神农尝百草中的道理是什么

千懿12022-10-04 11:39:541条回答

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就叫这个名字了 共回答了20个问题 | 采纳率90%
实践是检验真理的唯一标准
积极发挥人的主观能动性
人类认识世界的能力
1年前

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翻译一下两篇古文“ 木僧人” 和 “神农尝百草”!
xllu1年前7
nqkbv5j18 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
将作曾有位技艺高超的匠人叫杨务廉,特别能搞巧妙的发明设计.他曾经在沁州市雕刻一个木僧人,手里端着一只木碗,自动向人乞讨布施.等到木碗中的钱盛满了后,机关的键钮突然自己发动,这个木僧人就会自己说声:“布施!”全沁州市的人,都争抢着观赏这位木僧人.都想听听木僧人发声说话,于是争着往木碗里放钱.一天下来,这位木僧人可以行乞到好几千文钱.
古时候,人们含草喝水,采食树木的果实,昆虫的肉,当时很多疾病、中毒成灾.由于此,神农氏就开始教导人们播种各种农作物,亲自勘察土地,看作物适合干燥、湿润、肥沃、贫瘠,地势高低哪一种,品尝各种草的味道,水源的甜与苦,让人们知道该去哪儿.就在那个时候,神农氏一天中70种毒.
夸父逐日的精神请查查典故,思索一番,用成语或短语来概括典故的主旨夸父逐日_________________精神神农尝百草
夸父逐日的精神
请查查典故,思索一番,用成语或短语来概括典故的主旨
夸父逐日_________________精神
神农尝百草_______________精神
精卫填沧海_______________精神
大禹治水——
伯夷,叔齐不食周栗——
管仲,鲍叔牙之交——
毓白1年前1
老钱真好 共回答了22个问题 | 采纳率100%
夸父逐日顽强拼搏精神
神农尝百草不畏艰险精神
精卫填沧海不屈不挠精神
大禹治水—— 造福后代
伯夷,叔齐不食周栗——顽强不屈
管仲,鲍叔牙之交——海内存知己天涯若比邻
谁知道神农尝百草中关于他和 茶的故事?
牛堤河娃1年前1
告别的方式 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%
传说神农一生下来就是个“水晶肚”,几乎是全透明的,五脏六腑全都能看得见,还能看得见吃进去的东西.那时候,人们经常因乱吃东西而生病,甚至丧命.神农为此决心尝遍百草,好吃的放在身体左边的袋子里,介绍给别人吃;不好...
求几个神话典故盘古开天辟地,女娲借土造人,神农尝百草还有哪些神话人物有卓越贡献的?最好是像上面几位,和我所采用的格式一样
我不专业1年前1
tt寺 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
精卫填海
二郎担山赶太阳
鲧禹治水
苍颉造字
后羿射日
神农尝百草,一日遇七十二毒,
alex19771年前1
ringjin 共回答了16个问题 | 采纳率100%
这个故事说的是:神农为了替民众治病,亲自了解各类草药的特性,在一日之内遇到七十二种(应该是夸大了的,虚指)毒物,后来无意间得到了茶叶,神农吃了之后,解除了身上的毒性.
原文的“荼”就是指“茶”.意思就是能够以茶解毒.
出自《神农本草经》
英语翻译神农尝百草的故事生动地说明,中医理论重体验,轻理论;重经验总结,轻演绎推理;重解决实际问题的技术方法,轻指导实践
英语翻译
神农尝百草的故事生动地说明,中医理论重体验,轻理论;重经验总结,轻演绎推理;重解决实际问题的技术方法,轻指导实践的科学理论.北魏的《齐民要术》、北宋的《梦溪笔谈》、明朝的《本草纲目》及《天工开物》等科技名著,都基本是经验的归纳和总结,缺乏严密的逻辑论证体系和理论体系
jdjr2171年前1
ta2ae 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
Shen Nong tasted a hundred herbs story vividly illustrates, re-experience the traditional Chinese medicine theory, theory of light; heavy experience, light deductive reasoning; heavy technical methods to solve practical problems, the light of scientific theory to guide practice. Wei's "Qi Min Yao Shu", the Northern Song Dynasty, "which", the Ming Dynasty, "Compendium of Materia Medica" and "Heavenly Creations" and other technology classics, are basically experience and summarized, the lack of strict logical reasoning system and theoretical system
望采纳
神农尝百草,勾践卧薪尝胆,孙武操练女兵,夸父逐日的故事100字左右.
wzman1年前1
ttrr 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%
  神农尝百草:传说神农一生下来就是个“水晶肚”,几乎是全透明的,五脏六腑全都能看得见,还能看得见吃进去的东西.那时候,人们经常因乱吃东西而生病,甚至丧命.神农为此决心尝遍百草,能吃的放在身体左边的袋子里,介绍给别人吃;不好吃的就放在身体右边袋子里,作药用.不能吃的就提醒人们注意.
  勾践卧薪尝胆:周敬王二十四年(前496),吴王阖闾战死.其子夫差即位,发誓要报仇.周敬王二十五年(前495年),夫差任命大夫伯嚭为太宰,向他学习战射,要雪耻檇李之战之辱.周敬王二十六年(前494)春,吴王夫差为报父仇而率军攻越,在夫越(今浙江绍兴北)打败越军,越军退守会稽山(今浙江绍兴东南).越王勾践率披甲持盾的5000名士兵守卫,同时贿赂吴太宰嚭而求和.越国又给夫差进献美女求和,伍员认为不妥,但夫差有志向北方扩土,不纳伍员之言,与越媾和.勾践与范蠡作为人质留在吴国,卑事夫差,而把治理国政之事交给文种.勾践在越三年,到周敬王二十九年(前491)吴王夫差赦勾践归国.他苦心积虑,立志报仇雪恨,为了磨砺志气,不忘屈辱,他把苦胆挂在室内,吃饭之时一定要先尝苦胆.睡觉时候身下垫着木柴,以使自己警惕,不得居安忘危,丧失报仇雪恨的决心.他亲自与百姓一起共同耕作,让夫人织布裁衣,食不加肉,衣不饰采,与民同甘共苦.经过长期的艰苦奋斗,“十年生聚,十年教训”,越国终于从失败中重新崛起.周敬王三十八(前482)夏,越王勾践乘夫差远出,以大军攻吴,大败吴师,破吴都.周元王四年(前473),勾践再次大举攻吴,击败吴军,夫差自杀.此后,周元王封勾践为伯,即为诸侯之长,勾践遂称霸于诸侯.
  孙武操练女兵:孙武本来是齐国人,由于避难到了吴国.他拿着自己所著的兵书,想要求见吴王,施展自己的抱负.阖庐想要伐楚,正需要孙武这样的人才.现在f丘子胥一推荐,阖庐先把孙武的兵书看了一遍,然后接见了孙武.阖庐对孙武说:“先生的大作十三篇,我已全部拜读了.是不是可以当面试一试呢?”孙武回答说:“行啊.”阖庐又问:“可不可以让妇女试一试,用来操练女兵呢?”孙武说:“好吧.”于是阖庐便把自己身边的宫女都叫了出来,大约有一百八十人,交给孙武去指挥.他自己坐在台上看孙武操练女兵.
  孙武把这些宫女分为两队,让阖庐最宠爱的两个宫女分别担任两队的队长,命令所有的宫女每人都拿一支戟.孙武问:“你们知道自己的心、后背、左手、右手吗?”宫女们齐声回答:“知道!”孙武说:“好.现在,我命令你们向前,你们就看心所对的方向;命令你们向左,就看左手所对的方向;命令你们向右,就看右手的方向;命令你们向后,你们就朝背后转过身去,大家能够做到吗?”众宫女都应声说:“能!”孙武把号令交代清楚之后,便让人把斧钺等兵器摆在宫廷当中,并且三令五申:如果不听号令,就要受到军法的处分.随后击鼓传令向右,宫女们习惯于轻歌曼舞,哪里受过这种约束?听到号令,七扭八歪,乱哄哄地笑个不停.孙武说:“号令说的不清楚,动作讲的不明白,所以你们操练不好.这不能怪你们,是我这做主将的责任.”说完又把规定的号令反复讲了几遍,然后击鼓传令向左.宫女们照旧乱七八糟,又是格格地一阵大笑.孙武说:“先前,没有把号令讲清楚,你们不熟练,那是我做主将的责任;现在,号令既然已经交代清楚了,你们却不按照号令去做,那就是你们的责任了.依据军法,应该处罚你们的队长!”说完就要将左右两个队长斩首.吴王阖庐从台上看到孙武要斩那两个最宠爱的宫女,大吃一惊,连忙派人传下令来,说:“我已经知道将军是善于用兵的了.但是这两个美人可万万斩不得!没有她们两个陪伴,我连饭也吃不下啊!”孙武说:“我已经接受了大王的任命,当了主将.将在军,君命有所不受.”于是下令立即把两个女队长斩首.紧接着又指派了另外两个人做队长,重新击鼓操练起来.这一下,那些宫女们不用说不敢笑,连粗气儿也不敢出了.一个个聚精会神地按着鼓声操练了起来,不管是向左向右,向前向后,或者是跪下起立,完全符合号令,一点差错也没有.
  训练完毕,孙武派人报告阖庐:“女兵已经操练好了,大王可以下来到阵前看,随便大王下什么命令,她们都能服从,即使赴汤蹈火也不会退缩.”阖庐这时候还在为失去两个心爱的美女难受呢,哪有心思去看女兵操练呢!只好顺口敷衍道:“将军去休息吧,我可不愿意下去看啦.”孙武听了,叹口气说:“唉,看来大王只是喜欢看我写的兵书,并不想让我发挥真实的本领啊!”听了孙武这句话,吴王这才振作起来,他仔细一想,怎么能够因为两个美女丢掉一位大将呢?于是转怒为喜,正式任命孙武为大将.
  孙武在军事上有伟大的成就,在政治观点上也是积极主张改革图强的.1972年在山东省临沂县汉墓出土的《吴问》残简中,记载了孙武和吴王的对话.吴王问他,晋国六家大夫,哪个会先灭亡,哪个一定能成功.孙武回答道,田亩大,租税轻的一定可以成功.他看到了当时社会的巨大变化,看到了要巩固政权必须争取民心,这种思想是符合当时社会发展的.
  夸父逐日:《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走;入日;渴欲得饮;饮于河渭;河渭不足;北饮大泽.未至;道渴而死.弃杖;化为邓林.”