并壳者,欲以清热也 求翻译!急

这个人吃菱连壳,是因为不懂得菱角的吃法
这个人回答说前山后都有菱,是因为不懂装懂,知错不改反而加以掩饰

1：吃
2：除去
3：菱角生在水中却说是土中长出，这是因为他硬把不知道的说成知道的。
4：知之为知之，不知为不知。

知之为知之,不知为不知,是知也.
如果强词夺理,或者死要面子,只能闹出更大的笑话.

楚人有生而不识姜者．曰：“此从树上结成.”或曰：“从土里生成.”其人固执己见,曰“请与子以十人为质(评断、见证),以所乘驴为赌.”已而遍问十人,皆曰：“土里生也.”其人哑然失色曰“驴则付汝,姜还树生.”北人生而不识菱者,仕于南方,席上啖菱.并壳入口,或曰“啖菱须去壳.”其人自护所短,曰：“我非不知,并壳者．欲以清热也.”问者曰“北土亦有此物否"答曰：“前山后山,何地不有?”夫姜产于土,而曰树结；菱生于水．而曰土产；皆坐不知故也.……物理无穷,造化无尽．盖一例以规物．真瓮鸡耳!--《雪涛谐史》
请回答：
(1)请用矛盾特殊性原理分析楚人和北人的失误之处.
(2)请用马克思主义哲学的有关原理说明：①楚人提出：”以十凡为质”的做法是否正确?②“物理无穷,造化尤尽”的哲学寓意和意义.
答案要点：
(1)矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛看的各个方面都有其特点．也就是构成每一事物的诸多矛盾以及构成每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用以及不同的解决矛盾的具体形式.分析矛盾的特殊性是科学地认识事物的基础,也是正确地解决矛盾的关键.
楚人和北人的失误之处就在于不懂得不同的事物具有不同的性质和特点,没有具体地把握姜、菱各自的生长特点和属性,用个别事例去孤立地规定和看待事物因而犯了主观主义和形而上学的错误.
(2)①真理的本性和实践的特点决定实践是检验真理的唯一标准,真理的本性是主观和客观
的一致,符合.实践是沟通主观和客观的中介,它不仅具有普遍性的优点,而且具有直接现实性的优点•只有实践才能把主观同客观联结起来并加以对照,从而检验主观是否同客观相符合.
楚人提出：“以十人为质”的做法,实际上是以人们的生活实践证明“姜是树上结的,还是土中生的”看法•究竟何种观点正确．因而坚特了实践是检验认识是否正确的标准,这样做是正确的.但楚人仍然固执己见,认为姜是树上生的,则是错误的.
②“物理无穷,造化无尽”的哲学寓意是客观事物的发展过程是无限的,人们对事物的认识也是无止境的.其意义在于要求人们坚持普遍联系、永恒发展的观点,使主观认识与客观实际相符合,不断地解放思想、与时俱进,永无止境地进行理论与实践的创新

求前后文..

欲以清热的以：（ 介词“凭借、用来” ）
其人自护所短 的意思（ 那个人自己维护自己的短处（即做错的地方） ）
道理：用孔子的名言——“知之为知之,不知为不知,是知也.”对于自己不了解的事情不能护短,不懂装懂要闹出笑话.

我不是不知道要去壳,是想用来清热呀!

北人 我（北人） 壳

那人自己护短,说：“我不是不知道,连壳一起吃的原因是,想用来清热.”原文北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖菱,并角入口.或曰：“啖菱须去壳.”其人自护所短,曰：“我非不知,并壳者,欲以清热也.”问者曰：“北土亦有...

(我)欲以(之)清热也.

他却想掩盖自己的短处,说：“我不是不知道要去壳,是想用来清热呀!”
不要不懂装懂.

昨天我刚做过,是一起的意思

那人(其人；北人) 我 之（菱壳）

他却想掩盖自己的短处,说：“我不是不知道要去壳,是想用来清热呀!”
不要不懂装懂.

北人食菱
是说北方人生来不认识菱角的故事.
（有个北方人）在南方当官,酒席上吃菱角,连角壳一起放进口里.有的人（就）说：“吃菱角必须去掉壳.”那人自己护短,说：“我不是不知道,连壳一起吃的原因是,想用来清热.”有人问道：“北方也有这种东西吗?”回答说：“前山后山,什么地方没有!”

有个北方人,自出生以来就没有见过菱角.后来到南方作官,（一次大家）坐在席上吃菱角,这个人连壳一起放到嘴里.有人提醒他说：“吃菱角要去壳.”他却想掩盖自己的短处,说：“我不是不知道要去壳,是想用来清热呀!”人家问他：“北方也有菱角吗?”他说：“前山、后山,到处都有.”

楚人有生而不识姜者．曰：“此从树上结成.”或曰：“从土里生成.”其人固执己见,曰“请与子以十人为质(评断、见证),以所乘驴为赌.”已而遍问十人,皆曰：“土里生也.”其人哑然失色曰“驴则付汝,姜还树生.”北人生而不识菱者,仕于南方,席上啖菱.并壳入口,或曰“啖菱须去壳.”其人自护所短,曰：“我非不知,并壳者．欲以清热也.”问者曰“北土亦有此物否"答曰：“前山后山,何地不有?”夫姜产于土,而曰树结；菱生于水．而曰土产；皆坐不知故也.……物理无穷,造化无尽．盖一例以规物．真瓮鸡耳!--《雪涛谐史》
请回答：
(1)请用矛盾特殊性原理分析楚人和北人的失误之处.
(2)请用马克思主义哲学的有关原理说明：①楚人提出：”以十凡为质”的做法是否正确?②“物理无穷,造化尤尽”的哲学寓意和意义.
答案要点：
(1)矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛看的各个方面都有其特点．也就是构成每一事物的诸多矛盾以及构成每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用以及不同的解决矛盾的具体形式.分析矛盾的特殊性是科学地认识事物的基础,也是正确地解决矛盾的关键.
楚人和北人的失误之处就在于不懂得不同的事物具有不同的性质和特点,没有具体地把握姜、菱各自的生长特点和属性,用个别事例去孤立地规定和看待事物因而犯了主观主义和形而上学的错误.
(2)①真理的本性和实践的特点决定实践是检验真理的唯一标准,真理的本性是主观和客观
的一致,符合.实践是沟通主观和客观的中介,它不仅具有普遍性的优点,而且具有直接现实性的优点•只有实践才能把主观同客观联结起来并加以对照,从而检验主观是否同客观相符合.
楚人提出：“以十人为质”的做法,实际上是以人们的生活实践证明“姜是树上结的,还是土中生的”看法•究竟何种观点正确．因而坚特了实践是检验认识是否正确的标准,这样做是正确的.但楚人仍然固执己见,认为姜是树上生的,则是错误的.
②“物理无穷,造化无尽”的哲学寓意是客观事物的发展过程是无限的,人们对事物的认识也是无止境的.其意义在于要求人们坚持普遍联系、永恒发展的观点,使主观认识与客观实际相符合,不断地解放思想、与时俱进,永无止境地进行理论与实践的创新