与"贫富 贵贱"类型相同的词语是（ ）

Equal 是形容词,这句是倒装句;
正常句可改为 :
The generous gifts granted by Nature are equal to all human beings,be they wealthy or improverished.
gifts 是复数,故用are.

很抱歉,由于能力有限,你可以到英语贴吧求助.

孔子对他的学生的确是没有贵贱之分.比如孔子最喜欢的学生就是颜回,但是颜回是穷得叮当响的人,三餐都问题.
但是我们要了解孔子抱负与理想,才能明白他的一些做法的原因.孔子教学就是想让他的学生去当官,去实行他的仁政思想,所以对于他的弟子在劳作,他很不满.同时孔子很重孝道.当然由于时代关系,他也有他局限性（在后人看来）.

B

对

生死是天命,贫富靠时运.埋怨生死的人,不懂天命.埋怨贫富的人,不懂时运.因此,大难当头毫不畏惧,才算是懂天命.贫困潦倒毫无惧怕,才算懂时运.大凶饥饿的年代,父亲在家中死亡,儿子死了,却不相互埋怨,也就是没什么顾忌了（好不惧怕了）.在同一条船中渡海,在海水中正流时又遇到大风,救助和患难不变,所担忧的都相同.张网打猎时,喝唱高低不一,他们的利益都是一样的.因此,身体疼痛口中不得不呼叫,内心高兴不得不大笑.责难疲惫的人举千斤重的东西,责难平庸的人填词赋诗.驱赶疾足的人到院子中,希望黑猩猩在有槛之门上敏捷,这都是违背常理而追求的,就像到穿着衣服找领子.有时,事情是远的感觉亲切,近的感觉疏远.来了不用它,离开了又去追求它.讽刺这四种行为,都是英明的君主非常忧虑的.

闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解；每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之；造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.常著文章自娱,颇示己志.

杨士怡先生在学术上通晓甚多,特别擅长医学.凡是来求医的,都尽心尽力为他们治疗,不管贫穷还是富贵,都不收任何钱.平时严峻肃然,但有时也很幽默.曾经有个小偷被家人抓住了,即将被打,先生马上制止了.让家人把墨鱼羹放在他面前,这是先生不喜欢吃的东西,先生对小偷说：“你是愿意受打?还是愿意吃墨鱼?”小偷一向知道先生的为人,所以哀求说：“墨鱼难吃,愿意受打.”先生说：“你不愿意的,我偏偏要强加给你!”小偷再三恳求,先生不答应,小偷于是取来墨鱼食用,因而做出一副皱眉,很难下咽的表情.

对富人：无米，面也可；无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；无银，钱也可
对穷人：无米面也可，无鸡鸭也可，无鱼肉也可，无银钱也可

有志气有远大抱负的人,即使身处贫穷,依旧能够把贫穷当作一种磨砺,古语有云天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,空乏其身...成就一番大事业.但是没有志气和远大抱负的人呢,身处富贵也是碌碌无为,身处贫穷更是怨天尤人,流落于市井,堕落于街头,不求上进.我们应该追求真善美,无论是贫富贵贱,应该有远大志向.

位于西边的四川距离南海,不知道有几千里远.富有的和尚不能前往,贫穷的和尚却可以到达.

意识对物质具有能动作用,反作用于客观事物.
正确的意识,引导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展.
大约就是这么一种哲学道理,简单的来说就是先要想到,才能做到.

D

Her love is independent from (your/the man's) wealth and appearence.

给你个提纲（没时间想）.1剥削已经进化到消亡阶段了.现在组织与背组织只是不同思维行为方式在社会活动中结果不同、创业者和体力劳动者的思维方式和社会作用是不一样的.这适应现在的社会需要!根本原因人力资方和资本资方的不平的制度!“深入原因是民主平等思想灵魂化发展在启蒙阶段”.2贫富分化产生在政治的副作用.飞跃式的经济必然会有贫富差距、（和我上面回答的贫富差距答案一样不再多说）病理、政治血管同经济血液病变.3去我空间找找、风言风语

Someone says look at a woman to see her taste, and the taste is a kind of life attitude, has nothing to do with the substance rich and poor taste

是在诗经里面的呀

　　王曰：“呜呼!我生不有命在天?”言我生有寿命在天,民之所言,岂能害我.遂恶之辞.祖伊反曰：“呜呼!乃罪多参在上,乃能责命于天?”反,报纣也,言汝罪恶众多,参列於上天,天诛罚汝,汝能责命于

通过对比讲述,二僧的形象令人难忘.富者“数年来欲买舟而下,犹未能也”,贫者仅凭“一瓶一钵”,跋涉“不知几千里”,终于到达目的地.鲜明的对比,深入浅出地说明了“无志者常立志,有志者事竟成”的道理.
故事情节主要用人物对话来展开,蜀鄙二僧的对话洗练而含蓄.富者的唯条件论暗藏在轻视的语言中.贫者的一个“足矣”,把他的奋斗精神,把他在困难面前无所畏惧的坚强意志,把他实现远大志向的坚定信念表现出来了.这段对话到此为止,下面没有记叙贫者的反驳,而是用事实作出回答,用事实把贫者不顾嘲笑的坚定意志充分体现了出来.至于去南海的经过,贫者返回后的对话都一笔带过,给人以丰富的想象空间.

出自荀子
荀子以礼释仁,隆礼重法.礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者矣.法者,治之端也.百吏畏法循绳,然后国不乱.与

李 绅《悯 农》：四海无闲田,农夫犹饿死；
范成大《劳畲耕》：食者定游手,种者长流涎；
白居易《卖炭翁》：可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒；
《山林叟》：虽沾巾覆形,不及贵门犬；
《辛苦行》：垅上扶犁儿,手种腹长饥.窗下掷梭女,手织身无衣.

是不是这一段?
Do you Cristyn take P.D. as your wedded husband, to have and to hold, for better or for worse, for richer or for poorer, in proximity and in distance, in sickness and in health, to love and to cherish, with trust and understanding, with patience and fidelity, as long as you both shall live?
下面是比较完整的一个仪式
The ceremony
Dearly beloved, we are gathered in the presence of God and in the fellowship of this community to join together Cristyn Brown and P.D. Magnus.
Who brings Cristyn to be married to P.D.?
Lloyd + Gwyn: We do.
Lloyd + Gwyn take their seats.
Marriage is a covenant of faith that endures all things, in which husband and wife communicate with one another and trust in one another. Marriage is a covenant of hope, in which husband and wife commit themselves to the work of making a life together, creating a lasting future where the hopes of each are the hopes of the other. Marriage is a covenant of love, in which husband and wife strive to treat one another with understanding and compassion.
Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs. Love does not delight in evil but rejoices with the truth. It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.
Love never fails. But where there are prophecies, they will cease; where there are tongues, they will be stilled; where there is knowledge, it will pass away.
And now these three remain: faith, hope, and love. But the greatest of these is love.
Do you P.D. take Cristyn as your wedded wife, to have and to hold, for better or for worse, for richer or for poorer, in proximity and in distance, in sickness and in health, to love and to cherish, with trust and understanding, with patience and fidelity, as long as you both shall live?
P.D.: I do.
Do you Cristyn take P.D. as your wedded husband, to have and to hold, for better or for worse, for richer or for poorer, in proximity and in distance, in sickness and in health, to love and to cherish, with trust and understanding, with patience and fidelity, as long as you both shall live?
Cristyn: I do.
Have you brought tokens to stand as signs of your love and commitment?
Us: We have.
P.D.: With this ring I thee wed. Cristyn, please wear it as a sign of the depth of our love.
Cristyn: With this ring I thee wed. P.D., please wear it as a sign of our lifelong commitment.
By joining in marriage, Cristyn and P.D. have one life together where before they had lives apart. Just as these two candles burn separately, when brought together they may light a single flame.
Cristyn + P.D. light unity candle.
P.D. and Cristyn, in the sight of God and this community, you have vowed fidelity to one another in holy matrimony and represented these vows with the exchange of rings and the lighting of the candle. I now you pronounce you husband and wife. You may kiss.

大小 多少 高矮 胖瘦 东西 南北 天地
凹凸 开关 上下 深浅 前后 左右 动静
黑白 升降 正反 明暗 始终 轻重 缓急
生死 长短 远近 内外 高低 贫富 来去
首尾 安危 是非 彼此 出入 悲喜 昼夜
进退 阴阳 来往 新旧 吉凶 古今 异同
冷暖 胜败 正邪 真假 甘苦 强弱 先后
是否 动静 方圆 手脚 好坏 优劣 来回
稀稠 虚实 加减 本末 中外 得失 善恶

富者,开始准备出门之需,而贫者一钵一足朝礼普陀山而回,富者还在准备呢.说明有目标还不行,还有去实行.

价值规律不仅应包括价值的决定和价值的交换 ,还应包括价值的实现.社会必要劳动时间Ⅰ决定单个商品的价值 ,社会必要劳动时间Ⅱ决定商品的总价值.在社会主义市场经济中 ,价值规律的作用仍然是双重的 ,不应忽视或回避价值规律能产生两极分化或拉大贫富差距的消极作用 ,而应采取有力的措施加以解决.
价值规律是马克思劳动价值理论的重要内容 ,是商品经济和市场经济的基本规律 ,不断探索这一规律在社会主义市场经济条件下的新问题、新现象和新矛盾 ,对我们自觉按价值规律办事 ,调动各市场主体的积极性 ,推动社会主义市场经济的发展 ,具有重要意义.
价值规律及其作用
一、价值规律是商品生产和商品交换的基本经济规律
⒈价值规律存在的经济条件是商品经济的存在和发展.
⒉价值规律的基本内容和客观要求:商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定;商品必须按照价值量相等的原则进行交换
⒊价值规律的这种客观要求,在以私有制为基础的商品经济中,是通过竞争强制地贯彻的.
⒋价值规律的基本表现形式:价格受供求关系的影响,自发地围绕着价值上下波动
1)价格经常与价值不一致,但它总是不会偏离太远 (从长期看它们还是一致的)
2)同一时期的不同商品来看,有的商品高于价值,有的商品低于价值(高低相互抵消也就是一致的)
3)影响商品价格变动的因素有:
①商品价值的变化
②纸币发行总量的变化
③货币商品价值的变化
④商品供求关系的变化
二、价值规律的作用
⒈自发地调节着社会劳动在社会各生产部门之间的分配(调节作用)
当某一部门生产不足时,该部门产品价格就会上升,吸引商品生产者投入生产资料和劳动力;反之,该部门生产过剩时,商品生产者又会从中撤走生产资料和劳动力,转入有利可图的部门.
⒉刺激生产者改进技术,促进了社会生产力的发展(推动作用)
商品生产者纷纷改进技术,提高劳动生产率,力求使自己的个别劳动时间低于社会必要劳动时间.
⒊引起商品生产者的两极分化(在一定条件下导致资本主义生产关系的产生)(对生产者起物质鼓励和优胜劣汰的鞭策作用)
三、价值规律的作用是通过市场、供求和竞争机制实现的
⒈市场的作用 市场是商品经济存在和发展的根本条件,是商品交换的领域和场所
1)市场是商品经济发展的重要条件
2)市场决定着商品生产和经营方向
3)市场是实现商品价值和商品生产等利益的根本条件
4)市场是联系不同部门、不同地区、不同企业之间商品经济关系的枢纽.市场随商品经济的不断发展而扩大
⒉供给和需求
1)市场是商品供求关系的总和.供给和需求 、买者和卖者的意志行为,构成市场活动的内容
2)供给(S) 指一定时期投入市场或能提供到市场上来的商品总量
3)需求(D) 指一定时期内有支付能力的社会需要,即社会购买力总量或买者可以从市场取走的商品总量
4)供给和需求关系 供求平衡 S=D
供过于求 S>D
供不应求 S

君子既有内在的道德修养,又能明辨是非.能鉴别什么是非呢?答：贵贱和长幼都有上下等级的差别,贫富轻重都能有所分别,并各安其分.

A

主要是抒发写诗人淡泊名利的思想.
就是可以很轻松的笑着谈论当官的事,说明作者并不看重官位权利.
就算是英雄他也可以看做普通百姓,说明作者也不看重名望声威.
在看看眼前来来去去的商人们,贫富又有什么差别,贫富的距离就是咫尺,说明作者也看淡钱财.
权,名,利都不是作者认为重要的东西,可见作者是一个淡泊名利有着更远大追求的人

If you are my friend,help me to share the worry,do not feel pain or lose,so I should not forget that you will always remember you.
Friends,do not care about beauty,rich or poor,as long as the mutual concern and friendship forever vancomycin Award.

(1)目的：应对饥荒。作用：解救饥荒，稳定社会。
(2)唐太宗观点：①隋代的仓储，最终没有起到解救饥荒的作用，却导致隋炀帝奢华无道以致亡国的结局。②认为政权的兴亡不在于仓储的多寡，而取决于统治者的政策。看法：唐太宗的观点是正确的；他能从政权兴亡的角度来分析仓储的正反面的作用；为此．他注重轻徭薄赋，发展社会经济，促进了唐朝的稳定与发展。
(3)从反对奢华到自己也大兴土木，奢侈浪费。

第一问阅读材料“去年亢阳(大旱)，关右饥馁。”可知其目的，作用不难回答。第二问从材料中“炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。”可以得出第（1）小问答案，第（2）问从唐太宗善于吸取隋亡教训角度及其治国政策的角度来回答。第三问从材料反映内容来回答。

我也是那样想的.他们有钱是他们的事,要不完的样子,搞的像暴发户一样,没有素质和品位.
根本没有什么人才的说法,每个人都是人才,只是需要我们把他放在一个合适的位置上去,他的价值就能的到最大的发挥.

因为有生.佛教认为,有生就必有死,生死轮回；要想不死,除非不生；任何物质都有成、住、坏、空的过程.现代物理学也证明的确如此.但是,还有的是不会死（坏）的,比如：非物质.这种非物质,决定了所有物质的“生死”.欧洲科学家认为,非物质就是灵魂,但佛教认为,灵魂里面任旧有一部分是物质的,其中,除掉物质以后,剩下的才是非物质.但是量子力学认为,只要把物质不断分小,到最后,就会什么都没有了,这个“什么都没有”,就是非物质.

大体意思是对成败得失不要看得过重.穷达进退的变迁是人生遭遇的基本形式,人应该做到穷不易节,达不失廉；穷不失义,达不离道.要克制忍耐人性中的缺点,豁达地对待得失、荣辱、富贵、贫贱.不因穷困而改变自己对理想的追求,也不因富贵而背离自己做人的道义.

贫和尚只有一瓶一钵,富和尚有一叶舟

Smile,it is a kind of life attitude with rich and poor,status and situation not necessarily linked.

1吕氏春秋
2荀子·大略
3谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

B

注意题干“根本原因”的规定性。经济全球化趋势是社会生产力和科技革命迅猛发展的必然结果，故应选B。A、C项都是结果，而不是原因。D与题干不构成因果联系。

The mercy that nature gives to human beings is equal,regardless wheather they are rich or not.

To take life easy is not only be kind to yourself, but be kind to other people, and be kind to all living things. No matter how much fortunate you have, whatever your rank, however rich or poor, everyone is equal when we are in front of the Creater. Nobody can be deprived of happiness optionally by other people.
翻译你这句话真难,本来中文就已经有语法错误, 还要翻译成英语

【精锐解答】：高矮、长短?善恶、真假?对错、粗细?

They had in their own home life,very happy people when some of them came to work in cities,to see the city simply because the different place of birth,life of the rich and the poor will have so much different,they becomevery unhappy.

楼主的说法很有道理,但是在我们的周围除了了天以外还有地和人.
地是支持我们的,有下级,有子女,有土地,和各种各样花和草.我们也需要他们的支持.
人就是我们平级的,比如,朋友、兄弟、同事、邻居等,他们也在影响着我们呀.
再一来说,天地人是相对的关系,是在不停的变化之中.
天是父母,父母是爱我们的.天是上级,我们支持了上级的工作,上级就会爱我们,上级就变成了贵人.我们对皇帝忠心办事,皇帝也会对我们好的.同时我们也可以将天变为地,但是如果我们能力不够时,可千万不要这样做.
我非常赞同5楼的朋友说的：人是规律的傀儡.不过也可以说,人要尊重自然规律.人必须尊重自然规律.
我们的生死就是一种规律,我们要遵守,但我们努力了,可能长一点,但不能永久.
富贵在天,但我们如果尊重天意,那么天地为之父母.

殉葬品的差别

The rich and the poor and desire

大小

A

对,

1．待人　立身　持家　成家　治学
2．东西　多少　动静　虚实　好歹
3．光明　庆贺　恶劣　干燥　善良　断绝

（1）信息：女工、童工的使用十分普遍，并呈增长趋势。多数财富集中在少数人手中。问题：贫富分化（或两极分化，或分配不公等）。
（2）原因：看到了西方资本主义国家贫富不均的现象。含义：核定全国地价，现有地价归原主所有，革命后涨价的地价归国家所有，由国民共享。
（3）问题：美国社会矛盾尖锐，经济危机导致数千万人处在贫困当中。解决：举办救济和公共工程，缓解失业现象；保护劳工权利，缓和劳资矛盾；建立社会保障体系， 实行失业保险和救济制度。