曾子杀彘这则故事高诉了我们什么道理

一诺千金
【《史记·季布栾布列传》译文】秦朝末年,在楚地有一个叫季布的人,性情耿直,为人侠义好助.只要是他答应过的事情,无论有多大困难,都设法办到,受到大家的赞扬.　　楚汉相争时,季布是项羽的部下,曾几次献策,使刘邦的军队吃了败仗.刘邦当了皇帝后,想起这事,就气恨不已,下令通缉季布.　　这时敬慕季布为人的人,都在暗中帮助他.不久,季布经过画装,到山东一家姓朱的人家当佣工.朱家明知他是季布,仍收留了他.后来,朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏侯婴说情.刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了对季布的通缉令,还封季布做了郎中,不久又改做河东太守.　　有一个季布的同乡人曹邱生,专爱结交有权势的官员,借以炫耀和抬高自己,季布一向看不起他.听说季布又做了大官,他就马上去见季布.　　季布听说曹邱生要来,就虎着脸,准备发落几句话,让他下不了台.谁知曹邱生一进厅堂,不管季布的脸色多么阴沉,话语多么难听,立即对着季布又是打躬,又是作揖,要与季布拉家常叙旧.并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两,不如得季布一诺’这样的话,您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡,我又到处宣扬你的好名声,你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话,心里顿时高兴起来,留下他住几个月,作为贵客招待.临走,还送给他一笔厚礼.　　后来,曹邱生又继续替季布到处宣扬,季布的名声也就越来越大了.

不论在教育子女,还是做人,要注意言传身教,不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到,不能说谎.要做到言必信,行必果.这样才能获得他人信任.做人要诚实 要说到做到 如果是不能承诺的事,那么一开始就不要信口雌黄,既然已经说了,那就要努力去做到.

1.下列各句中词义的解释,不正确的一项是（ D ）
A.曾子妻之市 之：往 B.顾反,为女杀彘 反：同“返”
C.妻适市反 适：往 D.特与婴儿戏耳 特：特别
2.请把“今子欺之,是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语.
答：
现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!3.试概括这则寓言的寓意或简要说说它的启示.
寓意：曾子用自己的行动诠释了“诚实”.为对儿子的承诺才杀猪煮肉给儿子吃
启示： 在生活中.我们要做诚实守信的人.要实现对他人的承诺.不要欺骗他人

1、D
2、现在你欺骗他，这是教他学会欺骗啊。
3、无论是教育子女还是做人，都必须讲个“信”字，要说到做到，不能说谎。（意对即可）

女儿

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曾子杀彘(曾子烹彘）
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[编辑本段]曾子杀彘(曾子烹彘）
出处
选自《韩非子》
【原文】
曾子妻之市①,其子随之而泣.其母曰：“汝还,顾反为汝杀彘②.”妻适市来③,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤.”曾子曰：“婴儿非与戏也⑥.婴儿非有智也,待父母而学者也⑦,听父母之教.今子欺之⑧,是教子欺也.母欺子,子而不信其母⑨,非所以成教也⑩.”遂烹彘也⑾.
（选自《韩非子·外储说左上》）
【阅读提示】
本文以事喻理,说明教育人要言必信,诚实守信,行必果.
【注释】
①曾子（前505～前432）：曾参,春秋末年鲁国人,孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子.性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称.曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品.
②彘（zhì）：猪.
③适：往.适市来：去集市上回来.
④特：不过,只是.
⑤戏：开玩笑.
⑥非与戏：不可同……开玩笑.
⑦待：依赖.
⑧子：你,对对方的尊称.
⑨而：则,就.
⑩非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好.
⑾烹（pēng）：煮.
⑿反：通“返”,返回.
⒀知：通“智”,思考,判断.
【译文】
曾子的夫人到集市上去,她的儿子跟随他后面哭.孩子的母亲说：“你回去,回头回家时杀猪给你吃.”曾子的妻子往集市回来,曾子就要捉猪去杀.她就阻止说：“只不过跟小孩子说着玩罢了.”曾子说：“小孩子不能跟他开玩笑啊!小孩子很单纯,是依靠父母来学习的,听从父母亲给予的正确的教导.现在你欺骗他,这是教育孩子欺骗人啊.母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,不能把它作为教育的方法.” 于是（曾子）杀了猪煮肉（给孩子吃）.
[编辑本段]知识钩玄
[通假字]
女
女通汝,你;如"女还".
反
反通返,返回;如"顾反为女杀彘".
[古今异义]
适
今常用义:适合.文中古义:往,到;如"妻适市来".
特
今常用义:特别,特殊.文中古义:只是;如"特与婴儿戏耳".
学者
今常用义:在学术上有一定成就的人.文中古义:学习的人;如"待父母而学者也".
成教
今常用义:"成人教育"的简称.文中古义:完成教导,教好;如"非所以成教也".
[一词多义]
还
(1)huán,动词,回去;如"女还,顾反为女杀彘"."便要还家,设酒杀鸡作食".(《桃花源记》)
(2)huán,动词,交还;如"手自笔录,计日以还".(《送东阳马生序》)
(3)xuán动词,通"旋",回转,掉转;如"扁鹊望桓侯而还走".(《扁鹊见蔡桓公》)
顾
(1)动词,回来;如"顾反为女杀彘".
(2)动词,看;如"顾野有麦场".(《狼》)
(3)动词,拜访;如"三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事 ".(《出师表》)
止
(1)动词,制止,阻止;如"妻止之曰"."河曲智叟笑而止之曰".(《愚公移山》)
(2)副词,同"只",只有;如"担中肉尽,止有剩骨".(《狼》)
欺
(1)动词,欺骗;如"今子欺之".
(2)动词,欺负;如"南村群童欺我老无力".(《茅屋为秋风所破歌》)
子
(1)名词,儿子,女儿,泛指孩子;如"子而不信其母"."生以乡人子谒余".(《送东阳马生序》)
(2)代词,古代对男子的尊称,也用作表敬意的对称词."今子欺之"."孔子东游,见两小儿辩斗,问其故".(《两小儿辩日》)
教
(1)动词,教育;如"是教子欺也".
(2)动词,使,让 ;如"但使龙城飞将在,不教胡马度阴山".(《出塞》)
信
(1)动词,相信;如"子而不信其母"."愿陛下亲之信之".(《出师表》)
(2)形容词,诚实;如"牺牲玉帛,弗敢加也,必以信".(《曹刿论战》)
成
(1)动词,实现,完成;如"非所以成教也".
(2)动词,成为,形成;如"场主积薪其中,苫蔽成丘".(《狼》)
[文言句式]
1.判断句
(1)"待父母而学者也"中的判断主语"婴儿"省略,"待父母而学者"是判断谓语,"也"帮助判断;该分句可译为"(婴儿)是向父母学习的啊".
(2)"是教子欺也"中的"是"是判断主语,"教子欺"是判断谓语,"也"帮助判断;该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊".
2.省略句
(1)省略主语
①"顾反为女杀彘"之前省略主语"我",代曾子的妻子,即"(我)顾反为女杀彘";该分句可译为"等我回来给你杀猪(吃)".
②"特与婴儿戏耳"之前省略主语"我",代曾子的妻子,即"(我)特与婴儿戏耳";该分句可译为"(我)不过是跟孩子开玩笑罢了".
(2)省略宾语
①"婴儿非与戏也"之中,介词"与"之后省略宾语"之",代"婴儿",即"婴儿非与(之)戏也";该分句可译为"孩子不能欺骗啊".
②"是教子欺也"之中,动词"欺"后面省略宾语"之",代别人,即"是教子欺(之)也";该分句可译为"这是教导他欺骗别人啊".
(3)省略介词
"妻适市来"之中,谓语动词"适"后面省略介词"于",表示"适"的处所,即"妻适(于)市来";该分句可译为"妻子从集市回来".
[编辑本段]道理
不论在教育子女,还是做人要注意言传身教,不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到,不能说谎.要做到言必行,行必果.这样才能获到他人信任.
做人要诚实 要说到做到
如果是不能承诺的事,那么一开始就不要信口雌黄,既然已经说了,那就要努力去做到.
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1下列语句中加点的字词解释正确一项是( )
A.曾子之妻之市. ( 助词,的 )(动词,到)
B.顾反为女杀彘. (动词,反对)
C.特与婴儿戏耳. (名词,游戏)
D.今子欺之. (动词,欺负)
2. 下列语句中加点的字词正确的解释是:
A.其子随之而泣. ( )
B.妻适市来. ( )
C.曾子欲捕彘杀之. ( )
D.是教子欺也. ( )
3.下列语句的翻译不正确的一项是( )
A. 婴儿非与戏也.---------孩子不能欺骗啊.
B. 待父母而学者也.-------是向父母学习的啊.
C. 子而不信其母.---------你不相信你的母亲.
D. 非所以成教也.---------这不是教育孩子的方法啊.
4.曾子为什么要把猪给杀了 这则寓言故事给我们什么启示 (用自己的话概括作答.)
答:_______________________________.
[参考答案]
1. A.( B.通"返",返回;C.开玩笑; D.欺骗) 2.A.她,代曾子的妻子; B.市场;C.捉;D.孩子.3..C.(子:孩子;其:他的)4.不论在教育子女,还是做人要注意言传身教不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到,不能说谎.要做到言必信,行必果.这样才能获到他人信任.

不过是.
今天你欺骗他,是教导他欺骗.母亲欺骗儿子,儿子就不
相信他的母亲了,这不是教育孩子的方法.

通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺,就一定要守信兑现的道理.曾参用自己的行动教育孩子要言而有信,诚实待人.

曾子杀彘
原文】:曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有智也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.（《韩非子．外储说左上》）
【译文】:曾子的夫人到集市上去,他的儿子哭着闹着要跟着去.他的母亲对他说：“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃.”她刚从集市上回来,曾子就要捉猪去杀.她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了.”曾子说：“妻子,可不能跟他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导.现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是实现教育的方法.” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃.
1、
（1）到
（2）制止
（3）我
（4）然后
2、今天你欺骗他,是教导他欺骗.
3、真正教导孩子做人的办法,还是自己言传身教啊!
请采纳答案,支持我一下.

出处
《韩非子·外储说左上》
原文
曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“汝还,顾反为汝杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.
译文
曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟在她后面哭.他母亲（曾子的妻子）说：“你回去,等到回来时杀猪给你吃.”（曾子的）妻子刚刚从集市回来,曾子就想捉猪然后杀了它.妻子就阻止他,说：“只不过是跟小孩子开玩笑罢了.”曾子说：“不能与小孩子开玩笑.小孩子什么都不懂,他们从父母这学习,听从父母亲的教导.现在你欺骗他,这是教育孩子欺骗人.母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,所以不能把它作为教育的方法.” 于是（曾子）就煮了猪（给孩子吃）.

女通汝,你;
反通返,返回

这个故事告诉我们,做人一定要言而有信,诚实待人.
曾子,又叫曾参,春秋时期鲁国人,是孔子的弟子.曾子妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃,事后,曾子为了实现这个承诺真的杀了猪.“曾子杀彘”是则家喻户晓的故事,通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺,就一定要守信兑现的道理.曾子用自己的行动教育孩子要言而有信,诚实待人.

曾子因为妻子对儿子说的一句“回来杀猪给你吃”的玩笑话,执意要将猪杀掉,一兑现诺言,体现了儒家“言必行”的道德理念.①体现了教育儿童言行一致的重要性.②做事一定要言行一致.③曾子为了不失信于小孩,竟真的把猪杀了煮给孩子吃,目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代.但这不见得是韩非此则寓言的原意,韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想,要统治者制定严酷的法律,然后有法可依,有法必依,执法必严.

特,只,仅,不过之意.
曾子杀彘
原文】:曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有智也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.（《韩非子．外储说左上》）
【译文】:曾子的夫人到集市上去,他的儿子哭着闹着要跟着去.他的母亲对他说：“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃.”她刚从集市上回来,曾子就要捉猪去杀.她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了.”曾子说：“妻子,可不能跟他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导.现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是实现教育的方法.” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃.

“曾子杀人”
《战中策》上讲过这样段故事：有一次,孔子的弟子曾子别了老母,离开了家乡,到费国去.不久,费国有个和曾子同姓同名的人杀了人.有人听到这个消息,也没有弄清情况,就去告诉曾子的母亲：“听说你的儿子在费国杀死人了.”这时,曾子的母正在织布,听了这个消息,头也不抬地回答说：“我的儿子是决不会杀人的!”她照样安心地坐着织布.过了一会,又有人来说“曾子杀人民!”曾子的母亲仍不睬,还是织她的布.过了不久又跑来一个人,同样地说：“曾子杀人了!”听了第三个人的报告,曾子的母亲害怕了,立即丢下手中的梭子,急忙忙地跳墙跑了.
这则故事不仅使人想起一句话：“谎言重复一千遍就成了真理.”事实上真理就是真理,谎言仅仅是谎言,二者有着截然的不同.真理是客观事物及其干规律在人们头脑中的一种虚假的、歪曲的反映.真理具有客观性,它是不依赖于任何个人、任何集团、任何阶级的主观意志为转移的.谎言重复多少遍也不能成为真理；多数人的意见也不叫真理；伟人的话、“神的启示”也不能叫真理.故事中,曾子的母亲起初断定“我的儿子是决不会杀人的!”这是一种主观推理,不具有真理性.后来,听了第三个人的汇报,她害怕了,跳墙跑了,这又是没能正确对待别人意见的结果.我们在日常生疾中,衡量某种认识是否正确,一定要以实践为基础进行检验,决不能单凭主观想像或听取别人的意见来判断.
参考资料：http://www.***.net/bm/zhengzhi/share.htm

“子而不信其母” ：儿子就不会再相信他的母亲了!
祝开心!

1、以事喻理,说明教育人要言必行,行必果,要诚实守信.2、做人要守信,要一诺千金.3、父母是孩子的榜样,要以身作则.

D是错的,此处特是只是的意思
之：到.去
还：回去
顾反：去后返回
适：往,到
婴儿非与戏也：不要跟孩子说谎/开玩笑
婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教：孩子还没有智慧,他会看父亲母亲的言行并学习模仿,听从父母的教诲.

教育儿童言行一致,家长不能信口开河,要有言必行.只有言传身教,才能使孩子诚实无欺.曾子为了不失信于小孩,竟真的把猪杀了煮给孩子吃,目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代.但这不见得是韩非此则寓言的原意,韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想,要统治者制定严酷的法律,然后有法可依,有法必依,执法必严.

1．D
2．现在你欺骗他，这是教他学会欺骗啊。
3．无论是教育子女还是做人，都必须讲个“信”字，要说到做到，不能说谎。
（意对即可）

不正确的一项是d,特在这里应理解为“只是”,“不过”.

这句话的意思是 1.曾子的妻子将要去集市 之表示主谓之间的连词 不译 2.回来以后给你杀猪吃 反和顾同义 都表示返回的意思

1.曾子之妻之市 之：的 之：去
妻止之曰 止：劝止
2.今子欺之,是教子欺也.:今天你欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了
3.不论在教育子女,还是做人要注意言传身教不能以欺骗作为手段,做任何事都要说到做到,不能说谎.要做到言必行,行必果.这样才能获到他人信任.
做人要诚实 要说到做到
如果是不能承诺的事,那么一开始就不要信口雌黄,既然已经说了,那就要努力去做到.

曾子之妻之市/其子随之而泣/其母曰/女还/顾反/为女杀彘/ 妻适市反/曾子欲捕彘杀之/妻止之曰/特与婴儿戏耳/ 曾子曰/婴儿非与戏耳/婴儿非有知也/待父母而学者也/听父母之教/今子欺之/是教子欺也/母欺子/子而不信其母/非所以成教也

第一个表示尊称,就像“孔子”的“子”,类似于现代汉语中的“教授”“大师”之类的吧
第二个意思是“你”,指代曾子
第三个意思是“儿子”,指曾子的儿子

诚信

就是意思是要说到做到

今：现在
子：古代对人尊称,相当于“您”或“你”
欺：欺骗
之：指儿子
,
是：表判断
教：教育
子：这里指孩子
欺：欺骗（他人）
也：语气词,表强调语气.相当于“啊”
现在你欺骗了他,就是在教育他去欺骗他人.

原文：曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.
之的翻译（按课文顺序）：的 、 去 、 代词,代曾子妻 、 代词,代猪 、 代词,代曾子
的 、 代词,代曾子的儿子

【原文】
曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.（选自《韩非子·外储说左上》）
【译文】
曾子的夫人到集市上去,他的儿子哭着闹着要跟着去.他的母亲对他说：“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃.”她刚从集市上回来,曾子就想要捉小猪去杀.她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了.”曾子说：“妻子,可不能跟他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导.现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是现实教育的方法.” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃.

言而有信 诚实待人 言伟身教 以身作则
曾参用自己的行动教育孩子要言而有信,诚实待人.
它告诫人们,成人的言行对孩子影响很大,不可不检点,做父母师长的要特别注意言伟身教.

曾子用自己的行动教育孩子要言而有信,诚实待人.它告诫人们,成人的言行对孩子影响很大,不可不检点,做父母师长的要特别注意言传身教.

还：返,返回,回去.
曾子杀彘
曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去,她的儿
子跟着她哭.他的母亲说：“你回去,回来给你
杀猪（吃）.”
妻子从集市回来,曾子（正）准备抓猪来杀.
妻子制止他说：“不过是跟孩子的戏言吗.”曾
子说：“孩子不能欺骗啊.孩子什么都不懂,
是向父母学习的啊,听父母的教导的.今天你欺
骗他,是教导他欺骗.母亲欺骗儿子,儿子就不
相信他的母亲了,这不是教育孩子的方法啊.”
于是煮猪肉（吃）.

曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰："汝还,顾反为汝杀彘.
妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰："特与婴儿戏耳."
曾子曰："婴儿非与戏耳.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也."
遂烹彘也.
译文：曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去.曾子的妻子没有办法,对儿子说："你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃."
曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来杀了,他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的,不过是玩笑罢了."
曾子说："小孩不可以哄他玩的.小孩子并不懂事,什麽知识都需要从父母那里学来,需要父母的教导.现在你如果哄骗他,这就是教导小孩去哄骗他人.母亲哄骗小孩,小孩就不会相信他的母亲,这不是教育孩子成为正人君子的办法."
说完,曾子便杀了猪给孩子吃.
赏析：曾子为了不失信于小孩,竞真的把猪杀了煮给孩子吃,目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代.但这不见得是韩非此则寓言的原意,韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想,要统治者制定严酷的法律,然后有法可依,有法必依,执法必严.

现在你如果哄骗他,这就是教导小孩去哄骗他人.母亲哄骗小孩,小孩就不会相信他的母亲,这不是用来教育孩子成为正人君子的办法.”

1.代词,解释为的
2.制止
3.今天你欺骗小孩子,就是教孩子欺骗别人!
4.诚实守信,言出必践!
欢迎采纳!谢谢

曾子为了不失信于小孩,竟然真的把猪杀了煮给孩子吃,目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代.但这不见得是韩非此则寓言的原意,韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想,要统治者制定严酷的法律,然后有法可依,有法必依,执法必严.

曾子曰：“婴儿1非与1戏也.婴儿1非有1知也,待1父母1而1学者也,听1父母1之教.今1子欺之,是1教子1欺也.

诚信,言出必行.答应别人的事一定要做到

必须30字之内的话,曾子之妻戏言杀猪骗儿子,曾子为做诚信榜样,真的把猪杀了给孩子吃.
原文：
曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女(汝)还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏之也.婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.
译文：
曾子的夫人去集市上去赶集,他的儿子哭着也要跟着去.他的母亲对他说：“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃.”曾子的夫人到集市上回来,就看见曾子要捉小猪去杀.她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了.”曾子说：“妻子,这可不能开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导.现在你欺骗他,这就是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊.”于是把猪杀了,煮后吃了.

【原文】:曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有智也,待父母而学者也,听父母之教.今子欺之,是教子欺也.母欺子,子而不信其母,非所以成教也.”遂烹彘也.
【译文】:曾子的夫人到集市上去,他的儿子哭着闹着要跟着去.他的母亲对他说：“你先回家呆着,待会儿我回来杀猪给你吃.”她刚从集市上回来,曾子就要捉猪去杀.她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了.”曾子说：“妻子,可不能跟他开玩笑啊!小孩子没有思考和判断能力,要向父母亲学习,听从父母亲给予的正确的教导.现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!母亲欺骗儿子,儿子就不再相信自己的母亲了,这不是实现教育的方法.” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃
1.下列各句中词义的解释,不正确的一项是（ D ）
A.曾子妻之市 之：往 B.顾反,为女杀彘 反：同“返”
C.妻适市反 适：往 D.特与婴儿戏耳 特：特别
2.请把“今子欺之,是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语.
答：
现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊!3.试概括这则寓言的寓意或简要说说它的启示.
寓意：曾子用自己的行动诠释了“诚实”.为对儿子的承诺才杀猪煮肉给儿子吃
启示：在生活中.我们要做诚实守信的人.要实现对他人的承诺.不要欺骗他人

第一个之是结构助词 的
第二个是去,往,到的意思
第三个是人称代词,代他,曾子
止的意思是制止

原文及译注供参考：原文曾子之妻之市,其子随之而泣.其母曰：“女还,顾反为女杀彘.”妻适市来,曾子欲⑲捕彘杀⑰之.妻止⑳之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也,待父母而学者也...