（1）居庙堂之高则忧其民中的庙堂怎么解释?（2）不可具状的具怎么解释?(3)公退之暇,被鹤氅的被怎么解释?

读文答题。【甲】　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其

读文答题。 【甲】 　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》） 【乙】 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 （《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 1．解释下列划线的词语在文中的意思。 （1）予尝求 古仁人 之心（　　 ） （2）居 庙堂 之高则忧其民（　　 ） （3）微斯人，吾谁与 归 （　　 ） （4）暂凭杯酒 长 精神（　　 ） 2．翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 ______________________________________________________ （2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ______________________________________________________ 3．甲、乙两文作者都有相同的境遇，那就是都遭受了贬谪的痛苦，但是他们的思想积极乐观，并没有因此而消沉，主要表现在（用原文语句回答）： 甲文：________________________________________________ 乙文：________________________________________________ 4．在现实生活中，每个人都会遇到各种各样的困难，那么你将会如何面对呢？ ______________________________________________________

丫也12好1年前1

lybbxxy 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

1．（1）古代品德高尚的人（2）指朝廷（3）归依（4）振奋
2．（1）不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
　 （2）在天下人忧虑之前就忧虑，在天下人快乐之后才快乐。
3．甲文：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。乙文：沉舟侧畔智千帆过，病树前头万木春
4．示例：人的一生不可能一帆风顺，故我们应该以积极的心态去面对逆境，一定要学会从哪里跌倒就从哪地方爬起来，这样，我们才能够早日摆脱失败与伤心之境地，才能够有机会向日后的成功迈进一步.。
（意对即可）

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"居庙堂之高则忧其民"的下句是什么?

TTRUN1年前1

opjhr 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

处江湖之远则忧其君.这是范仲淹《岳阳楼记》中的一句.……

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阅读下文，完成小题（8分）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？　不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之

阅读下文，完成小题（8分） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？　不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤。噫！ 微斯人，吾谁与归 ？ 小题1:本文作者是 （朝代） （人名）。（2分） 小题2:用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 微斯人，吾谁与归？ 小题3:“二者之为”指的是 。“古仁人之心”可用文中“ ”

haigang52011年前1

tdg3e 共回答了21个问题 | 采纳率81%

小题1:（2分）宋（北宋）范仲淹
小题1:（2分）没有这种人，我同谁一道呢？
小题1:（4分）迁客骚人的悲喜之情先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

略

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在横线处写出诗文原句。（8分）①不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，

在横线处写出诗文原句。（8分） ①不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民， 。（范仲淹《岳阳楼记》） ② ，归去，也无风雨也无睛。 （苏轼《定风波》） ③所以遣将守关者， 。 （司马迁《鸿门宴》） ④山水之乐， . （欧阳修《醉翁亭记》） ⑤景翳翳以将入， 。 （陶渊明《归去来兮辞》） ⑥天地也， ，可怎生糊突了盗趾、颜渊?（关汉卿《窦娥冤》） ⑦ ，江州司马青衫湿。（白居易《琵琶行》） ⑧东风恶，欢情薄。 ，儿年离索。（陆游《钗头凤》）

iamlijihi1年前1

琉韵 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

①处江湖之远则忧其君 ②回首向来萧瑟处
③备他盗之出入与非常也 ④得这心而寓之酒也
⑤抚孤松而盘桓 ⑥只合把清浊分辨
⑦座中泣下谁最多 ⑧一怀情绪

无

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11嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退

11嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 小题1:解释下面划线的词。（2分） ①不 以 物喜 ② 先 天下之忧而忧 小题2:翻译下面的句子。（2分） 微斯人，吾谁与归？ 小题3:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是古往今来无数仁人志士的先辉写照，请写出一个具体事例。（3分）

xingyu861年前1

zcf121212 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

小题1:①因为 ②在……之前
小题1:（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
小题1:文天祥国难当头，临危不惧，誓死卫国，忠贞不渝。发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨绝唱。


小题1:本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。
小题1:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。
小题1:本题是一道开放题。写出的事例能够体现仁人志士的先辉写照即可。

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岳阳楼记,居庙堂之高则忧其民的“之”下列与其用法（意义）相同的是（ ）A.属予作文以记之 B.此则岳阳楼之大观也C.览物

岳阳楼记,
居庙堂之高则忧其民的“之”下列与其用法（意义）相同的是（ ）
A.属予作文以记之 B.此则岳阳楼之大观也
C.览物之情,得无异乎?D.以养群从之贫者（选自《渑水燕谈录》卷四）

暗夜紫苏1年前2

并不嚣张 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

D
居庙堂之高则忧其民 之：助词定语后置标志
属予作文以记 之 之 :代词 指这件事
此则岳阳楼之大观也 之：助词 的
览物之情,得无异乎 之：助词 的 看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢?
以养群从之贫者 之：助词定语后置标志

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英语翻译翻译下列句子.1、后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣.2、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远

英语翻译
翻译下列句子.
1、后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣.
2、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?

客村未眠夜1年前1

zhaozheng12345 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%

第一句：
后来恰逢先帝刘备的军队打了败仗,以至于国家要覆灭的情况,我在这个军队溃败,国家危难的时间里接受了先帝的命令,（致力于国家）到现在已经有21年了.
第二句：
在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王.这就是进入朝延做官也担忧,辞官隐居也担忧.那么,什么时候才快乐呢?

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英语翻译嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧

英语翻译
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?微斯人,吾谁与归?
这段话所描写的美好景象可用一个成语概括?
这段话表现了作者怎样的人生追求？

ihawk1年前2

烟圈浪漫 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?翻译：我曾经探求品德高尚的人的思想感情,或许不同
于（以上）两种心情,为什么呢?
人生追求：忧国忧民,以天下为己任的济世情怀.

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《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”中的“其”怎么翻译?

阿水是我1年前1

花开木头 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%

代词,他的

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岳阳楼记的成语嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（

岳阳楼记的成语
嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫（ài）!微斯人,吾谁与归?
中的两个成语

leesi1年前1

DJnum1 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

不以物喜,不以己悲

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居庙堂之高则忧其民 中“居”和“之”分别是什么意思?

兰色幕墙1年前3

dinbin716 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

我回答过同样的问题,你没在百度上找到吗?
上楼说的是对的,本句意思：在朝廷做官就为广大百姓忧虑
居就是在,而之就是是

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岳阳楼记里的一段翻译嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民

岳阳楼记里的一段翻译
嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?

眺望的那头1年前2

风雨567 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

唉!我曾经探求古时品德高尚的人的心思,或许不同于（以上）两种心情.为什么呢?不因为外物（的好坏）和自己（的得失）而或喜或悲.在朝廷做官就为他的百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧,这进入朝廷做官也担忧,不做官也担忧.虽然如此,那么,什么时候才快乐呢?他们一定要说：“在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人享乐之后才享乐”吧.唉!（如果）没有这种人,那么我同谁志同道合呢?

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岳阳楼记 成语嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（

岳阳楼记 成语
嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫（ài）!微斯人,吾谁与归?
中的两个成语

nfyz1年前1

zdlemon0429 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

不以物喜,不以己悲

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