评析：有志者自有千方百计,无志者只感千难万难

写出普希金孤独的句子
红男绿女出出进进,缠绵得像糖稀软成一团,偏偏没有人向普希金瞥一眼.
我想更不会有痴情而又有耐心的人抬酸了脖颈,如我们一样仰视普希金那一双忧郁的眼神了.
大多数人热衷于什么
大多数人热衷于跳舞、谈情
写莫斯科普希金故居的见闻,有什么作用
与当地的人们不喜欢普希金形成鲜明的对比,起到衬托的作用
结尾处,作者为什么“什么话也说不出来”.写出自己理解 结合生活实际
普希金的艺术造诣或许在今天看来已经无人问津了,但是在莫斯科,依然得到人们的崇敬,因此作者感到无限的伤感,正如今天我们的杜甫草堂、鲁迅故居等等名人景点,同样在遭遇着备受冷落的境遇,他们的艺术价值是很高的了,但是在今天,人们仿佛热衷于物质享受,而忽略了精神的价值地位,是在令人感到悲哀.

题目：《海底两万里》 作者：儒勒•凡尔纳主要内容：1866年,海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物,人们都感到非常惊奇.邀请法国生物学家阿龙纳斯参加追捕,他在追捕过程中不幸落水,但他并没有淹死,恰恰落到了怪...

相同

先生说：“不是你当祭的鬼而祭他,这是你存心谄媚.遇见你该当做的事不做,这是你没勇气.”
无论是“谄”还是“无勇”我想都是一个原因造成的,就是内心有妄想,有执着.这妄想和执着越是向外求,对外界的需求就越多,就越依赖外界.任何人,在环境里都是脆弱的.他觉得自己不脆弱,是因为没看到脆弱的真实性,或者是把内心的力量放大了.太多依赖外界,就太多需要外界的帮助.我们不去谈这种需求是对是错,只是,“谄”的人,“无勇”的人,他们自己并不愿意这样吧?谁不愿意内心自在地活着呢?
不谈对错,也是相对的.设若某人的行为触犯了他人的利益,甚至就是故意的,这终究有点让人不耻了.
检讨自己,非其鬼而祭的时候,有.见义不为的时候,也有吧?即使现在没有,以后,也应该会有.只是我希望有的时候,别侵犯到他人的利益,别整得自己半夜哭醒,就成.

这个观点是片面的.首先肯定这句话正确的部分,书上相应知识点抄一下
其次提出自尊心的好处,书上的知识点
最后我们应该怎么对待==、
初中知识对我来说很久远了啊,但是,答题模式都这样.

我选B.
A、C不是鼓励的话,李凡听了更不服气,应该要鼓励李凡积极进取.
D,想写好作文的方法很多,并不是只有学习别人的优点,还可以通过善于发现,勤加思考等,D的描述太绝对.

1、课程是知识：这是一种比较早、影响相当深远的观点,也是比较传统的观点.基本思想是学校开设的每门课程是从相应学科中精心选择的,并且按照学习认知水平加以编排；
2、课程是经验：是相对于前一种观点的批评和反思的基础上出现和形成的.强调只有那些真正为学生所经历、理解和接受了的东西,才称的上是课程；
3、课程是活动：这是一种新的观点.强调学习者是课程的主体,以学习者的兴趣、需要能力、经验为中介实施课程.

“山随平野尽”,形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了,眼前是一望无际的低平的原野.著一“随”字,化静为动,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来.这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来.
　　“江入大荒流”,写出江水奔腾直泻的气势,从荆门往远处望去,仿佛流入荒漠辽远的原野,显得天空寥廓,境界高远.后句著一“入”字,写出了气势的博大,充分表达了诗人的万丈豪情,充满了喜悦和昂扬的激情,力透纸背,用语贴切.景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气.

,评析人物形象,可以从人物的时代背景,生平遭遇,所处环境,性格,外貌,细节描写等方面去观察,分层进行评析.《2》论证类型,道理论证,通过阐述一定的道理,或者前人总结的哲言等等进行论证,举例论证,就是举例子对所要描述的东西进行论证,反复论证,用多方面的材料总体论证一件事情.《3》,文章结构,分——总,特点,先分别描述,最后总述.
总——分,先总体描述,再分层描述.总——分——总.总体描述,分层描述,再结尾总体描述与开头相呼应.《4》.议论文结构方式,与《3》差多不,但更多采取总——分方式进行议论.《5》文章风格,或平然淡泊,或青春疼痛,文章风格,有些不好说,因为这个是根据个人长期写作所培养出来的,人人尽然不同,没有一个准确的定论,都是个人直觉.《6》说明顺序的作用,或由浅到深,或由表及里,或由根据事情的发展,即时间顺序,或空间顺序,主要是使文章的结构条理更加清晰,有一条明显的描述线路.《7》表达方式,要分为,表现手法,如平铺直叙.描写手法,如白描、工笔细绘、欲扬先抑,.抒情方式,如情景交融,寄情于景、托物言志.修饰运用如比喻,排比、拟人、对比、烘托.,以及各种文章的几要素,《8》至于小说,本人正从事于这一方面,从内行来说,讲究颇多,三言两语,难以言尽,你可以加本人好友,定不遗余力为您解答,希望能对您有所帮助.

书生于清秋日暮在溪亭散心.月上高树,酒已半醒,周围一片冷静幽寂,书生独立在落叶飘扬的树林中穿行.“穿”字形象地表达出书生孑立、倘佯的情绪.书生又坐在林中百无聊赖地“数”起了流萤.“数”字传神地描绘出书生苦闷无聊的心境.
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讲的是盼人不至,相思之情.
鱼玄机
枫叶千枝复万枝,
江桥掩映暮帆迟.
忆君心似西江水,
日夜东流无歇时.
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是：“自君之出矣,明镜暗不治.思君如流水,无有穷已时.”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体.女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗（题一作《江陵愁望寄子安》）,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近.但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体.惟其有变化,故创获也在其中了.
五绝与七绝,虽同属绝句,二体对不同风格的适应性却有较大差异.近人朱自清说：“论七绝的称含蓄为‘风调’.风飘摇而有远情,调悠扬而有远韵,总之是余味深长.这也配合着七绝的曼长的声调而言,五绝字少节促,便无所谓风调.”（《唐诗三百首指导大概》）读鱼玄机这首诗,觉着它比《自君之出矣》多一点什么的,正是这里所说的“风调”.本来这首诗也很容易缩成一首五绝：“枫叶千万枝,江桥暮帆迟.忆君如江水,日夜无歇时”,字数减少而意思不变,但我们却感到少一点什么的,也是这里所说的“风调”.
试逐句玩味鱼诗,看每句多出两字是否多余.
首句以江陵秋景兴起愁情.《楚辞.招魂》：“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心.”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀.“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重.它不但用“千”、“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁.而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处.
“江桥掩映——暮帆迟”.极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中；日已垂暮,而不见那人乘船归来.“掩映”二字写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的.词属双声,念来上口.有此二字,形成句中排比,声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听.
前两句写盼人不至,后两句便接写相思之情.用江水之永不停止,比相思之永无休歇,与《室思》之喻,机杼正同.乍看来,“西江”、“东流”颇似闲字,但减作“忆君如流水,日夜无歇时”,比较原句便觉读起来不够味了.刘方平《春怨》末二句云：“庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”,晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起,（其妙）非独人不觉,作者也不自知也”,“不能名言,但恰入人意.”（《湘绮楼说诗》）鱼玄机此诗末两句妙处正同.细味这两句,原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字（“东”、“西”）,有彼此呼应,造成抑扬抗坠的情调,或擒纵之致的功用,使诗句读来有一唱三叹之音,亦即所谓“风调”.而删芟这样字面,虽意思大致不差,却必损韵调之美.
鱼玄机此诗运用句中重复、句中排比、尾联中反义字相起等手段,造成悠扬飘摇的风调,大有助于抒情.每句多二字,却充分发挥了它们的作用.所以比较五绝“自君之出矣”一体,艺术上正自有不可及之处

英文评析
The Old Man and the Sea is one of Hemingway's most enduring works.Told in language of great simplicity and power,it is the story of an old Cuban fisherman,down on his luck,and his supreme ordeal——a relentless,agonizing battle with a giant marlin far out in the Gulf Stream.Here Hemingway recasts,in strikingly contemporary style,the classic thene of courage in the face of defeat,of personal triumph won from los.Written in 1952,this hugely successfully novella confirmed his power and presence in the literary world and played a huge part in his winning the 1954 Nobel Prize for Literature

学而时习之
孔子名言.语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之,不亦说（悦）乎?’”王肃注：“诵习以时,学无废业,所以为悦.”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读.但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数,“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）.皇侃疏“时习”说：“凡学有三时.”一指年岁,二指季节,三指晨夕.近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”（《十三经概论》）.
敏于事而慎于言
孔子名言.语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言.’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”.义相同.意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎.朱熹注：“敏于事者,勉其所不足.慎于言者,不敢尽其所有余也.”（《论语集注》）又释：“事难行,故要敏；言易出,故要谨.”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载.
学而不思则罔,思而不学则殆
孔子名言.语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔,思而不学则殆.’”“罔”,迷惘.郑玄注：罔,犹罔罔无知貌.“殆”有两义：一为危殆,疑不能定.一为疲殆,精神疲怠无所得.当从前解.此句可与“温故而知新”章合参.近人杨树达注：“温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也.”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响.如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废.
人而无信不知其可也
孔子名言.语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信,不知其可也.’”郑玄注：“不知可者,言不可行也”.孔安国注：“言人而不信,其余终无可”.朱熹说：“人面无真实诚心,则所言皆妄.”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言.”（《语译广解》）孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则.
讷于言而敏于行
孔子名言.语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”.包咸注：“讷,迟钝也.言欲迟而行欲疾.”朱熹引谢良佐注曰：“放言易,故欲讷；力行难,故欲敏.”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余,则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出,耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想.参见“敏于事而慎于言”.
孟子名言
（1）不以规矩,不成方圆.
【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.
（2）权,然后和轻重；度,然后知长短.
【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.
（3）人有不为也,而后可以有为.
【译文】人要有所不为,才能有所为.
（4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.
【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的.
（5）其进锐者,其退速.
【译文】前进太猛的人,后退也会快.
（6）心之官则思,思则得之,不思则不得也.
【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.
（7）生于忧患而死于安乐也.
【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.
（8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.
【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.
（9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.
【译文】天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.
（10）国君好仁,天下无敌焉.
【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.
（11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨（n^u）.
【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.
（12）仁者无敌.
【译文】仁德的人是无敌于天下的.

这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗.诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月）,写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇.然而它的妙处也就在于以(自然平淡)的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品.

这一观点应该是正确的,或者说相对正确.城市精神在某一方面就体现了这一城市的面貌以及精神.比如某些发达城市和一般的城市,一比较就可以看出差别,当一个城的精神是向上的、积极地、可持续发展的,那么,这里的人民也应该是这样的.但是,不能用金钱来衡量这一切,因为可能带来杀害,如皮早.

作者运用了三种修辞手法：一是“通感”.用“渺茫的歌声”来形容荷花的清香,是将听觉和嗅觉打通；用“和谐的旋律”“如梵阿玲上奏着的名曲”来形容光和影,则是将听觉和视觉打通.二是“比拟”.“袅娜”“羞涩”两词可以让我们想象荷花仪态万千娇羞不已的媚态；又如“叶子本是肩并肩密密地挨着”一句,既有叶如人般亲密无间,又有挤挤挨挨的动态效果；三是叠音词、双声叠韵词的大量运用,产生了回环往复的艺术效果.仅在文章第四段就有“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“层层”、“袅娜”、“粒粒”、“星星”、“缕缕”、“渺茫”、“密密”、“脉脉”等十一个叠音词

详略得当、主题明确、层次分明 追问：继续啊 多一点.比莪闹次里的也少.回答：生动形象、一气呵成、环环相扣、情景交融、借景抒情、动静/ 虚实结合 、委婉含蓄、由浅入深、由表入里、由现象到本质、托物言志、 借古讽今 、直抒胸臆、以小见大、开门见山

“走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔.走马疾行,显示旅途紧张.“西来”,点明了行进方向.“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势.

好段:
1.然后,它会表演一种奇怪的体操,身体腾起在空中,只有一点固着在旧皮上,翻转身体,使头向下,花纹满布的翼,向外伸直,"竭力"张开.这个竭力开窍得很贴切.
2.蝉与我"比邻相守",到现在已有十五年了,每个夏天差不多有两个月之久,"它们总不离我的视线,而歌声也不离我的耳畔".表达出作者对蝉的喜爱之情.
3."这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢,就是在这个时候,在这么短暂的时间里,它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了,真让人始料不及.它们可真是一些让人惊奇的小动物."充分表现舍腰蜂的能力.
4."临近沟渠的时候,它当然就会注意到这件可喜的事情,于是就匆匆忙忙地跑过来取水边这一点点十分宝贵的泥土.它们不肯轻意放过这没有湿气的时节极为珍稀的发现."

1 先理解诗意;
2 最好按照诗人的观点来说出你的意见;
3 说出有什么现实意义（最好举例说明）.

夏天的滋味
其实,很讨厌夏天.
讨厌夏天把白昼繁复的过于冗长,没有昏黄路灯下斜斜的疏影；讨厌夏天把公交车上的空气变得混浊溽热,湿黏黏的,但却又无处逃遁；讨厌夏天过于艳羡的太阳,灼热凛冽的阳光格外刺眼的照在皮肤上,明显的痕忆,分明的黑白色调……可以静默的找出很多理由,卓绝的,只是兀自讨厌夏天.
夏天里,总是吃的很少,强迫的吞下最后一口饭菜时,小心的看着姥姥那阴云的面容,像个做错事极力申辩而掩饰自己内心小小不安的孩子,用低沉的声音说道：“我吃饱了.我在夏天,总是吃的很少.”说完后,倔强的把脸扭到一边,身后是姥姥收拾餐桌的响声和一阵微茫的轻叹……
夏天的滋味如同淡蓝色瓷碗里最后一口饭菜一般,外表很美很炫,颜色鲜艳的却掩饰不住自己最底层的无奈与悲哀.
夏天里,因为不会游泳,不爱运动,不想逛街,总是孤寂的窝在沙发上看播了一遍又一遍的电视剧.机械性的将勺子里香芋味的冰淇淋一下一下的送到嘴边,懒散的恣式,昏暗的客厅,目不斜视的单调,空旷的自己,很深的孤独.记得曾经在电话里对好友说过：“夏天真是一个容易感伤的季节.”悲调的语气中脚下踩的是从树冠裁下的斑驳剪影.
夏天的滋味如同衷爱的香芋味冰淇淋一般,香甜柔软的质地,梦幻的淡紫色凝固的是自己心中透骨的冰凉.
夏天里总是将日子分隔为一个又一个的聚散离别,同学录上各式的字迹,精美的纸张时刻提醒自己：逝水年华已渐渐远去,微笑定格的毕业照,每个人心中都有渺茫的波澜.看着那一张张青春的脸庞,想着今后是否能遘见,是否能如往昔般亲密无间,心底又无限感伤.
夏天的滋味如同躲在眼眶里不敢轻易落下的泪珠一般,晶莹闪耀的光芒,隐匿在眼中的完好,却掩饰不住自己无限的怆然与苍凉.
夏天里,总是不容易出汗,鼻尖上可怜的汗珠却说明不了“我不热”的心情；夏天里,应该是一年四季,我的手总是很冰凉,妈妈说“手凉的人健康”,但某天我从杂志上看到“手掌的温度代表一个人心底的热度”的字句时,却又无比沮丧……
夏天的滋味如同彩色糖衣下的药丸一般,诱人的样子,甜中包裹着的苦涩是自己心中小小的遗憾与轻声嗟叹.
夏天虽纵有女生好看的裙摆在轻柔夏风中恣生摇曳,香浓馥郁的花朵在与羞赧低垂的柳条轻嫣细语,也许夏天对于别人的滋味是暖暖的,是甜甜的,但对于我来说,夏天更多的是自己腿上胳膊上深浅不一的伤疤,是一个又一个繁热的夏夜在床上的辗转难眠.在我的世界里,夏天的滋味是略带伤痛而无比冗长溽热的,只得在一盒一盒冰淇淋中无聊消磨燥热的时光,偶尔在黑漆的夜里,漫步在人影散乱的街道.
夏天的滋味,最终定格在那个巨大的金色圆点上,耀眼的光辉,用手拦截.
讨厌夏天,却又不得不在一个又一个荒芜的年岁里,呼啸的走过夏天……

毕竟西湖六月中
风光不与四时同
接天莲叶无穷碧
映日荷花别样红 杨万里
1．晓：早晨.净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”,与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺.林子方：作者的朋友,官居直阁秘书.
2． 四时：春夏秋冬四季.在这里指六月以外的其他时节.
3．无穷碧：因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿.
4．别样：特别,不一样.别样红：红得特别出色.
[赏析]
西湖美景历来是文人墨客描绘的对象,杨万里的这首以其独特的手法流传千古,值得细细品味.“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了.这一句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美.果然,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力,莲叶无边无际仿佛与天宇相接,气象宏大,既写出莲叶之无际,又渲染了天地之壮阔,具有极其丰富的空间造型感.“映日”与“荷花”相衬,又使整幅画面绚烂生动.全诗明白晓畅,过人之处就在于先写感受,再叙实景,从而造成一种先虚后实的效果,读过之后,确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光.
[作者简介]
杨万里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人,字廷秀,号诚斋.绍兴二十四年进士.孝宗时官至太子侍读.光宗召为秘书监.工诗.为“南宋 四大家”之一.初学“江西诗派”,后学王安石及晚唐诗,终自成一家.一生作诗二万余首.亦能文.有《诚斋集》.

摘抄1：读书之用有三：一为怡神旷心；二为增趣添雅；三为长才益智.
读书费时太多者皆因懒散,寻章摘句过甚者显矫揉造作,全凭书中教条断事者则乃学究书痴.
天资之改善须靠读书,而学识之完美须靠实践.因天生资质犹如自然花木,需要用学识对其加以修剪,而书中所示往往漫无边际,必须用经验和阅历界定其经纬.
惟英明睿智者运用读书,这并非由于书不示人其用法,而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧,只有靠观察方可得之.
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人精细,物理学使人深沉,伦理学使人庄重,逻辑修辞则使人善辩.正如古人所云：学皆成性.
体会：读书贵在运用.应该记一些东西,应精确些,以助谈兴谈资,这是运用；但更重要的运用却是内化,溶进自己知识和经验体系之中,成为指导自己工作与生活的“哲学”,这才是更高层次的“学以致用”.如果光是为了猎奇与装饰,读书实在是没什么用；如果读成了书呆子,书不读也罢!
摘抄2：世间少有真正的友谊,而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见.惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张.真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间.这种朋友才可能风雨同舟,休戚与共.
体会：不求任何回报的帮助与付出有吗?如果有,或者只说明施与者的善心,还不足以说明真正友谊的存在.真正的友谊除了不含任何功利色彩之外,更为重要的前提条件是心灵的沟通,感情的接纳,价值观的认同,兴趣爱好的相投,总之,是两情相悦.这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有,但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”,而发生在异性之间未免有带有爱情的成份.
摘抄3：美貌如夏日鲜果易腐难存,而且它每每使年少者放荡,并给年长者几分难堪.
若美貌依附于善者,便会使善举光彩夺目,使恶行无地自容.
体会：美貌如同双刃剑,但无论如何算是上天的恩赐.但过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果.
摘抄5：年轻人出错往往会使事情毁于一旦,年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点.
体会：宁可错过,不可出错.不要急于求成.不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里.不要做毕其功于一役的事.更不要做孤注一掷的事.凡事都有留有回旋的余地.
摘抄6：赞誉乃德行之反映,但它亦是令人反思的镜鉴.
对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感,并且会招来嫉妒和嘲笑,除个别情况之外,自吹自擂不可能显得合宜得体.但一个人若是赞美自己的工作或使命,他便可以显得非常体面,甚至显出一种崇高.
体会：真的不能过分地吹捧别人,尤其是经常地这样做,既降低了自己的人格,也让被吹捧者看不起.如果对方真的有特别的优点,赞美时务要真心诚意和恰如其分.当然对于女人的相貌、身材、衣着之类可另当别论.
多说自己工作的重要和责任之重大,但勿需抱怨有多辛苦和艰难.

要自己想!
不然以后怎么办?
自己想的才是最好的.

瞬间黄昏
夕阳西下,大地沐浴在余辉的彩霞中,人们三三两两地在街道上漫步,晚风徐徐地拂送来一阵阵花木夹杂的幽香,使人心旷神怡,更觉夕阳无限好.
风儿吹走了我一整天的烦恼,我情不自禁地低吟浅唱着.这时给以我的不是痛苦和伤悲,而是一种艺术上的悲感,这份悲感并非悲哀的感觉,它是一种无与伦比而悲壮的心情,当你向西远眺时,那熔金般的烈焰,渐渐的由绚烂归于平淡,那一瞬间,一种温馨的感觉便会从心中油然而生.
一抹殷红色的夕阳照在西山上,湛蓝湛蓝的天空浮动着大块大块的白色云朵,它们在夕阳的辉映下呈现出火焰一般的嫣红,倘若你仔细地看,你会看见那云絮在空中飘动,就像置身于轻纱般的美梦似的,会使你远离烦恼的困扰.
我在校园的操场上惬意地漫步着,步子放得那么的轻,那么的慢,似乎不愿意去打扰这醉人的黄昏.
疲惫了一整天的眼睛,在这时候,瞩目西方,只见斜阳已经衔着山巅了,残阳如血,霞云似火,给校园、树林、河流、村庄、山峦镀上了柔和的胭脂红色,周围还放射着淡淡的金光.
池鱼归渊,炊烟唤子,客旅兼程.夕阳吻地的轻响,划分了白天与黑夜.于是投林的倦鸟,也便如诗人焚烧的诗稿,载着夕阳的殷殷血焰归去了……
一阵清爽的夜风扑面而来,仿佛一切烦恼与疲惫都置之度外了,身体的每一根紧张的神经也渐渐舒缓了；风儿吹皱的河面,泛起了层层涟漪,折射着殷红的霞光,像撒下一河红色的玛瑙,熠熠生辉；远处的小竹林闪着绿幽幽的光,在微风中轻轻摇响竹叶,风儿吹动树叶那飒飒作响的声音,像唱着一首动听的歌；高空的风,恣意地追逐着、戏弄着,撕扯着云朵.
再往下看,一条小河—小北江,竹子的色调和晚霞的红晕,使小北江又增添了一份静谧的气氛,而竹子那风度翩翩的倩影和晚霞那瑰丽似锦的光芒,又使小北江在人们心目中倍增亲切；几条小渔船归航了,在河面划开了一道波光粼粼的水纹.
小鸟时而在半空中飞过,时而能听见喜鹊那清脆悦耳的鸣叫,这时,我才从黄昏的梦中苏醒过来.
太阳落山了,燃烧着的晚霞也渐渐暗淡下来了.
转眼间,西天的最后一抹晚霞已经融进冥冥的暮色之中,天色逐渐暗下来了,四周的群山,呈现出青黛色的轮廓,暮色渐浓,大地一片混沌迷茫.
这宛如一首交响曲的尾音,优美极了,但却渐渐地归于岑寂、无声,引起人们心中无穷的感喟,给校园的黄昏铺上一层感人肺腑的诗意:“大漠孤烟直,长河落日圆”是它无与伦比的磅礴气势;“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”是它成熟的风韵;“人间重晚情”更衬出了它的宁静……
渐渐的,渐渐的,夜幕降临了,我的脑海中还浮现着那醉人的黄昏,那美丽而令人心驰神往的情景深深地吸引着我:我的视线、我的精神、我的思想……全都被这美得难以形容的“黄昏图”所沉浸了,我陷入了这种莫名其妙的感觉中,不能自拔.
我怀着恋恋不舍的心情,迈着沉重的脚步,静静地离开了这黄昏的边界……
飘思的雨
烟雨蒙蒙.
“淅沥沥,刷刷刷”春雨霏微地下,像蛛丝一样轻,像针尖一样细,像线一样长,像用筛子筛过一样密密地向大地飘洒,像活泼的孩子在水中轻轻一跳,弹起小而圆的水圈,瞬间又融入了集体的怀抱.
它,润湿了大地,润醒了小草,润绿了杨柳,润开了报春花.湿润的空气 夹杂着泥土的芳香,随着和融融的风,轻柔地亲吻着所有的生灵,万物都呼吸着无比清爽的春的气息,感受着春剧烈跳动的脉搏.春是生命的耕耘者.
春雨给人以联想,给人以希望.
我仿佛看见桃树长出了红色的花蕾,柳树披上了神秘的面纱.草坪上五颜六色的蝴蝶花在春姑娘撒娇的摇晃下,像无数只彩蝶在欢快飞舞,法国梧桐的树叉上吐出了半透明清里带红的芽,就和小小的佛手一般.它们在春雨有节奏的轻音乐中,挂着感激的泪珠,亭亭玉立,茁壮成长.
望着春雨图,我想,此刻农村的田间地头定是一番让人欣慰的景象.春耕已经开始,农民盼望春雨,就像渴望丰收一样强烈.细雨中多少种田人心里乐开了花.田野里的麦苗已经盖满了地面,随着微风一起一伏,像是在向春雨点头致意,油菜花和嫩绿的麦田交相辉映,好象是绿色的地毯绣上了金色的花朵,成群的蜜蜂在油菜枝头嗡嗡地飞来飞去,忙着材蜜.蝴蝶轻盈地在花丛中跳舞,空气中充满了香甜的气味.当嬉闹的鸟雀,呢喃的春燕飞过,你会觉得鸟语花香,胜似天堂.还有村边那条小河,春雨的小滴像鳞片,河水像游动的水晶鱼遥遥摆摆,汇聚今年的深情和来年的希望,留给远方无私的奉献.
看看高高的天,再看看平平的地,它们好象永远不能握手言欢.但却被这柔柔的雨、细细的线连接起来.只有这时,田地才融为一体,万物才绽开笑脸,宇宙才含笑不语.可见春雨的宝贵和伟大,它的作用和能量是不可低估的.
让我们为春雨而歌唱,为人类长久的繁衍生息,大声的呼唤；“!”

①实现人生价值需要有正确价值观的指引。价值观对实现人生价值具有导向作用。②实现人生价值，必须在劳动和奉献中创造价值。③必须在个人与社会的统一中实现人生价值。④实现人生价值，要在砥砺自我中走向成功，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。因此上述观点是片面的。

　　调查报告一般由标题和正文两部分组成.
　　（一）标题.标题可以有两种写法.一种是规范化的标题格式,即“发文主题”加“文种”,基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等.另一种是自由式标题,包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种.
　　（二）正文.正文一般分前言、主体、结尾三部分.
　　1．前言.有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法,以及人员组成等调查本身的情况,从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况,进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山,直接概括出调查的结果,如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等.前言起到画龙点睛的作用,要精练概括,直切主题.
　　2．主体.这是调查报告最主要的部分,这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验,以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论.
　　3．结尾.结尾的写法也比较多,可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点,进一步深化主题；或提出问题,引发人们的进一步思考；或展望前景,发出鼓舞和号召.

“随”和“入”.
颔联中的“随”和“入”字用得好.
一个“随”字化静为动（或“以动写静”）,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来,给人以空间感和流动感.
一个“入”字形象生动,写出了气势的博大,充分表达了诗人的万丈豪情,充满了喜悦和昂扬的激情.

感 悟 母 爱
“你入学的新书包,有人给你拿；你雨中的花折伞,有人给你打；你爱吃的那三鲜饺,有人给你包；你脸上的泪花,有人给你擦……”耳边又想起了这首让我流泪的歌曲,思家的心思又被拽起：妈妈,你好吗?
春风再次吹绿了柳枝,风风雨雨十八个春秋悄然走过,蓦然回首,来时的路虽然坎坷不平,但因为有了妈妈的陪伴而显得弥足珍贵!
妈妈,让我怎样的感谢您,当我走向您的时候,我原来想收获一缕春风,您却给我整个的春天!还记得我那次生病吗?当我犹豫的按下那熟悉的号码,听到那久违的声音时,我再也控制不住自己,失声的痛哭起来.您不顾夜色茫茫,路途遥远,连夜赶到学校,陪我去了医院.那夜您一直陪我输液到12点,劳累疲倦又在您沧桑的脸上刻下了几道沟壑.
妈妈,让我怎样的感谢您,当我走向您的时候,我原想捧起一丝阳光,您却给了我湛蓝的天空!期末考试把我抛向无底的深渊,望着那惨不忍睹的成绩,我感到了失望、伤心、无助,我更不敢面对您那布满血丝的双眼,我更不愿看待您那失望的眼神.但女儿仍不想欺骗您,便告诉了您.您的眼中仅闪过一丝伤感,但很快的挂上了笑容,“孩子,不要紧,不要放弃,人哪能事事都顺心,总结一下教训,下次考好就行了,妈妈相信我的女儿,我知道您是尽力了.”您用宽容之心扫去了我心灵上的阴霾,还给了女儿一片艳阳高照的晴空,让我看到了生活的美好,点燃我拼搏的火焰.
妈妈,让我怎样的感谢您,当我走向您的时候,我原想亲吻一片雪花,您却给了我银色的世界!您叫我怎样的认识人生,认识竞争的残酷,认识失败的凄苦,认识无奈的叹息；教我珍惜生活,教我关心他人,教我自强不息,不向命运低头!
如果说女儿是小草,您就是阳光和雨露,赋予我生命的活力!
如果说女儿是骏马,您就是辽阔的草原,为我提供了自由驰骋的天地!
如果说女儿是航船,您就是启明星,为我照亮了前行的方向!
窗外的杨柳轻轻的摇曳,传递着春天的气息!妈妈,若您在梦中看见一只白帆,不要惊讶它的无端入梦,那是您疼爱的女儿含着泪叠成的幸运船,只求载去远方的女儿真挚祝福和心愿.
愿天下的儿女都能读懂母亲那无尽的,浓浓的纯爱,真真的柔情!
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[例文4]
感 悟 母 爱
母爱,像空气一样的母爱. ——题记
高考那紧张的气氛传染了每一个迎接它的考生,大家都如饥似渴地“啃”着书本.我也不例外.也许是高考的压力太大,我的心情异常烦躁.
夜深人静时,我还在心慌意乱地翻着语文书,却一点也看不进去.这时,妈妈推门进来,手里端着一杯热腾腾的牛奶.
“妮子,明天就要高考了,今晚就别看书了,喝了牛奶,早点睡吧!”妈妈微笑着关切地说.
虽然知道妈妈的心意,但是烦躁使我变成了一只刺猬,妈妈成了发泄的对象.
“我不想喝,我连看书的时间都没有了,还有空喝牛奶吗?”我白了妈妈一眼,头也懒得抬.
“明天考试,你还是早些睡吧,否则明天会没精神的.”妈妈的语气中带着一丝焦虑和不安.
“你别烦我了好吗!我知道该怎么做.烦死人了,一天到晚唠叨个没完,害我书都看不进去了!你让我安静一会不行吗?”我朝妈妈大吼着.
气氛一下子变得很死寂,很尴尬,妈妈就像没有甲壳的乌龟一样被我扎得遍体鳞伤.妈妈默默地收拾着我铺在床上的书本,见我没有“睡意”,转过身叹了口气,把牛奶轻轻的放在桌子一旁,悄悄地带上门,退了出去……
听着妈妈掩门而去的脚步声,望着眼前冒着热气的牛奶,我心中充满了内疚：我知道妈妈是关心我的；我也知道,是我伤害了妈妈.其实,我真的不想说那些尖利、刻薄的话,可不知为什么,一张口,这些话就像连珠炮一样射了出来.
我多想跑出去对妈妈说声“对不起”.可是,我没有勇气,我望着黑黑的夜空,我望着那眨眼的星星,听任那泪水在脸上流淌.
在这个寂静的夜晚,我伤害了妈妈；妈妈却一笑而过,对我如此宽容.博大的母爱,让我感到如此的伟大,却又让我充满了罪恶感.
我收拾好书包和用具,慢慢的关了灯.躺在床上,我又听到了妈妈走近而又离开的声音.明亮的月光下,我望着天花板,暗下决心：明天我一定用灿烂的笑脸来迎接妈妈,我要向妈妈真诚地道歉；我要用自信和笑声,和妈妈一起来挑战高考,我要用自信和笑声和妈妈一起迎接辉煌的明天.
突然我觉得：妈妈的爱就像空气一样,让我赖以生存,我却又常常忘了它的存在.
【点评】
在考前这个特定的环境里,因“母爱”引发了作者的一次心灵的震颤.于是作者敞开心扉,将来自心底的愧疚、悔悟、感激之情浓缩升华,倾吐而出.那么朴实无华,那么真切感人.
“妈妈的爱,就像空气一样”,多么贴切的比喻.生活中无时无处不在的母爱,“让我赖以生存”；面对母爱,我们“却常常忘了它的存在”,甚至“伤害”它.母爱是“手里端着一杯热腾腾的牛奶”,是“微笑着关切地说”,是“语气中带着一丝焦虑”,是“默默地收拾着,悄悄地带上门”,是“走近而又离开”……在这些镜头的回放中,母爱愈显宽容、博大.也正因为有了这些细节描写,朴实无华的文字,才让人感动.
[精彩段落]
1、母爱是那潺潺的流水,细腻而温暖,洗去我那三千烦恼丝.母爱是那柔柔的春风,轻柔而舒适,呵护着我幼小的心灵.母爱是那弯弯的月亮,无私而深沉,照亮了我内心深处的黑暗. —— 韩大云
2、母爱是一片祥和的云彩,始终在我的上空飘荡.母爱是一阵和煦的春风,永远的围绕着我的身旁.
3、母爱是一缕温暖的阳光,温暖了我的心房. ——肖纪花
4、母亲的爱就像清冽的河水,我就像那幸福的种子,享受着河水的滋润；母亲的爱又像那从天而降的雨露,我便像那幸福的禾苗,吮吸着雨露的甘甜.
母亲爱儿女,是人间第一情.“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.”假如母亲是天,那我便是天空中飞翔的小鸟,我要驱赶乌云,让天空永远蔚蓝；假如母亲是大地,我就是那棵小草,我要越长越茂盛,为大地增添一片绿色；假如母亲是大山,我就是一棵小树,我要结出丰硕的果实,为大山增添光彩；假如母亲是大海,我就是大海中的一条小鱼, 我要尽情地畅游,让大海充满生机.
无论多高的山,我也要翻越过去；无论多宽的河,我也要趟过去.我一定要成就自己的学业,来报答母亲的养育之恩, 因为母亲永远是我心灵中的一盏最明亮的启明灯.
5、父爱如山,巍峨高大,让我看不到顶峰；父爱如海,广阔无边,让我望不到尽头；父爱如泉,涓涓细流,让我品尝着它的甘甜. ——仲鹏辉
6、父爱是黑暗中的一片阳光,为我照亮了前行的路；父爱是茫茫人生中的一艘船,载着我渡过了险滩,驶向了成功的彼岸；父爱诗一首经典的老歌,让我长久的吟唱,永不厌倦；父爱是一坛陈年的老酒,常喝才能品尝出它的醇香. -----王玲玲
7、记的我小时候,常坐在父亲肩头,父亲是那登天的梯呀,父亲是那拉车的牛,……都说养儿能防老,可山高水远他乡流；都说养而儿为防老,你再苦再累不开口.--崔京灏
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8、苦涩的求学路还很长,但我不会寂寞；因为我满怀母亲与大山的期望,因为我的心中有个永不会落下的太阳——母亲,大山!

动静结合描绘出“小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的”,在春风吹拂与春日照耀之下,潜滋暗长,奋力向上,要为大地增添一份春色.哪个孩子不喜欢绿茵茵的草地呢?孩子们奔跑在阳光下,红苹果般的脸上洋溢着幸福的神情.他...

春眠不觉晓,处处闻啼鸟.”
出自唐代诗人孟浩然的《春晓》
赏析：
此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法,而是通过“春晓”（春天早晨）自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想,捕捉典型的春天气息,表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感.“春眠不觉晓,处处闻啼鸟.”写诗人因春宵梦酣,天已大亮了还不知道,一觉醒来,听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣.诗人惜墨如金,仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象.但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒,可以想见此时屋外已是一片明媚的春光,可以体味到诗人对春天的赞美.

写藤野先生,写他的“黑瘦”“八字须”“缓慢而很有顿挫的声调”“戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书”,衣着“模胡”,冬天穿旧外套,活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象.

I Wandered Lonely as a Cloud
“I Wandered Lonely as a Cloud” was written by William Wordsworth, the representative poet of the early romanticism. As a great poet of nature, William Wordsworth was the first to find words for the most elementary sensations of man face to face with natural phenomena. These sensations are universal and old but, once expressed in his poetry, become charmingly beautiful and new. His deep love for nature runs through short lyrics such as “I Wandered Lonely as a Cloud”
I Wandered Lonely as a Cloud
I wandered lonely as a cloud
That floats on high o’er vales and hills,
When all at once I saw a crowd,
A host, of golden daffodils;
Beside the lake, beneath the trees,
Fluttering and dancing in the breeze.
Continuous as the stars that shine
And twinkle on the milky way,
They stretched in never-ending line
Along the margin of a bay:
Ten thousand saw I at a glance,
Tossing their heads in sprightly dance.
The waves beside them danced; but they
Out-did the sparkling waves in glee:
A poet could not but be gay,
In such a jocund company:
I gazed --- and gazed --- but little thought
What wealth the show to me had brought:
For oft, when on my couch I lie
In vacant or in pensive mood,
They flash upon that inward eye
Which is the bliss of solitude;
And then my heart with pleasure fills,
And dances with the daffodils.
“I Wandered Lonely as a Cloud” is a poem about nature. With his pure and poetic language, Wordsworth brings us into a beautiful world where there are daffodils, trees and breeze. We follow the poet at every turn of his feelings. We share his melancholy when he “wandered lonely as a cloud” and his delight the moment his heart “with pleasure fills ”. We come to realize the great power of nature that may influence our life deeply as revealed in the poem.
Edgar Allan Poe once described poetry as “ music… combined with a pleasure idea”. In the poem “I Wandered Lonely as a Cloud”, the poet also makes great use of the “music ”of the language to achieve sound beauty in addition to convey meaning. He employs masculine rhyme in “a, b, a, b, c, c” pattern to receive emphasis as a musical effect. (e.g. “cloud” (a), “hills” (b), “crowd” (a), “daffodils” (b), “trees” (c), “breeze” (c) in stanza 1). He also achieves musical quality by the management of alliteration (e.g. “That floats on high o’er vales and hills” in line 2 and “Beside the lake, beneath the trees” in line 5) and assonance (e.g. “beneath the trees in line 5” and “ They stretched in never-ending line” in line 9) and consonance (e.g. “ vales and hills” in line 2 ). Besides the repetition of sounds, the poet also makes his poem a strong appeal for us in language that is rhythmical. He arranges his poem in lines of iambic tetrameter in the main with alternation of iambic trimeter.
( e.g. I wandered lonely as a cloud
That floats on high o’er vales and hills
When all at once I saw a crowd
A host, of golden daffodils
Beside the lake, beneath the trees
Fluttering and dancing in the breeze )
He slowed down the tempo in line 4 to keep in accordance with his bated breath the moment he glimpses at a host of golden daffodils thus convey to us the poet’s intoxication in the face of nature. With all these musical devices, Wordsworth secures a songlike effect of his poem in addition to communicate his emotion and meaning.
An old saying goes “There are pictures in poetry and poetry in pictures”. It finds its most eloquent examples in most of the Chinese Tang poems that present the readers with beautiful pictures. In the poem “I Wandered Lonely as a Cloud”, the poet also seeks to express his emotions by providing the sense impressions he has through imagery. He depicts a picture in which “a host of golden daffodils (visual imagery) fluttering and dancing in the breeze” (kinaesthetic imagery) so vividly that it appeals richly to our senses and to our imagination.
Wordsworth, in the poem, also employs figurative language to evoke not only the visual effect but also the emotional response. (e.g. in line 1, the poet makes a comparison between “I wandered lonely” and “a cloud” by the use of simile, thus convey to us his lonely and melancholy mood with the image of “cloud”. In line 7, he also amplifies the visual effect by the use of another simile “Continuous as the stars that shine…” to evoke our sense of “daffodils” with the image of “stars” twinkling on the milky way which is familiar to us all. He goes further to impress us with the image of countless daffodils with an overstatement in line 9 “They stretched in never-ending line”). Besides, natural things are also endowed with human being’s characters by the poet’s subtle use of personification. (e.g. “Tossing their heads in sprightly dance” “The waves beside them danced”) therefore, as we read the poem, we become aware of the poet’s deep love toward nature through his lovely and vivid description about natural things with his figurative language.
What’s more, Wordsworth goes further to communicate his emotion and meaning by his thoughtful tone. The choose of the word “lonely” in “I wandered lonely as a cloud” instead of other words like carefree, leisure or jolly convey to us the poet’s depression and disconsolateness at the very beginning. But as he catches sight of daffodils stretching as far as the eyes can see and finds himself in the midst of nature, his loneliness turns into relaxation and joy. Thus the shift of the poet’s mood from sadness to happiness manifests the theme --- the great influence of nature upon human being.

形式上是对偶句
表达了在战争中作者对于亲人的思念

我先不说，请问一下那个什么时候可以手写的？

短文大致看了2遍,没有发现问题 .
按你的作文水平,看这个意思应该可以看懂了：
other：其他的,另外的
others：表示一定范围 ,比如知道BCD范围在A中,表示B用some,表示C用others,因为在A范围内还有D不知道,所以这时表示C范围用others.
the other：表示两者间的第二个.有个常用固定词组：one ...the other
any other：意思是“其他任何的” 随后名词+单数形式
another：意思是“再一个,另多一个”根据意思判断.

这句话的结论是错误的,换个思维,举个假设,如果我们能精确得知这些物质在这个世界诞生的那一无限小的时间里是什么状态或是形态,那么我们就可已确定从现在起无限远的时间后（即“时间的尽头”）这些物质的状态或是形态.
任何一种物质的当前运动状态都是在无限接近他的原始状态或是形态,所以我们据此就能把握物质的运动及规律.就像我们我们知道了一个生命的诞生时的状态,那么我们就可以确定的知道这个生命的消亡时的状态一样.
PS：如果能把时间归为一种物质,那么就可以根据反物质理论中“任何物质都存在与之对应的反物质”推出时间也存在反时间,最终将回到时间的原点.所以进而就能得出,在倒序的时间里任何物质的运动及规律都是可以把握的.

徐志摩的诗通过景物意象突出诗歌的画面感,精心安排诗歌的句、节,重视诗句的音尺、韵脚,都是对“三美”理论——“绘画美”、“建筑美”、“音乐美”的成功实践,充分体现了格律诗派的艺术主张与风格.
1.音乐美（押韵）
A、音乐美,是对诗歌的音节而言,朗朗上口,错落有致,都是音乐美的表现.
以《再别康桥》为例,其押韵,韵脚为：来,彩（ái）；娘,漾（iáng）；摇,草（áo）；虹,梦（óng）；箫,桥（áo）；来,彩（ái）.每节押韵,逐节换韵,音律和谐.
B、 回环复沓.首节和末节,语意相似,节奏相同,构成回环呼应的结构形式.
2.绘画美（词藻）
绘画美,是指诗的语言多选用有色彩的词语.全诗中选用了“云彩,金柳,夕阳,波光,艳影,青荇,彩虹,青草”等词语,给读者视觉上的色彩想象,同时也表达了作者对康桥的一片深情.全诗共七节,几乎每一节都包含一个可以画得出的画面.如向西天的云彩轻轻招手作别,河畔的金柳倒映在康河里摇曳多姿；康河水底的水草在招摇着似乎有话对诗人说……作者通过动作性很强的词语,如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等,使每一幅画都富有流动的画面美,给人以立体感.
3.建筑美（诗节的匀称和句的均齐）
建筑美,是节的匀称和句的整齐.《再别康桥》共七节,每节两句,单行和双行错开一格排列,无论从排列上,还是从字数上看,也都整齐划一,给人以美
徐志摩诗歌的基本艺术个性是真挚地独抒性灵,追求个性解放.其艺术特点可概括为四：一、构思精巧,意象新颖.如《雪花的快乐》,以雪花自喻,追求真挚的爱情和美好的理想；如《沙扬娜拉》状写日本女郎贴切传神,既纯清无瑕,又楚楚动人.二、韵律和谐,富于音乐美.诗的秘密在它的音节的匀整和流动.音节是诗的"血脉",如《再别康桥》使用了重叠、反复、排比、对偶等手法,缠绵中不乏轻快韵律,节奏感外平添旋律美.三、章法整饬,灵活多样.诗人讲究诗形与章法,以四行一节为多,节式、章法、句法、韵脚又各有变化,不太拘泥,整饬中有变化,呈现灵活多样的体式,如《爱的灵感》.四、词藻华美,风格明丽.诗歌富有想像力,自然也容易表现为文词的丰富、词藻的华丽、浓艳.如《半夜深巷琵琶》写得妩媚明丽,有很高的审美价值.

　　再塑生命作者
　　海伦·凯勒(Helen Keller)(1880年6月27日-1968年6月1日),是美国盲聋哑女作家和残障教育家.1880年6月27日出生于亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇.她在19个月的时候因猩红热夺去了她的视力和听力,不久,她又丧失了语言表达能力.
　　再塑生命简介
　　“爱有点儿像太阳没出来以前天空中的云彩.”老师回答说.她似乎意识到我仍然是困惑的,于是又用更浅显、但当时我依然无法理解的话解释说：“你摸不到云彩,但你能感觉到雨水.你也知道,在经过一天酷热日晒之后,要是花和大地能得到雨水会是多么高兴呀!爱也是摸不着的,但你却能感到她带来的甜蜜.没有爱,你就不快活,也不想玩了.”
　　再塑生命读后感
　　生命,是世界上最美好的东西.世界万物皆有生命.可是上帝的创造总不是那么完美,甚至有些残酷,假如在这些有缺陷的人濒临绝境时拉他们一把,那么生命将会延续,生命将会走向光明.
　　读完《再塑生命》这篇课文时,我深深被震撼了.莎莉文老师无私的爱心和凯伦那坚强的性格深深地感染了我,让我明白,要以乐观面对生活,以微笑面对生命,以爱面对世界.
　　凯伦的遭遇很悲惨,她必须要比正常人承受更多的痛苦,于是,她慢慢走向自卑,愤怒……她渴望被爱,渴望光明,而这个光明的使者就是莎莉文老师,她用无私的爱拯救了凯伦,让她知道什么是爱,什么是生命的幸福,让他的生命获得新生,莎莉文老师帮凯伦再塑生命.
　　读后,我深思：假如人人都像莎莉文老师一样,世界将会多么美好啊!可是,梦想与现实总有差距,现实中的弱肉强食现象十分明显,弱者注定要被强者淘汰,欺凌.这是竞争也就无可厚非了,但是,对于一些没有竞争能力,但又很无助甚至不能自顾的弱者,我们是否应该伸出援助之手,也许我们奉献的爱心是那么的微不足道,但对于一些弱者来说,却能带给他们暖和,甚至能拯救他们,这就是生命的本质.有首歌唱得好：“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好人间!”可见,爱的力量有多强大!
　　朋友,假如你已经沉浸在爱的海洋中,被爱所包围,那么恭喜你,你是幸福的.那么将你的爱心奉献出去,让别人也能感受到
　　爱的漂亮,把爱的种子撒遍大江南北,让爱布满人间

这几天,妈妈生病了,躺在家里休息.爸爸每次出门都一再嘱咐我要照顾好妈妈,多帮妈妈做一些家务事.
这天,我在网上玩电脑游戏,正入迷时,妈妈醒了,对我说：“儿子,妈妈很不舒服,你自己做饭吃,然后把家里卫生打扫一下好吗?”“好啦!好啦!我就去.”我不耐烦地说.可是眼睛却离不开电脑,渐渐得,我忘记了妈妈交代的事情了……
过了许久,我回头一看,咦?妈妈去哪儿了?我来到客厅,妈妈正躺在沙发上,拖把掉在地上,一半地湿湿的.我似乎明白了什么,心里像刀割一样,不知道自己该做什么,该说什么,站在那里呆呆地看着妈妈疲惫的脸……
过了几分钟,我拿着被子给妈妈盖上.正在这时,我听到一阵清脆的金属碰撞声,我的心“砰”“砰”地跳了起来.果然,爸爸回来了,他把妈妈叫醒,问：“吃了饭没?怎么睡在这里?”妈妈点了点头.爸爸回过头问我：“帮妈妈做了事没有?”我低下头,脸都憋红了,心里很惭愧.妈妈却接过话：“他很乖,帮我做了很多事呢!”爸爸摸了摸我的头,笑了.
这让我大吃一惊,我怎么也想不到妈妈会这样说.也许妈妈是怕严厉的爸爸批评我?可我确实没有做家务啊!我是应该向爸爸坦白还是让妈妈隐瞒呢?我真的不知该怎么办才好……
因为这件事,我反省了好几天.妈妈辛辛苦苦地一个人把我从一个小毛孩养大,现在我长大了,可以为妈妈做一些事了,应该主动去做.
感动是一种无形的东西,用肉眼望不见,只有用心灵才感受得到

首先根据提纲,引申一层含义（别太离谱,要靠题）平时积累一些小故事,有寓意的那种,往一块拼凑就可以,我高三的时候老师发了一本关于写作文用的故事,你从网上搜也可以

SHE IS AN AMERCIAN. 要有冠词.
SHE IS 12 YEARS OLD AND SHE IS IN CLASS TWO GRADE SEVEN. AND 后跟完整句子
一般用 HAVE MEALlS
SHE LIKES EATING 一般LIKE TO DO STH OR LIKE DOING STH
标点符号运用有错误.
FOR DINNER 比较正规

（1）实现人生价值需要有正确价值观的指引.价值观对实现人生价值具有导向作用.
（2）实现人生价值,必须在劳动和奉献中创造价值.
（3）必须在个人与社会的统一中实现人生价值.
（4）实现人生价值,要在砥砺自我中走向成功,需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质.因此上述观点是片面的.

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上.佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽.似与游者相乐.”一句,以阳光的照射和鱼儿的影子,从侧面写出了潭水清澈的特点.生动传神.

　　整体把握
　　这是一篇赞美激荡的生命和磅礴的力量,表现了汉子的阳刚美,表现了要冲破贫困的生活条件和思想上对自己的束缚、阻碍的愿望,告诉我们作为人就要这样痛快淋漓的生活和表现的文章.
　　“一群茂腾腾的后生”,“朴实得就像那片高粱”,在“黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓”!“后生”,年轻的生命,如日中天,光辉耀眼,“茂腾腾”地沸腾着生命的热烈；年轻的生命“朴实”、不做作、不招摇、不浮耀,像“高粱”一样无华而茁壮,自然健康；这样的生命,是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命.这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”,古老的沟壑纵横的土地,承载着这样年轻热烈完美的生命,“安塞腰鼓”给予他们宣泄的方式.
　　充溢着生命力量的“后生”们,“神情沉稳而安静”,生命在积蓄激情,等待爆发.果然,他们“一捶起来就发狠了,忘情了,没命了”,生命的热情一旦被释放出来,就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌.来了：“骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿”.人已经不是概念上的“人”,而成了单纯的生命的载体、力量的载体,只有宣泄宣泄再宣泄,喷射喷射再喷射,人与生命合一与力量合一.“这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了”,这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切.生命如雷霆万钧,如山崩地裂压顶而来,使一切都变得渺小,天地间只有生命的能量呼啸不已,“容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞”,这样的生命,这样的力量,又有谁想束缚,又有谁能羁绊呢?生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”——伟大、雄浑、激昂、粗犷,也许有点狂野甚至具有一定的破坏力,但它是真正的、原始的、自然的生命的流露,还有什么比这样的力量更可贵、更激动人心、更让人叹为观止呢?——“后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,疾速地搏击着,大起大落地搏击着”,他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致整齐富有韵律,但是他们的力量却扑面而来,“震撼着你,烧灼着你,威逼着你”,“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”,使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”.面对这样的生命、这样的力量,人们会怎样呢?——或许有人觉得这样的生命太赤裸裸、太霸道、太蛮横,但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳,让生命宣泄在天地间,而不必计较功名利禄,不必患得患失,不必苍白憔悴,让人“遗落了一切冗杂”,“痛快了山河、蓬勃了想像力”,使人明白人之所以为人,生命之所以为生命.
　　作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”,是有其深刻含义的.“黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!”相比作者对黄土高原的赞美,对水乡江南,却觉得“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓”,然后再次感慨“除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!”作者为什么对黄土高原情有独钟?在作者看来,黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”,他们还保存着生命的“元气”,相比商品经济发达的江南,少了些浮躁,缺了些世故.厚土蕴藏着原始的生命,积蓄着骚动的力量,而多水的江南,已经流逝了许多许多,改变了许多许多.
　　这篇文章,内容和形式取得了完美的统一.
　　全文共30个自然段,多用短句来表现内容.如“一群茂腾腾的后生”,简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了,没命了”,有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆,隆隆,隆隆”,“愈捶愈烈”等句,无不铿锵激昂.
　　本文大量运用排比,有句内部、句与句、段与段之间的排比,不仅交错出现,而且一连许多,如“使人想起……”“愈捶愈烈”,都是一连用三个排比句,犹如江河一泻千里,不可遏止.许多排比对偶工整,如“骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿”一段,气势昂扬；还有的排比层层递进,如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你,烧灼着你,威逼着你”等,排山倒海般让人透不过气来.
　　课文自始至终,一直保持着快速的节奏.一个排比接一个排比,一个高潮接一个高潮,不让人有半分喘息的机会.快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡,充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵.
　　问题研究
　　1．这篇文章想要表达什么?
　　关于这篇文章的主旨,有多种见
　　歌颂生命中奔腾的力量.这股力量,由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；
　　表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望.贫瘠的黄土地、困倦的生活,生活在这里的人们,物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊.安塞腰鼓,表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量；
　　歌颂阳刚之美.“一群”“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”,他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”,表现了一种独特的美；人就应该这样痛快淋漓地生活、表现.“遗落了一切冗杂”,打破人们身上层层坚硬的外壳,而不必计较功名利禄,不必患得患失,不必苍白憔悴.
　　2．西北现在好像成了贫困落后的代名词,作者为什么这样歌颂西北汉子?
　　西北,是中华民族的主要发源地,曾有过秦、汉、唐的强盛,拥有雄睨世界的辉煌文明.在今天,凝重的土地,贫困的生活,西北好像落伍了.作者为什么这样深情地歌颂这片土地?歌颂什么?——“消化着红豆角角老南瓜的躯体”,并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望,复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突,终有一天会喷发的.这里的人们是有希望的,这里的土地是有希望的.
　　落后是暂时的,只要生命还在期盼“搏击”,重生之日并不遥远.围绕这一话题,可以作相应的问题探讨.

《唐才子传》 李白、王维
王维知 维,字摩诘,太原人.九岁知属辞,工草隶,闲音律.岐王重之.维将应举,岐王谓曰：“子诗清越者,可录数篇,琵琶新声,能度一曲,同诣九公主第.”维如其言.是日,诸伶拥维独奏,主问何名,曰：“《郁轮袍》.”因出诗卷.主曰：“皆我习讽,谓是古作,乃子之佳制乎“延于上座曰：“京兆得此生为解头,荣哉!“力荐之.开元十九年状元及第.擢右拾遗,迁给事中.贼陷两京,驾出幸,维扈従不及,为所擒,服药称喑病.禄山爱其才,逼至洛阳供旧职,拘于普施寺.贼宴凝碧池,悉召梨园诸工合乐,维痛悼,赋诗曰：“万户伤心生野烟,百官何日再朝天秋槐花落空宫里,凝碧池头奏管弦.”时闻行在所.贼平后,授伪官者皆定罪,独维得免.仕至尚书右丞.维诗入妙品上上,画思亦然.至山水平远,云势石色,皆天机所到,非学而能.自为诗云：“当代谬词客,前身应画师.”后人评维“诗中有画,画中有诗”,信哉!客有以《按乐图》示维者,曰：“此《霓裳》第三叠最初拍也.”对曲果然.笃志奉佛,蔬食素衣.丧妻不再娶,孤居三十年.别墅在蓝田县南辋川,亭馆相望.尝自写其景物奇胜,日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗,琴樽自乐.后表请舍宅以为寺.临终,作书辞亲友,停笔而化.代宗访维文章,弟缙集赋诗第十卷上之,今传于世.
]李白古 白,字太白,山东人.母梦长庚星而诞,因以命之.十岁通五经,自梦笔头生花,后天才赡逸名闻天下.喜纵横,击剑为任侠.轻财好施.更客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中,日沉饮,号“竹溪六逸”.天宝初,自蜀至长安,道未振,以所业投贺知章,读至《蜀道难》,叹曰：“子谪仙人也.”乃解金龟换酒,终日相乐.遂荐于玄宗,召见金銮殿,论时事,因奏颂一篇,帝喜,赐食,亲为调羹,诏供奉翰林.尝大醉上前,草诏,使高力士脱靴,力士耻之,摘其《清平调》中飞燕事,以激怒贵妃,帝每欲与官,妃辄沮之.白益傲放,与贺知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”.恳求还山,赐黄金,诏放归.白浮游四方,欲登华山,乘醉跨驴经县治,宰不知,怒,引至庭下曰：“汝何人,敢无礼!”白供状不书姓名,曰：“曾令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴.天子门前,尚容走马；华阴县里,不得骑驴“宰惊愧,拜谢曰：“不知翰林至此.”白长笑而去.尝乘舟,与崔宗之自采石至金陵,著宫锦袍坐,傍若无人.禄山反,明皇在蜀,永王璘节度东南,白时卧庐山,辟为僚佐.璘起兵反,白逃还彭泽.璘败,累系浔阳狱.初,白游并州,见郭子仪,奇之,曾救其死罪.至是,郭子仪请官以赎,诏长流夜郎.白晚节好黄、老,度牛渚矶,乘酒捉月,沉水中.初,悦谢家青山,今墓在焉.有文集二十卷,行世.或云：白,凉武昭王暠九世孙也.

你的从句都是错的

5 centimeteres per second.
It sounds not very fast,
or you can even say very slow,
even human's walking speed is faster than that.
But,how about it keeps on for thirteen years?
20498.4 kilometeres.
This distance,is exactly just the length we need,for we circle up half of the world.This is just the distance between the north pole and the south pole.
2 heart that ties up together tightly,
they used thirteen years to walked through this distance,
the longest distance in this earth.
最後的“相融”实在不知道该怎麼翻…所以改成了“紧紧的绑在一起”,
没关系吧…?要是不满意的话就再找我吧……

水仙花
小时候,我一直住在外婆家.那时,外婆家的院子里种了好多好多美丽的花儿.春天有迎春花、牡丹花；夏天有太阳花、蟹爪莲；秋天有菊花、一串红,夏天有腊梅花、水仙花.
其中我最喜欢水仙花,喜欢它的外表,更喜欢它的“内心”.它虽然没有牡丹花那样娇贵,没有太阳花那样红艳,没有菊花那样引人注意,也没有腊梅花那样清香醉人.可是水仙花亭亭玉立,水仙花玉洁冰清.还有一个更大的理由：“水仙花有着顽强的生命力.”
水仙花素有“凌波仙子”的美称.的确它那动人的身姿使人一见倾心.
外婆家的那几盆水仙花可美了.
一月,水仙花开了!它那翡翠般的碧叶翠绿翠绿,绿得发光,绿得鲜亮,纵横交错的绿叶间,错落有致地开着几朵洁白无瑕的小花,花中嵌着一属黄金般的花蕊,散出阵阵淡淡的幽香,显得格外高雅.水仙花与泥土无缘,雨花石是它的“土壤”.我想：我要像它那样在思想上纯粹洁白,没有一点污泥.水仙花的根部像只大洋葱,根下长着白色的根须,它们像一条条长长的蚯蚓绕着一块块坚硬的雨花石,又显得十分倔强.
一阵风拂过,小花摇晃着脑袋,摆动着它柔美的身躯,似乎穿着水晶衣裳在水石上翩翩起舞,使人见了心旷神怡.
冬天,很多花儿都经不住严寒的摧残,受不了命运的考验——枯萎了.而水仙花却毫不畏惧,当室外寒风凛冽、冰天雪地的时候,它傲然挺立着,还是那么精神抖擞、生机盎然,仿佛在与寒风搏斗,如此坚忍不拔,使人越来越喜爱它了.
我爱水仙!爱它的美丽芬芳,爱它的高尚纯洁,更爱它的顽强不屈!