神农尝百草,勾践卧薪尝胆,孙武操练女兵,夸父逐日的故事100字左右.

　　神农尝百草：传说神农一生下来就是个“水晶肚”,几乎是全透明的,五脏六腑全都能看得见,还能看得见吃进去的东西.那时候,人们经常因乱吃东西而生病,甚至丧命.神农为此决心尝遍百草,能吃的放在身体左边的袋子里,介绍给别人吃；不好吃的就放在身体右边袋子里,作药用.不能吃的就提醒人们注意.
　　勾践卧薪尝胆：周敬王二十四年（前496）,吴王阖闾战死.其子夫差即位,发誓要报仇.周敬王二十五年（前495年）,夫差任命大夫伯嚭为太宰,向他学习战射,要雪耻檇李之战之辱.周敬王二十六年（前494）春,吴王夫差为报父仇而率军攻越,在夫越（今浙江绍兴北）打败越军,越军退守会稽山（今浙江绍兴东南）.越王勾践率披甲持盾的5000名士兵守卫,同时贿赂吴太宰嚭而求和.越国又给夫差进献美女求和,伍员认为不妥,但夫差有志向北方扩土,不纳伍员之言,与越媾和.勾践与范蠡作为人质留在吴国,卑事夫差,而把治理国政之事交给文种.勾践在越三年,到周敬王二十九年（前491）吴王夫差赦勾践归国.他苦心积虑,立志报仇雪恨,为了磨砺志气,不忘屈辱,他把苦胆挂在室内,吃饭之时一定要先尝苦胆.睡觉时候身下垫着木柴,以使自己警惕,不得居安忘危,丧失报仇雪恨的决心.他亲自与百姓一起共同耕作,让夫人织布裁衣,食不加肉,衣不饰采,与民同甘共苦.经过长期的艰苦奋斗,“十年生聚,十年教训”,越国终于从失败中重新崛起.周敬王三十八（前482）夏,越王勾践乘夫差远出,以大军攻吴,大败吴师,破吴都.周元王四年（前473）,勾践再次大举攻吴,击败吴军,夫差自杀.此后,周元王封勾践为伯,即为诸侯之长,勾践遂称霸于诸侯.
　　孙武操练女兵：孙武本来是齐国人,由于避难到了吴国.他拿着自己所著的兵书,想要求见吴王,施展自己的抱负.阖庐想要伐楚,正需要孙武这样的人才.现在f丘子胥一推荐,阖庐先把孙武的兵书看了一遍,然后接见了孙武.阖庐对孙武说：“先生的大作十三篇,我已全部拜读了.是不是可以当面试一试呢?”孙武回答说：“行啊.”阖庐又问：“可不可以让妇女试一试,用来操练女兵呢?”孙武说：“好吧.”于是阖庐便把自己身边的宫女都叫了出来,大约有一百八十人,交给孙武去指挥.他自己坐在台上看孙武操练女兵.
　　孙武把这些宫女分为两队,让阖庐最宠爱的两个宫女分别担任两队的队长,命令所有的宫女每人都拿一支戟.孙武问：“你们知道自己的心、后背、左手、右手吗?”宫女们齐声回答：“知道!”孙武说：“好.现在,我命令你们向前,你们就看心所对的方向；命令你们向左,就看左手所对的方向；命令你们向右,就看右手的方向；命令你们向后,你们就朝背后转过身去,大家能够做到吗?”众宫女都应声说：“能!”孙武把号令交代清楚之后,便让人把斧钺等兵器摆在宫廷当中,并且三令五申：如果不听号令,就要受到军法的处分.随后击鼓传令向右,宫女们习惯于轻歌曼舞,哪里受过这种约束?听到号令,七扭八歪,乱哄哄地笑个不停.孙武说：“号令说的不清楚,动作讲的不明白,所以你们操练不好.这不能怪你们,是我这做主将的责任.”说完又把规定的号令反复讲了几遍,然后击鼓传令向左.宫女们照旧乱七八糟,又是格格地一阵大笑.孙武说：“先前,没有把号令讲清楚,你们不熟练,那是我做主将的责任；现在,号令既然已经交代清楚了,你们却不按照号令去做,那就是你们的责任了.依据军法,应该处罚你们的队长!”说完就要将左右两个队长斩首.吴王阖庐从台上看到孙武要斩那两个最宠爱的宫女,大吃一惊,连忙派人传下令来,说：“我已经知道将军是善于用兵的了.但是这两个美人可万万斩不得!没有她们两个陪伴,我连饭也吃不下啊!”孙武说：“我已经接受了大王的任命,当了主将．将在军,君命有所不受.”于是下令立即把两个女队长斩首.紧接着又指派了另外两个人做队长,重新击鼓操练起来.这一下,那些宫女们不用说不敢笑,连粗气儿也不敢出了.一个个聚精会神地按着鼓声操练了起来,不管是向左向右,向前向后,或者是跪下起立,完全符合号令,一点差错也没有.
　　训练完毕,孙武派人报告阖庐：“女兵已经操练好了,大王可以下来到阵前看,随便大王下什么命令,她们都能服从,即使赴汤蹈火也不会退缩.”阖庐这时候还在为失去两个心爱的美女难受呢,哪有心思去看女兵操练呢!只好顺口敷衍道：“将军去休息吧,我可不愿意下去看啦.”孙武听了,叹口气说：“唉,看来大王只是喜欢看我写的兵书,并不想让我发挥真实的本领啊!”听了孙武这句话,吴王这才振作起来,他仔细一想,怎么能够因为两个美女丢掉一位大将呢?于是转怒为喜,正式任命孙武为大将.
　　孙武在军事上有伟大的成就,在政治观点上也是积极主张改革图强的.1972年在山东省临沂县汉墓出土的《吴问》残简中,记载了孙武和吴王的对话.吴王问他,晋国六家大夫,哪个会先灭亡,哪个一定能成功.孙武回答道,田亩大,租税轻的一定可以成功.他看到了当时社会的巨大变化,看到了要巩固政权必须争取民心,这种思想是符合当时社会发展的.
　　夸父逐日：《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走；入日；渴欲得饮；饮于河渭；河渭不足；北饮大泽.未至；道渴而死.弃杖；化为邓林.”