杀身成仁舍生取义是谁的名句

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.

文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”
陈毅 “取义成仁今日事,人间遍种自由花.”
荆柯 “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还.”
(P.S.体现杀身成仁的）

差不多
身指身体
生指生命
杀身和舍生都是失去生命

境是环境,界是空间,境界就是周围环境空间,除自身外整个宇宙都是环境,都是境界.
最高的境界是涅盘.
杀身成仁,舍生取义是比较无我的境界.
南无阿弥陀佛

【解释】：成：成全；仁：仁爱,儒家道德的最高标准.指为正义而牺牲生命.后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命.【出自】：《论语·卫灵公》：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”【示例】：若得着死难者的热情的全部,便可以追他们的踪迹,了.
◎闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》【语法】：连动式；作谓语、宾语；含褒义

原文　在陈绝粮,从者病,莫能兴.子路愠,见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷,小人穷斯滥矣.”子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”　（选自《论语·卫灵公第十五》
成全；仁：仁爱,是儒家道德的最高标准.
孔子在陈国断了粮,跟随孔子的学生都饿病了,不能起身.子路气愤地对孔子说：“难道君子也有困顿的时候吗?”孔子说：“君子在困顿时仍然能固守节操,小人困顿便会胡作非为.”孔子说：“凡是真正的志士仁人,都不会因为贪生怕死而损害仁义,应该为了成全仁德,可以不顾自己的生命.”
孔子的仁德修养,即使身处逆境也保持君子的节操和风度.孔子身体力行,以此教育弟子,阐明“仁”是儒家道德的最高标准,即使牺牲生命也要维护这个原则.
杀身成仁
成语
现代的意思,泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命.

舍生取义出於《孟子》.
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
杀身成仁出於《论语》.
孔子《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”

人生自古谁无死?留取丹心照汗青.

舍生取义出於《孟子》.
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
杀身成仁出於《论语》.
孔子《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”

杀身成仁：《卫灵公》：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”为了成全仁德,可以不顾自己的生命.后指维护正义事业而牺牲生命.舍生取义（（孟子））：指不惜牺牲自己的生命来维护正义 但是"舍生取义,杀身成仁"这句话是孟子说的