与雁渡寒潭同类的词语 "雁渡寒潭仅为春"继续接词

不著色相,不留声影风来疏竹,风过而竹不留声；雁度寒潭,雁去而潭不留影.故君子事来而心始现,事去而心随空.【大意】轻风吹过稀疏的竹子固然会发出沙沙的声响,可是当风吹过去之后竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静；大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影,但是当雁飞过去之后清澈的水面依旧是一片晶莹并不会留下雁影.由此可见,一个具备高深品德的君子,当事情来临时,他的本然之性才会显现出来,事情过去之后,他的本性也就恢复原来的空虚平静.

“风来疏竹,风过而竹不留声；雁渡寒潭,雁去而潭不留影.故君子事来而心始现,事去而心随空.” 出自《菜根谭》
佛家语有“象由心生,象随心灭”,当风来竹子就知风因缘遇合,风过去之后,缘尽又一切皆空.所以说“风过竹不留声,假如竹声继续不停,那就是万世因缘永不散,一切诸法之相永不空,如此天地宇宙虽大也容不下.可见一切诸法全都是空象,也就是都会飘然而过毫不留痕迹,“雁渡寒潭,雁去而潭不留影”,也是一个道理,这两件事情使人看过以后有一种大觉和澈悟.也就是说万事万物不论是长是短是苦是乐,到头来都是一场空.所以应当抱有随遇而安的态度,事情来了就应该尽心去做,事情过去后,心象要立刻恢复到原来的虚空平静,才能保持自己的本然真性于不失.

A

本题考查的是意识。君子事来而心始现，事去而心随空这说明意识是人脑对客观世界的反映，B、D的说法是错误的，C的说法与材料没有关系。

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老衲夜观星象 掐指一算 方知1+1原是等于2.
施主大智 此题难遍天下人 囧

A

雁渡寒潭取意于《菜根谭》中的一句古诗：“雁渡寒潭,雁过而潭不留影；风吹疏竹,风过而竹不留声.” 是描写大雁飞过冰冷寒潭时的景象.

典出《菜根潭》
原文如下：
养身莫若养心
－－－－＜＜菜根潭＞＞
此身常放在闲处,荣辱得失,谁能差遣我?
此心常放在静中,是非利害,谁能瞒昧我?
风来疏竹,风过而竹不留声；雁度寒潭,雁去而潭不留影．君子事来而心始现,事去而心随空．
文章做到极处,无有他奇,只是恰好；人品做到极处,无有他异,只是本然．
天地有万古,此身不再得；人生只百年,此日最易过．
落落者,难合亦难分；欣欣者,易亲亦易散．君子宁以方刚见惮,毋以媚悦取容．
处富贵之地,要知贫贱之痛痒；当少壮之年,须念老之辛酸．

佛家语有“象由心生,象随心灭”,当风来竹子就知风因缘遇合,风过去之后,缘尽又一切皆空.所以说“风过竹不留声,假如竹声继续不停,那就是万世因缘永不散,一切诸法之相永不空,如此天地宇宙虽大也容不下.
可见一切诸法全都是空象,也就是都会飘然而过毫不留痕迹,“雁渡寒潭,雁去而潭不留影”,也是一个道理,这两件事情使人看过以后有一种大觉和澈悟.也就是说万事万物不论是长是短是苦是乐,到头来都是一场空.所以应当抱有随遇而安的态度,事情来了就应该尽心去做,事情过去后,心象要立刻恢复到原来的虚空平静,才能保持自己的本然真性于不失

典出《菜根谭》原文如下：养身莫若养心－－－－＜＜菜根谭＞＞此身常放在闲处,荣辱得失,谁能差遣我?此心常放在静中,是非利害,谁能瞒昧我?风来疏竹,风过而竹不留声；雁度寒潭,雁去而潭不留影．君子事来而心始现,事去...

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