韩愈师说的师道之不传也久矣的原因是什么,尽量用原文

乖乖小土2022-10-04 11:39:541条回答

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ymwz 共回答了20个问题 | 采纳率95%
问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀
1年前

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有谁知道韩愈师说里面的六艺指的是什么?我个人觉得是古代的诗、乐、射、书、数,
有谁知道韩愈师说里面的六艺指的是什么?我个人觉得是古代的诗、乐、射、书、数,
可是书里面的答案是诗、书、礼、易、春秋,有人知道这是为什么吗?
fujingliyi1年前1
鹏鹏的小爱 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
六艺 : ①古代指礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种科目. ②古代指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书.
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.
唐朝时候,已经不重视数、御、射、乐了.
韩愈也没听说善于数、御、射、乐.
所以只可能是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书.
荀子劝学篇指出青取之于蓝而青于蓝这与韩愈师说中的哪一句的观点是相同的
moximusi1年前1
淡淡衫儿 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子.
唐.韩愈师说
闲vv方1年前1
陈恺456 共回答了25个问题 | 采纳率80%
  古之学者必有师.师者,所以传道、受业、解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
  嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读(dòu)者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉;小学而大遗,吾未见其明也.巫医、乐师、百工之人,不耻相师.士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.”呜呼!师道之不复可知矣!巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
  圣人无常师.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之徒,其贤不及孔子.孔子曰:三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.