不杀不足以平民愤下一句是什么谢谢了,

项羽最终的失败可以从他的性格中得到答案。 他的失败不是偶然也不是天要灭籍。 这是事物发展的必然。 这从项羽本纪中完全体现的出来， 不是说项羽一无是处，但有致命的缺陷， 并随着时间的推移显得更为严重 韩信、陈平不都曾事于项羽可都不为所用， 只有一个“亚父”范增最后还被气走死掉了， 其大封十八王也是和历史的发展相违背的， 坑秦卒二十万，占关中烧杀抢掠，减失人心 不定都关中定彭城，失去了稳固的战略后方， 此乃战略上的失误， 妇人之仁，可见一斑。 而鸿门宴只是其冰山一角。 以上是本人的一些看法，见笑。 相信大家对此都有自己的见解。 仁见仁，智见智。

1.是一个尊重人才、热爱人才、一心为国的人
2.①曹操不屑于祢衡,
②曹操不愿背上“不容文人”的罪名,所以只能把它打发到刘表那里去 .

Why don't you kill me?
楼主,谁要杀你啊?这么恐怖.
不要想太多.

　　权威回答：
　　当中华人民共和国宣告诞生的消息传到美国后,钱学森和夫人蒋英按捺不住内心的喜悦,商量着早日赶回祖国,为自己的国家效力.此时的美国,以麦卡锡为首对共产党人实行全面追查,并在全美国掀起了一股驱使雇员效忠美国政府的歇斯底里狂热.钱学森因被怀疑为共产党人和拒绝揭发朋友,被美国军事部门突然吊销了参加机密研究的证书.这使他非常气愤.钱学森以此作为要求回国的理由.然而,钱学森万万没想到,他的回国夙愿竟酿成了一场劫难!
　　美国海军部次长恶狠狠地说：“他知道所有美国导弹工程的核心机密,一个钱学森抵得上5个海军陆战师,我宁可把这个家伙枪毙了,也不能放他回红色中国去!”从此,美国对他的政治迫害接踵而至.移民局抄了他的家,在特米那岛上将他拘留14天,直到收到加州理工学院送去的1.5万美金巨额保释金后才释放了他.后来,海关又没收了他的行李,包括800公斤书籍和笔记本.他们硬说里面有机密材料.其实,在打包之前,钱学森已交他们检查过.美国检察官再次审查了他的所有材料后,证明他是光明磊落的.
　　钱学森在美国受迫害的消息很快传到国内,新中国震惊了!国内科技界的朋友通过各种途径声援钱学森.党中央对钱学森在美国的处境极为关心,中国政府公开发表声明,谴责美国政府在违背本人意愿的情况下监禁了钱学森.中国也扣留一批美国人
　　钱学森要求回国被美国无理阻拦时,中国也扣留着一批美国人,其中有违反中国法律而被中国政府依法拘禁的美国侨民,也有侵犯中国领空而被中国政府拘禁的美国军事人员.美国政府急于要回这些被我扣押的美国人,但又不愿意与中国直接接触.
　　1954年4月,美英中苏法五国在日内瓦召开讨论和解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题的国际会议.出席会议的中国代表团团长周恩来联想到中国有一批留学生和科学家被扣留在美国,于是就指示说,美国人既然请英国外交官与我们疏通关系,我们就应该抓住这个机会,开辟新的接触渠道.
　　中国代表团秘书长王炳南6月5日开始与美国代表、副国务卿约翰逊就两国侨民问题进行初步商谈.美方向中方提交了一份美国在华侨民和被中国拘禁的一些美国军事人员名单,要求中国给他们以回国的机会.为了表示中国的诚意,周恩来指示王炳南在6月15日举行的中美第三次会谈中,大度地作出让步,同时也要求美国停止扣留钱学森等中国留美人员.然而,中方的正当要求被美方无理拒绝.7月21日,日内瓦会议闭幕.为不使沟通渠道中断,周恩来指示王炳南与美方商定自7月
　　22日起,在日内瓦进行领事级会谈.为了进一步表示中国对中美会谈的诚意,中国释放了4个被扣押的美国飞行员.
　　写在香烟壳上的求救信1955年7月25日,我外交部成立了一个中美会谈指导小组,由周恩来直接领导.8月1日,中美会谈由领事级升格为大使级.
　　王炳南亮出钱学森的信件,并争取钱学森等留美科学家尽快回国.可是在这个关键问题上,美国人耍赖了.尽管中美双方接触了10多次,美国代表约翰逊还是以中国拿不出钱学森要回国的真实理由,一点不松口.
　　正当周恩来总理为此非常着急的时候,时任全国人大常委会副委员长的陈叔通收到了一封从大洋彼岸辗转寄来的信.他拆开一看,署名“钱学森”.他禁不住心头一震,迅速地读完了这封信.信中的内容,原来是请求祖国政府帮助他回国.
　　这封信是钱学森当时摆脱特务监视,写在小香烟纸上,夹在寄给在比利时亲戚的家书中,然后夹带给陈叔通副委员长的.对于这样一封非同寻常的海外来信,陈叔通深知它的分量,当天就送到周总理那里.“这真是太好了,据此完全可以驳倒美国政府的谎言!”周恩来总理当即作出了周密部署,叫外交部火速把信转交给正在日内瓦举行中美大使级会谈的王炳南,并对王炳南指示道：“这封信很有价值.这是一个铁证,美国当局至今仍在阻挠中国平民归国.你要在谈判中,用这封信揭穿他们的谎言.”提前释放11名美飞行员8月1日,中美大使级会谈一开始,王炳南率先对约翰逊说：“大使先生,在我们开始讨论之前,我奉命通知你下述消息：中国政府在7月31日按照中国的法律程序,决定提前释放阿诺维等11名美国飞行员,他们已于7月31日离开北京,估计8月4日即可到达香港.我希望,中国政府所采取的这个措施,能对我们的会谈起到积极的影响.”
　　可谈到钱学森回国问题时,约翰逊还是老调重弹：“没有证据表明钱学森要归国,美国政府不能强迫命令!”于是,王炳南便亮出了钱学森给陈叔通的信件,理直气壮地予以驳斥：“既然美国政府早在1955年4月间就发表公告,允许留美学者来去自由,为什么中国科学家钱学森博士在6月间写信给中国政府请求帮助呢?显然,中国学者要求回国依然受到阻挠.”在事实面前,约翰逊哑口无言.美国政府不得不批准钱学森回国的要求.1955年8月4日,钱学森收到了美国移民局允许他回国的通知.
　　1955年9月17日,钱学森梦寐以求的回国愿望终于实现了!这一天钱学森携带妻子蒋英和一双幼小的儿女,终于登上了“克利夫兰总统号”轮船,踏上返回祖国的旅途.
　　由于钱学森的回国效力,中国导弹、原子弹的发射至少向前推进了20年!

罪不容诛：罪大恶极,处死都不能抵偿
翻译成英语就是：even death cannot atone for the offence; be guilty of a crime for which even death is an insufficient punishment.
《汉书·游侠传》：“况于郭解之伦,以匹夫之细,窃杀生之权,其罪已不容于诛矣!”诛：处死.

1.过失2.许诺3.劝说4.托付5.厨下儿6.吕蒙攻打甘宁的事7.甘宁8.吕蒙非常生气,击鼓召集士兵,想要上船攻打甘宁9.孝顺,容易明事理,深明大义,顾全大局

他看似在列举烛邹的“罪行”,实则在委婉地提醒和劝告景公只为失去一些鸟而处死一个人,实在有失君主的形象,会让各国诸侯另眼相待,对烛邹也不公平不合理.他从维护景公的根本利益出发,既不让景公丢面子,也很好地达到了劝谏目的,指出了妄杀无罪之人的荒唐行径会带来的严重后果,从而可以看出晏子非常的足智多谋,令人敬佩.

1、分析一下大家可以看到的情况：
甲：【无】
乙：【无】
丙：【乙】
丁：【乙丙】
2、根据大家可以看到的人,只有丁可以看到两个人.因此,最先回答的“可能”是【丁】.
如果他看到的是两个黑或者两个白,他就可以马上确定自己戴的帽子的颜色.
3、如果丁看到的是一黑一白,他就不能回答.根据这种情况【如果丁不回答】,丙可以马上确定自己戴的帽子的颜色【与乙戴的帽子的颜色相反】.

不同意
李清照有诗云："生当为人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东."在很多人眼里,项羽是一个忠肝义胆的豪杰.他叱咤风云的伟业,所向披靡的战绩,在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮.曾几何时,举世共仰,千秋景慕.项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物,着实为后人所景仰.
然而,项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物.他的悲剧,不仅是历史的悲剧,也是性格的悲剧,而他的悲剧性格,无疑张扬了他的人格魅力.
项羽性格的最大魅力在于他的"义",而这个"义"也恰恰演绎了他的个人悲剧.古人云："义者,宜也."又云："行而宜者谓之义".可想而知,只要行之得当,言而得体,便可称其"义".然而,"义"是没有一个绝对标准的.项伯为报救命之恩,向张良通风报信,可称得上"义",可此举客观上却帮助了刘邦,使得沛公在鸿门宴中能化险为夷,此举又谓之不"义".两军对垒,项羽却不忍弑杀刘邦,纵虎归山,最后成就了刘邦的霸业,实乃对敌人的"义",而对自己不"义".项羽的"妇人之仁"与"义"的本质是背道而驰的.可以说,项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧.
项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用.韩信始在项羽麾下,"言不听,画不用,故倍楚而归汉"；陈平效力于项王,"累谏不受,乃封其金与印,仗剑亡,归汉于武".此二人均有经国之伟,济世之才,然而却不为项羽所用.亚父范增,尽心尽力,鞠躬尽瘁,亦未免被猜忌.最后,明修栈道,暗渡陈仓的是韩信；七出奇计,困项王于垓下的是陈平；十面埋伏,逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王"故人"王翳.项王的刚愎自用,终于让自己饮下了"四面楚歌"的恶果.可以说,过分借重于武力而忽视智谋,也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因.
"力拔山兮气盖世,时不利兮驹不逝.驹不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何.",项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱.假如项羽不固守那狭隘的"义",假如项羽……那么,意气风发,衣锦还乡,击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬,威加四海兮归故乡,安得猛将兮守四方"的人,可能就不会是刘邦了.

曹操若死了,北方就会大乱,而刘备此时既无根据地也无兵力,到时最大最稳定的势力就是孙权,那时孙权若想灭掉刘备就很容易了!所以暂时必须留下曹操以成三足鼎立!才能让刘备有发展的时间和机会.至于“赤壁兵败是周郎之力,干诸葛亮何事”,这是因为诸葛亮他劝服了孙权对曹操宣战.在整场战争中他也起了重要作用,例如：舌战群儒,草船借箭,借东风等等.
曹若死,北大乱.刘少兵,又少城.孙一跃,最强大.曹家恨,对刘发.刘家亡,死无葬!

因为晏子谏杀烛邹,其实目的是劝谏齐景公.他表面上是在责骂烛邹,但实际上是在劝谏齐景公.

许诺,允诺,承诺.

7个单数相加的和为单数,而30是偶数,所以无解.

班固的《《汉书 · 李广苏建传》》中记载了苏武的事迹.
原文应该是“掘野鼠去草实而食之”,意思是说（苏武到北海后,粮食运不到,）只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃.没有吃的,但是不能杀羊.
原文中这样写“徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归.”
就是说,匈奴人把苏武流放到北海无人的地方,让他放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉（其实就是不想放走苏武）.这样怎么能杀羊呢?这种情况下杀羊,就是竭泽而渔啊.
“接受单于赠送的东西,还有胡妇,并产下一子”.接受单于赠给的东西,是为了让其知道：苏武不排斥他们；接受胡妇,并产一子,是造成了一种安心在此地定居的表象,为了让单于安心（老婆孩子都在这里了,你还会去逃跑?-----这样就是让单于放松警惕,以便伺机逃回.）.

是劝说汉成帝
免冠解绶印,叩头殿下曰“此臣素著狂直于世.使其言是,不可诛；其言非,固当容之.臣敢以死争.”庆忌叩头流血

形容词活用成名词
众多的——众人

追求小义,忽略民族大义,比较见识短浅

大意说：
（你讲求）仁义的行为是不杀数量少的人却杀数量更多的人,这不能称作明白义的根本原则.
意思是说鲁班的行为根本就是与义背道而驰.
汉语大字典中,类有一义项：道德的根本,伦理的原则.
虽然对《墨子》注解的著作在这里把类解释为类推,但是我认为与本文的原意不合.

《史记》中的原文?译现代文如下：
伍奢有两个儿子,都很贤能,不杀掉他们,将成为楚国的祸害.可以用他父亲作人质,把他们召来,他们一定会来,不这样将成为楚国的后患.

过：过失,过错；许：答应,许诺,承诺；谏：规劝；属：古文中同嘱,嘱咐,嘱咐.属汝以大事就是托付重要的事给你.

善良坚持道义,不杀少数人却杀多数的,不能说是明白事理.

必然是妇人之仁。
狭路相逢勇者胜。
话说人不狠站不稳。

人若不杀鸟雀,（他们）自然就亲近人,以免去这样的忧患

辛庆忌认为朱云一向狂颠耿直,假如他的话说得对,不可以杀他；即使他的话说得不对,也本该宽容他.

因为晏子的话说得很明白,如果景公杀了烛邹,就表明他是重鸟轻人的,他将失信于天下人.齐景公反思了晏子说的话,明白了这之间的利益关系

晏子没有从正面指责齐景公,不冒犯齐景公之余从维护他的根本利益出发,顺着他的话进行劝谏,列出烛邹的三条罪状,指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果,从而达到劝谏的目的.

在政治上,排除异己,对自己有威胁的,哪怕威胁再小,不能用之的一律斩草除根是 巩固地位千古不变的定理,也是最好的做法,项羽在政治上听信刘邦的“马屁”而没有排除异己,放虎归山,所以显得他“妇人之仁”
苏轼的看法以我的观点上看,可能他没有加入政治观点去看待,而且苏轼是文学家,在 宋朝,宋朝是一个 文强武弱的 朝代,文人都比较注重 气节,在各个时期所看待的问题都不一样.

打疫苗,你别误会.

欲扬先抑
欲擒故纵

He swore to god that he prefers die without having killed Intay Chou.

燕子三句话 实际是对精工说的
是告诉景公杀了烛邹以后的后果
变相

翻译：人若不杀鸟雀,（他们）自然就亲近人,以免去这样的忧患
出处：
鸟鹊近人【宋苏东坡集】
吾昔少年时,所居书室,前有竹柏杂花,丛生满庭,众鸟巢其上.武阳君恶杀生,儿童婢仆,皆不得捕取鸟雀.数年间,皆巢于低枝,其声可俯而窥也.又有桐花凤四五,日翔集其间.此鸟羽毛,至为珍异难见,而能驯扰,殊不畏人.闾里间见之,以为异事.此无他,不忮之诚,信于异类也.有野老言：鸟雀去人太远,则其子有蛇鼠狐狸鸱鸢之忧.人既不杀则自近人者,欲免此害也.由是观之,异时鸟鹊巢不敢近人者,以人为甚于蛇鼠之类也.苛政猛于虎,信哉!（原文翻译：我在少年的时候,所居住的书房前,种有翠竹松柏以及一些花草,郁郁葱葱地长满在庭院里,许多鸟在上面筑巢.武阳君对杀生的行为很痛恨,嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人,都不能捕捉鸟雀.几年的时间下来,鸟巢把树枝都压弯了,鸟巢里孵的小鸟低下头去都可以偷偷地看得到.还有一种叫桐花凤的鸟也有四五百只,飞翔在院子里,这种鸟的羽毛是最为珍贵很难得见得到的,但（这种鸟）却能很驯服不受干扰（地待在那儿）,而且也不怕人.乡村里的人见到这种现象,都认为是很奇怪的事情.（其实）这也没有什么其他的原因,不外乎是（主人）对待这些鸟雀的诚心,对待这些不同于人类的动物一直守信用的原因.
有乡间老人说：“鸟雀的巢离人很远,就一定会有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢的忧患,人若不杀鸟雀,（他们）自然就亲近人,以免去这样的忧患.由此来看,那时鸟雀的巢不敢靠近人,真是因为人比蛇鼠之类的更凶恶.）

怕诋毁了自己的名誉

正在写， 彩 了纳，就发答案〒_〒-(￢▽￢)σ

我不杀伯仁,伯仁却因我而死；
城门失火,殃及池鱼；
城门失火,祸及池鱼；
言者无意,听者有心；
一人获罪,家灭九族；
相关成语:
蔓引株求 蔓引株连 朋坐族诛 株连九族

问／檤你又一次获奖绝非是一个偶然

仁义的行为是不杀数量少的人却杀数量更多的人,这不能称作明白义的根本原则.
意思是说鲁班的行为根本就是与义背道而驰.

当然不能,至少我有生之年是不可能实现了,又不是全世界的人都是和尚.
楼主很有爱心,但人类是杂食动物,保护动物不等于人类不吃肉,受保护的动物是有范围的,不是全都保护.其实动物保护主义是在近年来人类活动影响过大,已经危害到了我们人类自身的生存,在这种背景下提出来的.我们人类本是大自然的一部分,弱肉强食是本来就存在的,羊吃草,狼吃羊,一物降一物.只不过,近代以来,人类过度捕杀,致使大量动物濒危,破坏生态平衡,造成很严重的后果,所以才呼吁我们不要捕杀动物.但绝对禁止捕杀动物是不可能的,问题的关键是不要滥捕滥杀使得有生态价值的动物走向灭亡,像鸡呀鹅呀这些可以大量饲养的杀多少都无所谓,不会对我们的环境造成什么影响,但很多野生动物就不同了,它们对我们的环境有很重要的作用,它们灭绝就会危害到我们人类.所以,该杀的杀,不该杀的就保护它.就这么简单,别太在意,平时该吃的肉就吃,别委屈自己,该受保护动物就不要吃,还可以参加动物保护组织,这样问心无愧.

主要原因是杨彪的道德人品.其次弘农杨氏四世三公,声名也仅次于汝南袁氏,门生故吏满天下,但又没对曹操构成什么大的威胁,曹操也要顾忌一下.
曹操杀杨修曹操杀杨修之后,见其父彪,问曰：“公何瘦之甚?”对曰：“愧无日碑先见之明,犹怀老牛舐犊之爱.”操为之改容.《古文苑》载操与彪书,数修之罪,以为恃豪父之势,每不与吾同怀,将延足下尊门大累,便令刑之.且赠彪锦裘二领,八节角桃杖一枝,青牸牛二头,八百里骅骝马一匹,四望通幰（xian）七香车一乘,驱使二人.又遗其妻裘、 、有心青衣二人,钱绢甚厚.卞夫人亦与袁夫人书云：“贤郎有盖世文才,阖门钦敬,明公性急,辄行军法.”以衣服、文绢、房子官锦、香车送之.彪及袁夫人皆答书引愆致谢.是时汉室将亡,政在曹氏,袁公四世宰相,为汉宗臣,固操之所忌,彪之不死其手,幸矣.呜呼危哉!
弘农杨氏,在江湖上的声名也是仅次于汝南袁氏的

We are the People's Liberation Army,preferential treatment of prisoners,disarm not kill

卫士把不死药吃了,楚王如果杀了他等于说不死药并不能让人不死,这样的话就成了楚王愚蠢的任用术士来炼药,要贻笑大方的,楚王也没办法啊,

宁厨下儿曾有过的 过 :过错.
宁许蒙不杀的 许：答应.
属汝以大事的 属 ：嘱托,托付.
蒙打怒,击鼓会兵,欲就船攻宁 ：吕蒙大怒,擂起战鼓,集合军队,打算上船攻打甘宁.

不同意. 读完中国古代史,哪儿说了刘邦胜利得天下的原因有三点:一,刘邦懂得运用正确的战略战术;二,刘邦善于用人,如汉初"三杰";三,刘邦有一个稳定的关中作为后方,来补给兵员和粮食.我想这恰恰就是项羽的不足吧,失天下的原因吧.

形容信口胡说(妄口八舌 )
形容说话轻薄(闲嘴淡舌 )
形容能说会道(唇枪舌剑 )
形容惊诧无言(张口结舌 )
形容不善辞令(笨嘴拙舌 )
形容随声附和(鹦鹉学舌 )

晏子的话说得很明白,如果景公杀了烛邹,就表明他是重鸟轻人的,他将失信于天下人

不杀不足以平民愤!不足以慰民心!不足以为人道!...

仁义的行为是不杀数量少的人却杀数量更多的人，这不能称作明白义的根本原则。