见君王觉后疑.(王昌龄) 心似百花开未得,(曹松) 托身须上万年枝.(韩偓)

libin_92022-10-04 11:39:541条回答

见君王觉后疑.(王昌龄) 心似百花开未得,(曹松) 托身须上万年枝.(韩偓)
人名前的那句诗是他们评价这段的吗?

已提交,审核后显示!提交回复

共1条回复
最爱最爱 共回答了27个问题 | 采纳率96.3%
给你讲两个概念:
一个叫下场诗,在戏曲里面,有个说法叫“上场对子下场诗”,下场诗又叫落场诗,收场诗.
这里你引用的是《牡丹亭》第二处言怀的下场诗,全诗为
门前杨梅烂春晖( 张窈窕)
梦见君王觉后疑 (王昌龄)
心似百花开未得 (曹松)
托身须上万年枝 (韩渥)
第二个概念为集句诗,也是诗的体裁一种,他不是自己写句子,他是集合、集成古人的(有的也包括当时代的)诗句,然后用来表达自己的意思.当然不是乱集,也是讲究平仄押韵对偶等规则的.如上面这首诗,第二句就出自王昌龄的《长信秋词五首》.
这样对你的问题就很容易回答了
括号里都是汤显祖在这里用的诗句原作者
这首诗是下场诗,你说的基本是对的,其可用于表明人物的去向或者下一场景将要担负的任务,也可用于对一场戏、一本戏的归纳总结.
1年前

相关推荐

如何描写一个君王的不凡风貌一代君王,孤傲,心思无人猜透,本人不怎么善于描写…
gz3531年前1
寒花葬竹 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
君王要先让人感觉到这天由我顶,这地任我踏的气势.剑眉.薄唇,还有眼神.目光如炬
通过阅读 乐以天下,忧以天下.这篇文言文.孟子认为具备什么条件才能成为君王
仁鸿1年前2
明天就回来 共回答了25个问题 | 采纳率92%
能听从君子所言,有一颗正直的心,有一双智慧的眼睛,“亲贤臣远小人”
君王掩面救不得,回看血泪相和流.下一句是啥
ykcd19991年前1
失恋的--柏拉图 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%
君王掩面救不得,回看血泪相和流.黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁.
春秋初期,楚国君王首先称王.随后,吴·越等国国君也相继称王.上述现象本质反映了什么?
春秋初期,楚国君王首先称王.随后,吴·越等国国君也相继称王.上述现象本质反映了什么?
a:宗法***动摇 b:南方超过北方 c:分封制的动摇 d:周王至尊地位动摇
Lin_HH1年前1
起名怎么就这么难 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
C:分封制的动摇.
英语翻译高手翻译下文言文啊,解释要准确,希望一排原文一排译文这样格式回答.比如.1.子欲子之王之善与你想要你的君王学好吗
英语翻译
高手翻译下文言文啊,解释要准确,希望一排原文一排译文这样格式回答.
比如.
1.子欲子之王之善与
你想要你的君王学好吗
1.,群贤毕至,少长咸集
2,良乃入,具告沛公
3,信亦知其意,怒,竟绝去
4,子胥沉江,比干剖心.此二子者,此为忠臣也,然卒为天下笑
5.,爱共叔段,欲立之.亟请于武公,公弗许
6,今吕氏王,大臣扶贫
7,寡君不忍,使群臣请於大国,无令与师淹於军地
8,吾闻用夏变夷者,未闻变於夷者也
9,百姓多闻其贤,未知其死也
10.,名余曰正则兮,字余曰灵均
11,我胜若,若不吾胜
12,启予足!启予手!
13,昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉
14,女闻人籁而未闻地籁,女闻地来而未闻天籁夫
15,若入,前妻寿
16,及其未既济也,请击之
17,百姓皆闻其贤,未知其死也
18,率时农夫,播厥百榖
19,厥土良沃,毂麦一岁再熟
20.,狼曰 “吾非固欲负汝,天生汝辈,固需吾辈食也
21,子在川上曰 “逝者如斯夫,不舍画夜”
22,挥手自兹去,萧萧班马鸣
23.,大任有身,生此文王
24 微斯人,吾谁与归
25 公货足以宾献,家货足以共用,不是过也
26日月之行,若出其中
27萧同叔子非他,寡君之母也
28佗邑唯命
29虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
30 吾谁欺,欺天乎
31章父之恶,取笑诸侯,吾谁乡而入
32其如是,孰能御之
33道恶乎往而不存
34泰山其颓,则吾将安仰
35子苟射越国之罪,又有美於此者将进之
36臣闻地广者栗多,国大者人众,兵疆则士勇
37廉颇者,赵之良将也
38昔者吾友尝从事于斯矣
39太子及宾客知其事者,皆白衣冠,以送之
40於是汉王求人类张耳者斩之
41问左右群臣习事通经术者,莫能知
42和氏璧,天下所共传宝也
43奇计或颇秘,世莫能闻也
44钧是人也,或为大人,或为小人
45项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之.或以为死,或以为亡
46怪石森然,周於四隅,或列或跪,或立仆
47国人莫敢言,道路以目
48过而能改,善莫大焉
49百物唯其可者,将无不趋也
50默然遥相许,欲往心莫遂
秋叶胡杨1年前1
恐怖角 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
1.,群贤毕至,少长咸集-贤良的人全到了 老的少的都聚集在一起
2,良乃入,具告沛公-张良于是进屋 全部告诉了刘邦
3,信亦知其意,怒,竟绝去-信也知道他的意图 大怒而去
4,子胥沉江,比干剖心.此二子者,此为忠臣也,然卒为天下笑-伍子胥陈尸长江 比干被挖出心来 这两个人是忠臣了.可是最终被天下人笑话
5.,爱共叔段,欲立之.亟请于武公,公弗许-喜欢叔段 想要立他为世子 向武公请求 武公不允许
6,今吕氏王,大臣弗平-现在吕氏称王,大臣们都不满意
7,寡君不忍,使群臣请於大国,无令与师淹於军地-敝国国君于心不忍 派遣我们臣子向大国请求 同时不叫我们的军队滞留在贵国的土地
8,吾闻用夏变夷者,未闻变於夷者也-我听说过用华夏文化改变东方夷族的 没听过华夏变成夷人的
9,百姓多闻其贤,未知其死也-老百姓大多听说过他的贤良 没知道他的死
10.,名余曰正则兮,字余曰灵均-给我取名为:正则;给我取字为:灵均
11,我胜若,若不吾胜-我胜过你 你胜不过我
12,启予足!启予手!-动动我的手 动动我的脚
13,昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉-从前我的公公被老虎咬死 我的丈夫又死于这
14,女闻人籁而未闻地籁,女闻地来而未闻天籁夫-你听到人的声音却没有倾听到大地的声音 你听到大地的声音但是没听过天的声音
15,若入,前为寿-你上前为(他)祝寿.
16,及其未既济也,请击之-等到他们没有渡过河的时候 一定要攻击他们
17,百姓皆闻其贤,未知其死也-
18,率时农夫,播厥百榖-带领这些农夫播种谷物
19,厥土良沃,毂麦一岁再熟-土地肥沃 谷物一年两熟
20.,狼曰 “吾非固欲负汝,天生汝辈,固需吾辈食也-狼说:我不是违背誓言 天生了你本来就是我们吃的食物
21,子在川上曰 “逝者如斯夫,不舍昼夜”-孔子在河川上说:流逝的东西就是这样吗 夜以继日
22,挥手自兹去,萧萧班马鸣-挥挥手从此走了 驿马萧萧的嘶鸣
23.,大任有身,生此文王-文王出生的时候就大任在身了
24 微斯人,吾谁与归-没有这样的人 我和谁一起呢
25 公货足以宾献,家货足以共用,不是过也-.公卿的财物足够馈赠进献就行了,大夫家里的财物足够供给使用也就行了,也都不超过限度
26日月之行,若出其中-日月仿佛在其间运行
27萧同叔子非他,寡君之母也-萧同叔子不是别人 是齐国君的母亲
28佗邑唯命-封给其它城邑,我都可以照吩咐办.
29虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也-即使再晒它,它也挺不直了,这是使用“輮”这种制作方法的缘故啊.
30 吾谁欺,欺天乎-我骗谁呢 骗天吗
31章父之恶,取笑诸侯,吾谁乡而入-彰显了父亲不好之处 被诸侯取笑 我跑到哪里去呢
32其如是,孰能御之-像这样 谁能抵挡
33道恶乎往而不存-大道怎么会出现而又不复存在
34泰山其颓,则吾将安仰-如果泰山崩塌了,那我们将仰望什么呢
35子苟赦越国之罪, 又有美於此者将进之-你如果赦免了越国的罪过 又会有比这些还美的女子要送给你
36臣闻地广者粟多,国大者人众,兵疆则士勇.-我听说土地广袤粮食就多 国家大的人口就多 军事强盛 士卒就很勇猛
37廉颇者,赵之良将也-廉颇是赵国的好将军
38昔者吾友尝从事于斯矣-从前我的朋友曾经这么做
39太子及宾客知其事者,皆白衣冠,以送之-太子和知道这件事的宾客 都戴着白帽子穿着白衣服 来送荆轲
40於是汉王求人类张耳者斩之-于是汉王找到像张耳这样的人杀了
41问左右群臣习事通经术者,莫能知-问左右大臣精通经书术数的 都不知道
42和氏璧,天下所共传宝也-和氏璧 是天下共传的宝贝
43奇计或颇秘,世莫能闻也-奇计有的很秘密 世上没有听说过
44钧是人也,或为大人,或为小人-“同样是人,有的成了君子,有的成了小人
45项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之.或以为死,或以为亡-项燕当楚国将领的时候 数次战功 怜爱兵卒 楚国人爱戴他 有人以为他死了,有人以为他逃走了
46怪石森然,周於四隅,或列或跪,或立仆-怪石阴森 周布四角 有的排列有的跪下 有的立着倒下
47国人莫敢言,道路以目-百姓们不敢说话 走路时遇见互相目视
48过而能改,善莫大焉-错了能够改过 好处没有比这大的了
49百物唯其可者,将无不趋也-不论什么东西只要能成 就可以啊
50默然遥相许,欲往心莫遂-遥遥的默默赞叹 想去却没有去成
-------------------------------------------------------
太多了 !大体就这意思 具体的自己百度去
“莫乐为人君”怎么翻译?为什么老师说是“没有人乐意做君王”?
真是火星人1年前1
xgn_2003 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
前后文?要联系前后文.大概可能是“不要因为做了君王就得意,就忘形”
邹忌和诸葛亮各用了什么方法劝谏君王?他们为什么采取不同的方法呢?
core_yang1年前1
YP1234 共回答了13个问题 | 采纳率69.2%
邹忌通过自己的亲身经历,先讲故事,再摆道理,条理清晰.好像一篇好的议论文.
但是诸葛亮用得是感情,希望能打动君王,
方法不同主要是因为面对的君王不同,邹忌面对的是有谋略的齐王,道理明白了就好.
但是诸葛亮面对的是扶不上墙的阿斗,道理就算已经明白了,阿斗也不一定会做好,只有晓之以理,动之以情.
阅读下面的文字,完成1~3题。  在中国古代文化中,最神圣的典礼,非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼,是宣示天地认
阅读下面的文字,完成1~3题。
  在***古代文化中,最神圣的典礼,非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼,是宣示天地认可帝王***合法性的仪式。《风俗通义﹒山泽﹒五岳》写道:“王者受命易性,改制应天,功成封禅,以告天地。”秦汉时期,在封禅的理论中,都是以泰山作为确定的封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封,辟场祀地叫作禅。泰山何以成为封禅的圣地?显然不仅仅因为它的自然高度,更主要的是因为它的文化高度。
  封禅泰山的原因或许非常复杂,但有一点是可以明确的,东方关于封禅泰山的理论和文化,不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事,都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者,他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明,即使所有礼仪都无法施行,但是,要封禅就只能到泰山。面对传统,不可一世的帝王也只能低头妥协。
  秦始皇封禅之时,距离传说中的封禅已相去太久,封禅之礼,几乎无人能知。学者认为,秦始皇封禅泰山之前,只有封禅理论而没有封禅实践,也是很有道理的。汉武帝封禅,情形几乎雷同。但是,他们都还是请来众多儒生,认真讨论,直到最后讨论也没有结果。主张封禅者,多来自东方,不仅有鲁国的儒生,也有滨海的方士,笼统可以如是观:来自西方的***和***者,不管是秦始皇还是汉武帝,都为东方文化所折服、所吸引,沉迷不返。追求仙人和长生必然无果而终,但是封禅泰山却是成功的。泰山封禅,终于走出了传说的迷雾,变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王,封禅大典,几乎就是一种历史创造,所以司马谈才会因为不能参与而痛心疾首,终生为憾。因为封禅不能随时进行,封禅的条件常常难以具备,所以古代帝王无数,而真正能够封禅成功者寥寥无几。
  泰山封禅,可以看作是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功,最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神,把礼乐化为一种思想,并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融,孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。在儒家思想的传播过程中,我们看到的事实是,帝王先接受了封禅理论,然后才接受了儒家,最后儒家成为******。秦始皇封禅泰山,汉高祖祭祀孔子,汉武帝设五经博士,这个思想传播的过程,方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想,因为与天地祭祀有关,与帝王的合法性证明有关,所以最先受到最高******的青睐。而这正是儒家获得独尊地位的开始。
  作为帝王祭祀天地的最高典礼,封禅终于成为事实,而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说,自从秦皇汉武封禅泰山以后,泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升,与儒家思想在***的发展同步进行,泰山于是成为一种文化象征与符号。***文化,如果用一个人来代言,那就是孔子。如果用一座山来代表,那就是泰山。(摘编自孟宪实《泰山的祭祀与封禅》)
1.下列与“封禅”有关的表述,不符合原文意思的一项是( )
a.封禅是***古代文化中最神圣的典礼,是筑坛祭天、辟场祀地,向世人宣告帝王***得到了天地认可的盛大仪式。
b.封禅泰山,与泰山的地理位置、自然高度有关,更与它的文化高度有关,它代表了一种强大的思想文化传统。
c.传说中的泰山封禅礼仪不详,一些学者认为,从秦始皇起才有了泰山封禅的实践,而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。
d.秦始皇和汉武帝泰山封禅,昭示一个事实,即来自西方的***和***者,都为东方文化所折服、所吸引、沉迷不返。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是( )
a.孔子创立了泰山封禅的理论,他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜,从而确立了帝王祭拜泰山的传统。
b.秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前,都曾请来诸多儒生,试图商讨出封禅大典可操作的礼制,但讨论均无果而终。
c.作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实,是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的必然。
d.如果说建筑了儒家思想体系的孔子是***文化的代言人,那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山,就是***文化的代表。
3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是( )
a.“孔子在周公的礼制中提炼出精神,把礼乐化为一种思想,并建筑了儒家的思想体系。”可以说周公的礼乐制度是孔子思想体系的基础。
b.司马谈因不能参与泰山封禅而遗憾终生,看来无论是帝王还是一般***,都把参与几乎是历史创造的封禅大典看作一大幸事。
c.“帝王先接受了封禅理论,然后才接受了儒家,最后儒家成为******。”可见无“封禅理论”就难有儒家特殊的***地位。
d.封禅代表了儒家礼制思想,暗合帝王身份合法性证明的需要,在帝王心目中有着神圣的地位,因此帝王首***张封禅。
qq1年前1
纸困龙魂 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
1.C
2.A
3.D
有句古文是这样翻译的 贤明的君王不应该把自己置身于危险的地方 原文出自哪里
xiamei83211年前1
gjf16830 共回答了31个问题 | 采纳率93.5%
千金之子,坐不垂堂
“千金之子,坐不垂堂”,这句见诸《史记》的汉代民谚,意思是家中积累千金的富人,坐卧不靠近堂屋,怕被屋瓦掉下来砸着.“垂”通“陲”,堂边檐下靠阶的地方,“垂堂”即靠近屋檐处.
1.不坐在堂边外面,怕掉到台阶下?《史记·司马相如列传》:“家累千金,坐不垂堂.”   ‘坐不垂堂’这里意指休息的时候不要待在高大的厅堂下,不在有危险的地方停留.是指有钱有身份的人要爱惜自己的性命.所谓‘有恒产者有恒心’.反之,也就说明了为什么每次揭竿而起的都是下层贫民了.
2.文出自史记卷一百一 袁盎晁错列传 第四十一
文帝从霸陵上,欲西驰下峻阪.袁盎骑,并车閴辔.上曰:“将军怯邪?”盎曰:“臣闻千金之子坐不垂堂,百金之子不骑衡,圣主不乘危而徼幸.今陛下骋六騑,驰下峻山,如有马惊车败,陛下纵自轻,柰高庙、太后何?”
3.“千金之子,不死于市”意思是有钱人犯法也能逃脱死刑.
示例:向在张因,尝以~昭示大众.★章炳麟《与吴君遂书》
4.个人以为,本句还有一个潜在的意思:人要爱惜自己,无论你是否坐拥千金,毕竟所谓“千金"是相对而言,没有绝对的价值,在乎你的人就觉得你是珍贵的,不在乎的也就遑论了.
君王掩面救不得,回看血泪相和流中的“和”读什么?(要拼音)
君王掩面救不得,回看血泪相和流中的“和”读什么?(要拼音)
很喜欢这首诗.可是不知道这个“和”到底应该读什么.有谁知道吗?麻烦带一下拼音,因为有很多读音的.很急的,谢谢!
hch111年前1
天源水 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
he四声
混合着
甲文借伯乐相马的故事,发出了“___“的感慨,表达的主题是___,乙文借“古之君王“费尽周折遣人以五百金购得已死千里马的
甲文借伯乐相马的故事,发出了“___“的感慨,表达的主题是___,乙文借“古之君王“费尽周折遣人以五百金购得已死千里马的故事,表达的主题是___.
ysyin1年前1
kongdanni 共回答了13个问题 | 采纳率100%
表达了作者对封建统治者埋没人才,摧残人才的强烈愤慨和抨击.
告诉人们要任人唯贤,要善于发现人才,不能压制、埋没人才.
千里马常有,而伯乐不常有
对统治者不识人才、不重视人才、摧残人才以及自己怀才不遇的愤慨
应该重视人才,用诚心吸纳人才,才能得到人才
劝说君王纳谏,使之广开言路,是《邹忌讽齐王纳谏》和《出师表》共同的话题,但劝说的方式各有不同
劝说君王纳谏,使之广开言路,是《邹忌讽齐王纳谏》和《出师表》共同的话题,但劝说的方式各有不同
邹忌采用了________的方式,诸葛亮采用了__________的方式
sai3041年前1
lingautumn 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%
邹忌采用了:以己为例,委婉进谏的方式 诸葛亮采用了诚恳真切,直接进谏的方式.
哪位学霸能告诉我“古之君王有以千金求千里马者三年不能得涓人言于君曰请求之”的断句怎么断啊,
核力量威慑1年前1
catherine_H 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
古之君王,有以千金求千里马者,三年不能得 涓人言于君曰:请求之”
帮忙修改两病句 A:五官即使不愧为大功臣,但绝对不能被封为君王.B:它们无时无刻在进行着错综复杂的计
fywtyk1年前1
xiaolili1314 共回答了23个问题 | 采纳率87%
1 把“但”改为“也”
2 把“无时无刻”改为“每时每刻”
千里之马里涓人怎样让君王不到一年得到三匹千里马(用自己的话阐述)
3802406631年前1
victor_cui 共回答了21个问题 | 采纳率100%
用五百金买了一副千里马的骸骨,让天下人知道君王真心爱马、求马,马自然就有人送上门了.
阅读下面的文字,完成1~3题。  在中国古代文化中,最神圣的典礼,非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼,是宣示天地认
阅读下面的文字,完成1~3题。
  在***古代文化中,最神圣的典礼,非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼,是宣示天地认可帝王***合法性的仪式。秦汉时期,在封禅的理论中,都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封,辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地,不仅仅因为它的自然高度,更主要的是因为它的文化高度。
  封禅泰山的原因或许非常复杂,但有一点是可以明确的,东方关于封禅泰山的理论和文化,不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事,都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者,他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明,即使所有礼仪都无法施行,但是,要封禅就只能到泰山。面对传统,不可一世的帝王也只能低头妥协。
  秦始皇封禅之时,距离传说中的封禅已相去太久,封禅之礼,几乎无人能知。学者认为,秦始皇封禅泰山之前,只有封禅理论而没有封禅实践,也是很有道理的。汉武帝封禅,情形几乎雷同。但是,他们都还是请来众多儒生,认真讨论,直到最后讨论没有结果。主张封禅者,多来自东方,不仅有鲁国的儒生,也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果,但起码可以证明:来自西方的***和***者,不管是秦始皇还是汉武帝,都为东方文化所折服、所吸引,沉迷不返,追求仙人和长生必然无果而终,但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅,终于走出了传说的迷雾,变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王,封禅大典,几乎就是一种历史创造。因为封禅不能随时进行,封禅的条件常常难以具备,所以古代帝王无数,而真正能够封禅成功者寥寥无几。
  泰山封禅,可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功,最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神,把礼乐化为一种思想,并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融,孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。
  在儒家思想的传播过程中,我们看到的事实是,帝王先接受了封禅理论,然后才接受了儒家,最后儒家成为******。秦始皇封禅泰山,汉高祖祭祀孔子,汉武帝设五经博士,这个思想传播的过程,其方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想,因为与天地祭祀有关,与帝王的合法性证明有关,所以最先受到最高******的青睐,而这正是儒家获得独尊地位的开始。
  作为帝王祭祀天地的最高礼典,封禅终于成为事实,而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说,自从秦皇汉武封禅泰山以后,泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升,与儒家思想在***的发展同步进行,泰山于是成为一种文化象征与符号。***文化,如果用一个人来代言,那就是孔子;如果用一座山来代表,那就是泰山。(《泰山的祭祀与封禅》)
1.下列与“封禅”有关的表述,不符合原文意思的一项是(  )
a.封禅是***古代文化中最神圣的典礼,是筑坛祭天、辟场祀地,向世人宣告帝王***得到了天地认可的盛大仪式。
b.封禅泰山,与泰山的地理位置、自然高度有关,更与它的文化高度有关,它代表了一种强大的思想文化传统。
c.传说中的泰山封禅礼仪不详,一些学者认为,从秦始皇起才有了泰山封禅的实践,而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。
d.秦始皇和汉武帝泰山封禅,昭示一个事实,即来自西方的***和***者,都为东方文化所折服、所吸引,沉迷不返。
2.下列对“儒家思想”与“封禅泰山”二者的关系分析正确的一项是(  )
a.虽然孔子支持封禅泰山,但是他并未明确可以操作的封禅礼制,因此封禅泰山直到秦始皇时代才真正成为了事实。
b.儒家思想能够获得独尊地位并最终成为******,与封禅泰山的思想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。
c.封禅代表了儒家礼制思想,暗合帝王心思,在帝王心目中地位神圣,因此历代帝王***后首先进行封禅。
d.儒家思想因为泰山封禅理论而成为了一***家***,泰山因为儒家思想而确立了它在***历史上的独尊地位。
3.下列理解,不符合原文意思的一项是(  )
a.孔子创立了泰山封禅的理论,他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜,从而确立了帝王祭拜泰山的传统。
b.秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前,都曾请来诸多儒生,试图商讨出封禅大典可操作的礼制,但讨论均无果而终。
c.作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实,是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的必然。
d.如果说建筑了儒家思想体系的孔子是***文化的代言人,那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山,就是***文化的代表。
susakeep1年前1
阿果曲木 共回答了19个问题 | 采纳率100%
1.C
2.B
3.A
阅读下面的内容,完成下面3题 庄辛说楚襄王《战国策》庄辛谓楚襄王曰:“君王左州侯,右夏侯,辇从鄢陵君与寿陵君,专淫逸侈靡
阅读下面的内容,完成下面3题
庄辛说楚襄王
《战国策》
庄辛谓楚襄王曰:“君王左州侯,右夏侯,辇从鄢陵君与寿陵君,专淫逸侈靡,不顾国政,郢都必危矣。”襄王曰:“先生老悖乎?将以为楚国祅祥(凶兆)乎?”庄辛曰:“臣诚见其必然者也,非敢以为国祅祥也。君王卒幸四子者不衰,楚国必亡矣。臣请辟于赵,淹留以观之。”
庄辛去之赵。留五月,秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流揜(yǎn:流亡,困迫)于城阳。于是使人发驺(zōu车马)征庄辛于赵。庄辛曰:“诺。”
庄辛至,襄王曰:“寡人不能用先生之言,今事至于此,为之奈何?”
庄辛对曰:“臣闻鄙语曰:‘见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。’臣闻昔汤、武以百里昌,桀、纣以天下亡。今楚国虽小,绝长续短,犹以数千里,岂特百里哉?
“王独不见夫蜻蛉乎?六足四翼,飞翔乎天地之间,俯啄蚊虻而食之,仰承甘露而饮之,自以为无患,与人无争也。不知夫五尺童子,方将调饴胶丝,加己乎四仞之上,而下为蝼蚁食也。
“蜻蛉,其小者也,黄雀因是以(也如同这样)。俯啄白粒,仰栖茂树,鼓翅奋翼,自以为无患,与人无争也。不知夫公子王孙,左挟弹,右摄丸,将加己乎十仞之上,以其颈为招。倏忽之间,坠于公子之手。昼游乎茂树,夕调乎酸咸。
“夫雀,其小者也,黄鹄因是以。游于江海,淹乎大沼,俯啄鳝鲤,仰啮菱衡,奋其六翮(hé翅膀)而凌清风,飘摇乎高翔,自以为无患,与人无争也,不知夫射者,方将修其碆卢(碆pó:石镞,即石制的箭头;卢,涂漆的黑弓),治其矰缴(zēngzhuó:矰,短矢。缴,系矢的生丝线),将加己乎百仞之上。被礛磻(jiān bō:锐利的石制箭头),引微缴,折清风而抎(抎:同“陨”,音yǔn,坠落)矣。故昼游乎江河,夕调乎鼎鼐。
“夫黄鹄,其小者也,蔡灵侯之事因是以。南游乎高陂,北陵乎巫山,饮茹溪之流,食湘波之鱼,左抱幼妾,右拥嬖女(bì宠幸的女子),与之驰骋乎高蔡之中,而不以国家为事。不知夫子发(楚将名)方受命乎灵王,系己以朱丝而见之也。
“蔡灵侯之事,其小者也,君王之事因是以。左州侯,右夏侯,辇从鄢陵君与寿陵君,饭封禄之粟,而载方府之金,与之驰骋乎云梦之中,而不以天下国家为事,不知夫穰
(ráng)侯(秦将魏冉名)方受命乎秦王,填黾塞之内,而投己乎黾塞之外。”
襄王闻之,颜色变作,身体战栗。于是乃以执珪(楚国爵名)而授之,为阳陵君,与淮北之地也。
小题1:对下列句子中加点的词的解释,有误的一项是(3分)
A.先生老悖乎 悖:违背 B.君王卒幸四子者不衰 卒:始终
C.以其颈为招 招:射击的目标 D.饭封禄之粟 饭:动词,吃
小题2:下列各项对文章的阐述有误的一项是(3分)
A.本文主要用对话刻画人物性格,故事的开端、发展、高潮、结尾都由对话完成,塑造了庄辛这一机智果敢、有胆有识、从容善辩的策士形象。
B.庄辛针对楚襄王的淫逸侈靡、不顾国政直言进谏,指出襄王如此行径必遭杀身之祸,触怒襄王而被逐出了楚国。
C.本文引譬设喻,由蜻蛉、黄雀、黄鹄至蔡灵侯,由小到大,由远到近,由物到人,最后指出襄王处境的危险,娓娓道来却步步紧逼,极具说服力。
D.这篇作品通过庄辛对楚襄王的劝谏,说明一国之君必须居安思危,励精图治,如果只图眼前享乐,丧失警惕,必将引起严重祸害。
小题3:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)臣请辟于赵,淹留以观之。 译文:
(2)见兔而顾犬,未为晚也。 译文:
一朵ss的梅花1年前1
Love-Vivid 共回答了20个问题 | 采纳率100%
(3)系己以朱丝而见之也。 译文:
小题1:A
小题2:B
小题3:(1)我请求到赵国躲一躲,待在那里,来静观楚国的变化。
(2)见到兔子后才想起猎犬,还不算晚。
(3)(子发)(将)用红绳捆绑自己去见他。


小题1:A( 悖:惑乱,糊涂。)
小题2:B(“触怒襄王而被逐出楚国”有误,非“被逐”,而是庄辛自己估计楚国有难而请求避于赵之,实为警示劝谏之意。)
小题3:无
参考译文:
庄辛规劝楚襄王说:“君王您左有(宠臣)州侯,右有(宠臣)夏侯,车后使鄢陵君和寿陵君跟随,一味地恣纵逸乐,奢侈浪费,不理国家政事,郢都一定危险啦!”楚襄王说:“先生老糊涂了呢?还是认为这是楚国的凶兆呢?”庄辛说:“我确实看到了楚国必定会这样,不冒昧认为这是楚国的凶兆啊。(假如)君王始终宠信州侯、夏侯、鄢陵君、寿陵君这四个人,不稍加收敛,楚国必定会灭亡啊。我请求到赵国躲一躲,待在那里,来静观楚国的变化。”
庄辛离开楚国到了赵国。停留了五个月,秦国果然攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方,楚襄王流亡困迫在城阳。在这个时侯,襄王叫人派遣骑士到赵国召请庄辛。庄辛说:“可以。”
庄辛回到楚国,襄王说:“我没有采纳先生的意见,现在事情到了这种地步,怎么办呢?
庄辛回答说:“我听俗话说:‘见到兔子后才想起猎犬,还不算晚;丢掉了羊才修补羊圈,还不算迟。’我听说,从前商汤和周武王凭借百里小国而兴盛起来;夏桀和殷纣凭着偌大的天下,却灭亡了。现在,楚国虽然狭小,(如果)截长补短,尚且有方圆数千里,何止是百里之地呢?
“君王难道不曾见过蜻蜓吗?它长有六只脚,四个翅膀,飞翔在天地之间,俯身啄食蚊蝇,仰头接饮甘露,自以为无忧无虑,与人没有争斗。没料到那五尺高的儿童,正调和糖浆,粘在丝网上,在离地面四仞高的空中粘住自己,然后丢掉给蚂蚁吃掉。
蜻蜓的事,是其(指代贪图享乐、放松警惕以致遭遇不幸的事)中的小事,黄雀的遭遇也如同这样呢。(它)俯身啄食白米,仰身栖息在茂密的树丛中,振翅飞翔,自以为无忧无虑,与人没有争斗。不知道那公子王孙,左手拿着弹弓,右手拿着弹丸,把它的脖子当着靶子,将在十仞的高空中射杀自己。顷刻之间,就落在他们手里。白天黄雀在树林中游荡,日暮却成了桌上的佳肴。
黄雀的事情,是其中的小事情,天鹅的遭遇也如此呢。黄鹄在江海上翱游,在池沼边休息,低头吞食鳝鱼、鲤鱼,抬头咀嚼菱角、水草,振动它的翅膀而凌驾清风,飘飘摇摇在高空飞翔,自以为无忧无虑,与人没有争斗。(却)没料到那射手,正准备他的石箭、黑弓、短箭、丝绳,将在百仞的高空中射杀自己。黄鹤遭受利箭射杀,拖着细绳,随风坠落。所以白天在江河上遨游,晚上(却)成了锅里炖煮的美味。
那黄鹄的事,是其中的小事,蔡圣侯的事也像这样。他南游于高陂,北登上巫山,马饮茹溪之水,人食湘江之鱼,左手抱着年轻的侍妾,右手搂着宠妃,和他们驰骋在上蔡,而不把治理国家作为要务。却不知道子发正接受楚灵王的命令(进攻蔡国),(子发)(将)用红绳捆绑自己去见他。
蔡灵侯的事,是其中的小事,君王您的事也像这样,您左有州侯,右有夏侯,使鄢陵君与寿陵君跟随,吃自己采邑的粮食,车载方府库的金银,与他们驰骋游乐于云梦泽中,而不把治理国家作为要务。却没料到那穰侯魏冉正接受秦王的命令,在黾塞内满布军队,您却寄身在黾塞外。”
楚襄王听了庄辛这番话之后,大惊失色,浑身发抖。在这时才把执珪的爵名授给他,封他为阳陵君,赐给他淮北之地。
《长恨歌》:"君王掩面救不得,回看血泪相和流"中,“和”读什么音?
开到荼靡时1年前1
happy_sea 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
he,读四声~
“讳疾忌医”典故中的君王是:
法拉利跑车1年前1
johnzhuwj 共回答了23个问题 | 采纳率87%
“讳疾忌医”这个典故出自扁鹊见蔡桓公.名医扁鹊,有一次去见蔡桓侯.他在旁边立了一会儿对蔡桓公说:“你有病了,现在病还在皮肤里,若不赶快医治,病情将会加重!”蔡桓公听了笑着说:“我没有病.”十天以后,扁鹊又去见桓侯,说他的病已经发展到肌肉里,如果不治,还会加重.桓侯不理睬他.扁鹊走了以后,桓侯很不高兴.再过了十天,扁鹊又去见桓侯,说他的病已经转到肠胃里去了,再不从速医治,就会更加严重了.桓侯仍旧不理睬他.又过了十天,扁鹊去见桓侯时,对他望了一望,回身就走.桓侯觉得很奇怪,于是派使者去问扁鹊.扁鹊对使者说:“病在皮肤里,肌肉里,肠胃里,不论针灸或是服药,都还可以医治;病若是到了骨髓里,那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓,我也无法替他医治了.”
五天以后,桓侯浑身疼痛,赶忙派人去请扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了.桓侯不久就死掉了.
将帅在军中,君王的命令可以不予接受
将帅在军中,君王的命令可以不予接受
这是什么成语的意思
青青不败1年前1
alexlee96 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
将在外,君命有所不受
下列有关文学常识的表述,错误的一项是( ) A.《谏伐匈奴书》是我国古代谏疏中的名篇,目的是给君王
下列有关文学常识的表述,错误的一项是()
a.《谏伐匈奴书》是我国古代谏疏中的名篇,目的是给君王提建议、讲道理,所以这种文章有鲜明的议论 色彩,而且目的明确,措辞得体。
b.《与韩荆州书》的作者是李白,字太白,号香山居士,他和杜甫齐名,人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。
c.《拿来主义》的作者是鲁迅,他的三部小说集是《呐喊》《彷徨》和《故事新编》。《拿来主义》的议论结构是先破后立。
d.《在***墓前的讲话》是一篇光照千秋的演讲词,他不仅表达了对***的爱戴和深切悼念,而且也告诉了世人***是怎样一个人。
szlc1年前1
zhanxinchu 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
选B 解析:李白号青莲居士

君王劝臣子读书的故事一两个就行
涯H天1年前1
静听落雨 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
起初,吴王孙权对大将吕蒙说道:“你现在身当要职掌握重权,不可不进一步去学习!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞.孙权说:“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗?只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通.你说要处理许多事务,哪一个比得上我处理的事务呢?我常常读书,自己感到获得了很大的收益.”吕蒙于是开始学习.
等到东吴名将鲁肃路过寻阳,与吕蒙研讨论说天下大事,鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说:“你如今的才干谋略,已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了!”吕蒙说:“对于有志气的人,分别了数日后,就应当擦亮眼睛重新看待他的才能,老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友,然后告别而去.
分别选出下列各题中对文言句子的翻译有误的一项。 A.君为我呼入。(君王被我把他叫进来了。) B.汝来床前,为说稗官野史可
分别选出下列各题中对文言句子的翻译有误的一项。
A.君为我呼入。(君王被我把他叫进来了。)
B.汝来床前,为说稗官野史可喜之事,聊资一欢。(你来到床前,给讲述小说演义里面可喜可惊的事,姑且求得一时高兴。)
C.为长者折技。(为长辈按摩一下肢体。)
D.今日嬴之为公子亦足矣!(今天我侯嬴为公子尽力也够了!(或:今天我把您也难为够了!或:今天侯嬴为公子(打算)已经足够了!)
uu的轻骑兵1年前1
jerry_00700 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
A

你替我把他请进来。)
猎狗,公山羊和无人能敌的君王.
lizhzengaaa1年前1
第六感3 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
君王暗指耶神,羊就是耶稣,猎狗就是信徒
“我宁愿作一个身处阁楼但有书相伴的穷人,而作一个不爱读书的君王” 求与上述表达意思相同的中文俚语
“我宁愿作一个身处阁楼但有书相伴的穷人,而作一个不爱读书的君王” 求与上述表达意思相同的中文俚语
“我宁愿作一个身处阁楼但有书相伴的穷人,而作一个不爱读书的君王” 求与上述表达意思相同的中文俚语或成语或名言。
saga_0ll1年前2
寻秋孤叶 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
书中自有颜如玉,书中自有黄金屋
李斯的《谏逐客书》一文中列举秦国四位君王“以客之功”的历史事实说明什么
冷剑孤魂1年前1
kexv3c_bhe070e 共回答了10个问题 | 采纳率100%
说明秦国的强大与其他国家的有才干的人的帮助密不可分
驱逐是不对的
找诗句对应的成语诗句:朝辞白帝,暮至江陵.卷我屋上三重茅.两个黄鹂鸣翠柳.白日依山尽.君王掩面救不得.桃花潭水深千尺.问
找诗句对应的成语
诗句:朝辞白帝,暮至江陵.
卷我屋上三重茅.
两个黄鹂鸣翠柳.
白日依山尽.
君王掩面救不得.
桃花潭水深千尺.
问君能有几多愁.
成语:下落不明
一日千里
不知所云
风吹草动
对答如流
爱莫能助
无与伦比
雪花溶1年前1
duolaohai 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
朝辞白帝,暮至江陵.一日千里
卷我屋上三重茅.风吹草动
两个黄鹂鸣翠柳.不知所云
白日依山尽.下落不明
君王掩面救不得.爱莫能助
桃花潭水深千尺.无与伦比
问君能有几多愁.对答如流
清平调三首之三 名花倾国两相欢,常得君王带笑看。 解释春风无限恨,沈香亭北倚阑干。 谁有这首诗的诗意?
清平调三首之三 名花倾国两相欢,常得君王带笑看。 解释春风无限恨,沈香亭北倚阑干。 谁有这首诗的诗意?
诗意啊!是诗的意思哦,别搞错了。
我的意思是直接把诗的意思翻译过来,不要加上多余的字。例如:天门中断楚江开。这句诗的诗意是:浩荡东流的长江向东流。就是这样翻译。
两腿间的眷念1年前2
琼海冯八 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%
【翻译】绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双倚靠着栏杆。
帝王之术和君王之道区别用最简洁的2句话描绘这2个词语间所代表的不同意思.困扰我好久了,虽然明白是怎么回事,所以哪位高人可
帝王之术和君王之道区别
用最简洁的2句话描绘这2个词语间所代表的不同意思.困扰我好久了,虽然明白是怎么回事,所以哪位高人可以用几句话概括他们之间的差别.
买1送31年前1
贝贝VII 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
帝王之术 重在 天下之平衡 君王之道重在 朝堂君臣之平衡前者 重乾坤阴阳社稷 兴衰 后者重 勾心斗角 权利得失
阅读下面的文字,完成1~3题。   在中国古代文化中,最神圣的典礼,非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼,是宣示天地
阅读下面的文字,完成1~3题。
  在***古代文化中,最神圣的典礼,非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼,是宣示天地认可帝王***合法性的仪式。《风俗通义·山泽·五岳》写道:“王者受命易姓,改制应天,功成封禅,以告天地。”秦汉时期,在封禅的理论中,都是以泰山作为确定的封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫做封,辟场祀地叫做禅。泰山何以成为封禅的圣地?显然不仅仅因为它的自然高度,更主要的是因为它的文化高度。
  封禅泰山的原因或许非常复杂,但有一点是可以明确的,东方关于封禅泰山的理论和文化,不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事,都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者,他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明,即使所有礼仪都无法施行,但是,要封禅就只能到泰山。面对传统,不可一世的帝王也只能低头妥协。
  秦始皇封禅之时,距离传说中的封禅已相去太久,封禅之礼,几乎无人能知。学者认为,秦始皇封禅泰山之前,只有封禅理论而没有封禅实践,也是很有道理的。汉武帝封禅,情形几乎雷同。但是,他们都还是请来众多儒生,认真讨论,直到最后讨论也没有结果。主张封禅者,多来自东方,不仅有鲁国的儒生,也有滨海的方士,笼统可以如是观:来自西方的***和***者,不管是秦始皇还是汉武帝,都为东方文化所折服、所吸引,沉迷不返。追求仙人和长生必然无果而终,但是封禅泰山却是成功的。泰山封禅,终于走出了传说的迷雾,变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王,封禅大典,几乎就是一种历史创造,所以司马谈才会因为不能参与而痛心疾首,终生为憾。因为封禅不能随时进行,封禅的条件常常难以具备,所以古代帝王无数,而真正能够封禅成功者寥寥无几。
  泰山封禅,可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功,最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神,把礼乐化为一种思想,并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融,孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。在儒家思想的传播过程中,我们看到的事实是,帝王先接受了封禅理论,然后才接受了儒家,最后儒家成为******。秦始皇封禅泰山,汉高祖祭祀孔子,汉武帝设五经博士,这个思想传播的过程,方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想,因为与天地祭祀有关,与帝王的合法性证明有关,所以最先受到最高******的青睐。而这正是儒家获得独尊地位的开始。
  作为帝王祭祀天地的最高典礼,封禅终于成为事实,而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说,自从秦皇汉武封禅泰山以后,泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升,与儒家思想在***的发展同步进行,泰山于是成为一种文化象征与符号。***文化,如果用一个人来代言,那就是孔子。如果用一座山来代表,那就是泰山。(摘编自孟宪实《泰山的祭祀与封禅》)
1.下列与“封禅”有关的表述,不符合原文意思的一项是( )
a.封禅是***古代文化中最神圣的典礼,是筑坛祭天,辟场祀地,向世人宣告帝王***得到了天地认可的盛大仪式。
b.封禅泰山,与泰山的地理位置、自然高度有关,更与它的文化高度有关,它代表了一种强大的思想文化传统。
c.传说中的泰山封禅礼仪不详,一些学者认为,从秦始皇起才有了泰山封禅的实践,而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。
d.秦始皇和汉武帝泰山封禅,昭示一个事实,即来自西方的***和***者,都为东方文化所折服、所吸引,沉迷不返。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是( )
a.孔子创立了泰山封禅的理论,他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜,从而确立了帝王祭拜泰山的传统。
b.秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前,都曾请来众多儒生,试图商讨出封禅大典可操作的礼制,但讨论均无果而终。
c.作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实,是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的必然。
d.如果说建筑了儒家思想体系的孔子是***文化的代言人,那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山,就是***文化的代表。
3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是( )
a.“孔子在周公的礼制中提炼出精神,把礼乐化为一种思想,并建筑了儒家的思想体系”,可以说周公的礼乐制度是孔子思想体系的基础。
b.司马谈因不能参与泰山封禅而遗憾终生,看来无论是帝王还是一般***,都把参与几乎是历史创造的封禅大典看作一大幸事。
c.“帝王先接受了封禅理论,然后才接受了儒家,最后儒家成为******”,可见无“封禅理论”就难有儒家特殊的***地位。
d.封禅代表了儒家礼制思想,暗合帝王身份合法性证明的需要,在帝王心目中有着神圣的地位,因此帝王首***张封禅。
serf1年前1
ggran 共回答了15个问题 | 采纳率80%
1.C
2.A
3.D
格列佛游记中伟大的君王“对我不尽地恭维”地原因
50262911年前2
qyhjplz 共回答了22个问题 | 采纳率100%
因为格列佛帮助他们夺取了敌方的几乎全部军舰,
让敌方惊讶了不少,打败敌方也是lilliput国王一直的心愿,
格列佛帮了国王一个大忙,所以对他不尽的恭维.
人们非常感谢,敬佩大禹,便一致推举他为治理天下的君王。(改双重否定句)人们非常感
人们非常感谢,敬佩大禹,便一致推举他为治理天下的君王。(改双重否定句)人们非常感
快,在线等,好的加分
逍遥新1年前2
panguanzhou 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
人们非常感谢,敬佩大禹,便不得不一致推举他为治理天下的君王。
涓人怎样让君王在不到一年的时间里得到三匹千里马的?
偶开天眼1年前1
些方面7地 共回答了27个问题 | 采纳率85.2%
用千金买到了一匹千里马的骨头,世人看到君王如此喜爱千里马,甚至连骨头都这么重视,于是纷纷献上了千里马.君王就得到了三匹千里马.
树立一个榜样给世人看,世人就会相信,然后就能达到自己的目的了
宸字表示古代君王,表示皇帝居住的房子,请问这个宸字的五行属土还是属金?
宸字表示古代君王,表示皇帝居住的房子,请问这个宸字的五行属土还是属金?
在金木水火土中是不是金最高贵,土最卑微,所以表示帝王的话,宸字属金?
zihan1年前1
xlhn123 共回答了16个问题 | 采纳率75%

10划(金)
有哪些形容漂亮女子的诗句例如:名花倾国两相欢,常得君王带笑看.回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.一枝红艳露凝香,云雨巫山枉
有哪些形容漂亮女子的诗句
例如:名花倾国两相欢,常得君王带笑看.
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠
米兰麒麟1年前1
太湖青石 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
肤如凝脂初飘雪,
发若流瀑入碧潭.
面若桃花犹带雨,
病比西子胜三分.
疑为广寒宫中人,
寂寞玉容无尽泪.
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀.螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮
英语翻译1、日夜望将军至,岂敢反乎?2、沛公不先冲破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也.不如因善遇之.3、君王为
英语翻译
1、日夜望将军至,岂敢反乎?
2、沛公不先冲破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也.不如因善遇之.
3、君王为人不忍.
4、劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳.窃为大王不取也!
5、项王未有以应.
6、竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也.吾属今为之虏矣!
wz8255121年前1
偶爱土豆泥 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
1,天天盼着将军(项羽)您来,怎么背叛呢
2,要不是刘邦先入关,您怎么能入关呢?现在刘邦立了大功却被攻打,这是不道德的,不如好好的对他
3,君王能忍常人不能忍的
4,劳苦功高尚且没有封侯的赏赐,又听旁人说,打算诛杀有功之人,这是秦国灭亡的原因.大王不能这么干
5,项王还没有应对的办法
6,一点脑子都没有!夺取项王霸业的必定是刘邦 我们这汉人等 今后会是俘虏的
千里之马中涓人怎样让君王在不到一年的时间里得到三匹千里马的
shuqing8811年前1
风月不谈情 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
先 用500两买了一匹死马
根据“天下君王,至于贤人,众矣”中的众的意思 写出一个成语
醴陵2381年前1
fengzhouyushu 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
我想这里的众应该是多的意思吧,那么就有:众志成城
孤芳自赏梅花现,三千宠爱于一身.天外一曲【惊鸿舞】,倾倒一代君王心.
孤芳自赏梅花现,三千宠爱于一身.天外一曲【惊鸿舞】,倾倒一代君王心.
孤芳自赏梅花现,三千宠爱于一身.天外一曲【惊鸿舞】,倾倒一代君王心.
冶艳丰腴杨花开,六宫粉黛无颜色.再舞【霓裳羽衣舞】,博君目眩神迷离.
四株香花得君心,一枝梅花独受寒.陛下深夜秘临幸,旧日鸳鸯梦重温.
难忘旧情【一斛珠】,独在江东【楼东赋】.安吏逼得杨花谢,守身玉洁梅花落.
adamsguo1年前1
dncjw123 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
“孤芳自赏梅花现,三千宠爱于一身.天外一曲【惊鸿舞】,倾倒一代君王心.”这一句是说梅妃的,也就是江采萍,“孤芳自赏梅花现”其中“梅花”暗指梅妃,“惊鸿舞”是梅妃最有名的一支舞;“冶艳丰腴杨花开,六宫粉黛无颜色.再舞【霓裳羽衣舞】,博君目眩神迷离.”这一句是说杨贵妃的,就是杨玉环,“丰腴杨花”暗指杨玉环,同样“霓裳羽衣舞”也是她最有名的一支舞;“四株香花得君心,一枝梅花独受寒.陛下深夜秘临幸,旧日鸳鸯梦重温.”这是说贵妃得宠,梅妃失宠;“难忘旧情【一斛珠】,独在江东【楼东赋】.安吏逼得杨花谢,守身玉洁梅花落.”这句中的“一斛珠”是梅妃搬入上阳宫后,唐玄宗曾命人送来一斛珍珠,梅妃没有收下;“楼东赋”是梅妃倾诉自己相思之情所做的一首诗;“安吏逼得杨花谢,守身玉洁梅花落.”便是指安史之乱后杨玉环死在马嵬坡,梅妃自尽.
我这样解释,你应该可以理解了吧.只能给你解释一下,不能按照诗一句一句翻译了,因为诗是要结合背景和事件自己体会的,这样才能真正体会到诗的意境和感情.
关于这几句话的语法问题(感觉)他张开双臂拥抱她,好像是把整个世界抱入怀中的君王.男孩抱着女孩,如同拥抱着整个世界.他拥着
关于这几句话的语法问题(感觉)
他张开双臂拥抱她,好像是把整个世界抱入怀中的君王.
男孩抱着女孩,如同拥抱着整个世界.
他拥着她,她就是整个世界.
为什么看起来意思差不多但总有种违和感.
kris_bj1年前3
cqpostzxf 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
这三句话表达的思想大致相同,只是侧重点稍有不同,即不涉及语法问题,而仅是语义或情感差异.

(1)他张开双臂拥抱她,好像是把整个世界抱入怀中的君王.这是小说式写法,比如强调男主角,这一句重点强调的是就男主角的幸福感,即男主角拥抱她以后的那种霸气和缠绵;

(2)男孩抱着女孩,如同拥抱着整个世界.这是散文或随笔式写法,或者说是我们最常用的手法,侧重于这拥抱的含义,也侧重于女孩对男孩的重要意义,思绪中让人回忆的是这样的爱情,而不是男女主角本身;

(3)他拥着她,她就是整个世界.这应该是诗歌式写法,重在抒情和寓意未绝,而且带有开头的韵味,比如都以“他/她”开头,侧重点是女主角在爱情中的地位,与爱情涉及较少,在诗歌中或许经常用,不妨LZ尝试用诗歌的朗诵方法读下,或许可明白.
君王为人不忍,不忍意义
999hlb1年前1
文斗思 共回答了16个问题 | 采纳率75%
不忍心的意思.
36种动物是哪一种名花倾国两相欢,常得君王带笑看.解释春风无限恨,沈香亭北倚阑干.
冰希范1年前6
jack_2004 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
当然是燕子了.
英语翻译吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?今王与百姓同乐,则王矣.这则故事中,孟子想告诉君王一个什么道理?只需要这几个答
英语翻译
吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也?
今王与百姓同乐,则王矣.
这则故事中,孟子想告诉君王一个什么道理?
只需要这几个答案 不需要全文翻译
娃哈哈ea1年前1
倒飞的猪 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?
现在大王能和百姓们同乐,那就可以以王道统一天下
与民同乐
读了本文后你认为景公事一个怎样的君王
zgt80801年前1
没有青春豆 共回答了25个问题 | 采纳率84%
略有才能:凭借晋国本身雄厚的实力击败出国并非难事,况且有人辅佐.自负:不相信自己有病,好面子,最终病死.个人认为此人不过略有才能,算不得枭雄.
1.当我们徜徉在古典诗词的海洋中时,李白的“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”给我们战胜困难的力量;辛弃疾的呃“了却君王天
1.当我们徜徉在古典诗词的海洋中时,李白的“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”给我们战胜困难的力量;辛弃疾的呃“了却君王天下事,嬴得生前身后名”给我们知名人生的方向;龚自珍的“落红不是无情物,化作春泥更护花”教会我们奉献的意义.相信在你的积累中,也一定有这样给你震撼的诗句,请仿造上面的句式,也写出两组这样的诗词名句.
2.在爱莲说中,作者在文中为表达自己的思想感情,托物言志,用“莲”来自,又用“菊”和“牡丹”来衬托.联系你自己的志趣和追求,写出你最喜爱的一种花,并用一句富有哲理的话来概括它的特点
3.自然界的花花草草都带有无限的生命震撼,比如:石缝间的一株小草,彰显了生命的顽强;戈壁中的挺立胡杨,彰显了生命的执着;寒冬里的一棵青松,彰显了生命的敬畏……请你仿造上面的句式,寻找自然中的花草,表达你对生命的理解
4.为了发展旅游业,当地拟开发小石潭景点,请你根据文章内容为该景点写一则简介(小石潭记一道习题)
没有分了...大家将就吧...
标号题号....
come1b1年前4
_cim_133_0mq28f4 共回答了26个问题 | 采纳率88.5%
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.让我们知道节约粮食.路人借问要招手,怕的鱼惊不应人.让我们知道做事要专心.2.最欣赏的花,梅花.墙角数支梅,凌寒独自开.
"汉兵已略地,四面楚歌声;君王意气尽,贱妾何聊生?" 的原始出处是哪里?
"汉兵已略地,四面楚歌声;君王意气尽,贱妾何聊生?" 的原始出处是哪里?
"汉兵已略地,四面楚歌声;君王意气尽,贱妾何聊生?" 这句话的原始出处的是谁的哪篇文章啊?写论文急用,要准确的.
我等着你1年前1
芝麻ee 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
年代:汉
作者:虞姬
作品:和项王歌
内容:
汉兵已略地,四方楚歌声.
大王意气尽,贱妾何聊生!
作品注释
注释:
此诗《史记》、《汉书》都未见收载.唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今.《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异.刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异.本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题.有人认为汉初不可
能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟.宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要.
据《史记·项羽本纪》记载,项羽被刘邦、韩信的大军包围在垓下,兵少粮尽,心情极为沉重.一天夜里,他听到四面都是楚歌之声,不觉失声问道:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也?”于是披衣而起,独饮帐中,唱出了那首千古传诵的《垓下歌》.在无限悲凉慷慨的气氛中,虞姬自编自唱了这首和诗.
英语翻译君王无羞亟问,不愧下学,是故成其道德而扬功名于后世者,尧、舜、禹、汤、周文王是。
hrc04161年前2
周末楼盘狂 共回答了20个问题 | 采纳率95%
The king without shame and asked,Bukuixiaxue,therefore its moral and Jan fame to later generations,Yao,Shun,Yu,Tang,King Wen of Zhou is.
应该就是这个.
商汤见伊尹从这我们可以看出他是一个怎样的君王?
晓得吗1年前2
googlexx 共回答了14个问题 | 采纳率100%
可以看出商汤是一个礼贤下士、求贤若渴的明智君王.
邹忌讽齐王纳谏齐王是怎样的一位君王?
xieming12081年前1
sunhao234 共回答了17个问题 | 采纳率100%
被蒙蔽的君王从“由此观之,王之蔽甚矣.”可以看出
但是邹忌的长处是善于听从别人的意见所以当时的齐国会强盛一时