居庙堂之高则忧其民 中“居”和“之”分别是什么意思?

兰色幕墙2022-10-04 11:39:543条回答

已提交,审核后显示!提交回复

共3条回复
dinbin716 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
我回答过同样的问题,你没在百度上找到吗?
上楼说的是对的,本句意思:在朝廷做官就为广大百姓忧虑
居就是在,而之就是是
1年前
zhaofen2005 共回答了4个问题 | 采纳率
“居”是 处于,在 的意思,“之”是 的 的意思,在高高的庙堂上做官就会担忧他的子民,庙堂是朝廷的意思。
1年前
郁郁佳城1984 共回答了20个问题 | 采纳率90%
之 定语后置的标志
1年前

相关推荐

读文答题。【甲】  嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其
读文答题。
【甲】
  嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?(选自《岳阳楼记》)
【乙】
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
1.解释下列划线的词语在文中的意思。
(1)予尝求 古仁人 之心(   )
(2)居 庙堂 之高则忧其民(   )
(3)微斯人,吾谁与 (   )
(4)暂凭杯酒 精神(   )
2.翻译下列句子。
(1)不以物喜,不以己悲。
______________________________________________________
(2)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
______________________________________________________
3.甲、乙两文作者都有相同的境遇,那就是都遭受了贬谪的痛苦,但是他们的思想积极乐观,并没有因此而消沉,主要表现在(用原文语句回答):
甲文:________________________________________________
乙文:________________________________________________
4.在现实生活中,每个人都会遇到各种各样的困难,那么你将会如何面对呢?
______________________________________________________
丫也12好1年前1
lybbxxy 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
1.(1)古代品德高尚的人(2)指朝廷(3)归依(4)振奋
2.(1)不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
  (2)在天下人忧虑之前就忧虑,在天下人快乐之后才快乐。
3.甲文:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。乙文:沉舟侧畔智千帆过,病树前头万木春
4.示例:人的一生不可能一帆风顺,故我们应该以积极的心态去面对逆境,一定要学会从哪里跌倒就从哪地方爬起来,这样,我们才能够早日摆脱失败与伤心之境地,才能够有机会向日后的成功迈进一步.。
(意对即可)
"居庙堂之高则忧其民"的下句是什么?
TTRUN1年前1
opjhr 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
处江湖之远则忧其君.这是范仲淹《岳阳楼记》中的一句.……
阅读下文,完成小题(8分)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之
阅读下文,完成小题(8分)
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤。噫! 微斯人,吾谁与归
小题1:本文作者是 (朝代) (人名)。(2分)
小题2:用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
微斯人,吾谁与归?
小题3:“二者之为”指的是 。“古仁人之心”可用文中“
haigang52011年前1
tdg3e 共回答了21个问题 | 采纳率81%
小题1:(2分)宋(北宋)范仲淹
小题1:(2分)没有这种人,我同谁一道呢?
小题1:(4分)迁客骚人的悲喜之情先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

在横线处写出诗文原句。(8分)①不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,
在横线处写出诗文原句。(8分)
①不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民, 。(范仲淹《岳阳楼记》)
,归去,也无风雨也无睛。 (苏轼《定风波》)
③所以遣将守关者, 。 (司马迁《鸿门宴》)
④山水之乐, . (欧阳修《醉翁亭记》)
⑤景翳翳以将入, 。 (陶渊明《归去来兮辞》)
⑥天地也, ,可怎生糊突了盗趾、颜渊?(关汉卿《窦娥冤》)
,江州司马青衫湿。(白居易《琵琶行》)
⑧东风恶,欢情薄。 ,儿年离索。(陆游《钗头凤》)
iamlijihi1年前1
琉韵 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
①处江湖之远则忧其君 ②回首向来萧瑟处
③备他盗之出入与非常也 ④得这心而寓之酒也
⑤抚孤松而盘桓 ⑥只合把清浊分辨
⑦座中泣下谁最多 ⑧一怀情绪

11嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退
11嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?
小题1:解释下面划线的词。(2分)
①不 物喜 天下之忧而忧
小题2:翻译下面的句子。(2分)
微斯人,吾谁与归?
小题3:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是古往今来无数仁人志士的先辉写照,请写出一个具体事例。(3分)
xingyu861年前1
zcf121212 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
小题1:①因为 ②在……之前
小题1:(如果)没有这种人,我同谁一道呢?
小题1:文天祥国难当头,临危不惧,誓死卫国,忠贞不渝。发出了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的慷慨绝唱。


小题1:本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可,有时还要注意加点字的特殊用法。
小题1:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序,有时还要补出舍去的主语才行。
小题1:本题是一道开放题。写出的事例能够体现仁人志士的先辉写照即可。
岳阳楼记,居庙堂之高则忧其民的“之”下列与其用法(意义)相同的是( )A.属予作文以记之 B.此则岳阳楼之大观也C.览物
岳阳楼记,
居庙堂之高则忧其民的“之”下列与其用法(意义)相同的是( )
A.属予作文以记之 B.此则岳阳楼之大观也
C.览物之情,得无异乎?D.以养群从之贫者(选自《渑水燕谈录》卷四)
暗夜紫苏1年前2
并不嚣张 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
D
居庙堂之高则忧其民 之:助词定语后置标志
属予作文以记 之 之 :代词 指这件事
此则岳阳楼之大观也 之:助词 的
览物之情,得无异乎 之:助词 的 看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢?
以养群从之贫者 之:助词定语后置标志
英语翻译翻译下列句子.1、后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣.2、居庙堂之高则忧其民;处江湖之远
英语翻译
翻译下列句子.
1、后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣.
2、居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?
客村未眠夜1年前1
zhaozheng12345 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%
第一句:
后来恰逢先帝刘备的军队打了败仗,以至于国家要覆灭的情况,我在这个军队溃败,国家危难的时间里接受了先帝的命令,(致力于国家)到现在已经有21年了.
第二句:
在朝庭里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君王.这就是进入朝延做官也担忧,辞官隐居也担忧.那么,什么时候才快乐呢?
英语翻译嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧
英语翻译
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?微斯人,吾谁与归?
这段话所描写的美好景象可用一个成语概括?
这段话表现了作者怎样的人生追求?
ihawk1年前2
烟圈浪漫 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?翻译:我曾经探求品德高尚的人的思想感情,或许不同
于(以上)两种心情,为什么呢?
人生追求:忧国忧民,以天下为己任的济世情怀.
《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”中的“其”怎么翻译?
阿水是我1年前1
花开木头 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%
代词,他的
岳阳楼记的成语嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(
岳阳楼记的成语
嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫(ài)!微斯人,吾谁与归?
中的两个成语
leesi1年前1
DJnum1 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
不以物喜,不以己悲
岳阳楼记里的一段翻译嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民
岳阳楼记里的一段翻译
嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?
眺望的那头1年前2
风雨567 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的心思,或许不同于(以上)两种心情.为什么呢?不因为外物(的好坏)和自己(的得失)而或喜或悲.在朝廷做官就为他的百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧,这进入朝廷做官也担忧,不做官也担忧.虽然如此,那么,什么时候才快乐呢?他们一定要说:“在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人享乐之后才享乐”吧.唉!(如果)没有这种人,那么我同谁志同道合呢?
岳阳楼记 成语嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(
岳阳楼记 成语
嗟(jiē)夫!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫(ài)!微斯人,吾谁与归?
中的两个成语
nfyz1年前1
zdlemon0429 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
不以物喜,不以己悲
(1)居庙堂之高则忧其民中的庙堂怎么解释?(2)不可具状的具怎么解释?(3)公退之暇,被鹤氅的被怎么解释?
huanghong0215_791年前1
blogty 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
朝廷,全部,以……为被