羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐.

又曾经在蕺山见到一老太太,卖六角竹扇.王羲之在他的扇子上写字,每个都写了五个字.老太太有点生气

岂信然耶 信然,相信的.难道可以相信吗
羲之之书晚乃善.善,好.王羲之的书法到了晚年才写得好了

没有

因为老妇人还想让他在扇子上写字,以求得更高的收入.而王羲之笑而不答,微笑着拒绝了. 由此可看出他是一个善良,坚持原则的人.

王羲之的书法到了他晚年时才练的很好,乃就是才的意思

　　方羲之之不可强以仕／而尝极东方／出沧海／以娱其意于山水之间／岂有徜徉肆恣／而又尝自休于此邪／羲之之书晚乃善／则其所能／盖亦以精力自致者／非天成也／然后世未有能及者／岂其学不如彼邪／则学固岂可以少哉／况欲深造道德者邪

姥如其言,人竞买之.他日,姥又持扇来,羲之笑而不答.

当时,骠骑将军王述很年轻的时候就很有好的声名赞誉,和王羲之名气相同,但王羲之非常瞧不起他.

王羲之高兴地写完,用笼子装了鹅带回家,感到非常快乐.他就是这样任性率真.

王羲之因为羡慕张芝的书法勤奋学习,常去池边学书法,久之就把池水给染黑了.这个墨池就是他过去学习的痕迹.

当时,骠骑将军王述很年轻的时候就很有好的声誉,和王羲之名气相同,但王羲之非常瞧不起他,因此二人不和.

"这样过了一年,而王羲之竟然不当回事,王述比较恼恨他.”-《晋书·王羲之传》

1.释义：（王羲之）又经写信给人说：“东汉张芝临池学写字,池水都变成黑色,如果天下人象他那样沉迷于书法,也不一定比他差.”2.释义：王述先做了会稽内史,因为母亲去世,就辞职守丧,王羲之来接替他的职务,只到王述家去吊唁一次,就再也不登门.

又曾在蕺山见到一个老妇,拿着六角竹扇出卖.羲之就在竹扇上写字,每把各写五个字.老妇起初面有怒色.羲之就对老妇说：“只要说是王右军写的字,价钱可以要到一百钱.”老妇照着他的话说了,人们争相购买.后来的一天,老妇又拿扇子来,羲之笑而不答.他的书法为世人所重,都类似这种情况.

原文：
羲之既少有美誉,朝廷公卿皆爱其才器,频召为侍中,吏部尚书,皆不就.复授护军将军,又推迁不拜.扬州刺史殷浩素雅重之,劝使应命,乃遗羲之书曰：“悠悠者以足下出处足观政之隆替.岂可以一世之存亡,必从足下从容之适?”乃以为右军将军,会稽内史.时东土饥荒,羲之辄开仓赈贷.然朝廷赋役繁重,吴会尤甚,羲之每上疏争之,事多见从.
译文：
王羲之已经有了良好的名声,朝廷公卿都欣赏他的才能,屡次任命他为侍中、吏部尚书,王羲之都不愿意担任（这些职务）.又任命他为护军将军,他又推辞不接,扬州刺史史殷浩平时很器重喜欢他,劝他接受任命,就写信给王羲之说：“大家都认为,从你的做官与否,足可以看出国家的政治是兴盛还是衰败.哪里可以拿一个朝廷的存亡,一定要去服从您悠闲的生活志趣呢?（朝廷存亡是大事,优游于山林的乐趣是否可以让一让了?）希望从您开始,慢慢挽回大家的心.（王羲之）便接受了右军将军、会稽内史的职位.有一年,赶上东土（王羲之治理管辖的地方）这个地方闹饥荒,王羲之便开仓赈灾.然而,朝廷赋税和徭役非常繁重,吴地的会稽更是严重,王羲之经常（向皇帝）上书据理力争,事情大多被皇帝采纳了.

张芝是东汉书法家,有草圣之称.
王羲之是东晋人.
例句意思为：
王羲之常常仰慕张芝,在池边练习书法（用池水洗笔）,直至将一池水都染成黑色.
这句话可以有两个理解方式：一是指王羲之自己临池学书,还一种指张芝临池学书.因为二人确实都有临池学书的佳话.具体意思,还望楼主根据上下文语境来分析.

“书圣”王羲之最推崇的前辈书家有两个：一个是魏的钟繇,一人是东汉的张芝.他说：“吾书比之钟、张,钟当抗行,或谓过之；张草犹当雁行.然张精熟,池水尽墨,假令余耽之若此,未必谢之.”（见孙过庭《书谱》）

王羲之爱鹅选自《晋书》列传第五十.“又尝在蕺山见一老姥,持六角竹扇买之.羲之书其扇,各为五字.姥初有愠色.因谓姥曰：“但言是王右军书,以求百钱邪.”姥如其言,人竞买之.他日,姥又持扇来,羲之笑而不答.其书为世所重,皆此类也.”【译文】他又曾经在蕺山看见一个老妇人,拿着一把六角扇在叫买.王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字.老妇人开始有些不高兴,王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的,就可以卖得一百钱了.”老妇人照此一说,许多人都争着来买这把扇子.又一天,老妇人又拿着一把扇子来,王羲之笑而不答.王羲之的书法被世人所推崇,就像这样啊.

王羲之已经被任命为（右）护军了,（他）又苦苦追求宣城郡守的职位,（皇上）不允许
王羲之的书法开始时比不上庾翼,郗愔,到他晚年的时候才开始精通,曾经用草书来回复庾亮写来的书信

羡慕的是张芝的字,所以就拼命的练习写字,使得池水都被他洗笔洗的黑掉了.

又曾经在蕺山看见一个老妇人,拿着一把六角扇在叫买.王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字.老妇人开始有些不高兴,王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的,就可以卖得一百钱了.”老妇人照他说的一做,许多人都争着来买这把扇子.又一天,老妇人又拿着一把扇子来,王羲之却笑而不答.王羲之的书法被世人所推崇(重视?),就是因为这样啊!

临川郡城的东面,有块突起的高地,下临溪水,名叫新城.新城上面,有一口低洼的长方形水池,称为王羲之墨池.这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的.王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝,在此池边练习书法,池水都因而变黑了,这就是他的故迹.难道真的是这回事吗?当王羲之不愿受人勉强而做官的时候,他曾遍游越东各地,泛舟东海之上,以快心于山光水色之中.难道当他逍遥遨游尽情游览的时候,又曾经在此地休息过吗?王羲之的书法到了晚年才渐入佳境,看来他所以能有这么深的造诣,是因为他刻苦用功所达到的结果,而不是天才所致.但后世没有能及得上王羲之的,恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧?看来学习的功夫怎么可以少化吗!更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢?
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城.新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也.羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也.然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?

A 大约、大概
B 原来是
C 链接上下文,说明表示原因的语助词
D 发语助词,用法同“夫”
其中第三个 C 我不同意楼上的观点

《晋书·王羲之传》中讲王羲之和王述的恩怨.“述每闻角声,谓羲之当候己,辄洒扫而待之.如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨.”
王述先做了会稽内史,因为母亲去世,就辞职守丧,王羲之来接替他的职务,只到王述家去吊唁一次,就再也不登门.（按常理,作为地方长官王羲之应该去吊咽、致祭(一般应三次)）
“王述每次听到外面有鸣丧声,以为王羲之来看望自己,就洒扫相待,这样过了一年,而王羲之竟然不当回事,王述比较恼恨他.”

又,山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之,道士云：“为写《道德经》举群相赠耳”.

又,王羲之曾经用章草给庾亮写回信,庾亮拿给庾翼看.庾翼看了后,赞叹佩服,就给王羲之写信说：“我原来有张伯英的章草十张,过江时颠沛流离,把它丢失了.我本来感叹这妙绝的书法永绝了,现在忽然看到足下答复家兄的信,焕若神明,顿时觉得像看到原来的书法.”
过去据说王羲之回会稽,住蕺山下.早上他看到一个太婆拿着十来把六角竹扇出来卖.他随便问了道：这是要卖到吗?多少钱一把?太婆回答说,二十来文.王羲之于是取笔在扇子上写字,每把扇子上写五个字.太婆非常惋惜的说：我老人家一家人的早饭就靠这了,干吗写字把它糟蹋了?王羲之答道：不会让你有损失的.你就说是王右军写的字,要卖一百文.于是太婆就到市集上去,结果大家争着来买.过了几天,太婆又拿了几十把扇子来找王羲之,请他再写一些.王羲之笑着,没有答应.
太多了,翻译两条吧.

1．D　　　
2．BD
3．①王羲之在她的扇子上书写，每把扇子上写五个字。
　 ②那个人抱着扇子，哭着表示感谢后离去。
4．王羲之是想写就写，率性而为，所以后来老人再来时他不肯再写；苏东坡了解商人的处境后画扇，是关心百姓疾苦。
（意对即可）

临川郡城的东面,有块突起的高地,下临溪水,名叫新城.新城上面,有一口低洼的长方形水池,称为王羲之墨池.这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的.王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝,在此池边练习书法,池水都因而变黑了,这就是他的故迹.难道真的是这回事吗?当王羲之不愿受人勉强而做官的时候,他曾遍游越东各地,泛舟东海之上,以快心于山光水色之中.难道当他逍遥遨游尽情游览的时候,又曾经在此地休息过吗?王羲之的书法到了晚年才渐入佳境,看来他所以能有这么深的造诣,是因为他刻苦用功所达到的结果,而不是天才所致.但后世没有能及得上王羲之的,恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧?看来学习的功夫怎么可以少化吗!更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢?墨池旁边现在是抚州州学的校舍.教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻,就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它,又对我说：“希望有篇叙记文章.”我推测王君的心意,莫非是因为爱好别人的长处,即使是一技之长也不肯让它埋没,因此就连他的遗迹一并重视起来吗?或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗?人有一技之长,尚且使后代人尊崇到这般地步,更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢!庆历八年九月十二日,曾巩作记.

1．B
2．C
3．D
4．（1）王羲之平常喜欢服丹食药，涵养性情，不喜欢住在京城，他刚渡过浙江，便产生了终身住在这里的念头。
　 （2）如果别人能这样入迷，不一定赶不上他。（意对即可）

1．B
2．A
3．C
4．B
5．当时刘恢为丹杨尹，许询曾到他那里借宿，床帏崭新又漂亮，饮食丰盛又甘美。许询说：“如果能保有这些，比在东山隐居强多了。”刘惔说：“你如果认为吉凶可以由人自己决定的话，我又怎么会保有这一切？”王羲之当时在座，说：“假使巢父、许由碰见稷、契，应当没有你们这样的对话。”刘、许二人听了，脸上都生出惭愧的神色来。

他是一个善良,坚持原则的人

又曾经在蕺山看见一个老妇人,拿着一把六角扇在叫买.王羲之就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字.老妇人开始有些不高兴,王羲之于是对老妇人说：“只要说是王右军书写的,就可以卖得一百钱了.”老妇人照他说的一做,许多人都争着来买这把扇子.又一天,老妇人又拿着一把扇子来,王羲之却笑而不答.王羲之的书法被世人所推崇(重视?),就是因为这样啊!
自己翻译,大体没错,细微错误多多包涵!

原文：
王羲之尝诣门生家，见棐几①滑净，因书之，真草②相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山③见一老姥④，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字，姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军⑤书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重⑥，皆此类也。
(选自《晋书·王羲之传》)
王羲之有一次到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”

王羲之开始当官时,是做秘书郞.后来又被任命为护军将军.做了护军将军后,他又请求出任宣城郡太守,但没被批准,只授命他为右军将军、会稽内史.他生性爱鹅,会稽有一个独居的老妇人,她养了一只鹅,善于鸣叫,羲之想她出售,但她不肯,于是羲之就带着他的亲朋好友乘车去观.老妇人听说他来,就将鹅煮了来接待他,羲之为此叹气惋惜了整天.又有一次,山阴（地名）有个道士,养的鹅很好,羲之去看了,觉得很愉快,恳求他出售.道士说：“只要你为我抄写《道德经》,我就整群送给你.”羲之很高兴地写完,把鹅按在笼里回家去,觉得很高兴.他的随性直率就是这样.他曾去门生家里,见到几案光滑干净,就在上面写字,一半是楷书一半是草书.后来,这个作品被他的门生的父亲不觉意刮掉了,门生大惊、懊恼了几天.又曾经在蕺山见到一个老太太,拿着一把六角竹扇叫卖.羲之为他写扇,每把都写五个字.老太太开始时面有不高兴的神色.于是他对老太太说：“只要说王羲之（右军是他的官衔）写的,就可以买到百钱了.”老太太据他说的,杳然有很多人争着买.过几天,老太太又拿扇来,羲之笑了笑,没有回答.他的书法为世人所重,就像这样.常常自称：“我的书法跟钏繇相比,能与他分庭抗礼；跟张芝的草书相比,还能超过他呢!”曾经写信给友人说：“张芝在池边学书法,池水都被染黑了,如果他人能这么入迷,成就也不会比他低.”羲之开始时,书法不如庚翼、郗愔,到他晚年时才变得好了.曾经用章草回信给庾亮,而庾翼深深叹服,于是写信给羲之说：“我以前有伯英的章草十张,南渡过江后流离颠沛,于是丢失了,常常感叹好的书法作品永远消失了.忽然见到先生回给我哥的信,我的精神才又充沛了,回复到以前的状态.”
王羲之弃官之后,与居住在京城建康东面各郡的人士尽情游赏山水,以射鸟钓鱼为乐.又与道士许迈一起采用服食养生之法,不惜跋涉千里去收集矿石类药物.同时遍游东面各郡,登尽名山,泛舟沧海,感叹说：“我最终会因快乐而死去.,’谢安曾经对王羲之说：进入中年以来,容易为情感伤心,与亲友分别,总是要难受好几天.,’王羲之回答说：人接近晚年,自然会有这种情形.最近我依赖丝竹音乐来融化宣泄心中郁积的情感,又总是害怕儿子们察觉,会减少我欢乐的趣味.”朝廷考虑到他的誓言坚决,也不再征召他为官了.

如果等到我长大成人,恐怕会埋没幼年时候的才华. 这个孩子一定会比我更有名. 从小就喜欢学习.
麻烦采纳,谢谢!

远远看到天上有一只丹顶鹤在飞,脖子是朱砂红色的,全身都是白色的,因为出去觅食回来晚了看不清,不小心落在王羲之洗砚台的地方（结果变成黑鹤了）.
典故：相传,乾隆皇帝带着一帮文人学士下江南,游览名胜.一天黄昏,天际由远而近飞来一只丹顶鹤.乾隆欲试随从的才华,令众人各赋《吟鹤》一首.这突然而来的考查,使随从们瞠目结舌,狼狈不堪.随游的江南诗人冯诚修见状,脱口吟道：“眺望天空一鹤飞,朱砂为颈雪为衣.”乾隆听到此,故意打岔说：“寡人要吟的是黑鹤,非才子所赋也.”冯诚修毫无难色,泰然又云：“只因觅食归来晚,误落羲之洗砚池.”冯城修巧借典故,一下子将白鹤“变为”黑鹤,真是浑然天成,意趣横生.乾隆夸道：“卿真诗中状元矣!”

王羲之,东晋之大书法家也.尝在蕺山见一老姥,持六角竹扇卖之.羲之书其扇,各为五字.姥初有愠色.羲之因谓姥曰：“但言王右军书,以求百钱耳.”姥如其言,人竞买之.他日,姥复见羲,求其书之.羲之笑而不答.
解释下列各句中加点的词：
①见一老姥：（姥）老妇人
②姥初有愠色：（愠）不高兴
③但言王右军书：（但）只（书）写
④人竞买之：（竞）
用现代汉语翻译下列句子：
①羲之因谓姥曰：王羲之于是对老妇人说.
②求其书之：请王羲之（在扇子上)写字.
除了王羲之外,请再写出我国古代至少两位大书法家：颜真卿 唐寅
有得钟者,欲负而走,则钟大不可负,以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.
解释下列各句中加点的词：
①则钟大不可负：（则）可是
②以锤毁之：（以）用
③遽掩其耳：（遽）就
用现代汉语翻译下面句子：
①欲负而走：想（把钟）背走.
“掩耳盗钟”现已演变为成语：_掩耳盗铃____,比喻为：自欺欺人
红毛国,旧许与中国相贸易.边帅见其众,不许登岸.红毛人固请赐一毡地足矣.帅思一毡所容无几,许之.其人置毡岸上,但容二人,拉之容四五人.且拉且登,顷刻毡大亩许,已登数百人矣.短刃并发,出于边帅不意,被掠数里而去.
解释下列各句中加点的词：
①红毛人固请赐一毡地足矣：（固）坚持
②但容二人：（但）只
③且拉且登：（且）边
④短刃并发：（并）一齐
用现代汉语翻译下面句子：
①帅思一毡所容无几：大帅想,一长毡子上容不下几个人.
上文“不许登岸”中的“许”,解释为：允许 ；“顷刻毡大亩许”中的“许”,解释为：左右
“其人置毡岸上”中省略了介词：于
有瞽者与贩者同宿旅店,窃贩者钱五千,次晨相哄鸣于官.官即提讯,问贩者钱有无记认,贩者曰：“此乃日用之物,有何记号!”问瞽者,对曰：“有记.吾钱系字对字、背对背穿成.”对之良是.贩者不服.官命瞽者伸手,则两掌青黑,铜痕宛然,其为摸索一夕而穿无疑.乃责瞽者,而令贩者取钱去.
解释下列各句中加点的词：
①吾钱系字对字：（系）是
②铜痕宛然：（宛然）仍然
③其为摸索一夕而穿无疑：（为）因为
用现代汉语翻译下面句子：
①次晨相哄鸣于官：第二天早晨吵闹这去见官.
②对之良是：对照过后确实是的.
金华郡守张佐治至一处,见蛙无数,夹道鸣噪,皆昂首若有诉.佐治异之,下车步视,而蛙皆蹦跳为前导.至田间,三尸叠焉.公有力,手挈二尸起,其下一尸微动,以汤灌之,未几复苏.曰：“我商也,道见二人肩两筐适市,皆蛙也,购以放生.二人复曰：‘此皆浅水,虽放,后必为人所获；前有清渊,乃放生池也.’吾从之至此,不意挥斤,遂被害.二仆随后不远,腰缠百金,必为二人诱至此,并杀而夺金也.”张佐治至郡,急令捕之,不日人金俱获.一迅即吐实,罪死,所夺之金归商.
解释下列各句中加点的词：
①而蛙皆蹦跳为前导：（导）引路
②三尸叠焉：（焉）在那里
③手挈二尸起：（挈）提起
④以汤灌之：（汤）水
⑤前有清渊：（渊）沟渠
⑥吾从之至此,不意挥斤：（从）跟随（斤）斧头
⑦并杀而夺金也：（并）一起
用现代汉语翻译下面句子：
①未几复苏：没有多久苏醒过来
②道见二人肩两筐适市：路上看见两个人扛着两个筐子去市场.
③不日人金俱获：没几天人赃并获.
张举,吴人也,为句章令.邑有妻杀夫者,因放火烧舍,称“火烧夫死”.夫家疑之,讼于官.妻不服.举乃取猪二口：一杀之,一活之,而积薪焚之,活者口中有灰,杀者口中无灰.因验尸,口果无灰也,鞠之服罪.
解释下列各句中加点的词：
①为句章令：（令）县官
②邑有妻杀夫者：（邑）城里
③称“火烧夫死”：（称）宣称
用现代汉语翻译下面句子：
①讼于官：见官打官司.
为什么“口中无灰”便断定是谋杀?因为口中无灰就是死后才烧的,肯定表示被火烧死的.

1、B恶：难受.2、D.翻译：王羲之前去观看,心里很是高兴,坚决要求买了这些鹅去.第二天,老太太又拿着扇子来找他写,王曦之笑着却没有答应.他的书法被后世所看重,都是因为这样.