贫富二僧的鲜明对比说明了什么道理

kqdnfa2022-10-04 11:39:542条回答

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宋志峰 共回答了17个问题 | 采纳率100%
通过对比讲述,二僧的形象令人难忘.富者“数年来欲买舟而下,犹未能也”,贫者仅凭“一瓶一钵”,跋涉“不知几千里”,终于到达目的地.鲜明的对比,深入浅出地说明了“无志者常立志,有志者事竟成”的道理.
故事情节主要用人物对话来展开,蜀鄙二僧的对话洗练而含蓄.富者的唯条件论暗藏在轻视的语言中.贫者的一个“足矣”,把他的奋斗精神,把他在困难面前无所畏惧的坚强意志,把他实现远大志向的坚定信念表现出来了.这段对话到此为止,下面没有记叙贫者的反驳,而是用事实作出回答,用事实把贫者不顾嘲笑的坚定意志充分体现了出来.至于去南海的经过,贫者返回后的对话都一笔带过,给人以丰富的想象空间.
1年前
cxm994 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
程颢兄弟俩被称为二程
1年前

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翻译 “大自然对人的恩赐,无论贫富,一律平等.”
翻译 “大自然对人的恩赐,无论贫富,一律平等.”
为什么译文是 Equal are the generous gifts granted/distributed (endowed) by Nature to (on) all human individuals, whether they are wealthy or impoverished (be they wealthy or impoverished).
为什么不是equal is 而是equal are?
xuxu46641年前1
nbjeco 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
Equal 是形容词,这句是倒装句;
正常句可改为 :
The generous gifts granted by Nature are equal to all human beings,be they wealthy or improverished.
gifts 是复数,故用are.
英语翻译4、灾难对每个人来说,不分贫富贵贱,不论性别年龄.工人、学生、农民、知识分子……无论咿呀学语,还是耄耋老人,无论
英语翻译
4、灾难对每个人来说,不分贫富贵贱,不论性别年龄.工人、学生、农民、知识分子……无论咿呀学语,还是耄耋老人,无论家徒四壁,还是学富五车,如果缺少应有的警惕,不懂起码的安全常识,那么,危险一旦降临,本可能逃离的厄运,却都会在意料之外、客观之中发生了.
当当猫儿1年前1
zyl_321 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
很抱歉,由于能力有限,你可以到英语贴吧求助.
我国古代大思想家、大教育家孔子主张“有教无类”,意思是受教育的对象应该不分高低贵贱和贫富差别,但为
sandlife1年前2
阿_uu 共回答了20个问题 | 采纳率75%
孔子对他的学生的确是没有贵贱之分.比如孔子最喜欢的学生就是颜回,但是颜回是穷得叮当响的人,三餐都问题.
但是我们要了解孔子抱负与理想,才能明白他的一些做法的原因.孔子教学就是想让他的学生去当官,去实行他的仁政思想,所以对于他的弟子在劳作,他很不满.同时孔子很重孝道.当然由于时代关系,他也有他局限性(在后人看来).
当前,经济全球化趋势进一步增强,经济全球化促进了世界经济的发展,同时也带来了负面影响,最突出的一点就是加剧了贫富分化,在
当前,经济全球化趋势进一步增强,经济全球化促进了世界经济的发展,同时也带来了负面影响,最突出的一点就是加剧了贫富分化,在全球范围内,富国愈富,穷国愈穷。经济全球化趋势的根本原因是
[ ]
A、各国经济联系加强
B、社会生产力和科技革命迅速发展
C、各国经济结构调整步伐加快
D、发展经济已成为当今时代主题
凭栏小卷1年前1
不野 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%
B
思想、惧怕、贫富、贵贱这几个词的构词方式相同?这句话对吗
assassin_20001年前6
琰味特浓 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
英语翻译死生自命,贫富自时.怨夭折者,不知命也.怨贫贱者,不知时也.故临难不惧,知天命也.贫穷无慑,达时序也.凶饥之岁,
英语翻译
死生自命,贫富自时.怨夭折者,不知命也.怨贫贱者,不知时也.故临难不惧,知天命也.贫穷无慑,达时序也.凶饥之岁,父死於室,子死於户,而不相怨者,无所顾也.同舟渡海,中流遇风,救患若一,所忧同也.张罗而畋,唱和不差者,其利等也.故体痛者口不能不呼,心悦者颜不能不笑.责疲者以举千钧,责兀者以及走兔.驱逸足於庭,求猿捷於槛,斯逆理而求之,犹倒裳而索领.事有远而亲,近而疏.就而不用,去而反求.风此四行,明主大忧也.
沟通明1年前1
清纯百合花 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
生死是天命,贫富靠时运.埋怨生死的人,不懂天命.埋怨贫富的人,不懂时运.因此,大难当头毫不畏惧,才算是懂天命.贫困潦倒毫无惧怕,才算懂时运.大凶饥饿的年代,父亲在家中死亡,儿子死了,却不相互埋怨,也就是没什么顾忌了(好不惧怕了).在同一条船中渡海,在海水中正流时又遇到大风,救助和患难不变,所担忧的都相同.张网打猎时,喝唱高低不一,他们的利益都是一样的.因此,身体疼痛口中不得不呼叫,内心高兴不得不大笑.责难疲惫的人举千斤重的东西,责难平庸的人填词赋诗.驱赶疾足的人到院子中,希望黑猩猩在有槛之门上敏捷,这都是违背常理而追求的,就像到穿着衣服找领子.有时,事情是远的感觉亲切,近的感觉疏远.来了不用它,离开了又去追求它.讽刺这四种行为,都是英明的君主非常忧虑的.
用原文概括五柳先生的人生态度对读书、对家境、队做客、对贫富、对得失、对著文
呀喏嗒滴1年前1
愚公侃大山 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.常著文章自娱,颇示己志.
英语翻译杨怡士先生于学无所不窥,而尤长于医.凡来求医者,尽心为之诊治,不问贫富,概不受人分文.生平峻整,而有时杂以诙谐.
英语翻译
杨怡士先生于学无所不窥,而尤长于医.凡来求医者,尽心为之诊治,不问贫富,概不受人分文.生平峻整,而有时杂以诙谐.尝有偷儿为家人捉获,将以捶挞,先生亟止之.命家人置墨鱼羮于盗前,盖先生所不喜食者也,谓偷儿曰:“汝愿受刑乎?愿食墨鱼乎?”偷儿素知先生之为人,故为哀求曰:“墨鱼难食,愿受刑!”先生曰:“尔所不欲,吾偏与汝!”偷儿复垦求再三,先生不允,乃取食之,故作颦蹙难下咽之状.
要买个窝1年前1
枯荷雨韵 共回答了14个问题 | 采纳率100%
杨士怡先生在学术上通晓甚多,特别擅长医学.凡是来求医的,都尽心尽力为他们治疗,不管贫穷还是富贵,都不收任何钱.平时严峻肃然,但有时也很幽默.曾经有个小偷被家人抓住了,即将被打,先生马上制止了.让家人把墨鱼羹放在他面前,这是先生不喜欢吃的东西,先生对小偷说:“你是愿意受打?还是愿意吃墨鱼?”小偷一向知道先生的为人,所以哀求说:“墨鱼难吃,愿意受打.”先生说:“你不愿意的,我偏偏要强加给你!”小偷再三恳求,先生不答应,小偷于是取来墨鱼食用,因而做出一副皱眉,很难下咽的表情.
贫富不同 古时候,有个秀才要招收学生,他对穷人子弟实行免费教育,对富家子弟,却索要报酬。
贫富不同 古时候,有个秀才要招收学生,他对穷人子弟实行免费教育,对富家子弟,却索要报酬。
贫富不同
古时候,有个秀才要招收学生,他对穷人子弟实行免费教育,对富家子弟,却索要报酬。他贴出了一个告示,在说明索取报酬的地方这样写道,无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也可。穷人子弟来,他就这样读。富家子弟来,他就那样读。你知道他是个怎样读的吗?
ziyongkun1年前1
花月满楼 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
对富人:无米,面也可;无鸡,鸭也可;无鱼,肉也可;无银,钱也可
对穷人:无米面也可,无鸡鸭也可,无鱼肉也可,无银钱也可
无论贫富贵贱,每个人都有追求真善美的权利;贫穷只能使无志者沉沦,却能使有志者升华.这句话是甚么意思?
雨中神女月中仙1年前2
skymlh 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
有志气有远大抱负的人,即使身处贫穷,依旧能够把贫穷当作一种磨砺,古语有云天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,空乏其身...成就一番大事业.但是没有志气和远大抱负的人呢,身处富贵也是碌碌无为,身处贫穷更是怨天尤人,流落于市井,堕落于街头,不求上进.我们应该追求真善美,无论是贫富贵贱,应该有远大志向.
概括一下为学一首示子侄的贫富和尚故事.
概括一下为学一首示子侄的贫富和尚故事.
还请快一点〜
潇潇19811年前1
uxnhdut 共回答了16个问题 | 采纳率100%
位于西边的四川距离南海,不知道有几千里远.富有的和尚不能前往,贫穷的和尚却可以到达.
思想决定出路,观念决定贫富.这句话,说的是什么?
he_jeff1年前3
chken08 共回答了17个问题 | 采纳率100%
意识对物质具有能动作用,反作用于客观事物.
正确的意识,引导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展.
大约就是这么一种哲学道理,简单的来说就是先要想到,才能做到.
《管子·国蓄》记载:“夫民富则不可以禄使也,贫则不可以罚威也。法令之不行,万民之不治,贫富之不齐也。”在此,管仲强调 A
《管子·国蓄》记载:“夫民富则不可以禄使也,贫则不可以罚威也。法令之不行,万民之不治,贫富之不齐也。”在此,管仲强调
a.要实行仁政,以德治民
b.严刑峻法是造成***不安、***不稳的根源
c.富民是礼乐教化的基础
d.贫富差距调节对于维护***秩序的重要性
liuyanhai20061年前1
美丽之城 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
D

她的爱不分贫富,不嫌美丑
玫瑰女人niqiu1年前2
鹞子屁特 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
Her love is independent from (your/the man's) wealth and appearence.
你如何看待我国当前存在的剥削和贫富分化现象 需要一篇演讲稿
千年等上65回1年前1
冰水之源 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%
给你个提纲(没时间想).1剥削已经进化到消亡阶段了.现在组织与背组织只是不同思维行为方式在社会活动中结果不同、创业者和体力劳动者的思维方式和社会作用是不一样的.这适应现在的社会需要!根本原因人力资方和资本资方的不平的制度!“深入原因是民主平等思想灵魂化发展在启蒙阶段”.2贫富分化产生在政治的副作用.飞跃式的经济必然会有贫富差距、(和我上面回答的贫富差距答案一样不再多说)病理、政治血管同经济血液病变.3去我空间找找、风言风语
“有人说看一个女人就看她的品味,而品味是一种生活态度,品味与物质贫富无关”用英语怎么说
想念信儿1年前3
land911lu 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
Someone says look at a woman to see her taste, and the taste is a kind of life attitude, has nothing to do with the substance rich and poor taste
幸福与贫富无关,与内心相连,这句话源自哪儿?
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怎么还给出了俩答案.诗经OR论语?
lxk6161年前1
亭亭雨中 共回答了23个问题 | 采纳率87%
是在诗经里面的呀
之长短莫不由义,故云“民有贵贱贫富愚智好丑,不同多矣,独以夭寿为言者,
汀兰tl汀兰1年前1
gilbert_so 共回答了20个问题 | 采纳率75%
  王曰:“呜呼!我生不有命在天?”言我生有寿命在天,民之所言,岂能害我.遂恶之辞.祖伊反曰:“呜呼!乃罪多参在上,乃能责命于天?”反,报纣也,言汝罪恶众多,参列於上天,天诛罚汝,汝能责命于
礼者,贵贱有等,常幼有差,贫富轻重皆有称也出之哪位名人
哦冰释1年前1
明清达也 共回答了23个问题 | 采纳率87%
出自荀子
荀子以礼释仁,隆礼重法.礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者矣.法者,治之端也.百吏畏法循绳,然后国不乱.与
形容贫富差异巨大,形成强烈对比的相关古诗词
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除了杜甫的---(类似朱门酒肉臭,路有冻死骨这样的意思)我记得还有的,想不起,也百度不出来了,
都不对哎,是同“朱门酒肉臭,路有冻死骨”非常相近的意思的
wesley10081年前1
paulgod 共回答了20个问题 | 采纳率90%
李 绅《悯 农》:四海无闲田,农夫犹饿死;
范成大《劳畲耕》:食者定游手,种者长流涎;
白居易《卖炭翁》:可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒;
《山林叟》:虽沾巾覆形,不及贵门犬;
《辛苦行》:垅上扶犁儿,手种腹长饥.窗下掷梭女,手织身无衣.
谁能帮我用英文说:在教堂里新婚夫妇,说的“无论贫富或疾病,”那段话?
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明天我妹在英国教堂结婚,我帮她问问,在教堂里,和神父都说些什么?
diaolixiang1年前2
paulina1208 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
是不是这一段?
Do you Cristyn take P.D. as your wedded husband, to have and to hold, for better or for worse, for richer or for poorer, in proximity and in distance, in sickness and in health, to love and to cherish, with trust and understanding, with patience and fidelity, as long as you both shall live?
下面是比较完整的一个仪式
The ceremony
Dearly beloved, we are gathered in the presence of God and in the fellowship of this community to join together Cristyn Brown and P.D. Magnus.
Who brings Cristyn to be married to P.D.?
Lloyd + Gwyn: We do.
Lloyd + Gwyn take their seats.
Marriage is a covenant of faith that endures all things, in which husband and wife communicate with one another and trust in one another. Marriage is a covenant of hope, in which husband and wife commit themselves to the work of making a life together, creating a lasting future where the hopes of each are the hopes of the other. Marriage is a covenant of love, in which husband and wife strive to treat one another with understanding and compassion.
Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud. It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs. Love does not delight in evil but rejoices with the truth. It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.
Love never fails. But where there are prophecies, they will cease; where there are tongues, they will be stilled; where there is knowledge, it will pass away.
And now these three remain: faith, hope, and love. But the greatest of these is love.
Do you P.D. take Cristyn as your wedded wife, to have and to hold, for better or for worse, for richer or for poorer, in proximity and in distance, in sickness and in health, to love and to cherish, with trust and understanding, with patience and fidelity, as long as you both shall live?
P.D.: I do.
Do you Cristyn take P.D. as your wedded husband, to have and to hold, for better or for worse, for richer or for poorer, in proximity and in distance, in sickness and in health, to love and to cherish, with trust and understanding, with patience and fidelity, as long as you both shall live?
Cristyn: I do.
Have you brought tokens to stand as signs of your love and commitment?
Us: We have.
P.D.: With this ring I thee wed. Cristyn, please wear it as a sign of the depth of our love.
Cristyn: With this ring I thee wed. P.D., please wear it as a sign of our lifelong commitment.
By joining in marriage, Cristyn and P.D. have one life together where before they had lives apart. Just as these two candles burn separately, when brought together they may light a single flame.
Cristyn + P.D. light unity candle.
P.D. and Cristyn, in the sight of God and this community, you have vowed fidelity to one another in holy matrimony and represented these vows with the exchange of rings and the lighting of the candle. I now you pronounce you husband and wife. You may kiss.
含有反义词,比如 贫富......
zzknight4601年前3
等待小丫 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
大小 多少 高矮 胖瘦 东西 南北 天地
凹凸 开关 上下 深浅 前后 左右 动静
黑白 升降 正反 明暗 始终 轻重 缓急
生死 长短 远近 内外 高低 贫富 来去
首尾 安危 是非 彼此 出入 悲喜 昼夜
进退 阴阳 来往 新旧 吉凶 古今 异同
冷暖 胜败 正邪 真假 甘苦 强弱 先后
是否 动静 方圆 手脚 好坏 优劣 来回
稀稠 虚实 加减 本末 中外 得失 善恶
蜀鄙之僧 贫富二僧都想去南海,为什么“僧富者不能至而贫僧至焉”
tkzxcly1年前2
为vv庆祝生日 共回答了14个问题 | 采纳率100%
富者,开始准备出门之需,而贫者一钵一足朝礼普陀山而回,富者还在准备呢.说明有目标还不行,还有去实行.
从价值规律的消极作用来看贫富分化的原因和对策
HBFIVE1年前1
65995780 共回答了20个问题 | 采纳率90%
价值规律不仅应包括价值的决定和价值的交换 ,还应包括价值的实现.社会必要劳动时间Ⅰ决定单个商品的价值 ,社会必要劳动时间Ⅱ决定商品的总价值.在社会主义市场经济中 ,价值规律的作用仍然是双重的 ,不应忽视或回避价值规律能产生两极分化或拉大贫富差距的消极作用 ,而应采取有力的措施加以解决.
价值规律是马克思劳动价值理论的重要内容 ,是商品经济和市场经济的基本规律 ,不断探索这一规律在社会主义市场经济条件下的新问题、新现象和新矛盾 ,对我们自觉按价值规律办事 ,调动各市场主体的积极性 ,推动社会主义市场经济的发展 ,具有重要意义.
价值规律及其作用
一、价值规律是商品生产和商品交换的基本经济规律
⒈价值规律存在的经济条件是商品经济的存在和发展.
⒉价值规律的基本内容和客观要求:商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定;商品必须按照价值量相等的原则进行交换
⒊价值规律的这种客观要求,在以私有制为基础的商品经济中,是通过竞争强制地贯彻的.
⒋价值规律的基本表现形式:价格受供求关系的影响,自发地围绕着价值上下波动
1)价格经常与价值不一致,但它总是不会偏离太远 (从长期看它们还是一致的)
2)同一时期的不同商品来看,有的商品高于价值,有的商品低于价值(高低相互抵消也就是一致的)
3)影响商品价格变动的因素有:
①商品价值的变化
②纸币发行总量的变化
③货币商品价值的变化
④商品供求关系的变化
二、价值规律的作用
⒈自发地调节着社会劳动在社会各生产部门之间的分配(调节作用)
当某一部门生产不足时,该部门产品价格就会上升,吸引商品生产者投入生产资料和劳动力;反之,该部门生产过剩时,商品生产者又会从中撤走生产资料和劳动力,转入有利可图的部门.
⒉刺激生产者改进技术,促进了社会生产力的发展(推动作用)
商品生产者纷纷改进技术,提高劳动生产率,力求使自己的个别劳动时间低于社会必要劳动时间.
⒊引起商品生产者的两极分化(在一定条件下导致资本主义生产关系的产生)(对生产者起物质鼓励和优胜劣汰的鞭策作用)
三、价值规律的作用是通过市场、供求和竞争机制实现的
⒈市场的作用 市场是商品经济存在和发展的根本条件,是商品交换的领域和场所
1)市场是商品经济发展的重要条件
2)市场决定着商品生产和经营方向
3)市场是实现商品价值和商品生产等利益的根本条件
4)市场是联系不同部门、不同地区、不同企业之间商品经济关系的枢纽.市场随商品经济的不断发展而扩大
⒉供给和需求
1)市场是商品供求关系的总和.供给和需求 、买者和卖者的意志行为,构成市场活动的内容
2)供给(S) 指一定时期投入市场或能提供到市场上来的商品总量
3)需求(D) 指一定时期内有支付能力的社会需要,即社会购买力总量或买者可以从市场取走的商品总量
4)供给和需求关系 供求平衡 S=D
供过于求 S>D
供不应求 S
荀子《礼论》“君子既得其养,又好其别.曷谓别?曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也.”译文
051blue1年前1
dawlish15 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%
君子既有内在的道德修养,又能明辨是非.能鉴别什么是非呢?答:贵贱和长幼都有上下等级的差别,贫富轻重都能有所分别,并各安其分.
大家特别服气班长晓阳,对待同学,学习无论好孬,家庭不论贫富,说话做事都能一视同仁,万一有谁犯了错误,他也不会让他特别难堪
大家特别服气班长晓阳,对待同学,学习无论好孬,家庭不论贫富,说话做事都能一视同仁,万一有谁犯了错误,他也不会让他特别难堪,总给机会弥补。这表明晓阳
①懂得尊重同学 ②能够平等待人 ③待人豁达 ④善于与人合作
A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③
bj7891年前1
主唱米 共回答了18个问题 | 采纳率100%
A

“笑谈封侯事不难,英雄仍作布衣看,纷纷眼前皆商贾,贫富原在咫尺间.
冷寒大地1年前1
lqj000 共回答了12个问题 | 采纳率100%
主要是抒发写诗人淡泊名利的思想.
就是可以很轻松的笑着谈论当官的事,说明作者并不看重官位权利.
就算是英雄他也可以看做普通百姓,说明作者也不看重名望声威.
在看看眼前来来去去的商人们,贫富又有什么差别,贫富的距离就是咫尺,说明作者也看淡钱财.
权,名,利都不是作者认为重要的东西,可见作者是一个淡泊名利有着更远大追求的人
英语翻译如果你是我的朋友,就帮我分担烦恼,不要感到吃亏或是痛苦,应为这样我才不会忘记你,永远记住你.朋友,不在乎美丑贫富
英语翻译
如果你是我的朋友,就帮我分担烦恼,不要感到吃亏或是痛苦,应为这样我才不会忘记你,永远记住你.
朋友,不在乎美丑贫富,只要彼此关心,友谊奖万古长存.
nokia7051年前2
开始领 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
If you are my friend,help me to share the worry,do not feel pain or lose,so I should not forget that you will always remember you.
Friends,do not care about beauty,rich or poor,as long as the mutual concern and friendship forever vancomycin Award.
阅读下列材料材料一:开皇(隋文帝年号)三年……长孙平见天下州、县多罹水旱,百姓不给,奏令民间每秋家出粟麦一石已下,贫富差
阅读下列材料
材料一:开皇(隋文帝年号)三年……长孙平见天下州、县多罹水旱,百姓不给,奏令民间每秋家出粟麦一石已下,贫富差等,储之闾巷,以备凶年,名曰义仓。因上书日:“……去年亢阳(大旱),关右饥馁。陛下运山东之粟,置长平之官,开发仓廪,普加赈赐,大德鸿恩,可谓至矣……”
——《隋书》
材料二:(唐)贞观二年,太宗谓黄门侍郎王硅日:“隋开皇十四年大旱,人多饥乏。是时仓库盈溢,竞不许赈给,乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库,比至末年,计天下储积,得供五六十年。炀帝恃此富饶,所以奢华无道,遂致灭亡。炀帝失国,亦此之由。凡理国者,务积于人,不在盈其仓库。古人云:“百姓不足,君孰与足?’但使仓库可备凶年,此外何烦储蓄!后嗣若贤,自能保其天下;如其不肖,多积仓库,徒益其奢侈,危亡之本也。”
——《贞观政要·辨兴亡第三十四》
材料三:贞现二十一年(647年)四月,李世民嫌京城闷热,便在临潼骊山顶上修筑了翠微 宫。三个月之后,又指责宫室小气,辱没了大詹威仪,便重修了玉华宫……位于东都的。洛阳 宫”本是隋炀帝吃喝玩乐的地方,李世民遂接管过来,“营造不已,公私劳费,殆不能堪”,连同 “飞山宫”在内的庞大建筑群,豪华气派,极尽奢靡。
——《中国人史纲》
据材料回答:
(1)材料一反映了隋朝设立义仓的目的是什么?有什么作用?
(2)唐太宗怎样评价隋代的仓储?你如何看待唐太宗的观点?
(3)与材料二相比,材料三中唐太宗的主要变化是什么?
yelyclifford1年前1
aliao1216 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
(1)目的:应对饥荒。作用:解救饥荒,稳定社会。
(2)唐太宗观点:①隋代的仓储,最终没有起到解救饥荒的作用,却导致隋炀帝奢华无道以致亡国的结局。②认为政权的兴亡不在于仓储的多寡,而取决于统治者的政策。看法:唐太宗的观点是正确的;他能从政权兴亡的角度来分析仓储的正反面的作用;为此.他注重轻徭薄赋,发展社会经济,促进了唐朝的稳定与发展。
(3)从反对奢华到自己也大兴土木,奢侈浪费。

第一问阅读材料“去年亢阳(大旱),关右饥馁。”可知其目的,作用不难回答。第二问从材料中“炀帝恃此富饶,所以奢华无道,遂致灭亡。炀帝失国,亦此之由。”可以得出第(1)小问答案,第(2)问从唐太宗善于吸取隋亡教训角度及其治国政策的角度来回答。第三问从材料反映内容来回答。
人存在的价值是什么?人为什么会有贫富高低之分?为什么高高在上的人总是一副看不起人的样子?我看到那些人就恨不得马上看到他们
人存在的价值是什么?人为什么会有贫富高低之分?为什么高高在上的人总是一副看不起人的样子?我看到那些人就恨不得马上看到他们的报应
我就是一休1年前1
wxcty044 共回答了17个问题 | 采纳率70.6%
我也是那样想的.他们有钱是他们的事,要不完的样子,搞的像暴发户一样,没有素质和品位.
根本没有什么人才的说法,每个人都是人才,只是需要我们把他放在一个合适的位置上去,他的价值就能的到最大的发挥.
为什么我们难逃一死?无论贫富贵贱都要死,难道死就是生命最终的意义.这就是大自然的意志,不可逆转.那大自然又是谁呢,万物生
为什么我们难逃一死?
无论贫富贵贱都要死,难道死就是生命最终的意义.这就是大自然的意志,不可逆转.那大自然又是谁呢,万物生死由谁掌控?
aayoungsr1年前1
上yy兰依 共回答了14个问题 | 采纳率100%
因为有生.佛教认为,有生就必有死,生死轮回;要想不死,除非不生;任何物质都有成、住、坏、空的过程.现代物理学也证明的确如此.但是,还有的是不会死(坏)的,比如:非物质.这种非物质,决定了所有物质的“生死”.欧洲科学家认为,非物质就是灵魂,但佛教认为,灵魂里面任旧有一部分是物质的,其中,除掉物质以后,剩下的才是非物质.但是量子力学认为,只要把物质不断分小,到最后,就会什么都没有了,这个“什么都没有”,就是非物质.
古文翻译:我自原无贫富贵贱,得失荣辱字.我只是个我.故富贵贫贱,得失荣辱如春风秋月,自来自去,与心等不牵挂.我到底只是个
古文翻译:我自原无贫富贵贱,得失荣辱字.我只是个我.故富贵贫贱,得失荣辱如春风秋月,自来自去,与心等不牵挂.我到底只是个我.夫如是故可贫可富,可贵可贱,可得可失,可荣可辱.今人惟富贵是贪,共得之也必喜,其失之也如何不悲?其得之也为荣,其失之也如何不辱?全是募假景为真身,外物为分内.此二氏之所笑也,况吾儒乎?吾辈做工夫,这是第一.
dd随风而来1年前1
czy312 共回答了14个问题 | 采纳率64.3%
大体意思是对成败得失不要看得过重.穷达进退的变迁是人生遭遇的基本形式,人应该做到穷不易节,达不失廉;穷不失义,达不离道.要克制忍耐人性中的缺点,豁达地对待得失、荣辱、富贵、贫贱.不因穷困而改变自己对理想的追求,也不因富贵而背离自己做人的道义.
为学 中贫富外在条件有什么不同
JDJKNN031年前1
打不过就逃 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
贫和尚只有一瓶一钵,富和尚有一叶舟
微笑时一种生活态度,它与贫富,地位及处境没有必然联系.如何翻译成英文
kingkong461年前1
tian_ya有我 共回答了20个问题 | 采纳率100%
Smile,it is a kind of life attitude with rich and poor,status and situation not necessarily linked.
下边名言出自哪本书?1尊师则不论其贵贱贫富矣.2国将兴,必贵师而重傅.3为学莫重于尊师.
lxiang3151年前2
mwg1212 共回答了26个问题 | 采纳率80.8%
1吕氏春秋
2荀子·大略
3谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
当前,经济全球化趋势增强,经济全球化促进了世界经济发展,同时也带来了负面影响,最突出的一点就是加剧了贫富分化:在全球范围
当前,经济全球化趋势增强,经济全球化促进了世界经济发展,同时也带来了负面影响,最突出的一点就是加剧了贫富分化:在全球范围内,富国愈富,穷国愈穷。经济全球化趋势的根本原因是 ( )
A.各国经济联系加强 B.社会生产力和科技革命迅猛发展
C.各国经济结构调整步伐加快 D.发展经济已成为当今时代的主题
10月13日1年前1
笨888999笨 共回答了13个问题 | 采纳率100%
B

注意题干“根本原因”的规定性。经济全球化趋势是社会生产力和科技革命迅猛发展的必然结果,故应选B。A、C项都是结果,而不是原因。D与题干不构成因果联系。
与"贫富 贵贱"类型相同的词语是( )
与"贫富 贵贱"类型相同的词语是( )
A、巨大 渺小 B、高低 贵贱 C、遥远 嘶喊

对不起,(B、高低 贵贱 )改为 B、高低 厚薄
ywwxf1年前3
cdma250 共回答了20个问题 | 采纳率85%
与"贫富 贵贱"类型相同的词语是( B )
贫富 贵贱 每一个词都是由两个反义的词构成
高低 贵贱 这两个词也都是由两个反义的词构成
英语翻译汉译英 大自然对人的恩惠,无论贫富,一律平等.请翻得高级一点
c0452fb7b50548da1年前3
利亚德 共回答了13个问题 | 采纳率69.2%
The mercy that nature gives to human beings is equal,regardless wheather they are rich or not.
英语翻译善待生命,不仅仅是要善待自己,更需要善待别人,善待一切有 生命的东西,不管你有着怎样的财富和地位,无论贫富贵贱,
英语翻译
善待生命,不仅仅是要善待自己,更需要善待别人,善待一切有 生命的东西,不管你有着怎样的财富和地位,无论贫富贵贱,再 造物主面前,大家都是平等的,不可以随意***属于他人的幸福
ting_1年前3
li511743031 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
To take life easy is not only be kind to yourself, but be kind to other people, and be kind to all living things. No matter how much fortunate you have, whatever your rank, however rich or poor, everyone is equal when we are in front of the Creater. Nobody can be deprived of happiness optionally by other people.
翻译你这句话真难,本来中文就已经有语法错误, 还要翻译成英语
照样子写词语:贫富,贵贱,
csy2291年前3
jeanch 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
【精锐解答】:高矮、长短?善恶、真假?对错、粗细?
英语翻译他们原本在自己的家乡生活的很快乐,可当他们中的一部分人来到城市打工,看到城里的人们仅仅因为出生地的不同,生活贫富
英语翻译
他们原本在自己的家乡生活的很快乐,可当他们中的一部分人来到城市打工,看到城里的人们仅仅因为出生地的不同,生活贫富便有那么大的不同,他们便变得非常的不开心.
hym1986971年前1
高山DE水 共回答了27个问题 | 采纳率96.3%
They had in their own home life,very happy people when some of them came to work in cities,to see the city simply because the different place of birth,life of the rich and the poor will have so much different,they becomevery unhappy.
生死有命,富贵在天.生死有命:从生到死,人是有寿命的,不能长生不老,这也是自然规律.富贵在天:人在一生之中的贫富和贵贱受
生死有命,富贵在天.
生死有命:从生到死,人是有寿命的,不能长生不老,这也是自然规律.
富贵在天:人在一生之中的贫富和贵贱受到了天的影响,或者说由天来控制.天是什么?天就是自然规律,天是君主,天是父母,天是上级.
你敢说你的富贵不是由父母决定的?不是由上级决定的?不是由皇帝决定的?天不仅仅是上天,是天空,也是管理或控制我们的人.
蜻蜓彭彭19821年前10
lina421 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
楼主的说法很有道理,但是在我们的周围除了了天以外还有地和人.
地是支持我们的,有下级,有子女,有土地,和各种各样花和草.我们也需要他们的支持.
人就是我们平级的,比如,朋友、兄弟、同事、邻居等,他们也在影响着我们呀.
再一来说,天地人是相对的关系,是在不停的变化之中.
天是父母,父母是爱我们的.天是上级,我们支持了上级的工作,上级就会爱我们,上级就变成了贵人.我们对皇帝忠心办事,皇帝也会对我们好的.同时我们也可以将天变为地,但是如果我们能力不够时,可千万不要这样做.
我非常赞同5楼的朋友说的:人是规律的傀儡.不过也可以说,人要尊重自然规律.人必须尊重自然规律.
我们的生死就是一种规律,我们要遵守,但我们努力了,可能长一点,但不能永久.
富贵在天,但我们如果尊重天意,那么天地为之父母.
大汶口文化晚期出现了贫富差别,这种差别的证据是什么?为什么会出现这样的变化?如题
风花雪月的狼1年前1
帅伐 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
殉葬品的差别
请问“贫富与欲望”怎么用英文翻译?
魏晨的快乐女王1年前1
elevenbar 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
The rich and the poor and desire
写出一对由反义词构成的二字词语,如,贫富,贵贱
wanghuanxin1231年前9
zhaobingdong 共回答了168个问题 | 采纳率7.7%
大小
尧舜禹的传说反映了当时?①推选首领主要以才能为依据②实行民主推选首领的制度③原始社会走向解体④贫富分化加剧A.①②③ B
尧舜禹的传说反映了当时?
①推选首领主要以才能为依据
②实行民主推选首领的制度
③原始社会走向解体
④贫富分化加剧
A.①②③ B.②③④
C.①②③④ C.①②
瑷Bo一笙1年前1
tianyu5211314 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%
A
“广阔、惧怕、温暖、贫富”这几个词的构词方式一样.
“广阔、惧怕、温暖、贫富”这几个词的构词方式一样.
判断题的说
iamlaolikk1年前1
清新空气330 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
对,
照样子,写词语(最少写5个)。1.治家 处事_______________________________2.贫富 贵贱
照样子,写词语(最少写5个)。
1.治家 处事_______________________________
2.贫富 贵贱_______________________________
3.整齐 美好_______________________________
sisime1年前1
ma121413 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
1.待人 立身 持家 成家 治学
2.东西 多少 动静 虚实 好歹
3.光明 庆贺 恶劣 干燥 善良 断绝
关注民生、解决社会贫富不均等问题、构建和谐社会,一直以来是各国政府试图解决的重大问题。但由于历史和现实的原因,效果各异。
关注民生、解决社会贫富不均等问题、构建和谐社会,一直以来是各国政府试图解决的重大问题。但由于历史和现实的原因,效果各异。阅读下列材料, 回答问题。
材料一 表1: 19世纪中叶英国纺织行业中用工情况(%)
——赵虹、田志勇《英国工业革命时期工人阶级的生活水平——从实际工资的角度看》
表2 :19世纪中叶英国社会财富分配情况
——根据吴于廑主编的《世界近代史》(高教版历史系列教材)改编
材料二 似乎欧美各国应该家给人足,乐享幸福……然后试看各国的现象…… 富者极少,贫者极多。……所以倡民生主义,就是因贫富不均……闻得有人说,民生主义是……夺富人之田为己有;这是他未知其中道理,随口说去,不必管他。……兄弟所最信的是定地价法。……
——孙中山《三民主义与中国》
材料三 让我们再一次发问:我们已经达到了1933年3月4日那天所梦想的目标了吗?我们已经找到快乐之谷了吗? 但是,我们的民主也正受到考验:在这个国家中,我看到数千万公民——占总人口的重大数目——他们中的大部分此时此刻仍然处于今天所称的生活之必需的最起码的标准之下。我看到数百万家庭依赖低微的收入生存,以致家庭灾难的阴影日复一日地笼罩着他们。我看到数百万人们,他们在城市和农村的日常生活仍处在半个世纪前一个所谓的上流社会认为不体面的环境之中。我看到成百万人得不到教育、娱乐以及改善他们及其子女利益的机会。我看到数百万人无力购买农产品和工业产品,又因为他们的穷困潦倒而无力工作,不能为其他数百万人生产。我看到全国有三分之一的人口住房破损,衣衫褴楼,营养不良。
——1937年1月20日罗斯福总统连任就职演说
(1)材料一所列表格的相关数字显示了哪些重要信息?它反映了工业革命后英国存在的什么社会问题?
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(2)结合材料一、二回答孙中山提出民生主义的原因。孙中山最信的“定地价法” 的具体含义是什么?
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(3)从材料三的演说词中,你看到30年代美国社会存在的社会问题是什么?罗斯福采取哪些措施解决这些问题?
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juliet199919991年前1
cat0769 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
(1)信息:女工、童工的使用十分普遍,并呈增长趋势。多数财富集中在少数人手中。问题:贫富分化(或两极分化,或分配不公等)。
(2)原因:看到了西方资本主义国家贫富不均的现象。含义:核定全国地价,现有地价归原主所有,革命后涨价的地价归国家所有,由国民共享。
(3)问题:美国社会矛盾尖锐,经济危机导致数千万人处在贫困当中。解决:举办救济和公共工程,缓解失业现象;保护劳工权利,缓和劳资矛盾;建立社会保障体系, 实行失业保险和救济制度。