先达德隆望尊门人弟子填其室未尝稍降辞色，怎么翻译？送东阳马生序给我们的启示是什么？

将下列文言句子译成现代汉语。（1）从乡之先达执经叩问。

将下列文言句子译成现代汉语。 （1）从乡之先达执经叩问。 （2）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 ____________________________________ （3）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 ____________________________________ （4）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

wsdsy1年前1

大写G 共回答了9个问题 | 采纳率88.9%

（1）拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
（2）我站立服侍在先生旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。
（3）我住在旅店，店主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥美的饭菜可供享用。
（4）因为内心有足以快乐的事，也就不觉得吃的穿的不如他人了。

1年前查看全部

问下：从乡之先达执经叩问中的从,之,执,

gusdmmmmm1年前1

emptybook 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

之：向 执：捧着 叩问：求教

1年前查看全部

送东阳马生序文中对“乡之先达”的描写非常形象,作者写他的目的是什么

蓝之叶1年前2

tayiyou668 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

.求学之路是艰难坎坷的,只有不畏艰难,勇于探索,具有恒心和毅力,才能学有所成,勤奋学习是取得成绩的根源.学习成功与否的关键在于主观是否努力,与客观学习生活条件关系不大.在学习中我们要有苦中作乐,以苦为乐的思想感情,同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习.在学习生活中,我们应该尊敬师长,请教问题态度恭敬,认真听取老师的批评教育,不能对老师求全责备.只有尊师重教,才能学有所成.作者在老师面前毕恭毕敬,“不敢出一言”,这是中国旧式教育中最普通的现象,包含着尊师重教的积极因素.善学者必须有坚韧不拔的毅力,敢于吃苦的精神,尊师重教、虚心求学的态度,专心致志、不耻下问的品格.只有勤勉学习,才能有所成就.“未尝稍降辞色”形象地写出了老师严肃的神态；“俯身倾耳”形象地写出了学生奇案功德姿态；“烨然若神人”形象地写出了同舍生华丽的外表；“缊袍敝衣”形象地写出了作者粗陋的衣着；“余虽愚,卒或有所闻”点名虚心请教的好处.
“执经叩问”,就是带着经书去请教.“百里”,是说路程远,显示了求师欲望的迫切和坚决.这个情景是分三点来写的.第一点写老师的严厉.“先达德隆望尊,门人弟子填其室”,“德隆望尊”也就是德高望重,这是概括性的评价,然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染,说明这位老师确实有学问、有知名度.但是,即使是求教的人很多,老师也没有“稍降辞色”,言辞、态度很严肃,丝毫也不随便.这是用的反衬手法.而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳.于是,接下来的第二点是写平时请教老师的情景,“立侍左右”,“俯身倾耳”,生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度.第三点是写老师发怒时他求教的情景,“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,态度更加谦和,以至于不敢出声.这里的两个“愈”字,相当传神.“俟其欣悦,则又请焉”,等到老师高兴的时候,又继续请教.这一层是写求师难.
写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦.乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”.乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚.

1年前查看全部

有关送东阳马生序的古文阅读问题【甲】既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问,先达德隆望

有关送东阳马生序的古文阅读问题
【甲】既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问,先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.
问：甲文围绕作者求师欲望的迫切和坚决描写了三个情景,依次是_________ _______ _________.

小羽毛1年前1

水滴_石川 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

弱冠游学 求教遇阻 伺机再求教

1年前查看全部

英语翻译每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.又患无硕师名人与游,长驱百里外从乡之先达执经叩问.以是人多以书假余,余因得

英语翻译
每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.
又患无硕师名人与游,长驱百里外从乡之先达执经叩问.
以是人多以书假余,余因得遍观全书.

我就壹kk1年前3

这个nn没人用吧 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%

【译文】
常常向藏书的人家去借阅,亲手抄写,计算着约定的日子及时归还.
又担心（忧虑）自己无法和才学渊博的老师、有名望的人和交流.我曾经奔向到百里之外,向当地有道德有学问的前辈拿着经书请教.
于是很多人都愿意把书借给我,因此我读了很多书.

1年前查看全部

英语翻译每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.又患无硕师名人与游,长驱百里外从乡之先达执经叩问.以是人多以书假余,余因得

英语翻译
每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.
又患无硕师名人与游,长驱百里外从乡之先达执经叩问.
以是人多以书假余,余因得遍观全书.

auyle161年前6

小杨随意 共回答了20个问题 | 采纳率75%

http://zhidao.baidu.com/question/46682254.html第一句的
http://zhidao.baidu.com/question/105241287.html?si=3第二句的
http://zhidao.baidu.com/question/79218986.html?si=1第三句的

1年前查看全部

送东阳马生序中先达德隆望尊,门人弟子填其室,为稍降辞色运用侧面描写有什么作用

la00121年前1

wanxinghappy 共回答了19个问题 | 采纳率100%

说明自己老师德高望重,学识出众

1年前查看全部

甲〕既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.

甲〕既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.(选自《送东阳马生序》)
〔乙〕宋濂尝与客饮,帝①密使人侦视.翌日,问宋濂昨饮酒否?坐客为谁?馔何物?濂具以实对.笑曰：“诚然,卿不朕②欺.”间问群臣臧否,濂惟举其善者.帝问其故,对曰：“善者与臣友,臣知之；其不善者,不能知也.(选自《明史》)
〔注〕①帝：指明太祖朱元璋.②朕(zhèn)：皇帝自称.
1、宋濂是明初著名的文学家.〔甲〕文写宋濂 的故事；〔乙〕文写宋濂 的故事.

阿猫阿狗要dd1年前2

断翅的天使judy 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

〔甲〕文写宋濂 的故事：虚心求学.
〔乙〕文写宋濂 的故事：诚实待人.

1年前查看全部

从乡之先达执经叩问的叩是什么意思咧

idle1年前2

royxlee 共回答了16个问题 | 采纳率100%

问

1年前查看全部

文言文比较阅读，完成问题。　　【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望

文言文比较阅读，完成问题。 　　【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（选自《送东阳马生序》） 　　【乙】宋濂尝与客饮，帝 ① 密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕 ② 欺。”间问群臣臧否，濂惟举其善者。帝问其故，对曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”（选自《明史》） 【注】①帝：指明太祖朱元璋。②朕（zhèn）：皇帝自称。 1．给加粗字注音 叱 咄 （　　） 翌 日（　　） 2．解释下面句中加粗词的意思。 （1）又 患 无硕师名人与游　患：_______ （2）色愈恭，礼愈 至 　　　至：_______ （3）濂 具 以实对　　　　　具：_______ （4）间问群臣臧 否 臧　　　否：_______ 3．下面含有词类活用的一句是（　　　） A．帝密使人侦视 B．坐客为谁？ C．卒获有所闻 D．善者与臣友 4．翻译下面句子。 诚然，卿不朕欺。 _______________________________________ 5．宋濂是明初著名的文学家。【甲】文表现宋濂________的品质；【乙】文表现宋濂________的品质。

baidu881年前1

西窗烛 共回答了21个问题 | 采纳率100%

1．duō　yì
2．（1）担心。（2）周到。（3）通“俱”，全，都。（4）善恶，得失。
3．D
4．确实是这样，你没有欺骗我。（意对即可）
5．艰难（谦恭）求学　诚实待君

1年前查看全部

送东阳马生序 常驱百里外 从乡之先达执经叩问 的原因 原文回答 不要花哨

ww123254571年前1

等待是最初的苍老 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游

1年前查看全部

[甲]既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞

[甲]既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.
[乙]人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成；久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在.庶几可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽子羔、原宪之贤,终无济于天下.子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?
1.以下四组语句中括号中意思相同的一组是（ ）
A.①既加冠（既） ②若既不出户（既）
B.①故余虽愚（虽） ②虽有子羔、原宪之贤（虽）
C.①俯身倾耳以请（以）②以求其实非之所在（以）
D.①益慕圣贤之道（之）②不如丘之好学也（之）
2.解释下列加点词.
⑴或遇其叱咄（或） （ ）
⑵不幸而在穷僻之余（域） （ ）
⑶又患无硕师名人与游（游）（ ）
⑷若既不出户（户） （ ）
3.将下列句子翻译成现代汉语.（任选一题）
⑴长趋百里外从乡之先达执经叩问
————————————————
⑵人之为学,不日进则日退
————————————————
4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道,这两段文字所说的道理,其共同之处有哪些?不同之处有哪些?
———————————————————————————————————————————————————————————————————————————.
再给50分

lightwhitefish1年前3

那些飞走 共回答了22个问题 | 采纳率100%

1 c
2 （1）有时候（2）地方（3）交游,游学,互相探讨学问（4）房间
3（1）曾经拿着经书跑到百里之外的地方向当地有道的学问的人请教
（2）人做学问,如果不是一天天进步,那就是在一天天退步
4共同之处,都是说为学之道,要刻苦钻研.不同的是前者侧重于向老师请教.后者侧重于与别人交流

1年前查看全部

关于《送东阳马生序》的问题.西城一模的一道题：请找出文中表现作者善于向“先达”请教的句子答案是“①立侍左右,援疑质理,俯

关于《送东阳马生序》的问题.
西城一模的一道题：
请找出文中表现作者善于向“先达”请教的句子
答案是“①立侍左右,援疑质理,俯身侧耳以请,②俟其欣悦,则又请焉”
我加上了“或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,为什么不对?

ysm3611年前3

wyj122548506 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

我觉得,中考的软默写很多都很牵强,我觉得你加上对,但是应试的话,还是把它强背下来,中考时,不会有这样的题的.放心.
中考加油~

1年前查看全部

《送东阳马生序》中作者对乡之先达持怎样的态度?

《送东阳马生序》中作者对乡之先达持怎样的态度?
有三点,并用原文回答.

再点一支黄山烟1年前1

lfk58127 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

对乡之先达,宋濂毕恭毕敬,“色恭”“礼至”.

1年前查看全部

阅读下面文言文，完成问题。 　　既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门

阅读下面文言文，完成问题。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；侯其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 　　今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳也；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 1、给加粗字注音。 （1） 缊 袍（　）　（2） 烨 然（　）　（3） 廪 稍（　）　（4）叱 咄 （　） 2、解释下列句中加粗的词。 （1）媵人持 汤 沃灌　　　　　　　 汤___________ （2）无冻 馁 之患矣　　　　　　　 馁___________ （3）主人日再 食　　　　　　　 食___________ （4） 腰 白玉之环　　　　　　　　 腰___________ 3、下列句中加粗的“之”用法不同于其他三项的一项是（　） A、当余 之 从师也 B、戴朱缨宝饰 之 帽 C、岂他人 之 过哉 D、坐大厦 之 下而诵《诗》《书》 4、翻译下列句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 __________________________________________________________ （2）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ __________________________________________________________ 5、太学生学习条件的优越，表现在哪些方面？（至少写出三点） __________________________________________________________ 6、应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？ __________________________________________________________

zhangzhonfu1年前1

tw4564 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

1、yùn　yè　lǐn　duō
2、（1）热水　（2）饥饿　（3）提供伙食　（4）挂在腰间
3、A
4、（1）我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，表现尊敬而专心地请教。
　 （2）他们的学业如果有不精通，道德有不成器的，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了。
5、①有书可读；　②有师可问；　③无奔走之劳；　④无冻馁之患。
6、学习条件不好，仍然能学好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定能学好，像某些“太学生”那样。学习条件的好坏，对学习能够有所影响，但不是决定性的。促使学习成功的关键，是长期坚持“勤而艰”专心致志。这是宋濂的切身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。

1年前查看全部

《送东阳马生序》里“尝趋百里外,从乡之先达执经叩问”翻译这句话

ynkf491年前1

realgnuer 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

曾去百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教.

1年前查看全部

古文翻译先达德隆望尊.望：王如其言.如：取之无禁.之：相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.之：为坛而盟,祭以尉首.（全部）

jiang_kent1年前1

hunter699 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

望：名望
如：依照,顺从
之：代词指代上文中提到的某种东西
之：结构助词,取消句子独立性
为坛而盟,祭以尉首：筑坛发誓盟约,用校尉的头作祭品祭祀.

1年前查看全部

长趋百里外从乡之先达执经叩问 和 当余之从师也 的 从

wanghua81年前3

沧海听涛声 共回答了23个问题 | 采纳率100%

长趋百里外从乡之先达执经叩问
意思是 曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教
当余之从师也
意思是 当我去求师的时候

1年前查看全部

阅读并回答问题。　　[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 。先达德隆望尊，门

阅读并回答问题。 　　[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 　　[乙] 人之为学，不日进则日退 。独学无友，则孤陋 ① 而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资 ② ，犹当博学审 ③ 问，以求其是非之所在，庶几 ④ 可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪 ⑤ 之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉 ⑥ 乎？（节选自顾炎武《与友人书》） 　　[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥[勉]勤勉，努力。 1．以下4组语句中加粗的词意思相同的一组是（ ） A． 既 加冠　若 既 不出 B．故余 虽 愚　 虽 有子羔、原宪之贤 C．俯身倾耳 以 请　夫 以 孔子之圣 D． 益 慕圣贤之道　曾 益 其所不能 2．解释下列加粗的词。 A． 或 遇其叱咄_______________ B．不幸而在穷僻之 域 _______________ C．又患无硕师名人与 游 _______________ D．若既不出 户 _______________ 3．将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 __________________________________________________________ （2）人之为学，不日进则日退。 __________________________________________________________ 4．甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？ __________________________________________________________

adidas24621年前1

蜡笔小锌 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

1．B
2．A．有时；B．地方区域等；C．交往；D．门
3．（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。
　 （2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
4．共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）
　 不同之处：甲文从为学之难的角度说勤勉，也谈了尊师之道；乙文谈“为学”不进则退的道理，要认真钻研独立思考，要出门学习生活（或开阔眼界）。（意对即可）

1年前查看全部

【常趋百里外从乡之先达】什么意思啊?

章坏坏1年前7

寻找边界 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

原句是{尝趋百里外,从乡之先达执经叩问}
尝：曾经.趋：奔向.先达：有道德,有学问的前辈.叩问：求教；叩：问
那么这句话的意思便迎刃而解了
“我曾经奔向百里之外,手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教”

1年前查看全部

本文中写道先达德隆望尊 门人弟子填其室 未尝稍降辞色 你对这样的先达有什么看法

暗自孤觞1年前1

spoil_sohu 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

老师这样的做法是不对的,应该和同学们和谐相处!

1年前查看全部

关于文言文:送东阳马生序 1：作者在叙述自己少年时期的拜师经历时,写到：“门人弟子填其室”,这一句对塑造“先达”的想象起

关于文言文:送东阳马生序
1：作者在叙述自己少年时期的拜师经历时,写到：“门人弟子填其室”,这一句对塑造“先达”的想象起了怎样的作用?
2：本人作者向马生叙说自己的求学经历,以自己的成长昭示后学,有着很强的说服力,读来令人感动不已,阅读本文,谈谈宋濂成功的主要原因是什么?

leizx1年前1

菥菥 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

1,用门人的数量衬托先达,侧面突出先达的德高望重,与深厚文学功底,2,吃苦耐劳,勤奋朴素,尊师重道…可结合文章具体的句子分析

1年前查看全部

送东阳马生序中 作者写先达“未尝稍降辞色”的严厉以及“叱咄”的怒气,有何用意?急

酷可乐1年前1

huangling2831 共回答了19个问题 | 采纳率73.7%

为下文我的色愈恭,礼愈致,埋下伏笔,表现我对老师的恭敬态度.同时,又写出我求师的艰难.

1年前查看全部

翻译文言文句子.“从乡之先达执经叩问”

wswsm1年前1

洛桑达吉 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

从乡之先达执经叩问也就是说拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教

1年前查看全部

求文档:送东阳马生序"概括出两个极写先达的身家和影响的词语"

就是lin1年前1

tink1052 共回答了15个问题 | 采纳率80%

2415341
+4495454.
+.4545444
+00449644
945748740744474
7447474367447=

1年前查看全部

己欲立而先立人,己欲达而先达人.是什么意思?

伊布拉西莫为奇1年前1

ghgg 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

出自《论语· 雍也》篇：“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”
儒家之“忠、恕”思想
《论语》记载：“仲弓问仁.子曰：‘……己所不欲,勿施于人.……”(《颜渊》)孔子又说：“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也己.”(《论语·雍也》)
由此看来,如何实行仁,在于推己及人.“己欲立而立人,己欲达而达人”,换句话说,“己之所欲.亦施于人”,这是推己及人的肯定方面、孔子称之为“忠”,即“尽己为人”.推己及人的否定方面,孔子称之为恕,即“己所不欲,勿施于人”.推己及人的这两个方面合在一起,就叫做忠恕之道,就是“仁之方”(实行仁的方法).
后来的儒家,有些人把忠恕之道叫做“系（此字无：ocr）矩之道”.就是说,这种道是以本人自身为尺度,来调节本人的行为.公元前三、二世纪儒家有一部论文集名叫《礼记》,其中有一篇《大学》,说；“所恶于上,毋以使下.所恶于下,毋以事上.所恶于前,毋以先后.所恶于后,毋以从前.所恶于右,毋以交于左.所恶于左,毋以交于右.此之谓系矩之道.”《礼记》另有一篇《中庸》,相传是孔子之孙子思所作,其中说：“忠恕违道不远.施诸己而不愿.亦勿施于人.……所求乎子,以事父.……所求乎臣,以事君.……所求乎弟,以事兄.……所求乎朋友,先施之.……”《大学》所举的例证.强调忠恕之道的否定方面；《中庸》所举的例证.强调忠恕之道的肯定方面.不论在哪个方面,决定行为的“系矩”都在本人自身,而不在其他东西之中.
忠恕之道同时就是仁道,所以行忠恕就是行仁.行仁就必然履行在社会中的责任和义务,这就包括了义的性质.因而忠恕之道就是人的道德生活的开端和终结.《论语》有一章说：“子曰；‘参乎!吾道一以贯之.’曾子曰：‘唯.’子出,门人问曰：‘何谓也?’曾子曰：‘夫子之道,忠恕而已矣.”(《里仁》)
每个人在自己心里都有行为的“系矩”,随时可以用它.实行仁的方法既然如此简单,所以孔子说：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”(《论语·述而》)
参考资料：冯友兰：《中国哲学简史》

1年前查看全部

求“既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色

求“既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.”全文的意思 .

长排刀尖1年前1

daban1 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

二十岁成人以后,我更加仰慕圣贤的理论.又担心没有大师和有名望的人一起游学,曾经跑到百里以外,跟随乡里的先辈高人拿着经书向他们请教.先辈高人品德高尚名望尊崇,门人和弟子满屋都是,他都未曾有一点缓和的言辞脸色.我站在他旁边等待,带着怀疑询问道理,俯下身子贴着耳朵请教.有时会遇到他严厉的批评,我的脸色更加恭谨,礼貌更加周到.不敢说一句话来反驳.等到他高兴的时候,就又去请教了.所以我虽然愚钝,却最终得到很多收获.

1年前查看全部

从乡之先达执经叩问的“之”什么意思?

8526545214701年前1

yanjianming 共回答了20个问题 | 采纳率80%

可以翻译为“的”.

1年前查看全部

（1）、作者从哪些方面叙述“我”求学之难和用心之专的?（2）、从文中看,作者对“乡之先达”

（1）、作者从哪些方面叙述“我”求学之难和用心之专的?（2）、从文中看,作者对“乡之先达”
《送东阳马生序》
（1）、作者从哪些方面叙述“我”求学之难和用心之专的?
（2）、从文中看,作者对“乡之先达”持怎样的态度?
（3）、“门人弟子填其室,未尝稍降辞色”,作者这样写的目的是什么?
作者从哪些方面叙述“我”求学之难和用心之专的？

melili9301年前2

Reet_nsysu 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

（1）幼年抄书之艰,成年求师之难,求学生活之苦.
（2）对“乡之先达”极其尊敬.原文：余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.
（3）门人弟子都挤满了他的房间,但前辈从不曾稍微言辞委婉些 、脸色温和些.作者这样写,主要是以突出“乡之先达”的威严,衬托作者求学的难度和用心之专.

1年前查看全部

文言文阅读。[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩 问 。先达

文言文阅读。[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩 问 。先达

文言文阅读。 [甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩 问 。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） [乙] 人之为学，不日进则日退 。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙⑤之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） [注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤面墙：对着墙壁，即一无所见的意思。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。 小题1:解释下列划线词语。（4分） （1）未尝稍降辞 色 （2） 俟 其欣悦 （3）以求其 是 非之所在 （4）今人可不 勉 乎 小题2:以下四组语句中划线的词意思相同的一组是（）（3分） A． 既 加冠若 既 不出户 B．故余 虽 愚 虽 有子羔、原宪之贤 C．俯身倾耳 以 请夫 以 孔子之圣 D．益慕圣贤 之 道不幸而在穷僻 之 域 小题3:将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 （2）人之为学，不日进则日退。 小题4:甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理有何异同？（2分）

buyun8251年前1

随波逐流_多多 共回答了23个问题 | 采纳率100%

小题1:（4分）（1）色：脸色 （2）俟：等到、等（3）是：正确 （4）勉：勤勉、努力
小题1:D
小题1:（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。或：（我）曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。（尝、趋、执、叩各0.5分，意思通达）
（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。（为、日、进、退各0.5分）
小题1:（2分）共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）（答到其中一点即给1分）
不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉，②也谈了尊师之道；乙文①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界）（不同点各讲出一点即可得1分）


小题1:学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。
小题1:都理解为助词“的”。
小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
小题1:理解文本内容，比较两段文字所说的道理的异同，意思表述正确即可。

1年前查看全部

从乡之先达执经叩问的之是“结构助词,的”还是“用在主谓之间取消句子的独立性,可不译.

木雨馥馥1年前1

hhhh31415926 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

从乡之先达执经叩问
之,助词,意思相当于“的”,“乡之先达”意思是“乡里的先辈聪明人”
无鲜肥滋味之享
鲜肥,形容词,修饰后面的“滋味”,“鲜”的滋味,意思指鱼,“肥”的滋味,意思指肉
主人日再食
食,动词,严格讲可以理解为动宾词组,意思是“吃饭”,日再食,意思“一天吃两顿饭”
以上回答你满意么?

1年前查看全部

阅读甲、乙两段文言文（15分）【甲文】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望

阅读甲、乙两段文言文（15分） 【甲文】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 【乙文】魏钟繇 ① ，字元常。少随刘胜入抱犊山 ② ，学书三年，遂与魏***、邯郸淳、韦诞 ③ 等议用笔。繇乃问蔡伯喈 ④ 笔法于韦诞，诞惜不与。乃自捶胸呕血。***以五灵丹救之，得活。及诞死，繇令人盗掘其墓，遂得之。由是繇笔更妙。繇精思学书，卧画被穿过表 ⑤ ，如厕终日忘归。每见万类，皆书象之。繇善三色书 ⑥ ，最妙者八分 ⑦ 。（选自羊欣《笔阵图》） 注释：①钟繇（yóu）：三国魏大臣，书法家。书法与晋王羲之齐名，并称“钟王”。②刘胜：行书首创者。抱犊山：山名，在河南境内。③魏***：曹操。邯郸淳：魏文学家。韦诞：魏书法家。④蔡伯喈(jiē)：东汉人，工书画。⑤被穿过表：被子被手画穿了。⑥三色书：楷书、行书、草书。⑦八分：汉字书体名。 小题1:写出下列句子中加点词的意思。（4分） （1）礼愈 至 （）　　　　　 （2） 如 厕终日忘归 （） （3）诞惜不 与 （）　　　　　（4）皆 书 象之 （） 小题2:选出下列各项中“以”字用法与例句 不同 的一项是（）。（3分） 例句：***以五灵丹救之 a．以草火烧，瞬息可成 。《活板》 b．不敢出一言以复。 《送东阳马生序》 c．能以径寸之木。 《核舟记》 d．吾欲辱之，何以也？《晏子使楚》 小题3:翻译下列句子。（6分，每题2分） （1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 （2）中峨冠而多髯者为东坡。 （3）及诞死，繇令人盗掘其墓，遂得之。 小题4:结合选文内容，说说宋濂和钟繇身上有何共同之处。（2分）

Wxhao18891年前1

蝶无心 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

小题1:（1）至：周到  （2）如：到，去 ,往 （3） 与：给，给予 （4）书：写，书写（每空1分）
小题2:B（3分）
小题3:(1）曾经跑到一百多里外拿着经书向当地学术界的前辈求教。（注意句子翻译的顺序，以及“尝”“趋” “执”等词的翻译）
(2）中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是东坡。(注意“峨冠”和判断句式的翻译)
(3）等到韦诞死后，钟繇命人盗掘他的坟墓，终于得到了这部《蔡伯喈笔法》。（注意“及”和“令”的含义）（每题2分，共6分）
小题4:从宋濂“趋百里外从乡之先达执经叩问”和钟繇的“乃问蔡伯喈笔法于韦诞”可以看出两人都勤学好问。（2分）


小题1:

1年前查看全部

尝趋百里外从乡之先达执经叩问的直接原因和根本原因是什么?

潘老五1年前1

fuce183804 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

1.“益慕圣贤之道.”2.“又患无硕师名人与游”.

1年前查看全部

国际象棋决赛在甲乙两名选手之间进行,比赛规则是：共下10局棋,每局胜方得1 分,负方得0分,平局则各得0.谁的积分先达5

国际象棋决赛在甲乙两名选手之间进行,比赛规则是：共下10局棋,每局胜方得1 分,负方得0分,平局则各得0.谁的积分先达5.不继续比赛； 若10局棋下完双方积分相同,则继续下,直到分出胜负为止.下完8局时,甲4胜1平.若以前8局棋取胜的频率为各自取胜的概率,那么在后面的两局棋中,甲夺冠的概率（ ）
把这道题重新提问一下因为网上的回答实在不理解.望高手相救.

州哥1年前1

511840546 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%

8局结束时,甲得分4.5,推算乙得分3.5.这个难题或许困扰你的是可能是下完10轮后如果出现平局,还要一直继续进行下去,甲获胜的可能情况就有无数种.其实解决这个问题的关键在于,如果只依靠前8轮比赛作为甲乙水平的整体情况,以此作为计算甲获胜的概论的话,那么你只要假设比赛还没有开始进行就可以解决问题了,不是吗?因为每局比赛都是孤立的,你不需要计算后两局会发生什么结果,你只需要把整个比赛看做一个整体就可以了（这真是绝妙的点子,不是吗?）.这种算法适用于任何甲没有提前取得冠军的任何一轮比赛,这个道理会动脑子的人应该可以理解的.
这里提供两种算法,你自己可以判断那种算法更合理.
第一种算法：得分率作为取胜概论.
甲的得分率为56.25%,也就是说,每局甲得分的概论为0.5625,不管是0.5还是1分,既然以0.5分为基本单位,所以这个0.5625是得到0.5分的概论.此时乙的得分率就是1-56.25%=43.75%.所以甲赢得比赛的概论就是56.25%,只要没有提前结束比赛,这个概论是恒定的.
第二种算法：和棋率和分出胜负率.
注意到甲乙比赛分出胜负的概论很大,为7/8=87.5%,和棋率仅为12.5%；在分出胜负的对局中,甲取胜的概论为4/7=57.143%.那么这个比赛可以这么理分出胜负的可能是8.75盘,和棋的盘数可能是1.25盘,甲要获胜,和棋就不需要计算,那么在分出胜负的8.75盘中,甲获胜的概论就是0.57143.
两种计算结果非常接近.究竟那种计算方法更合理,我也说不上,个人感觉都有道理,不过应该有一个是正确的.个人认为第一种计算更合理,因为第一种算法没有丢失和棋对比赛的影响,即信息是完整的.很显然,假设甲在前8轮比赛中为1胜7平积4.5分呢,按照第二种算法,岂不是甲100%获胜了?
你自己琢磨吧.

1年前查看全部

送东阳马生序中先达德隆望尊,门人弟子填其室为尝稍降辞色 翻译

tanglizhi1年前2

费解之谜 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

前辈老师德高望重,学生挤满了他的授课的地方.他从来不稍微缓和一下脸色.

1年前查看全部

我流泪了作文，300字。先达有采纳！

tiger-ye1年前1

莫家有女叫文蔚 共回答了1个问题 | 采纳率100%

什么作文？

1年前查看全部

己欲立而先立人,己欲达而先达人；祥解

随便DE玩一下1年前1

郑竞争 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

出自《论语· 雍也》篇：“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”
儒家之“忠、恕”思想
《论语》记载：“仲弓问仁.子曰：‘……己所不欲,勿施于人.……”(《颜渊》)孔子又说：“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也己.”(《论语·雍也》)
由此看来,如何实行仁,在于推己及人.“己欲立而立人,己欲达而达人”,换句话说,“己之所欲.亦施于人”,这是推己及人的肯定方面、孔子称之为“忠”,即“尽己为人”.推己及人的否定方面,孔子称之为恕,即“己所不欲,勿施于人”.推己及人的这两个方面合在一起,就叫做忠恕之道,就是“仁之方”(实行仁的方法).
后来的儒家,有些人把忠恕之道叫做“系（此字无：ocr）矩之道”.就是说,这种道是以本人自身为尺度,来调节本人的行为.公元前三、二世纪儒家有一部论文集名叫《礼记》,其中有一篇《大学》,说；“所恶于上,毋以使下.所恶于下,毋以事上.所恶于前,毋以先后.所恶于后,毋以从前.所恶于右,毋以交于左.所恶于左,毋以交于右.此之谓系矩之道.”《礼记》另有一篇《中庸》,相传是孔子之孙子思所作,其中说：“忠恕违道不远.施诸己而不愿.亦勿施于人.……所求乎子,以事父.……所求乎臣,以事君.……所求乎弟,以事兄.……所求乎朋友,先施之.……”《大学》所举的例证.强调忠恕之道的否定方面；《中庸》所举的例证.强调忠恕之道的肯定方面.不论在哪个方面,决定行为的“系矩”都在本人自身,而不在其他东西之中.
忠恕之道同时就是仁道,所以行忠恕就是行仁.行仁就必然履行在社会中的责任和义务,这就包括了义的性质.因而忠恕之道就是人的道德生活的开端和终结.《论语》有一章说：“子曰；‘参乎!吾道一以贯之.’曾子曰：‘唯.’子出,门人问曰：‘何谓也?’曾子曰：‘夫子之道,忠恕而已矣.”(《里仁》)
每个人在自己心里都有行为的“系矩”,随时可以用它.实行仁的方法既然如此简单,所以孔子说：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”(《论语·述而》)
参考资料：冯友兰：《中国哲学简史》

1年前查看全部

送东阳马生序 请概括出两个极写先达的身价和影响的词语

赌坊774号1年前3

英特尔思博 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

德隆望尊 卒获有所闻

1年前查看全部

《送东阳马生序中》“从乡之先达执经叩问”的“从”是什么意思

《送东阳马生序中》“从乡之先达执经叩问”的“从”是什么意思
我要准确答案
到底是向还是跟随

ttzyh1年前7

HitFM 共回答了21个问题 | 采纳率100%

准确答案——【向】
绝对没错的!

1年前查看全部

尝趋百里外从乡之先达的从是什么意思

alex_huang11年前1

kelingang 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

我曾经奔向到百里之外,向当地有道德有学问的前辈拿着经书请教
(又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问.)
(送东阳马生序里的)

1年前查看全部

下列之的用法与例句相同的是例句：手指不可屈伸,弗之怠.A.当余之从师也.B.录毕,走送之.C.尝趋百里外,从乡之先达知经

下列之的用法与例句相同的是
例句：手指不可屈伸,弗之怠.
A.当余之从师也.
B.录毕,走送之.
C.尝趋百里外,从乡之先达知经叩问.
D.腰白玉之环.
说出理由,选哪一个!

金刚之犬1年前2

准备手术 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

是B吧,都是代词.

1年前查看全部

送东阳马生序第一段中找出先达的身价和总结先达给作者的影响的词语

Lonely_fish1年前2

陌生oo的来电 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

德隆望尊 卒获有所闻

1年前查看全部

《送东阳马生序》中作者对乡之先达持怎样的态度?

秋雨冷竹1年前1

RickyR 共回答了20个问题 | 采纳率95%

应该持敬畏的态度吧,尊敬多些,毕竟作者好学,且家贫,从乡之先达那学了不少东西,可以说先达是作者的启蒙老师

1年前查看全部

可逆反应升高温度先达平衡?反应速率加快了 但由于温度改变平衡也移动了 V=C/T V↑ C↑T c是浓度

zalmn1年前4

坦然失意 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

温度升高反应速率变大!速率常数变大了,如果是反应物最终浓度不能确定,因为平衡常数随着温度的的升高有可能变大也可能变小!升高温度带来的反应速率变大只是加快朝着平衡的方向移动!反应开始时是不平衡的,当最终正逆反应速率一样大时,反应就平衡了

1年前查看全部

“降辞色”中降的读音?急阿!能将30分 抱歉 我只有四十分...《送东阳马升序》中的这一句“先达得隆望尊,门人弟子填其室

“降辞色”中降的读音?
急阿!能将30分 抱歉 我只有四十分...
《送东阳马升序》中的这一句“先达得隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色”中的“降”读什么音?为什么?
（不读“浆”的音，参考书上写的，

清逸短发1年前3

leonshia 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

jiang（第四声）
补充：冀教版初中语文八年级下册的《送东阳马生序》,“先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.”中的“降”注音为“xiáng”,解释为“平和”,句子译为“把言辞放委婉些,把脸色放温和些.”
“降”是多音字,在这里究竟读什么?
〈〈古汉语常用字字典〉〉（1998年版）,“降”读“xiáng”时,义项为①投降；②使……投降.
再查〈〈中学古汉语字词通典〉〉（中国大百科全书出版社）,“降”读“xiáng”时,义项为①降伏；②投降；③投降的；④同,齐.
再看“稍降辞色”,“降”的前面是副词“稍”,后面是名词“辞色”,可以确定“降”应是动词.作动词的“降”有三个义项①降伏 ②投降 ③使……投降.我们通过分析知道这几个词义都解释不通.所以,不应该读“xiáng”.
“降”读“jiàng”时,《中学古汉语字词通典》专有“先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.”这句来解释它的一个义项“降低”,为使句子畅达,可以解释为“平和”.
所以,《送东阳马生序》中的“降”,应读为“jiàng ”,课本应该纠正过来.

1年前查看全部

先达笑弹冠,休向侯门轻曳裾;相知犹按剑,莫从世路暗投珠.

寒夜中的冷雨1年前1

蓝雨泪d 共回答了22个问题 | 采纳率81.8%

典故,弹冠相庆,比喻一个人作了官,其他人相互庆贺,将有官可做.按剑,典故,出史记,一生相知的好朋友为了利益也有可能反目.王维《白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠》暗投珠,明珠暗投.

1年前查看全部