齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是

本句话中“于”是介词 取1.引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” 的意思
v
1.(象形.甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过.本义:超过)
2.往;去 [go]
之子于归,宜其室家.——《诗·周南·桃夭》.毛传:“于,往也.”
予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣.——《书·大诰》
3.取 [take]
昼尔于茅,宵尔索陶.——《诗·豳风·七月》
4.如;好像 [look]
《易》曰:“介于石,不终日,贞吉.”介如石焉,宁用终日,断可识矣.——《易·系辞下》
5.又如:于何(如何)
〈介〉
1.引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in,at,etc.]
捐金于野.——《后汉书·列女传》
2.又
成于机杼.
射于家圃.——宋· 欧阳修《归田录》
3.又
葫芦置于地.
力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔.——宋· 王安石《游褒禅山记》
于时冰皮始解,波色乍明.——明· 袁宏道《满井游记》
越长城之限,至于泰安.(于:介词,到.)—— 清· 姚鼐《登泰山记》
4.又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)
5.引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于” [for,etc.]
告之于帝.——《列子·汤问》
何有于我.——《论语》
于其身也,则耻师焉,惑矣.——唐· 韩愈《师说》
言于李愬.——《资治通鉴·唐纪》
语于富者.——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
6.又如:他做的事于人民有益
7.表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由” [from].如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民
8.在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被” [by]
不拘于时.——唐· 韩愈《师说》
苦于多疾.——宋· 苏轼《教战守》
伤于缚者.——清· 方苞《狱中杂记》
择于自然.——清· 薛福成《观巴黎油画记》
9.又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见
10.引进比较对象,意思相当于“比” [than]
甚于妇人.——《战国策·赵策》
毛先生以三寸之舌,强于百万之师.——《史记·平原君虞卿列传》
同于真.——清· 薛福成《观巴黎油画记》
11.又
同于幻.
近于自然.——蔡元培《图画》
12.又如:人民的利益高于一切
13.表示把动作、行为加给对方,相当于“给” [to,etc.].如:荣誉归于教练
14.表示相对的位置 [in].如:垂直于肋板的脊柱
15.姓
1.词缀.嵌在动词或形容词后面,不必译出
以至于寸.——《后汉书·列女传》
越于诸侯.——《国语·晋语》
2.又
以免于难.
可以免于难.
3.“於”
本句话中“于”是介词 取1.引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” 的意思

用一个成语概括齐人的品行:自欺欺人

1.此句意为齐国的人本来就擅长偷盗吗?（也可以意译：齐国的人本性里就擅长偷盗吗?)

2.齐景公派使臣到来,

【原文】孙子武者,齐人也.以兵法见于吴王阖闾.阖庐日：“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰：“可.”阖庐日：“可试以妇人乎?” 日：“可.”于是许之,出宫中美女,得百八十人.孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟.令之日：“汝知而心与左右手背乎?”妇人日：“知之.”孙子日：“前,则视心；左,视左手；右,视右手；后,即视背.”妇人日：“诺.”约束既布,乃设铁钺,即三令五申之.于是鼓之右,妇人大笑.孙子日：“约束不明,申令不熟,将之罪也.”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑.孙子日：“约束不明,申令不熟,将之罪也,既已明而不如法者,吏士之罪也.”乃欲斩左右队长.吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇.趣使使下令日：“寡人已知将军能用兵矣.寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也.”孙子日：“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受.”遂斩队长二人以徇.用其次为队长,于是复鼓之.妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声.于是孙子使使报王日：“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也.”吴王日：“将军罢休就舍,寡人不愿下观.”孙子日：“王徒好其言,不能用其实.”于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将.西破强楚,人郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉.
【译文】 孙武,齐国人.以兵法进见吴国国王阖庐.阖庐说：“你的十三篇,我都看过了,可以小试一下指挥队伍吗?”回答说：“可以.”阖庐说：“可以用妇女来试吗?”孙武答；“可以.”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人.孙武把她们分为两队,用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长,并令所有的人都拿着戟.下令说：“你们知道你们的心背和左右手吗?”妇人回答说：“知道.”孙武说：“向前,就看心所对方向；向左,看左手方向；向右,看右手方向,向后,就看背的方向.”妇人们回答说：“是.”约好记号,规定动作,宣布纪律以后,就把铁钺(大斧)排立起来,指着铁钺,宣布军法,并且反复地“三令五申”,然后击鼓发令向右,妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来.孙武说：“规定不明确,约令不熟悉,这是将帅的罪过.”再次三令五申,击鼓发令左,妇女们又大笑.孙武说：“规定不明确,约令不熟悉,那是将帅的罪过,既然已经再三反复说明了,仍然不执行命令,那就是下级士官的罪过了.于是下令斩左右队长.吴王从台上看见要杀自己宠爱的妃子,大为惊骇,急忙派人传下命令说：“我已经知道将军善于用兵了.我离开这两个妃子连饭也吃不下,希望不要杀她们.”孙武说：“臣既然已经受命为将,将在军,君命有所不受.”便杀了两个队长示众.用下一名为队长.重新击鼓发令,妇人们左右前后跪起,都合乎规定和要求,没有敢出声的.孙武派人报告吴王说：“队伍已经训练整齐,王可以下来看看 !任凭王想怎样它,虽赴汤蹈火也可以.”吴王说：“将军结束训练回馆舍去吧!我不愿下去看了.”孙武说：“王只是爱好兵法的词句,并不能实际使用它.”阖庐从此了解孙武会用兵,终于用他为将.向西击破强大的楚国,攻入楚国的都城郢,北面威震齐,晋,吴国的威名在诸侯中大为显扬,孙武是出了力的.

：晏子将要出使（到）楚国.楚王听到这个消息,对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人,现在（他）将要来,我想要羞辱他,用什么办法呢?”侍臣回答说：“当他来的时候,请允许我们绑着一个人从大王面前走过.大王（就）问：‘（他）是干什么的?’（我就）回答说：‘（他）是齐国人.’大王（再）问：‘犯了什么罪?’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪.’”
晏子来到了（楚国）,楚王请晏子喝酒,喝酒喝得正高兴的时候,两名官吏绑着一个人到楚王面前来.楚王问道：“绑着的人是干什么的?’（官吏）回答说：“（他）是齐国人,犯了偷窃罪.”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗?”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是枳树,只是叶相像罢了,果实的味道却不同.为什么会这样呢?（是因为）水土条件不相同啊.现在这个人生长在齐国不偷东西,到楚国就偷了,莫非楚国的水土使老百姓喜欢偷窃别人的东西吗?”楚王笑着说：“圣人（才德极高的人）是不能同他开玩笑的,我反而自找没趣了.”
拜见 通何,什么 犯罪 语气助词

亲呐,“刺客”与(至丹以荆卿为计始速祸焉) “良将”与(后秦击赵者再,李牧连却之) “齐人勿附于秦”与(与赢而不助五国也),老师应该讲过滴.

原文:吴起者,卫人也,好用兵.尝学于曾子,事鲁君.齐人攻鲁,鲁欲将吴起.起取齐女为妻,而鲁疑之.吴起于是欲就名,遂杀其妻以明不与齐也.鲁卒以为将,将而攻齐,大破之.
译文:吴起,是卫国的人,善于用兵打仗.曾经求学于曾子,侍奉鲁国国君.齐国的人攻打鲁国,鲁国（国君）想要拜吴起为将军,但是吴起娶了齐国的女子为妻,所以鲁国国君怀疑他,吴起在这时想要成就功名,就杀了他的妻子来表示他光明正大不交结齐国.鲁国（国君）最终拜他为将军,率领军队攻打齐国,大败齐军.

1,海大鱼”,以海喻齐国,实以海水喻齐民,以大鱼喻靖郭君,大鱼在海中最为得意,钩网对它无能为力.2,“谏止三言”就是说遇到坏事要多劝告几句,尽自己最大的努力去避免坏事的发生.

敲鼓,这里是名词用作动词.

[注释]
好：漂亮、美丽.
疑：犹豫不决.
适：去、到.
指斥：指名直呼.
偏袒；袒露（裸露）两臂.
齐人有女,二人求之.
翻译：齐国一户人家有个女儿,村里两家人向她求婚.
难指斥言者,偏袒,令我知之.
翻译：你自己决定想去哪家,要是不好意思说出口,就袒露手臂表示一下,（喜欢东家就袒露右臂,喜欢西家就袒露左臂）,也好让我们知道你的意思.
读了东食西宿这个故事,我觉得人类的欲望是多么的无穷无尽啊,就像故事中的那位姑娘贪婪的想要同时吸收两家各自的优点.追求两全其美无可厚非,但是也要正确的认识自己、摆正心态.世上没有东食西宿的好事,任何事情都不是两全其美的.
这也是在讽刺那些什么便宜都想占、贪得无厌的人,告诉了我们：人不要总是那么贪婪,知足者长乐,就跟“鱼和熊掌”一样,两着都不能兼得,所以,当我们要对生活这道大餐下赌注时,也就只能在这其中去取其精髓了.

1．（1）击鼓（2）追击或追赶（3）方法（手段、道理、规律）　
2．C 　　
3．（1）已经战胜，鲁庄公问（曹刿）取胜的原因。　　
（2）小的好处和祸患，不足以辱没我们的才能。或：小的利益（好处）和小的祸患，是不值得辱没我们的技艺（才能）的。　
（意思对即可）
4．知礼则不屈/知势则不沮/知节则不穷　　
5．都主张作战时要详察敌情（知己知彼），把握战机，后发制人（不轻举妄动，要抓住有利时机，一举成功）。（意思对即可）

之所以不能战胜对手,是因大势已远去,公不必自责什么.
齐人并不是前面胆怯而后来勇猛.形势所然
让我去,那么死就是最后的结局.且不会受后人的讥讽.

　晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣(yì)王.王曰：“缚者曷(hé)为者也?”对曰：“齐人也,坐盗.”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也.今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“ 圣人非所与熙也,寡人反取病焉 .”
大意：晏子来到了（楚国）,楚王赏赐晏子喝酒,喝酒喝得正高兴的时候,两个小官吏绑着一个人走到楚王面前.楚王问道：“绑着的人是干什么的?”（两个小官吏）回答说：“（他）是齐国人,犯了偷窃罪.”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗?”晏子离开了座位回答道：“我听说这样一件事：橘生长在淮河以南就是橘子,生长在淮河以北就变成枸橘,只是叶子的形状相似,它们的果实味道却完全不同.这样的原因是什么呢?是水土条件不相同.现在的老百姓生活在齐国不偷东西,进入楚国就偷东西,莫非是楚国的水土使百姓善于偷东西吗?”楚王苦笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的,我反而自取其辱了.”[

夫（fú）战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之

一鼓作气,再而衰,三而竭!

“生存”或“养活”的意思.
全句的意思是：齐国有一个叫冯媛的人,贫穷的自己都不能养活自己.

固 是本来的意思

志骄气盈

A

（B拿起。C仰仗指望。D居住在家中，居家生活）

（1）B
（2）要让一个国君成为好的国君，不是靠一个人的影响，而是需要很多围绕在国君周围的贤德之士。　
　（意对即可）

1、（1）倒下
（2）想要
2、C
3、（1）第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次面鼓士气就枯竭了。
（2）这就是黄帝打了七十场仗而士兵仍不懈患的原因。
4、既战养其气

1．（1）战胜（攻破）（2）击鼓进军（答成“击鼓”也算对）
2．C
3．（1）第一次击鼓时士气振作起来，第二次击鼓时士气就衰弱（减弱）了，第三次击鼓时士气就耗尽（枯竭）了。
　 （2）请趁着楚军还没有全部渡过河的时候就攻打他们。（意思对即可）
4．示例：鲁庄公“不鄙”。（理由合理，结合选文或全文内容作答均可）
5．宋襄公没有听取有司的正确意见，没有把握有利的战机。（答成“宋襄公没有听取有司的正确意见”或“宋襄公没有把握有利的战机”也可）

晏子来到了（楚国）,楚王请晏子喝酒,喝酒喝得正高兴的时候,两名官吏绑着一个人到楚王面前来.楚王问道：“绑着的人是干什么的?’（官吏）回答说：“（他）是齐国人,犯了偷窃罪.”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗?”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是枳树,只是叶相像罢了,果实的味道却不同.为什么会这样呢?（是因为）水土条件不相同啊.现在这个人生长在齐国不偷东西,到楚国就偷了,莫非楚国的水土使老百姓喜欢偷窃别人的东西吗?”楚王笑着说：“圣人（才德极高的人）是不能同他开玩笑的,我反而自找没趣了.”

原文昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市.适鬻（yù）金者之所,因攫(jué)其金而去.吏捕得之.官问曰：“人皆在焉,子攫人之金何?” 对曰：“取金时,不见人,徒见金耳.”译文从前,齐国有一个想要金子的人,（有一天）清早,他...

D

淮 淮河（这个不确定）
固 本来
徒 只
所以 之所以
然 这样
曷 he 通“何”

1．①以 ②于
2．①诣：到……去（拜见）
②曷：何
③坐：因犯……罪
④然：这样
3．①只是叶子相似,它的果实味道不相同.
②圣人是不能同他开玩笑的.我反而自找倒霉了.

1．（1）三次击鼓（命令军队出击）（2）溃败,失败,败逃（3）不占为己有（4）小心谨慎、谦和的样子
2．（1）走下车察看（齐军）车轮滚过地面留下的痕迹,登上车前横木察看齐国的军队.
　 （2）（对）远离家乡卫戍边疆的各位将领,派他（指岳飞）妻子慰问他（指戍将）的家人；（对）为国而死的将领,就养育他们的遗孤.（意对即可）
3．A
4．曹刿：小心谨慎；知己知彼；相机出击.（意对即可）
　 岳飞：治军有方（纪律严明,抚恤死伤,颁犒军吏）；取信于民；谋而后战.（任意答到2点即可,意对即可）

定所适欲 定：确定,决定
他义：平定（动词）； 例句：王师北定中原日,家祭无忘告乃翁 .出处：陆游《示儿》
他义：固定（形容词）； 例句：千岩万转路不定,迷花倚石忽已螟.出处：李白《梦游天姥吟留别》

能否告诉出处?
昔,以前,旧时;欲,打算,想;金,名作动."以前齐国有一个...的人",你查一查古汉语字典"金".

一鼓作气,其中鼓字都是指擂响战鼓,与齐人三鼓中鼓字意义相同.此外,成语 偃旗息鼓,鼓字也是此意.

取金之时,不见人,徒见金

《列子·说符》：“昔齐人有欲金者,清旦,衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫（jue,抓取,抢夺）其金而去.吏捕得之,问曰：‘人皆在焉,子攫人之金何?’对曰：‘取金之时,不见人,徒见金.’”
从前齐国有个想得到金子的人,一天清早,穿好衣服,戴好帽子,来到集市上,走到卖金子的地方,抓了金子就走.巡官抓住了他,问他：“人们都在场,你怎么敢抢人家的金子呢?”那人回答说：“我抓金子的时候,根本没看到人,只看到金子.”
衣冠而之市:穿戴好衣冠,名词作动词.之市,之,到…去的意思,去到市集上.
鬻金者之所：之,助词,的.
吏捕得之：之,第三人称代词,他.
子攫人之金何：之,助词,的.
取金之时：之,助词,的.

因 趁机
“ 取金之时,不见人,徒见金耳.”

老吾老以及人之老
【注音】lǎo wú lǎo yǐ jí rén zhī lǎo
【释义】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.

“乐毅智谋过人,进攻齐国,一口气攻 克七十余城.现在只剩两座城,不是他的兵力不能攻下,之所以三年不攻,就是他想倚仗兵威来收服齐国人心,自己好南面称王而已.

“曷”同“何”,什么.
“盗”,偷窃.
“齐人也,做盗”应为“齐人也,坐盗”,“坐”意思是“因...而获罪坐牢”.
“所以然者何”就是“为什么是这样的?”其中“然”是“这样”,“所以”意思是“...的原因”,直译过来就是“这样的原因是什么?”
这点和上面几位说的不太一样.

1．（1）犯罪（2）到……去或拜见，见（3）它们的或它的（4）在
2．（1）齐人/固善盗乎？ （2）得无/楚之水土/使民善盗耶？
3．圣人是不可以戏弄的，我反而自讨没趣了。
4．用打比方（或类比说理）的方法。晏子是一个善于辞令、机敏过人的人（言之成理即可）

【原文】孙子武者,齐人也.以兵法见于吴王阖闾.阖庐日：“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”对曰：“可.”阖庐日：“可试以妇人乎?” 日：“可.”于是许之,出宫中美女,得百八十人.孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟.令之日：“汝知而心与左右手背乎?”妇人日：“知之.”孙子日：“前,则视心；左,视左手；右,视右手；后,即视背.”妇人日：“诺.”约束既布,乃设铁钺,即三令五申之.于是鼓之右,妇人大笑.孙子日：“约束不明,申令不熟,将之罪也.”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑.孙子日：“约束不明,申令不熟,将之罪也,既已明而不如法者,吏士之罪也.”乃欲斩左右队长.吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇.趣使使下令日：“寡人已知将军能用兵矣.寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也.”孙子日：“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受.”遂斩队长二人以徇.用其次为队长,于是复鼓之.妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声.于是孙子使使报王日：“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也.”吴王日：“将军罢休就舍,寡人不愿下观.”孙子日：“王徒好其言,不能用其实.”于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将.西破强楚,人郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉.
【译文】 孙武,齐国人.以兵法进见吴国国王阖庐.阖庐说：“你的十三篇,我都看过了,可以小试一下指挥队伍吗?”回答说：“可以.”阖庐说：“可以用妇女来试吗?”孙武答；“可以.”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人.孙武把她们分为两队,用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长,并令所有的人都拿着戟.下令说：“你们知道你们的心背和左右手吗?”妇人回答说：“知道.”孙武说：“向前,就看心所对方向；向左,看左手方向；向右,看右手方向,向后,就看背的方向.”妇人们回答说：“是.”约好记号,规定动作,宣布纪律以后,就把铁钺(大斧)排立起来,指着铁钺,宣布军法,并且反复地“三令五申”,然后击鼓发令向右,妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来.孙武说：“规定不明确,约令不熟悉,这是将帅的罪过.”再次三令五申,击鼓发令左,妇女们又大笑.孙武说：“规定不明确,约令不熟悉,那是将帅的罪过,既然已经再三反复说明了,仍然不执行命令,那就是下级士官的罪过了.于是下令斩左右队长.吴王从台上看见要杀自己宠爱的妃子,大为惊骇,急忙派人传下命令说：“我已经知道将军善于用兵了.我离开这两个妃子连饭也吃不下,希望不要杀她们.”孙武说：“臣既然已经受命为将,将在军,君命有所不受.”便杀了两个队长示众.用下一名为队长.重新击鼓发令,妇人们左右前后跪起,都合乎规定和要求,没有敢出声的.孙武派人报告吴王说：“队伍已经训练整齐,王可以下来看看 !任凭王想怎样它,虽赴汤蹈火也可以.”吴王说：“将军结束训练回馆舍去吧!我不愿下去看了.”孙武说：“王只是爱好兵法的词句,并不能实际使用它.”阖庐从此了解孙武会用兵,终于用他为将.向西击破强大的楚国,攻入楚国的都城郢,北面威震齐,晋,吴国的威名在诸侯中大为显扬,孙武是出了力的.

(1)向使三国各爱其地则胜负之数
(2)脚著谢公屐
(3)九州生气恃风雷 多情自古伤离别
(4)三顾频烦天下计 两朝开济老臣心

齐人不食嗟来之食是成语嗟来之食的大体意思,是对嗟来之食的稍微详细一点的解释.

①诣：（拜见）
②曷：（疑问词语,什么）
③坐：（表原因,因为）
④所以：（倒装用法,真确顺序为以所,“以”表示“造成……的”,“所”表示“原因”,连在一起的意思为“作为……的原因”）
注：“所以然者何”整个都是一个倒装,顺写为“何以所然”,直译即为“什么原因造成这样呢?”

　　夫赵之于齐楚／犹齿之有唇也／唇亡则齿寒／今日亡赵／明日患及齐楚矣／且救赵／高义也／却秦师／显名也／不务为此而爱粟／为国计者／过矣

1、孟子（谓）戴不胜曰 （对） 使齐人（傅）之 教导的意思 (虽）日挞而求其楚 (即使) 众楚人(咻)之（扰乱）
2、c

夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之.

1 宾语前置
2 宾语前置
3 宾语前置
4 状语后置
5 介词后置
6 状语后置
句式判断的关键是分清句子成分 简单的说就是主语 谓语 宾语 状语等要搞清楚 另外要积累常用的实词 虚词 然后再来看这些诡异的句子 你就会发现 读懂它们很随意 很easy 而且翻译它们也会变得容易得多
另附文言文特殊句式大全一份
文言特殊句式,一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式.主要有：判断句,被动句,省略句和倒装句等.下边我们举例加以说明：
一、判断句：
（一）采用“……者,……也”的方式
1．“……者,……也”
①廉颇者,赵之良将也.
②吾妻之美我者,私我也.
句中判断词“是”的意思,是由“……者,……也”结构表示出来的,这是文言文判断句的典型结构.当然,这个结构不是固定不变的,具体言语中,其结构变化十分灵活.比如：
2．“……者,……”
柳敬亭者,扬州之泰州人,本姓曹.
3．“……,……也”
项脊轩,旧南阁子也.（《项脊轩志》）
4．“……,……”
刘备,天下枭雄.（《赤壁之战》）
5．“……,……者也”
莲,花之君子者也.（《爱莲说》）
（二）文言文中也有用判断词“是”或“为”来构造判断句的现象,比如：
①问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.（《桃花源记》）
②如今人方为刀俎,我为鱼肉.
句中“是”“为”,和现代汉语判断词“是”同义.但是,这种用法不大常见.文言文往往用别的词或结构方式来表示判断.
（三）用“即、乃、则、诚、皆、必、亦”等副词表示肯定判断.
①梁父即楚将项燕.
②今公子有急,此乃臣效命之秋也.
③此则岳阳楼之大观也.
④此诚危急存亡之秋也.
⑤夫六国与秦国皆诸侯.
⑥鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也.
（四）用否定副词“非”表示否定.如：
①六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.
②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也
二、被动句
所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者,而不是主动者、实施者.这样的句子,称为被动句.
在文言文中,被动句往往用“为……所……”和“见……于……”及其相应的变式结构来表示.
（一）“为……所……”
1．“为……所……”
（吴巨）偏在远郡,行将为人所并.（《赤壁之战》）
＊“为所……”——“为……所……”的省略形式
不者,若属皆且为所虏.（《鸿门宴》）
2．“为……”
身死人手,为天下笑者,何也?（《过秦论》）
（二）“见……于……”
1．“见……于……”
①臣诚恐见欺于王而负赵.（《廉蔺列传》）
②吾长见笑于大方之家.（《秋水》）
2．“见……”
欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺.（《廉蔺列传》）
3．“于……”
怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪.
（三）动词本身表被动.这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别.例如：
①由此观之,王之蔽甚矣.
②傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……(《孟子》)
③洎牧以谗诛,邯郸为郡.
（四）现代汉语中常用“被”“受”表示被动关系,文言文中也有,但很少.比如：
①忠而被谤,能无怨乎?
②吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人.（《赤壁之战》）
三、省略句
（一）依所省成分划分
1．主语的省略
永州之野产异蛇,黑质而白章.（《捕蛇者说》）
2．谓语的省略
夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭……（《曹刿论战》）
3．动词宾语的省略
以相如功大,拜为上卿.（《廉颇蔺相如列传》）
4．介词宾语的省略——介词“与”“以”“为”的宾语常省略.
①旦日,客从外来,与坐谈.
②若亡郑而有益于君,敢以烦执事.
③此人一一为具言所闻.（《桃花源记》）
5．介词的省略——介词“于”“以”常省略.
①置人所罾鱼腹中
②又试之鸡,果如成言.
6．兼语的省略
①上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》
②而不及今令有功于国.
（二）依上下文关系划分
（1）承前省.如：
永州之野产异蛇,黑质而白章.
老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣.
（2）蒙后省.如：
沛公谓张良曰：“度我至军中,公乃入.”
（3）对话省.如：
曰：“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰：“不若与人.”
四、主谓倒装
为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前.例如：
①甚矣,汝之不惠!（《愚公移山》）
②安在公子能急人之困也!
五、宾语前置
在现代汉语中,宾语往往位于谓语后边,作为谓语的施动对象.而在文言文中,于某些条件下,宾语往往提到谓语之前,呈现宾语前置现象.这样的特殊情况一般有三种：
1．否定句中的宾语前置
否定句中,当否定副词为“不”、“毋”（“无”）、“未”、“莫”,并且宾语为代词时,宾语一般会前置.例如：
①不患人之不己知,患不知人也.
②我无尔诈,尔无我虞.
③后世无传焉,臣未之闻也.
④闻道百,以为莫己若
2．疑问句中代词宾语前置
疑问句中,当疑问代词做动词或介词的宾语时,该宾语往往要放在动词或介词的前面.例如：
①良问曰：“大王来何操?”（《鸿门宴》）
②微斯人,吾谁与归?（《岳阳楼记》）
这样的疑问代词一般有：“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等.
3．用“之”“是”作标志的宾语前置.比如：
①闻道百,以为莫己若者,我之谓也.（《庄子•秋水》）
②夫晋,何厌之有?（《烛之武退秦师》）
③唯利是图
4．介词“以”的宾语前置
①夜以继日
②静以修身,俭以养德
③全石以为底
六、定语后置
定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用.文言文中的定语经常会后置到中心词后边,成为定语后置现象.
1．中心词＋“之”＋短语
①石之铿然有声者,所在皆是也.（苏轼《石钟山记》）
②简桃核修狭者为之.
3）、中心词+数量词（定语）
①马之千里者,一食或尽粟一石.（《马说》）
②我持白璧一双,欲献项王；玉斗一双,欲与亚父.（《鸿门宴》）
2．中心词＋“之”＋形容词
①蚓无爪牙之利,筋骨之强.（《劝学》）
②带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬.（《涉江》）
七、介宾短语后置
现代汉语中介宾短语多置于谓语之前作状语,但在文言文中,却常置于谓语之后作补语.例如：
①此所谓战胜于朝廷.（《邹忌讽齐王纳谏》）
②青,取之于蓝,而青于蓝.（荀子《劝学》）
③将军战河北,臣战河南.（《鸿门宴》）
饰以篆文山龟鸟兽之形.《张衡传》

1．其／实味／不同
2．
①捆绑
②座位
③偷
④白白地（仅仅、徒然、只）
⑤一会儿
⑥舒服（安逸、安乐、安闲）
3．①品德高尚的人是不可以跟他戏弄（开玩笑）的,我反而自取耻辱（自讨没趣）了.
②（景公）于是命令下属拿出衣服和粮食赐给挨饿受冻的百姓.
4.环境影响成长（水土异也）.
5．略.值得肯定之处提示：①晏子机智善辩,具有民本思想和强烈的爱国热情.②楚王具有自知之明.③景公有着民本思想,从谏如流,且知错即改.

解释有误 ——（1）注整句的翻译是：到卖金子的地方
之 1 ：到 2 ：并 3：代词,代指齐人
衣冠而之市：穿戴好衣帽到市场去
熏：侵袭 成语意思：贪财图利的欲望迷住了心窍
解释有误 ——（3）
恣鼠啮,不顾：任凭老鼠去吃,从来不去管它 越人乃易粟以水：把粮食装入腹大口小的容器里
孜孜：勤勉
解释有误 ——A 哀解释：可怜
曩蒙大恩————当初蒙受你的大恩大德
乃稀世之珍也————是世上少有的珍品
不入虎穴：比喻不亲历险境就不能获得成功

只看见利益,而不见利益后的危险的人