时升做翰林学士,又做左拾遗的官,亲手领取写谏章的用纸,除写奏章直接向皇帝陈述意见之外,有可以解救人民疾苦,弥补时政的缺失,而又难于直接说明的事项,就写成诗歌,慢慢地让皇帝知道.首先是用来开阔皇帝的见闻,对他考虑和处理国家大事有所帮助.其次是报答皇帝的恩情奖励,尽到谏官的职责.最后是实现个人平生振兴诗道的心愿.没有想到,心愿没有实现而悔恨已经产,诗歌没有闻于上,而诽谤却已经形成了.

我能看懂就差不多了……

冯道根字巨基,广平酂地人.冯道根幼时失去父亲,靠帮工养活母亲因为孝顺在乡里闻名.十六岁时,乡人蔡道斑任湖阳戍主,蔡道斑攻打蛮锡城,反而被蛮人围困,道根救了他.道根单枪匹马左右迎战,杀伤的敌人很多,蔡道斑因此幸免于难,冯道根由此而知名.
齐朝建武末年魏朝皇帝拓跋宏侵犯攻陷南阳等五郡,齐明帝派太尉陈显达率众军再收复五地.道根与乡人用牛肉和酒犒劳陈军,趁机劝说陈显达：“不如将船舰全部丢在酂城,军队并行而进,挨次建立营寨,击鼓前进.如果这样的话,那么马上就可以攻破魏军.”陈显达不听,冯道根还派自己的私交跟随部队.等到陈显达为魏人所败,道根每到险要之地,就停下马来指路,众人靠道根而得以保全.不久道根担任了戍守汮水的副帅.
齐永元中,因为母亲去世,冯道根回到家.听说高祖建立义师,道根便对亲友说：“因战事而不能守孝,古人并不避讳,扬名后世,这难道不是孝顺吗?时机不可丧失,我走了.”道根领着能够打仗的乡人子弟,全部归附了高祖.道根刚到阜陵时,修城池,远派侦察兵,就像敌人将来一样,众人都取笑他.城池还没有修好,遇到魏将党法宗、傅竖眼率兵二万,铺天而来.道根修的壕沟堡垒尚不坚固,城中人又少,大家都大惊失色.道根命令大开城门,慢慢整装登上城门,选出精兵二百人出城与魏军作战,打败了魏军.魏军见梁人闲适,况且作战又不利,于是退军.
豫州刺史韦睿围攻合肥,攻下合肥,六年,魏军攻打钟离,高祖又诏令韦睿解救钟离,冯道根率三千兵士充当韦睿的前军.到达徐州,计划占据邵阳州,修筑堡垒挖掘壕沟,以威胁魏城.冯道根能跑马丈量土地,根据马脚印来分配事情,城沟马上修好了.等到淮河水增涨,冯道根乘战舰,攻断魏军连接起来的数百丈桥梁,魏军大败.
冯道根性格谨慎敦厚,做将领能够驾驭士卒,从村边小道走过,将领士卒不敢掳掠.每征伐一地,始终不谈及自己的功劳.他的部下有人埋怨责备他,道根解释说：“明主自会明白功劳的多少,我们操什么心呢?”高祖曾经将冯道根指给尚书令沈约说：“这个人不谈论自己的功劳.”在州郡,冯道根温和地管理,清静太平,为部下所思念.在朝廷,虽然地位显达而性格不奢华,他居住的房屋墙壁不加营缮,没有兵器、服饰、侍卫,进入室内则空空的,就像贫贱的士人家一样.
十六年,冯道根都督豫州诸军事.准备起身,高祖领着众臣在武德殿为他饯行,令画工看着道根,将他的形象画下来.豫州重得道根,人人都很高兴.高祖常常称赞说：“冯道根在的地方,能使朝廷不再想起有一州.”
冯道根担任豫州刺史时间不长,得病,上表请求回京.返回京都后病情更重,中使多次探视道根.普通元年正月,去世,终年58岁.

设有X个小朋友,则有
10X+9=12X+1
12X-10X=9-1
2X=8
X=4
即 有4个小朋友.
这里你没有说书包的个数,求不出来单价吧……

小题1:A（3分）
小题1:A B（4分，各2分）
小题1:（1）没有别的财富，愿意让自己留下做事。
（2）从此，主人开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿不接受。（4分，各2分）
小题1:勤奋，有责任感，推崇节操，忠厚。人犯错误在所难免，出现过错，要及时纠
正补偿。要学会宽以待人，与人为善，不能斤斤计较。（4分，各 2分）


小题1:A应是“邀请”。
小题1:A中二者是“就”；B中二者是“表转折”。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
小题1:学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。意思表述正确即可。

1、①热水　②跑　③得到　④脸色
2、D
3、略。
4、⑴亲手抄写　⑵天冷，手冻僵了，不敢懈怠　⑶不敢稍逾约（事例很多，只写两个就可以）

有些人想学习,想出了一个和别人不同的办法,就叫"逆境出人才",如苏秦刺骨

常借书于人,手自笔录,天大寒而弗之怠,走送之,因此得以遍观群书.苦无名师引导,趋百里外,从师叩问.经过作者的主观努力,顽强拼搏,在付出了无数辛勤的劳动,经历了无数辛酸后,终于克服了学习上"无书"和"无师"的困难,获得了知识,成为饱学之士.作者特别渲染了从师求学的艰难:穷冬时节,穿行在深山大谷中,"足肤皲裂而不知","四肢僵劲不能动".生活上艰苦异常,粗茶淡饭一日也只有两顿,穿的是破衣旧袍.但这些都未动摇作者求学的意志.在艰苦的学习生活中,作者怡然自乐,对同舍生的豪华生活毫不艳羡.精神上的富足,战胜了物质上的贫困.知识的积累,精神的充实,是学子读书的必备条件.作者最后以"勤且艰"小结自己的学习生涯,想必马生能从中受到启发.

车胤勤奋攻读,博览群书,孜孜不倦．车胤苦於家贫缺灯油,夏日捕几十只萤火虫,置入绢内,以萤光照明,夜以继日苦读.
晋朝的孙康家贫,冬天利用雪光读书.为人清介,交游的人不杂.

邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过,（听见书声琅琅）忍不住哭了,书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣?”邴原答道：“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤.那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些有父母的孩子.我一来羡慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学.内心感伤,因此而哭泣.老师怜悯地说：“你如果立志读书,我愿意免费教你,不收学费.”邴原进了学堂,学习异常努力.一个冬天,就读熟了《孝经》和《论语》.

小题1:（1）致：得到 （2）至：周到 （3）受：通“授”，传授 （4）师：学习，把…当成老师
小题1:C
小题1:（1）因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。
（2）人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
小题1:要点与评分：能结合文段内容及学习经历表述自己的看法，言之有理、有据，表达通顺即可。酌情给分。


小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。
小题1:学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。C最正确。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
小题1:只要观点明确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。

1.嗜：特别喜欢 （应该是 学 不是 血 吧）
走：跑着
逾：超过.逾约：超过约定的期限,即失约.
2.因此别人很多都（愿意）把书借给我.
我（也）因为（这样）能够看过很多书（博览群书也可以）
5.匡横凿壁借光,苏秦 头悬梁锥刺股,诸如此类

1．送东阳马生序
2．shi；特别爱好
3．C
4．不敢稍微超过约定的期限。因此人家大多数愿意把书借给我。
5．专心致志、虚心求学、勤学好问、尊重老师、执著追求等。
（意思对即可）

小题1:（3分）C
小题2:(4分)B C
小题3:（1）抄写完毕，（我）跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
（2）（杨时）以拜师的礼节到颖昌拜程颐为师，师生之间相处十分融洽。
小题4:不相同。甲写天气寒冷意在突出自己学习的刻苦，其目的是为了勉励马生刻苦努力学习；乙文从侧面写天气寒冷，意在突出杨时对教师的虔诚、恭敬（或尊重）的态度，表达尊师重的思想。


小题1:

点评：本题有难度，要判断的字词比较多，有些学生不熟悉。学习古文时，要对一词多义的字词作归纳记忆，积累都越多，才能熟能生巧。
小题3:
试题分析：第一句中“走”要译成“跑”，“逾”为“超过”，“约”为“期约”。第二句，“以”：用；“师”：拜师；“见”：拜见；“相得”：相处；“甚欢”：很融洽。
点评：本题不难，句子简单，易于翻译。古文翻译，是学习古文必做的训练，翻译是为了准确的理解文意，对朗读背诵也有一定的帮助。翻译句子，先理解大意，再抓关键字语，最后疏通句子。翻译要做到准确、通顺，完整。
小题4:
试题分析：梳通文意，了解文章内容，再思考文中写环境“寒冷”的各自的用意，一突出求学的艰苦，一突出对老师的恭敬。
点评：本题不难，学生容易理解两文写“寒冷”的用意，本题采用比较阅读的方式，拟题很好，让学生了解对同样写法不同的作用。

班超为人有远大的志向,不计较一些小事情.然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱.他能言善辩,粗览了许多历史典籍.公元62年(永平五年),哥哥班固被征召做校书郎,班超和母亲也随同班罟到了洛阳.因为家庭贫穷,班超常为官府抄书挣钱来养家.他长期抄写,劳苦不堪,有一次,他停下的手中的活儿,扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?”旁边的人都嘲笑他,班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢!”

研,本字砚.
说通悦,喜悦,高兴.
女通汝,你,你的.
知通智,智慧,聪明.

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欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书.从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了.

朱买臣的情感生活

有关朱买臣夫妻离异的原因,后人多指责窦氏嫌贫爱富,当然也有人说朱妻是看不惯朱买臣的酸腐之气,受不了旁人的指指点点,迫不得已才萌生去意的.晋左思《咏史》有一句诗就这样描述：

“买臣困采樵,伉俪不安宅.”

据《汉书：朱买臣传》中记载,里面有以下一段栩栩如生的文字：

“朱买臣字翁子,吴人也.家贫,好读书,不治产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书.其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中.买臣愈益疾歌,妻羞之,求去.”

从中我们不难发现朱买臣的日常生活概况.虽说朱买臣以砍柴为生,家境贫寒,但他一点也不觉得有什么不妥,不但如此,还经常在挑柴去卖的途中且吟且诵.你看,一个灰头土脸,满身汗臭的人还这么有滋有味地生活着,是不是有点滑稽,且不把旁人的侧目和指点当回事.这就说明当时的朱买臣脱离了社会的轨道,他只活在自已营造的环境当中.这样一来妻子就受不了,你朱买臣虽无所谓,可“我”还是有血有肉的呀.于是就劝他不要再“歌呕道中”了,不料丈夫不但不停止歌唱,反而更大声地“疾歌”.你说作为妻子的她该有多伤心,丈夫根本不尊重不了解自已的感受,他自顾自地活着.回想这十八年来丈夫的冷漠,积累多年的委屈就一去子迸发出来,她觉得自已跟丈夫已经是两个世界的人了,所以“求去”.

女人在当时有如此权力,完全是因为受到当时社会机制的影响.男人渴望“夫唱妇随”的观念已经没有那么强了,社会将赋予女性更大展示空间与自由,再嫁者无数,这在历史封建朝代中是极为罕见的,从而树立了汉代一个历史的丰碑.

其实,当时的朱买臣也并非完全没有顾及妻子的感受.在他听到妻子说要离去时笑着说：“我年五十当富贵,今已四十余矣.女苦日久,待我富贵报女功.”他是知道自已的贫穷的,最后他还是留不住自已的妻子“即听去”.只是他为了争取功名,无瑕理会妻子细腻的感受.后人多说他远离现实生活,怪癖成性,甚至更有人说他是典型的神经病者等等.从这篇文字所记载的,其实他是个不甘平凡,富贵欲极强的人,只是他的内心世界与一般老百姓略有不同罢了,也并非不可理喻.此种“专注”是文人的一种通病,所以他们造成的后果也理所当然由他们自已承担了,其中原委的确值得人们反省与深思.

反过来再看他的妻子崔氏,对于她的离去,很多人都是无可厚非.令她不满的,最主要还是穷苦,所以她说“如公等,终饿死沟中耳,何能富贵!”是呀,对于一个天天读书写字的人,那有还时间打理自已的田庄与家务,里里外外还不是崔氏她一个人扛着.后人反复记载中的朱妻弃夫,嫌贫爱富等等,我们不能排除记录者当时的婚姻观念掺杂其中,从而忽然了其中一些曲折的内幕,突显男尊女卑的社会地位.关于朱妻的为人,后面也有记载：“其后,买臣独行歌道中,负薪墓间.故妻与夫家俱上冢,见买臣饥寒,呼饭饮之.”所谓“一夜夫妻百日恩”崔氏虽然已经改嫁,但她仍不忘前夫的恩情,所以请朱吃饭.这种做法后来被人说成是调戏朱,成了贬义,就不作详述了.

所谓鱼和熊掌不可兼得,妻子的离去,从另外一方面也造就了朱买臣的千秋功名.在他五十二岁时,经他人推荐,终于当上了中大夫,最后官至九卿.这被后人称之为大器晚成者.也曾有诗句吟诵：

“行年五十功名晚,何似空山长负薪.”

有关朱买臣与崔氏之间的来往,传说他当上太慰回来后,还有马前泼水亦即覆水难收一幕,由于颇具争议,且又是传说,也就略去了.《汉书：朱买臣传》最后有这样的记载：“入吴界,见其故妻、妻夫治道.买臣驻车,呼令后车载其夫妻,到太守舍,置园中,给食之.居一月,妻自经死,买臣乞其夫钱,令葬.”朱买臣也并非人们说的那样“忘恩负义”,他带着前妻回到自已的家中,供她食宿,虽然妻子一个月就死了.

朱买臣的故事能流传至今日,其实是对他们妻夫之间的离异而展开的,这是汉代的典型例子,有兴趣的人不妨再深入探讨一下.所谓观古宜鉴今,一切成败对错,后人自有定论.朱买臣字翁子,吴人也.家贫,好读书,不治产业,常艾薪樵,卖以给食①,担束薪,行且诵书.其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中②.买臣愈益疾歌,妻羞之,求去③.买臣笑曰：“我年五十当富贵,今已四十余矣.女苦日久④,待我富贵报女功.”妻恚怒曰：“如公等,终饿死沟中耳,何能富贵!”买臣不能留,即听去⑤.其后,买臣独行歌道中,负薪墓间.故妻与夫家俱上冢,见买臣饥寒,呼饭饮之⑥.
…… ……
上拜买臣会稽太守.上谓买臣曰：“富贵不归故乡,如衣绣夜行,今子何如?”买臣顿首辞谢.………入吴界,见其故妻、妻夫治道⑦.买臣驻车,呼令后车载其夫妻,到太守舍,置园中,给食之.居一月,妻自经死⑧,买臣乞其夫钱,令葬⑨.悉召见故人与饮食诸尝有恩者,皆报复焉⑩.

【注释】
① 艾：刈.给：供给.
② 负戴：负,背.戴：顶.呕：讴.
③ 愈益疾歌：更加大声讴歌.求去；请求离婚.
④ 女：汝,下句“女”同.
⑤ 听：听任,依从.
⑥ 饭饮：给他吃喝.
⑦ 治道：清理道路.
⑧ 自经：上吊自杀.
⑨ 乞其夫钱：意思是送给她丈夫钱.
⑩ 报复：此处是报答的意思.

【导读】
从《战国策》到《史记》再到《汉书》,细节描写越来越多,也越来越好看.这类描写大都是为了写人.本文的第一段就极其生动传神,朱买臣夫妻在这段描写中简直是栩栩如生.从这一段描写来看,朱买臣夫妻之矛盾起源,及其最终导致夫妻离异的原因,不是因为朱买臣穷.朱妻后来改嫁的那位丈夫,也是穷贱人家.可见她并非如后人所指责所诬枉的嫌穷爱富.朱买臣“常艾薪樵,卖以给食”,已是“常”,一直如此,朱家也并不是乍穷.而他的妻子则一直是“负戴相随”,颇能吃苦,很适合传统观念之“夫唱妇随”的口味.但她不能容忍朱买臣之酸：他担著柴火,灰头土脸,还要“行且诵书”“歌呕道中”!这就与环境极不和谐.主观地制造出与周边环境的不和谐,且沾沾而自喜之,就显得滑稽.这里朱买臣有多种不和谐：他的外形与生计与他吟诵的圣贤之书不和谐；他的古怪作派与丘墓之间打柴人的整体环境不和谐.于是道人侧目,指指点点,且不少人窃窃私语,掩口葫芦而笑.朱妻羞得恨不得钻入地下——她能守著一个穷贱的丈夫,但她不能无羞于守著一个为别人所嘲笑的丈夫——朱买臣没有自尊心,丧失现实感,她却没有,这就是她悲剧的根源.她是因“羞”而求去的,而不是因为生计的困苦.
而朱买臣丧失现实感,是典型的精神病症状.一个功名心特强,富贵欲特强,嗜欲深而天机浅的人,年近五十而仍伐薪南山,若不变成范进那样唯唯诺诺,委琐卑微；那就该是朱买臣这样的自我膨胀,以丧失现实感,麻木不仁来保护自己的创伤不被触及.他在丘墓之间,是“歌”是“笑”,这纯是无赖本色；而他的妻子则是“羞”与“怒”.朱妻是一个正常人,而不是和朱买臣一样由热切巴望一朝富贵而导致精神分裂,她的反应是正常的,合理的.朱买臣的这种自轻自贱不以为耻反以为荣的逆反心态,后来鲁迅笔下的孔乙己身上就有——那种文化的毫无道理的傲慢使他们自认为比自己周围的人伟大而高尚,他们贱视那些与他们的实际社会地位相同的人,以为自己属于另一高贵的群体.而这另一类的高贵群体又根本不承认他们,他们于是只能生活在夹缝中,两头受气,受嘲笑——孔乙己就陷在这样的尴尬中：他是唯一穿长衫而又站著喝酒的人.朱买臣是唯一吟诵圣贤语录却又负薪叫卖的人.有些文化确实能把一个健全的人变成丧失现实感的精神病人,同时还是道德上的下流坯子.
仔细揣摸,我们还能发现,朱买臣其人还有一种无赖而邪恶的本性.当他的妻子因为他呕歌招来路人侧目而羞愧难当,劝阻他不要再呕歌时,他竟然“愈益疾歌”——更加放大了声,扯著腔子嚎了起来,毫不顾及他妻子的感受.这是更典型更严重的精神病状,其表现为对周围环境的敌意与挑衅,比不和谐更甚一步.
显然,他对他身边的环境是仇视的,他对社会是存有报复之邪念的,他只缺少机会.至此,他可怜的妻子无路可走,别无选择地提出离婚（很可能仅仅是对他进行威胁,使他有所收敛）.否则她便只有一条路：那便是随他一起疯癫.
当他的妻子“求去”时,他应该有些紧张,有些严肃,有些收敛,然而,他竟“笑”.这“笑”里包含著他对世界的全部渺视与仇视.这世界没给过他什么,他也不会给这世界一点敬畏与庄重.他一直什么也没有得到过,现在再丢了一个老婆也无所谓.他了草地说了一通白日梦般的昏话,无一句落在实处,“即听去”——就痛快地听任老婆离去了.注意这个“即”字,写出了他的随便轻松,满不在乎.当他后来在丘墓间饿得两眼发绿时,他也能毫不羞愧地接受他前妻夫妇的同情与施舍,他早己没有自尊心了.

晋朝的孙康喜爱学习,家里贫穷没有灯油,曾在冬夜雪光的照映下读书.
晋朝的车胤从事学业恭敬勤勉,博览群书却无一丝厌倦.家里贫穷不能总是买到灯油,就在夏夜将几十只萤火虫抓进练囊中用以照明来继续白天的学业.

1、（1）同“披”，穿戴　　（2）腰中挂着
2、B
3、得书、从师、求学
4、学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并占战胜困难。

添置,购置,置备的意思.

计日以还吧`````计算这还书的日子.1.来
2.用
3.因为
4.把
5.来
6.使用

近的有平凡青年雷锋,我们向万里之外的西点军校望去,仍可见其助人精神在闪烁；再近的有抗洪勇士高建成,虽然离开了我们,但我们的脑海仍可见其舍身救人的情景.

体现了作者勤于借书,勤于抄书,读书勤奋好学的态度,以及作者年少时读书之艰苦

译文:
我年幼时就爱学习.因为家中贫穷,无法买书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还.天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不懈怠.抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限.因此人们大多肯将书借给我,我因而得以看遍许多书籍.到了成年时,愈加仰慕圣贤的学说,又担心不能与学识渊博的老师和名人交游,曾往百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教.前辈道德高,名望大,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉.我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答覆一句话；等到他高兴时,就又向他请教.所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益.
当我寻师时,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道.到学舍后,四肢冻僵了不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来.住旅馆主人处,每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受.同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间,毫无羡慕的念头.因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家.我的勤劳和艰辛就是这样.现在我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?
现在学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了.他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!
东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行.我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭.他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治 学的艰难告诉他.如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?

1．（1）质：询问
　 （2）至：周到
　 （3）乃：才
　 （4）之：他，指王冕
2．（1）益慕/圣贤之道。
　 （2）窃入学舍/听诸生读书。
3．（1）因此，人家都愿意借书给我，我因而能博览群书。
　 （2）所以我虽然愚笨，但终于还能有所收获。
4．俩人家境都贫寒；都喜爱读书，且勤奋刻苦。（意对即可）

1、作者“嗜学”的方式和结果分别是什么?
方式
每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.
结果
以是人多以书假余,余因得遍观群书.
2、作者不畏艰辛,求师勤学的动力分别源于他怎样的个人爱好和人生追求?
益慕圣贤之道.
3、请你说说作者“从乡之先达执经叩问”的目的是什么?
到了成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说,又担心没有才学渊博的老师和名人请教,所以曾经跑到百里向同乡有名望的前辈拿着书请教.
仅供参考,实际上你把文章读懂了就不难了!

我小时家里很穷没有能力购书,可是很迫切地喜欢读书,每次走过书店,都不禁流涎翻书,要是价格昂贵无法买下,每天晚上就在梦中想起.曾经写诗：“私塾太远为经过书市而发愁,家里太穷只能在梦中去买书.”等到我为官以后,买书千万本,反而没有时间去读它们了.
曾经读到苏轼的《李》文,极力描写小时候看书的困难、后来书多却反而没有人阅读的事,（我）恰好和这种想法相同

家里贫穷,没有办法买书来读

小题:A
小题:B
小题:B
小题:D
小题:（1）全部对策文章被送到皇帝那里，武帝把公孙弘的对策文章提升为第一。（3分，评分注意“奏”“擢”“对” 三词的翻译）
（2）研习文书法令和官场事务，而且还能用儒学观点加以文饰，皇上非常喜欢他。（4分，评分注意“习”“缘饰”“说”等词的翻译，注意文言特殊句式）
（3）从九卿以下直到小官吏没有了贵贱的差别，真像汲黯所说的那样。（3分。评分注意“至于”“差”“诚”三词的翻译）


小题:（毁，诋毁）
小题:（以：介词，因为。A 之：①助词，的；②助词，用于主谓之间。C 乃：①副词，于是，就；②副词，竟，居然；D 者：①助词，……的人；②助词。附在时间词语后，无实义）
小题:（②表现公孙弘直陈自己的观点④表现公孙弘的孝道⑥表现公孙弘的谦让）
小题:（武帝只是答案了“罢西南夷、沧海”）
小题:无　
文言文参考译文
丞相公孙弘是齐地菑川国薛县的人，表字叫季。他年轻时当过薛县的监狱官员，因为犯了罪，被免官。他家里穷，只得到海边去放猪。直到四十多岁时，才学习《春秋》及各家解释《春秋》的著作。他奉养后母孝顺而谨慎。　　
武帝建元元年（前140），天子刚即位，就招选贤良文学之士。这时，公孙弘已经六十岁，以贤良的身份被征召入京，当了博士。他奉命出使匈奴，回来后向武帝报告情况，不合皇上的心意，皇上发怒，认为公孙弘无能，公孙弘就借有病为名，免官归家。　　
武帝元光五年（前130），皇帝下诏书，征召文学，菑川国又推荐公孙弘。公孙弘向国人推让拒绝说：“我已经西去京城接受皇帝的任命，因为

为陈郡谢混所知/与之游处/家贫/起为临津令/高祖领征西将军/补府主簿/从征长安/以公事免/还都

就：套上.即：大猪不肯套上拉犁的轭.

1.我年幼时就爱学习.因为家中贫穷,无法买书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还
2.因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家.
3.到了成年时,愈加仰慕圣贤的学说,又担心不能与学识渊博的老师和名人交游,曾往百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教.