在"帕斯"卡实验中,帕斯卡为什么用几杯水就能把水桶撑破?

与母校一起走过的日子一片花瓣从枝头坠落,的泪又一次凋谢,多少次的,多少次的,终将逝去,而留下的却是与朝夕相伴的你.今天去了,什么都变了,变得陌生,崭新,更是宁静.硕大的操场上,依然显得如此寂寥,一切都是那么亲切自...

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　　诗的名字应该是《诗人的墓志铭》吧。
　　这是帕斯早年写下的一首诗，只有短短五句，一份诗人的墓志铭，一份青年时期的理想：歌唱，在歌唱中辨清生活的真实与虚伪。或曰，在甄辨的同时歌唱。
　　《诗人的墓志铭》,这首短诗表达了关于诗歌创作的观点。“墓志铭”三个字表明:对于自己的观点,要坚持到底,决不改变。“他”就是这首诗的作者。两个“为了”句表达了作者的观点:“忘却”“虚伪”,“记住”“真实”。帕斯是清醒的现实主义者,他对社会生活认识是深刻的,知道“真正生活”里不可能一切皆好,其中必然有各种各样“做假尸的人和事。他下了“忘却”二字,表示要把“虚伪”从头脑里清除掉,决不能让它留在头脑里来腐蚀灵魂,必须保持正直的品格,不能和那些“做假”的人同流合污,决不做“虚伪”的人。持这种态度非常可贵。
　　歌唱，意味着情感的萌生及抒发，自然感受的感性表达；甄辨：理性与智力的施展，后天的学习与历练。歌唱且甄辨，就如左手擎石——一块“布满裂缝与符号的圣石”，右手拈花——一束“从死人的胸膛与活人的梦想中长出来的伟大的花朵”。这种对位互补的状态贯穿了帕斯的整个生命及创作：理性而质感，清醒而玄秘，尖锐而柔和，现实而魔幻，明晰而丰满，奇崛而平衡，激情而完整。帕斯的舞鞋：既有马刺，又有翅膀。
　　在空间和时间双重而广阔的原野上撒下诗歌的种子，并以惊人的吸收力汲取拉美土著传统、欧美现代文化、东方佛道思想等多重思想资源，帕斯的作品，或不妨说他本人，成为一棵硕壮、丰满、玄秘而优雅的“灵魂之树”，丰富了人类绝妙的语言之林。
　　这棵“灵魂之树”有三条主要的分支：自然、时间和语言。似乎恰好对应帕斯的三重身份：诗人、哲人、批评家。三条枝干虽然伸向不同的方向，却又交叉缠绕，枝叶相叠，互为荫蔽。三条主干之上，旁逸斜出着“女人”、“爱情”、“现时”、“瞬间”、“韵律”、“节奏”等枝条：每一枝皆自成景观，独立而有生命；整体则圆融、协调而自足。
　　由于这种互融性和二元性，从单个枝干出发欣赏这棵“灵魂之树”无疑将冒着分割其意义的危险。借鉴帕斯也赞同的原子结构的现代概念：基本粒子并不真正是元素，而是相互作用域，关系场，我尝试从三条主干相间的“作用域”和“关系场”入手，对帕斯这棵“灵魂之树”做一番描绘。