与“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”有关的名句

A

（1）民族精神：在五千多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
（2）在新的历史条件下，培育民族精神，最重要的是要结合时代和社会发展要求，不断为之增添新的富有生命力的内容。

D

A

D

孟子；孔子；班超；司马迁

A

D

ACD

D

C

D

A．


（“范”为“患”）

C

A

上述名句共同反映的民族精神是自强不息。因此，本题选A。

A

ABD

本题考查自尊的认识。题干告诉我们人要有自尊。自尊就是自己肯定自己，维护自己作为一个人的尊严，不做有损人格的事，不向别人卑躬屈膝，不允许别人的歧视、侮辱自己。故C与此无关。

译文： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子 举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予 训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬． 一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道. 至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,便与老百姓一同前进；不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这 样才叫做大丈夫!”

1.富贵不能淫:即使自身富贵,但也不做过份的事,不穷奢极侈,不为声色所迷
2.贫贱不能移:即使自身贫困,但身虽贫而志不贫,不为五斗米折腰,不做不仁不义之事
3.威武不能屈:即使自身勇武,但也只以德服人,而不以武屈人,滥用武力
做到以上三点,便是真正的男子汉大丈夫
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富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志
战国时代的孟子,有几句很好的话：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫.大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气.
原文出自：滕文公下·第二章
景春曰：「公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄.」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之.往送之门,戒之曰：『往之女家,必敬必戒,无违夫子.』以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道；得志与民由之,不得志独行其道；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈：此之谓大丈夫.」

翻译
No fortune shall corupt my soul,No poverty shall dampen my will,and No power shall suppress my pride.

Neither riches nor honours can corrupt him, not shaken or modified by one's poverty or destitution, not subdued by force 根据外国典籍翻译

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
No fortune shall corrupt my soul,No poverty shall dampen my will,and No power shall suppress my pride.

Neither riches nor honours can corrupt him; neither poverty nor humbleness can make him swerve from principle; and neither threats nor forces can subdue him.

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能曲,此之谓大丈夫.
It is a true great man whom no money and rank can confuse,no poverty and hardship can shake,and no power and force can suffocate.

a

孟子的名句

金银财宝不能让他改变原有的气节,艰难贫困的生活也不能使他转移自已的志向,残暴威胁也不能使他屈服·······

“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”之我解
吴晗在《中国人是有骨气的》中说：“战国时代的孟子,有几句很好的话：‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.’意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫.”
吴晗对孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”的解释合理吗?
我们先看孟子的原文：
景春曰：“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄.”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之.往送之门,戒之曰：‘往之女家,必敬必戒,无违夫子.’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道；得志与民由之,不得志独行其道；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”（《孟子滕文公下》）
孟子这段是对“大丈夫”下的定义.景春问孟子象公孙衍、张仪算不算“大丈夫”.孟子的回答是否定的,然后对“大丈夫”的界定.孟子是以“礼”做基础的（居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道）.然后指出“大丈夫”具体表现（得志与民由之,不得志独行其道；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈）.“得志”“ 不得志”应该是“得志时”“ 不得志时”这都是指自己处于怎样条件下的行为表现,属于主动式；“富贵”“ 贫贱”“ 威武”也应该是承上主动式,因此“富贵”“贫贱”“威武”所说的应该是指自己处怎样条件下的行为,“在自己富贵时,应该怎样；在自己贫贱时应该怎样；在自己威武时应该怎样”.
孟子所说是大丈夫是在“礼”范围内,发自内心,是自己在什么条件下怎样,而不是外界给我条件才怎样.吴晗对“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”的解释是犯了一个主动与被动之错位.
因此我认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”应该解释为“在富贵时,能节制的自己挥霍；在贫贱时不要改变自己意志；在威武时不能做理亏的事,这样才是大丈夫.”
附：
在《辞海》中
“淫” ①浸淫.②久雨.③过度；无节制.④邪恶⑤惑乱.我这里“淫”选“过度；无节制”义项.
“移” ①挪动,迁移②改变；动摇③旧时公文的一种行于不相统属的官署④通“施”施予.我这里“移”选“改变；动摇”义项.
“屈” ①弯曲：如：屈指可数.②屈服.如坚贞不屈.③理亏.如理屈词穷.④治.⑤古邑名.我这里“屈”选“理亏”义项.

反映了一个人应该不受外力的影响.

这个句话出自《孟子·滕文公下》 .整句话是：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”
意思是金钱和地位不能使之扰乱心意,贫穷卑贱不能使之改变,不屈从于威势的镇慑之下.
第一句,富和贵是两个词,富指“财富金钱”,贵指“身份地位的高贵”.淫是指“扰乱心意”,在这里为“使动用法”,表“使……扰乱心意”.
第二句,贫贱的用法和富贵一样,表“贫穷,低贱”,移表“改变”也是使动,“使之改变”
第三句,威武同样是两个词“威胁,暴力”,屈指“屈服”,同样是使动,表“使之屈服”.

A