师道之不传也久矣 这个在文言文中是属于什么句式

阅读下面的文字，完成1～3题。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之

阅读下面的文字，完成1～3题。 　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。②彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或．师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1．下面各组句中加粗字的含义相同的一项是（ ） A．欲人之无 惑 也难矣/非吾所谓传其道解其 惑 者也 B． 或 师焉，或不焉/而 或 长烟一空，皓月千里 C．其 出 人也远矣/蜀山兀，阿房 出 D．犹且从师而 问 焉/即如忠烈遗骸，不可 问 矣 2．翻译下列语句。 （1）师道之不传也久矣！ ____________________________________ （2）其可怪也欤！ ____________________________________ 3．对这段文字分析不当的一项是（ ） A．该段句式多变，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。 B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。 C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。 D．这一段批判反面现象的目的仅在于阐明从师学习的重要性。

addyi1年前1

擦亮ID 共回答了20个问题 | 采纳率85%

1．A
2．（1）从师的风尚没有流传下来已经很久了！
　 （2）岂不太奇怪了吗？
3．D

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韩愈在《师说》中说“士大夫之族曰师曰弟子云者,则群居而笑之 师道之不复可知矣!

韩愈在《师说》中说“士大夫之族曰师曰弟子云者,则群居而笑之 师道之不复可知矣!
韩愈在《师说》中说“士大夫之族曰师曰弟子云者,则群居而笑之 师道之不复可知矣!”柳宗元在《答韦中立·论师道书》中类似的话是

andrewyam1年前1

studio_pang 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人.

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下列各项中“之”的意义和用法不同的一项是【 】 A．师道之不传也久矣。 B．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍

下列各项中“之”的意义和用法不同的一项是【 】 A．师道之不传也久矣。 B．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。 C．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。 D．均之二策，宁许以负秦曲。

叹一声O在人间1年前1

接龙814 共回答了23个问题 | 采纳率100%

D

D项：指示代词“这”；其余用在主谓之间，取消句子独立性

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课内古文阅读（14分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下众

课内古文阅读（14分） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼！师道之不复可知矣！ 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 小题1:下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是（3分）（ ） 例句：古之圣人， 其 出人也远矣 A．愚人之所以为愚， 其 皆出于此乎？ B．今其智乃反不能及， 其 可怪也欤！ C．小学而大遗，吾未见 其 明也。 D．吾 其 还也！ 小题2:对本段文字解释正确的一项是（ 3分）（ ） A．正面阐发从师学习的重要性。 B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。 C．正面阐述了从师学习的重要途径。 D．反面批评古人从师的途径和择师标准。 小题3:翻译文中划横线的句子（8分，每句4分） ①是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

yehy16711年前1

李树冬 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

小题1:C
小题2:B
小题3:
（1）所以圣人越发聪明，愚人越发愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以那么愚昧，大概就是这个原因吧?
（2）巫医、乐师及各种工匠,是士大夫们所看不起的,现在他们的见识反而比不上这些人了。这也真是奇怪啊!


小题1:

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阅读下面文言文，完成问题。　　嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人

阅读下面文言文，完成问题。 　　嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 1．下列句中“师”的意义和用法与例句中的“师”字相同的一项是（　） 例句：师道之不传也久矣 a．而耻学于师 b．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 c．择师而教之 d．于其身也，则耻师焉 2．下列句中“乃”的用法与例句中的“乃”字相同的一项是（　） 例句：今其智乃反不能及 a．乃悟前狼假寐，盖以诱敌 b．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 c．乃不知有汉，无论魏晋 d．必以长安君为质，兵乃出 3．下列各句的翻译，不正确的一项是（　） a．位卑则足羞，官盛则近谀——向地位低的人学习就觉得害羞，向***高的人学习就近于谄媚。 b．今其智乃反不能及——现在他的才智反而一般人比不上。 c．师道之不传也久矣——从师的风尚不流传时间很长了。 d．或师焉，或不焉——不知道句读的倒要从师，不能解惑的却不从师。 4．在《师说》中，韩愈认为择师的标准是什么？请指出正确的一项（　） a．师者，所以传道受业解惑也 b．是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也 c．授之书而习其句读者 d．弟子不必不如师，师不必贤于弟子 5．将文言文阅读材料中的语句翻译成现代汉语。 （1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 译文：______________________________________________ （2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：______________________________________________ （3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 译文：______________________________________________

重复用户名1年前1

紫香竹青 共回答了20个问题 | 采纳率100%

1．D
2．C
3．B
4．B
5．（1）圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这（原因）吧？
　 （2）（一方面）不通晓句读，（一方面）也不能解决疑惑，有的（句读的问题）向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没看出那种人是明智的。
　 （3）因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

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解释下列文言文中的“之”的含义1.令铨坐膝下读之2.故为之文已志3月出于东山之上4师道之不传世久矣5不如须臾之所学也

xieq09081年前1

smarthhd 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

1,指读的内容,用于指代.
2,没有实在意义,
3,的
4,用于主谓之间,取消句子独立性
5,的

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阅读下面的文字，完成小题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其

阅读下面的文字，完成小题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 小题1:下列句子中划线词的意义和用法与例句相同的一项是（ ） 例句：师道 之 不传也久矣 A．巫医乐师百工 之 人 B．师道 之 不复可知矣 C．彼童子 之 师 D．非蛇鳝 之 穴无可寄托者 小题2:下列各句中划线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（ ） A．于其身也，则 耻 师焉 B．今之众人，其下圣人也亦远矣，而 耻 学于师 C．孔子 师 郯子、苌弘、师襄、老聃 D．今虽死乎此，比吾乡邻之死则已 后 矣 小题3:下列句子的句式与例句相同的一项是（ ） 例句：句读之不知，惑之不解 A．师不必贤于弟子 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．李氏子蟠，……不拘于时 D．每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也 小题4:“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是（ ） A．那些教孩子的老师，只教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 B．那些教孩子的老师，只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 C．对那些只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的。 D．那些教孩子的老师，教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

xgawb1年前1

qjfu1118 共回答了17个问题 | 采纳率100%

小题1:B
小题1:D
小题1:D
小题1:B


小题1:本题考查理解常见文言虚词在文中的用法及意义。之的用法广泛。例句与B都是结构助词，用于主谓之间。
小题1:本题考查本题考查理解常见文言实词在文中的意义。例句为意动用法。D名词作动词。
小题1:本题考查理解文言句式的能力。本题采用选择题的形式考查。所以答题时要明确文言文中几种重要的文言句式。如状语后置，实语前置、定语后置、判断句、被动句等。例句为宾语前置句。A状语后置。B定语后置。C被动句。D为宾语前置，时人莫许之。
小题1:本题考查学生理解及翻译文言句式的能力。翻译的关键点为：习为学习。所谓译为所说的。A朗读错。C我是无所谓的错。D朗读错。

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阅读下面一篇文言文回答问题 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣

阅读下面一篇文言文回答问题 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣

阅读下面一篇文言文回答问题 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1.下列词语解释有误的一项是（） a.其 出人 也远矣超出一般人 b.而 耻 学于师以……为羞耻 c. 小学 而大遗学制的*** d.今其智 乃 反不能及竟、竟然 2.对下列两组加粗词的含义分析正确的一项是（） ① 其 为惑也，终不解矣 ②于 其 身也，则耻师焉，惑矣 ③圣人之 所以 为圣 ④师者， 所以 传道受业解惑也 a.①②相同，③④相同 b.①②不同，③④不同 c.①②相同，③④不同 d.①②不同，③④相同 3.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项（） a.不拘于时，学于余 b.句读之不知，惑之不解 c.道之所存，师之所存也 d.今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 4.下列对这段文字分析不正确的一项是（） a.这一段的分论点是“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。” b.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 c.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。 d.作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。

斯是盛言1年前1

mhmily 共回答了20个问题 | 采纳率85%

1、C
2、B
3、C
4、B

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英语翻译之:1 句读之不知 2 师道之不传也久矣 （韩愈《师说》）其:1 古之圣人,其出人也远矣 （韩愈《师说》）师:巫

英语翻译
之:1 句读之不知 2 师道之不传也久矣 （韩愈《师说》）
其:1 古之圣人,其出人也远矣 （韩愈《师说》）
师:巫医乐师百工之人 （韩愈《师说》）
于:1 其皆出于此乎 2 不拘于时 （韩愈《师说》）
而:1 则知明而行无过矣 2 积善成德,而神明自得 3 假舟楫者,非能水也,而绝江河 4 锲而舍之,朽木不折(荀子)

生活中的女人1年前2

cv2668 共回答了21个问题 | 采纳率81%

之:
1.宾语前置的标志
2.用在主谓结构之间,取消句子独立
其:代词,指代他们
师:师不是虚词,乐师用不着翻译,就是以音乐为职业的人
于:
1.表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由”
2.被动句的标志
而:
1.表并列
2.而后
3.转折关系
4.表修饰

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“也”在古文中的意思例如：1师者，所以传道授业解惑也。 2苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 3师道之不传也久矣。 这些

“也”在古文中的意思
例如：1师者，所以传道授业解惑也。
2苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
3师道之不传也久矣。
这些也都一样吗？
特别是1、2，一个是判断语气，一个是陈述语气，为什么会一样呢？
但是我们老师说是一样的，那个高手能指点一下？

武状元1年前5

wdtsty 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

很有思想的一个小朋友。你这种求索真理的态度，值得我辈学习。向你致敬。第1个 也 与前面的 者 组成一个 …者…也 的固定结构。是用于判断句的固定句式。例子很多，例如 南冥者,天池也。出自《逍遥游》可以参看王力...

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嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无感也难矣!中的嗟乎语气是什么?

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无感也难矣!中的嗟乎语气是什么?
A感慨 B叹息 C悲哀 D愤慨

t7jfbz8q1年前1

phoenixlzy 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

嗟乎”合起来也是语气助词,无实意.相当于"啊"、"唉"、"呀"之类的

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下列加粗词语含义相同的一组是 [ ] A．师道之不 传 也久矣——六艺经

下列加粗词语含义相同的一组是

[ ]

A．师道之不 传 也久矣——六艺经 传 皆通习之 B．道之所存， 师 之所存也——圣人无常 师 C．孰能无 惑 ——则耻师焉， 惑 矣 D．其闻 道 也亦先乎吾——余嘉其能行古 道

鹿角1年前1

策划影片 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

B

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下列各句中“道”字意义与其他各项不同的一项是（ ） A．师道之不传也久矣 B．吾师道也

下列各句中“道”字意义与其他各项不同的一项是（） A．师道之不传也久矣 B．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 C．道之所存，师之所存也 D．其闻道也亦先乎吾

xieshuai1441年前1

浅竹青 共回答了14个问题 | 采纳率100%

A

A项中“道”是“风尚”的意思，其他各项都是“道理”的意思。

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师道之不传也久矣中的“也”是什么意思?

师道之不传也久矣中的“也”是什么意思?
是一个语气词来的吗?
如果是取消句子独立性的话，是什么词性？
还是干脆就是一个标点符号，不把它当作一个词？

wsp7909011年前8

非器 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

简单的说,取消句子独立性.用法相当于：
“你把车开走（,）是不对的.”中的括号里的逗号.

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下列各组句子中的加粗词，意义用法相同的一项是 [ ] A．师道 之 不传

下列各组句子中的加粗词，意义用法相同的一项是

[ ]

A．师道 之 不传也久矣／青取 之 于蓝而青于蓝 B．其闻道也固先 乎 吾／君子博学而日参省 乎 己 C．而耻学 于 师／不拘于时，学 于 余 D．于其身也， 则 耻师焉／故木受绳 则 直

redrose721年前1

tianjunyan5200 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

C

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“师道之不传也久矣”中的“师”是什么意思?

raoyouhuang1年前1

8kdkri 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

从师学习

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《师说》中“之”的意思吾从而师之 师道之不传也久矣 师道之不复,可知矣.请问以上的“之”是作甚么词1.动词 2.代词3.

《师说》中“之”的意思
吾从而师之 师道之不传也久矣 师道之不复,可知矣.请问以上的“之”是作甚么词1.动词 2.代词3.的 4.宾语前置5.无意义

j59891年前1

zhoushuolei 共回答了20个问题 | 采纳率90%

吾从而师之2.代词 师道之不传也久矣 5.无意义（结构助词,当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.） 师道之不复,可知矣.同上

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师说 第二段 译文师道之不传久已 之欲人之无惑也难矣 之两个“之”字的意思

心中的毛毛1年前2

yanxi7668 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了,要人没有疑惑也难了!古代的圣人,超出一般人很远,尚且要跟从老师请教；现在的一般人,才智不及圣人也很远,却以向老师学习为耻.因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧.圣人圣明,愚人愚昧,大概都是由于这个原因吧?
 爱自己的孩子,选择老师来教他.但是对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,糊涂啊!那些儿童的老师,教他读书,学习书中的文句,并不是我所说的传授道理,解答疑难问题的老师.不知句读要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师；小的学了,大的却丢了.我没有看到他的明达.巫医、乐师、各种工匠这些人,不以互相学习为耻.士大夫这一类人,听到称“老师”称“弟子”等等,就聚在一起嘲笑他.问他们（为什么笑）,就说：“他和他年龄差不多,懂得的道理也差不多.以地位低的人为师,则足以感到耻辱；以官大的人为师,则被认为近于谄媚.”哎!求师之道的难以恢复由此可以知道了!巫医、乐师、各种工匠这些人,君子不屑一提,现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了,这真是奇怪啊!

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师道之不复可知矣 道相似也 于是废先王之道 从骊山下 道芷阳间行

我是tt我不怕谁1年前3

融化恩惠 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

很高兴回答你的问题
①师道之不复可知矣 【风尚】
②道相似也 【道理】
③于是废先王之道 【礼制、法度】
④从骊山下,道芷阳间行 【取道,名词作动词】

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师道之不传也久已的“之”是什么意思

用脚灌篮1年前1

韦荣德 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

通常来说一个主谓短语可以独立成为一个句子,但在文言文中主谓短语充当句子成分的时候,当“之”处于主语和谓语之间的时候,之的用法即为取消句子独立性.

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阅读下面文言文，完成8—10题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹

阅读下面文言文，完成8—10题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹

阅读下面文言文，完成8—10题。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师，是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 小题1:选出与例句中加点词的意义相同的一项 例句；师道之不传也久矣 A．师者，所以传道受业解惑也 B．六艺经传皆通习之 C．此世所以不传也 D．得璧，传之美人 小题2:下列文言句式不同于其他三项的一项 A．蚓无爪牙之利，筋骨之强 B．夫晋，何厌之有 C．句读之不知，惑之不解 D．孔子曰：“何陋之有 小题3:《师说》中出现的“师”字大致有如下意义，“老师”“以……为师”“学习”“从师”“具有专门技艺的人”，下列各句中“师”字的意义归类正确的一项是 ①古之学者必有师②吾从而师之③巫医乐师百工之人 ④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎⑤爱其子，择师而教之 ⑥于其身也，则耻师焉⑦呜呼，师道之不复，可知矣 ⑧句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉⑨孔子师郯子、苌弘、师襄 A．①③⑤∕②⑥∕④⑦∕⑧∕⑨ B．①⑤∕②⑨∕③④∕⑦⑧∕⑥ C．①⑤∕②④⑦∕⑥⑧∕③⑨ D．①⑤∕②⑨∕③∕④∕⑥⑦⑧

小瑶妹阿九1年前1

东东爱玩 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

小题1:C
小题2:B
小题3:D

略

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师道之不传也久矣的下一句是

tianbowen01年前1

wizards666 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

韩愈《师说》
古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰：三人行,则必有我师.
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已

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山重水复疑无路.呜呼,师道之不复可知矣.公子往数请之,朱亥故不复谢.的翻译

海言1年前1

hzv1 共回答了20个问题 | 采纳率95%

山重水复疑无路
崇山峻岭江水曲折,一眼望去不见有路可行.喻指事情遇到瓶颈,难以进行下去了
呜呼,师道之不复可知矣
唉~ 跟从老师（学习）的好风尚不能恢复可以知道了
公子往数请之,朱亥故不复谢
公子拜访朱亥,多次请他,朱亥故意不回拜

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下列各句中加粗的词语，其意义和用法都相同的一组为 [ ] A．①师道 之

下列各句中加粗的词语，其意义和用法都相同的一组为

[ ]

A．①师道 之 不复，可知矣②道之所存，师 之 所存也 B．①今之众人，其下圣人也亦远矣， 而 耻学于师②人非生 而 知之者 C．①爱 其 子，择师而教之②惑而不从师， 其 为惑也，终不解矣 D．①师不必贤 于 弟子② 于 其身也，则耻师焉

uu651年前1

altalta 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%

A

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师道之不传也久矣中的传什么意思

boyasai1年前1

心漏一拍 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

流传

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下列划线的文言虚词中，其用法属于取消句子的独立性的一项是（） A．嗟乎！师道之不传也久矣！ B．古之圣人，其出人也远矣，

下列划线的文言虚词中，其用法属于取消句子的独立性的一项是（） A．嗟乎！师道之不传也久矣！ B．古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。 C．陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。 D．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

yliqh1755771年前1

miao617 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

A

本题考查“理解常见文言虚词在文中的含义”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考核。

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下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 A．声非加疾也，而闻者 彰 。彰：清楚，明白 B． 师道 之不传也久

下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 A．声非加疾也，而闻者 彰 。彰：清楚，明白 B． 师道 之不传也久矣师道：从师求学的道理 C．术业有专 攻 攻：攻克 D．于今其智 乃 反不能及乃：竟然

小九九20061年前1

三二七 共回答了13个问题 | 采纳率69.2%

C

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韩愈师说的师道之不传也久矣的原因是什么,尽量用原文

乖乖小土1年前1

ymwz 共回答了20个问题 | 采纳率95%

问之,则曰：彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀

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韩愈的（师说）里的师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣是什么意思

nbdplin1年前1

淡淡沫儿 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

从师的风尚不流传已经很久了,想要别人没有疑惑也就难了

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师道之不传也久矣!欲人之无惑也难已翻译

mufenn1年前4

maa250716 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

翻译成“从师的风尚不流传已经很久了!一个人想要没有疑惑也难了!”
“师道”翻译成“从师的风尚”.
“道”在这里有风尚的意思.

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鲁迅的老师寿镜吾先生师道严厉，也很少回答学生的问题，学生对老师敬畏有加。你认为师生关系应是怎样的？请举例说明这种关系的益

鲁迅的老师寿镜吾先生师道严厉，也很少回答学生的问题，学生对老师敬畏有加。你认为师生关系应是怎样的？请举例说明这种关系的益处？

abc__1123331年前1

小呼噜仙 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

师生关系 是一种很特殊的关系，它融合了父子情、母子情、朋友情，作为一名优秀的教师，除了过硬的教学水平，更加需要和学生建立良好的关系。建立良好的师生关系，首先，要融入到学生中，学会换位思考，真正理解和了解学生。其次，要有耐心，面对犯错学生时，要充分了解情况后，晓之以理动之以情。最后，要多关系和鼓励学生，每个学生都有好的一面，作为他们的老师，我们应该关注学生的各个方面，多发现他们的好处，并适当的鼓励学生，激发学生的潜能。
总之，要建立良好的师生关系，我们老师就要更多的关注学生，走到他们中间去，和同学们打成一片，让同学们在平时生活中忘记你是他的老师，而是把你当做他们的知心朋友。

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英语翻译1乐盘游,则思三驱以为度2以是知公子恨之复反也3有复于王者曰4师道知不复可知矣5复道行空不霁何虹

生命树的果实1年前1

7847877 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

1． 乐盘游,则思三驱以为度.
翻译：快乐地游玩打猎时,就要想到网开一面,不能赶尽杀绝.
2．以是知公子恨之复反也.
翻译：由此可知,公子一定会埋怨那件事而返回来.
3．有复于王者曰.
翻译：向王回禀的人说.
4．师道知不复可知矣.（“知”应该是这个“之”）
翻译：从师之道的礼仪不再受推崇是可以预见了.
5．复道行空不霁何虹.
翻译：楼阁的通道像不用雨过天晴就出现的彩虹一样高高地挂在天边.（借喻楼阁之高）

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关于《师说》的一次多义问题“彼童子之师”“巫医乐师百工之人”“吾从而师之”“师道之不传也久矣”中的“师”字的意思

当天空不再蔚蓝1年前1

股金宇宙流 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

老师,专门技艺人,以……为师,从师求学

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《师说》中 “师道之不复”的 “圣人之所以为圣” 的 “所以”

《师说》中 “师道之不复”的 “圣人之所以为圣” 的 “所以”
《师说》中 “师道之不复”的
“圣人之所以为圣” 的 “所以”

史前动物的uu1年前2

jndey 共回答了23个问题 | 采纳率87%

1“.之”的意思
取消句子独立性
跟从老师（学习）的好风尚不能恢复可以知道了
求师之道的难以恢复由此可以知道了
如果是整句翻译的话,追求明白通畅,就第二种
但是逐字逐句翻译应该是第一种
2.“所以”的意思
……的原因
“圣人之所以是圣人的原因”

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阅读文本选段,完成下 阅读文本选段,完成下面的题.　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,

阅读文本选段,完成下

阅读文本选段,完成下面的题. 　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚. 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉,惑矣.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿, 今其智乃反不能及,其可怪也欤 1．对下列句中加粗的词解释不正确的一项是（）. A．古之圣人,其 出 人也远矣／出：超出. B．今之众人,其 下 圣人也亦远矣／下：低于. C．于其 身 也,则耻师焉／身：自己. D．吾未见其 明 也／明：清楚. 2．列语句编成四组,全部表现作者对当时社会风气批评指责的一项是（）. ①其下圣人也亦远矣,而耻学于师 ②爱其子,择师而教之 ③于其身也,则耻师焉 ④小学而大遗,吾未见其明也 ⑤巫医乐师百工之人,不耻相师 ⑥曰师曰弟子云者,则群聚而笑之 A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③④ D．②⑤⑥ 3．下列有关原文内容的解说,不正确的一项是（）. A．作者认为古时候的圣人,虽然远远超出一般人,但还跟从老师请教；而现在的一般人,却以向老师学习为耻辱. B．作者认为圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,不在于他们先天的条件,而在于后天的学习与努力. C．那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中文句的,不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师. D．巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视,但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人,在作者看来并不奇怪. 4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语. （1）圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? ________________________________________________________ （2）今其智乃反不能及,其可怪也欤! ________________________________________________________

无名小卒MMM1年前1

superegocc 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

1．D
2．A
3．B
4．（1）圣人圣明的缘故,愚人愚昧的缘故,大概是从这里产生的吧?
　 （2）如今士大夫的智慧竟反而比不上这些人,真是令人奇怪啊!

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师道之不传也久矣的意思是什么?

zjzkbsony1年前1

wn2006 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

古代从师学习的风尚不流传已经很久了

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“师道之不复可知矣”中的“之”取消句子独立性跟从老师（学习）的好风尚不能恢复可以知道了求师之道的难以恢复由此可以知道了应

“师道之不复可知矣”中的“之”
取消句子独立性
跟从老师（学习）的好风尚不能恢复可以知道了
求师之道的难以恢复由此可以知道了
应是哪一种?
苏教版的解释是2

tianyulove881年前1

raulover 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

消除主谓间独立性
如果是整句翻译的话,追求明白通畅,就翻译成书上那样了
但是逐字逐句翻译应该是第一种

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下列句子的句中停顿，不正确的一项是（ ） A．后世之谬|其传而莫能名者，何可胜道也哉 B．嗟乎！师道之不传|也久矣 C．

下列句子的句中停顿，不正确的一项是（ ） A．后世之谬|其传而莫能名者，何可胜道也哉 B．嗟乎！师道之不传|也久矣 C．入之甚寒，问其深，则|其好游者|不能穷也，谓之后洞 D．此所以|学者|不可以|不深思而慎取之也

凌云霄海1年前1

邉赱邉嫒 共回答了20个问题 | 采纳率75%

B

（应这样停顿：嗟乎！师道之不传也|久矣。）

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英语翻译不要全文翻译,要字和词的翻译如：道的翻译：其闻道也固先乎吾 吾师道也 道相似也师道之不传也久矣余嘉其能行古道无的

英语翻译
不要全文翻译,要字和词的翻译
如：道的翻译：其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也久矣
余嘉其能行古道
无的翻译：无贵无贱
圣人无常师
圣的翻译 ：是故圣益圣,愚亦愚

羲颜1年前1

蔡池 共回答了13个问题 | 采纳率100%

其闻道也固先乎吾 道理
吾师道也 知识
道相似也 所知道的道理
师道之不传也久矣 风俗
余嘉其能行古道 风俗
无贵无贱 无论
圣人无常师 没有
是故圣益圣,愚亦愚 第一个圣：圣明,明智的人 第二个圣：聪明

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帮忙找到这些文言字词的解释,道：1,有狼当道,人立而啼.2,此五者,知胜之道也.3,师道之不传也久矣 4,既加冠,益慕圣

帮忙找到这些文言字词的解释,
道：1,有狼当道,人立而啼.2,此五者,知胜之道也.3,师道之不传也久矣 4,既加冠,益慕圣贤之道.5,臣之所好也,道也.6,将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦 7,从郦山下,道芷阳间行 8,闻操已向荆州,晨夜兼到 9,何可胜道也哉?10,故善者因之,其次利道也.
得：1,不如自行搜匿,冀有万一之得.2,而神明自得3,与公甚相得4,对此言得之.5,甚自得也6,吾得兄事之
度：1,宁信度,无自信也.2,生之有时而用之无度.3,内立法度4,尽失其度5,崔九堂前几度闻6,因自度此曲7,春风不度玉门关8,度足而居
非：1,觉今是而昨非2,是已而非人3,汝非徒身当服行4,非刘豫州莫可以当曹操者

水中捞月淼淼1年前1

shuyi168 共回答了29个问题 | 采纳率93.1%

道：
1,有狼当道,人立而啼. 路
2,此五者,知胜之道也. 方法
3,师道之不传也久矣 风尚
4,既加冠,益慕圣贤之道. 思想,学说
5,臣之所好也,道也. 道理,规律
6,将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦 好的政治措施和局面
7,从郦山下,道芷阳间行 取道
8,闻操已向荆州,晨夜兼到 走路,赶路
9,何可胜道也哉? 说,讲
10,故善者因之,其次利道也. 通“导”,引导,疏导
得：
1,不如自行搜匿,冀有万一之得. 收获
2,而神明自得 具备
3,与公甚相得 融洽
4,对此言得之. 对,正确
5,甚自得也 得意
6,吾得兄事之 副词,必须、应该
度：
1,宁信度,无自信也. 计量长短的标准
2,生之有时而用之无度. 限度
3,内立法度 制度,法度
4,尽失其度 气度,常态
5,崔九堂前几度闻 量词,次,回,个
6,因自度此曲 谱写,创制（歌曲）
7,春风不度玉门关 过
8,度足而居 丈量,计算
非：
1,觉今是而昨非 形容词,不对的,错误的
2,是已而非人 讥评,责难,认为不对
3,汝非徒身当服行 多用在叙述句、描写句中,相当于“不”
4,非刘豫州莫可以当曹操者 除了,除非

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嗟乎!师道之不传也久矣!的意思

tjh11701年前3

县前一妞 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

是尊师的道理不传承已经很久了的意思.

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师道之不复可知矣中之什么意思

醋坛子1101年前2

hikalu 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%

取消句子独立性
跟从老师（学习）的好风尚不能恢复可以知道了
求师之道的难以恢复由此可以知道了
苏教版的解释是2

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下列“道”字解释有误的一项是A.师者,所以传道受业解惑也.（道理）B.师道之不传也久矣.（风尚）C.从许子之道,则市贾不

下列“道”字解释有误的一项是
A.师者,所以传道受业解惑也.（道理）
B.师道之不传也久矣.（风尚）
C.从许子之道,则市贾不贰.（方法）
D.余嘉其能行古道.（从师学习的风尚）

newton5281年前1

yyxyy 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

答案C
应为“主张、思想、学说”.

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师道不传也久矣下一句

iriscici1年前1

Raser 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%

欲人之无惑也难矣!

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英语翻译天道孝道师道翻译成英文是什么啊?

anan801年前4

寒武纪森林 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

1、“天道” 指自然界及其发展变化的规律
　　natural law （自然法则）
　　manifestation of God's will（神的意志之表现形式）
2、“孝道” 指奉养父母所应做到的道理
　　standards of filial piety（子女孝行的标准）
　　Confucian doctrine of filial piety（子女孝行的儒家教旨）
3、“师道” 指求师学习的道理或为师之道
　　the succession of teachings from masters to disciples （从师长到门徒之教义的承续）
　　the truth inlearning from a master（向师长求教的真理）；
　　the principles that a master abides by（师长应遵循的道理）

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除了程门立雪,还有什么关于尊重师道的成语故事啊?今天一定要啊,明天就要交了!

一时贪玩8381年前1

傻雨的天空 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

百世之师 寸草春晖 恩同父母
恩逾慈母 经师人师 敬老慈幼 敬老尊贤
门墙桃李 良师益友 师道尊严 贪贤敬老
万世师表 严师益友 一字之师 尊师重道
饮水思源 洗耳恭听
三人行,必有我师

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下列各句中加粗的“之”的用法与例句相同的一项是 [ ] 例：师道 之 不

下列各句中加粗的“之”的用法与例句相同的一项是

[ ]

例：师道 之 不传也久矣 A．句读之不知，惑 之 不解 B．夫庸知其年 之 先后生于吾乎？ C．蚓无爪牙 之 利 D．巫医乐师百工 之 人

zhaobo19761年前1

飞天鱼2002 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

B

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非吾所谓传其道解其惑者也,中的道什么意思?师道之不复可知矣中的道什么意思

08年娶你1年前1

让砖 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

道理,知识
矣 是个语气词 "呀" 不用具体解释出来

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《师说》中师道之不传也久矣的之和也什么意思?

《师说》中师道之不传也久矣的之和也什么意思?
师道(之)不传(也)久矣

summeryhy1年前2

mbaunixman 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

之：用在主谓之间,取消句子独立性,助词无意义
也：表示停顿,助词无意义

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