写现代散文诗歌和散文有哪些技巧请各位多多指教.越快越好.不求多.只求精.不过不要太精.初中生看得懂就OK

背诵诗词首先得要了解全诗的意思,体会其中的含义,前后句联系起来.多数诗词都是有韵律的,多读些诗词就会有那种律感,背诗词时也通顺些,多读诗词对于提高素养,陶冶情操也有好处.
对于背诵散文,要将全文分为几个层次记忆,将讲的是同一话题,同一个地方,反正是同一个类别的给划分为一层,这样全文背诵的大概轮廓与顺序就记下了.朗读几遍,便试着去背一下,遇到不知如何背下去的地方时,就快速扫一眼书中的那一句,然后合上书接着背下去.这样,哪里是难记忆点也了解了,多注意一下那里,课文便很容易背诵了.~~

如果有用,求采纳啊~

月儿出来惊动了树枝上的熟睡的鹊儿,
轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣.
稻花飘香沁人心脾（预示丰收）,
驻足聆听那一片蛙声,
好似在为人们的丰收而欢唱着……
你看,天边还偶尔看得见七八颗星星,
转眼山前便洒落了两三点雨.
大雨将至,赶紧避雨,可一向熟悉的茅店竟找不到了,
跑到溪头转弯处,
嘿,茅店不就在眼前么

现代散文诗是指诗歌、小说、戏剧文学并称的一类文学体裁.按内容的差异和表达方式的不同,可分为：
记叙散文 抒情散文 议论散文

一场新雨过后,青山特别清朗,秋天的傍晚,天气格外的凉爽. 明月透过松林撒落斑驳的静影,清澈的泉水在岩石上叮咚流淌. 竹林传出归家洗衣女的谈笑声,莲叶摆动,渔人收起渔网,划着船穿过荷塘顺流而归. 任凭春天的芳菲随时令消逝吧,游子在秋色中,自可流连徜徉

　　冰心
　　“六一”到来之际,想起作家冰心.她那等身的著作、亲如慈母的形象、酷爱儿童的人生、为儿童写作一生的执著精神,让我们好几代人都难以忘怀.
　　84年前,23岁的冰心,前往美国研读文学.行将离家之时,儿时的朋友要她常给他们写信.冰心欣然答应他们的要求,并十分重视这一承诺.即便是在病中,她都努力去兑现.她把自己去国时的心境、在轮船上的见闻、客居他乡的情思、于大洋彼岸所遇的趣事,以及后来回国时的欢悦,都及时地告诉小朋友.27封的《寄小读者》,成了脍炙人口的散文佳篇,也以其独具的品格入列优秀儿童文学之林.
　　这些作品,以纤丽、流畅的文字,委婉、亲切的话语,清新、淡雅的风格,温柔、诚挚的感情,打动了广大的小读者,成了连接冰心和小读者的情感之桥.
　　“儿童文学作家行列,我其实是挤进去的.”冰心后来曾说,“我总感到很惭愧,人家都称我为儿童文学作家,其实我没有写过什么儿童文学作品.所谓儿童文学,某些辞典的解释,是指童话、寓言、儿童剧等,而这些,我一样都没写过,我只写过27封《寄小读者》.”其实,她在58岁和78岁时,又分别写了《再寄小读者》和《三寄小读者》,共20余篇,此外还有《小橘灯》、《空巢》等大量优秀散文和小说.
　　冰心曾以“知足知不足”作为自己的座右铭.她在生活上“知足”,在创作上“知不足”.她的《寄小读者》等风格独特的作品,奠定了她成就的基础,使她成为著名的儿童文学作家.而她的“知不足”的精神,则激励着她几十年如一日,为儿童创作不止,奠定了她在文学史上的巨匠地位.
　　谦虚总是和卓越相连.冰心以丰厚的文学成就,以开先河的文学样式和内容,树立了她在文学史上的卓越形象.冰心愈是回避着卓越,却愈显出其卓越的风貌.
　　冰心热爱儿童,又总和热爱祖国相连.她把儿童看作是祖国的花朵,是祖国的未来和希望.她关注着儿童,也关注着祖国的命运和社会的情状.她曾在驶往美国的轮船上,为一个从三等舱跑到一等舱来的两岁儿童的父亲被人训斥而心情沉重,又曾在“烟雨江南”的旅游景点上,为一些年轻人在墙上、门上刻写“×××到此一游”字样而感到难受.前者,她着眼的儿童是一亿二千万；后者,她着眼的儿童已是两亿多了.她怀着感慨给儿童写信,也带着时代的使命进行创作.
　　为了儿童,冰心不仅自己笔耕不辍,还呼吁作家共同努力.她曾发出“一人一篇运动”的倡议,希望作家们用自己惯用的形式,写出诗歌、小说、散文、剧本等为儿童喜爱的作品,也批评小看或找借口不愿写儿童文学的作家.为推动儿童文学创作,冰心不遗余力.
　　冰心对儿童充满爱心,她自己也总是童心不泯.她常去北京四中校园,也常和史家胡同小学的少先队员一起过队日,和他们一起唱歌、跳舞、捉迷藏,给他们讲故事、背唐诗,她家里常常不乏“鸿儒”,更常有成群的孩子为上宾.
　　冰心早年曾说过,她常常引以为自傲的是,她从前也曾经是一个小孩子,现在有时仍是一个小孩子.为着保守这一点天真,她自己要永远勉励着,做孩子们的一个最热情最忠实的朋友!
　　冰心如此说了,也真的如此做了.她真的以此“永远勉励”着自己.她已经成为举世公认的大作家,但直到九旬之年,她最渴望接近的依然是孩子们以及刚从孩子队伍走出来的年轻人.她像慈母一般关注着青年作家的成长,经常为他们的书作序,推荐他们的作品,指点他们的创作方向……
　　冰心一辈子与孩子们做朋友,也为孩子们做了一辈子榜样.其精神,其品格,堪为文学晚辈的楷模.我们的作家艺术家们,若能像冰心那样,为儿童多写好作品,多做好事情,未来文学的一径长途,必会点缀得香花弥漫——这也是冰心所希冀的.
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　　自己摘点吧,最好别全吵

一望无际的天空中少许飘着几朵白云,就像是无束的丝绸绵绵上天.空空的静静的,无人能打破它的安详.谁知一群南飞的北雁划破天际,残留的余影,伤感到了多情人.默默低头,只剩残风卷地,萧萧零零.黄花,明的乱人心.霜林,添一头悲,醉一时,顿惊,谁的杰作?找人落泪,找人心碎.蓦然回首,那南飞雁儿,不正是离人的寄托?

原题；《金色花》与《荷花 母亲》都是以表达 为主体的现代散文诗,前者以 口吻来写,后者则以 手法来写,表达对母亲的赞美.
答；对母亲的爱恋之情 孩子 借物抒情

形散神不散

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看周国平老师的散文吧
推荐几篇希望楼主喜欢
时光村落里的往事 ——周国平
　　一
人分两种,一种人有往事,另一种人没有往事.
　　有往事的人爱生命,对时光流逝无比痛惜,因而怀着一种特别的爱意,把自己所经历的一切 珍藏在心灵的谷仓里.
　　世上什么不是往事呢?此刻我所看到、听到、经历到的一切,无不转瞬即逝,成为往事.所 以,珍惜往事的人便满怀爱怜地注视一切,注视即将被收割的麦田,正在落叶的树,最后开 放的花朵,大路上边走边衰老的行人.这种对万物的依依惜别之情是爱的至深源泉.由于这 爱,一个人才会真正用心在看,在听,在生活.
　　是的,只有珍惜往事的人才真正在生活.
　　没有往事的人对时光流逝毫不在乎,这种麻木使他轻慢万物,凡经历的一切都如过眼烟云, 随风飘散,什么也留不下.他根本没有想到要留下.他只是貌似在看、在听、在生活罢了, 实际上早已是一具没有灵魂的空壳.
　　二
　　珍惜往事的人也一定有一颗温柔爱人的心.
　　当我们的亲人远行或故世之后,我们会不由自主地百般追念他们的好处,悔恨自己的疏忽和 过错.然而,事实上,即使尚未生离死别,我们所爱的人何尝不是在时时刻刻离我们而去呢 ?
　　浩渺宇宙间,任何一个生灵的降生都是偶然的,离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的 相遇总是千载一瞬,分别却是万劫不复.说到底,谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人 ?
　　在平凡的日常生活中,你已经习惯了和你所爱的人的相处,仿佛日子会这样无限延续下去. 忽然有一天,你心头一惊,想起时光在飞快流逝,正无可挽回地把你、你所爱的人以及你们 共同拥有的一切带走.于是,你心中升起一股柔情,想要保护你的爱人免遭时光劫掠.你还 深切感到,平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵,有着稍纵即逝的惊人的美……
　　三
　　人是怎样获得一个灵魂的?
　　通过往事.
　　正是被亲切爱抚着的无数往事使灵魂有了深度和广度,造就了一个丰满的灵魂.在这样一个 灵魂中,一切往事都继续活着：从前的露珠在继续闪光,某个黑夜里飘来的歌声在继续回荡 ,曾经醉过的酒在继续芳香,早已死去的亲人在继续对你说话……你透过活着的往事看世界 ,世界别具魅力.活着的往事--这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在.
　　在一切往事中,童年占据着最重要的篇章.童年是灵魂生长的源头.我甚至要说,灵魂无非 就是一颗成熟了的童心,因为成熟而不会再失去.圣埃克苏佩里创作的童话中的小王子说得 好："使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着一口水井."我相信童年就是人生沙漠中的 这样一口水井.始终携带着童年走人生之路的人是幸福的,由于心中藏着永不枯竭的爱的源 泉,最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景.
　　四
　　"上帝创造了乡村,人类创造了城市."这是英国诗人库柏的诗句.我要补充说：在乡村中 ,时间保持着上帝创造时的形态,它是岁月和光阴；在城市里,时间却被抽象成了日历和数 字.
　　在城市里,光阴是停滞的.城市没有季节,它的春天没有融雪和归来的候鸟,秋天没有落叶 和收割的庄稼.只有敏感到时光流逝的人才有往事,可是,城里人整年被各种建筑物包围着 ,他对季节变化和岁月交替会有什么敏锐的感觉呢?
　　何况在现代商业社会中,人们活得愈来愈匆忙,哪里有工夫去注意草木发芽、树叶飘落这种 小事!哪里有闲心用眼睛看,用耳朵听,用心灵感受!时间就是金钱,生活被简化为尽快地赚 钱和花钱.沉思未免奢侈,回味往事简直是浪费.一个古怪的矛盾：生活节奏加快了,然而 没有生活.天天争分夺秒,岁岁年华虚度,到头来发现一辈子真短.怎么会不短呢?没有值 得回忆的往事,一眼就望到了头.
　　五
　　就在这样一个愈来愈没有往事的世界上,一个珍惜往事的人悄悄写下了她对往事的怀念.这 是一些太细小的往事,就像她念念不忘的小花、甲虫、田野上的炊烟、井台上的绿苔一样细 小.可是,在她心目中,被时光带来又带走的一切都是造物主写给人间的情书,她用情人的 目光从其中读出了无穷的意味,并把它们珍藏在忠贞的心中.
　　这就是摆在你们面前的这本《人间情书》.你们将会发现,我的序中的许多话都是蓝蓝说过 的,我只是稍作概括罢了.
　　蓝蓝上过大学,出过诗集,但我觉得她始终只是个乡下孩子.她的这本散文集也好像是乡村 田埂边的一朵小小的野花,在温室鲜花成为时髦礼品的今天也许是很不起眼的.但是,我相 信,一定会有读者喜欢它,并且想起泰戈尔的著名诗句--
　　"我的主,你的世纪,一个接着一个,来完成一朵小小的野花."
　　《童心》——周国平
　　成熟了,却不世故,依然一颗童心.成功了,却不虚荣,依然一颗平常心.兼此二心者,我称之为慧心.
　　童心和成熟并不相互排斥.一个人在精神上足够成熟,能够正视和承受人生的苦难,同时心灵依然单纯,对世界依然怀着儿童般的兴致,这完全是可能的.我不认为麻木、僵化、世故是成熟,真正的成熟应该具有生长能力,因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的.
　　儿童的可贵在于单纯,因为单纯而不以无知为耻,因为单纯而又无所忌讳,这两点正是智慧的重要特征.相反,偏见和利欲是智慧的大敌.偏见使人满足于一知半解,在自满自足中过日子,看不到自己的无知.利欲使人顾虑重重,盲从社会上流行的意见,看不到事物的真相.这正是许多大人的可悲之处.不过,一个人如果能保持住一颗童心,同时善于思考,就能避免这种可悲的结局,在成长过程中把单纯的慧心转变为一种成熟的智慧.由此可见,智慧与童心有着密切的联系,它实际上是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心.《圣经》里说：“你们如果不回转,变成小孩子的样子,就一定不得进天国.”帕斯卡尔说：“智慧把我们带回到童年.”孟子也说：“大人先生者不失赤子之心.”说的都是这个意思.
　　童年是灵魂生长的源头.我甚至要说,灵魂无非就是一颗成熟了的童心,因为成熟而不会再失去.圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着一口水井.”始终携带着童年走人生之路的人是幸福的,由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉,最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景.
　　问：什么原因能使一个人显得年轻呢?譬如说,许多人都觉得你看起来很年轻.
　　答：我想最主要的也许是一个人的头脑不要太复杂.我在社会处世方面还是比较简单的,弄不懂的事情就不去弄它.我相信,一个人简单就会显得年轻,一世故就会显老.
　　在孩子眼中,世界是不变的.在世界眼中,孩子一眨眼就老了.
　　电视镜头：妈妈告诉小男孩怎么放刀叉,小男孩问：“可是吃的放哪里呢?”
　　当大人们在枝节问题上纠缠不清的时候,孩子往往一下子进入了实质问题.

1、作者在文中写了哪两种“蓝调”?用意何在?请结合全文简要分析.（6分）
2、解释下面两句话在文中的含意.（4分）
（1）像一首歌,没有休止符,调子又那么高,唱起来尤其吃力.
（2）追问远古永远是浪漫的,远古的环境绝不像今日的生存环境,让人在追问中变得不开心了.
3、作者在第二段中写海浪的“单调”有什么作用?请简要分析.（5分）
4、下面对这篇散文的赏析,正确的两项是（6分）
A．“简单产生了大美”,这“大美”是开放阔大,是真诚坦荡,是畅快通达,是单纯简约,是热闹至极的曲折表达.
B．“生活是以互相对照的方式展开的”,这说明城市和海洋互相彰显着对方的美,暗示城市和海洋各具鲜明的个性与美的特质.
C．“似乎一只小号曲未了,人事已多错舛”,作者运用想象和夸张手法,着意表现了人生的无常,抒发了对现实生活的失落感.
D．“使大海变色”“需要多大的一种能量”,但大海的眼色还是在发生着巨大的变化,这含蓄地揭露了人类发展对自然的破坏力之大.
E．本文多处使用了对比和衬托的手法,如以大海的简约来对比城市的拥挤、脏乱,以大海的静谧来突出城市的喧嚣等.
参考答案：
1、答案：一是指有空旷、清澈、岑寂、萧瑟等特点的大海,一是指书中描绘的塞班、圣托里尼、塞舌尔、马尔代夫等地未被污染的纯粹自然之美.（2分）用意：写前者意在表现对城市生活的嘈杂、拥挤、脏乱、虚伪的不满；（2分）写后者意在揭露人类对几近于永恒的自然的改变与破坏,从而表达自己的生活理想.（2分） （该题以理解文中重要词语的含义切入,考查考生对全文思路的把握.可筛选出含有“蓝调”一词的句子,逐句理解其意义,然后进行归纳.）
2、答案：（1）一旦人意识到自己需要为生存而劳累,那么这个劳累强度就会越来越大.（2分）（2）纯粹的自然已经被破坏,我们再也无法体验纯粹自然之美.（2分）【（1）本句是一个比喻句,其前一句是说人为了生存而劳累,本句运用比喻则是为了进一步说明劳动强度会越来越大.因此,理解这句话的含意,要对前面的句子有准确的把握,要注意语境.（2）本句是一个对所在文段进行总结的句子,其中“追问远古永远是浪漫的” ,针对的是“我”“看过”的“一本地理杂志”中的“纯粹之道”；而“远古的环境不像今日的生存环境,在追问中变得不开心了”则是对由书本回归现实的失落的概括.】
3、答案：作者写海浪的“单调”,意在引出下文,揭示自然之哲理——“简单产生了大美”,（2分）并将海浪的“阔大”“毫无掩饰”和城市的局促、虚伪进行对比（2分）,含蓄倡导为人也要如“海浪”,真诚坦荡（1分）.（该题考查考生把握文章结构和理解作者观点态度的能力.可从结构和内容两个层面去答题.）
4、答案：DE（A“热闹至极的曲折表达”的说法错误.B“城市和海洋互相彰显着对方的美”,作者褒海洋而贬城市,海洋有鲜明的个性与特质,而城市的个性、特质则显不足.C“有意表现了……失落感”不符合文意.）

散文的基本特点是“形散神不散”.所谓“形散”,是选材不拘一格,可以上下五千年,纵横几万里.所谓“神不散”,是指散文的中心必须明确而集中,围绕中心选材.现代散文与古代散文的中心思想与主旨追求的都是“形散神不散”,虽然体裁、文风、主题不同,但还是师出同宗,再者作为文学四大体裁之一的散文类容很广,故鄙人认为没有什么区别.严格点说不过是古文与文言文一简一繁略有不同罢了.

小题1:第一段开篇点题；点出触发作者思考的金黄色；引起下文，激发读者的阅读兴趣。
小题1:（1）柔软，本义为软和，不坚硬，在这里指作者看到黄叶而引发的伤感情绪。
（2）“卧”字，本义有躺、趴的意思，作者运用拟人的手法，写出了落叶在树下的状态，形象地展现了落叶虽留恋却甘愿落去、积德奉献自己的精神状态。
小题1:作者原先伤感的情绪缘于叶的枯黄所引发的作者对年华逝去的感伤，而落叶安详的状态、奉献自己的精神，则让他领悟到了生命的真谛和世间万物生生不息的规律，此时的他已经可以用积极的心态来面对了，所以他没有了先前看见落叶时的伤感情绪了。
小题1:运用排比，不仅增强了文章的气势，而且体现了作者对这一抹秋的金黄色的喜爱和欣喜之情。
小题1:围绕奉献精神来谈，言之有理语句通顺即可。

小题1:.联系全文内容，说说第一段在全文中的作用。
对于这种题型我们可以从两个方面来回答：对于第一段的问题，从结构上来说，是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文，或起到引起下文的作用；从内容上来说，是为下文作铺垫和衬托，为后面某某内容的描写打下伏笔。中间某段的问题，在结构上是起到承上启下、过渡的作用。最后一段或某句的作用是总结全文，点明文章主旨，让人回味无穷，并与题目相照应。
小题1:.请写出下列句子中划线词语的含义。
此题考查词语在具体语境中的含义，首先要知道词语的本意，然后在结合语境分析。
小题1:.结合全文内容，说说为什么“如今我心里已没有了先前看见落叶时伤感的情绪了”。
此题考查学生联系上下文的能力，此题的答案就在问题的上下文中。
小题1:.文中第四段画线句子的有什么样的表达效果？
此题回答要从表达方式、和修辞方法等方面解释。
小题1:.谈谈你对“‘落红不是无情物，化作春泥更护花’，落叶何尝不是这样呢？”的理解。
此题考查学生的阅读分析能力，仔细阅读课文，揣摩文中感情。

原文：[耍孩儿]淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿.伯劳东去燕西飞,未登程先问归期.虽然眼底人千里,且 尽生前酒一杯.未饮心先醉,眼中流血,心内成灰.
散文：滑落的泪,沾湿了袖角.类似的感情慢慢升华,酝酿的悲恐怕比乐天（白居易的字）还要多出几许.东飞而去的伯劳,没入西边的燕子.像你我之间隔着的伤,逃避不了.你急切的想知道,我的脚印再次镌刻在这里,会是什么时候?可是我连离开痕迹都没有滑出?一个睁闭,或许是千里的别离.我们好好珍惜眼前如我们的感情那么香醇的酒,可是我总是没喝之前,心早已醉了.似乎眼睛渗出殷红的血,心里早已成灰.

C
A中＜死水＞是闻一多的
B是北魏的
D志南是南宋的

《匆匆》一文的作者是现代散文家朱自清　.文中表达了作者对时光飞逝的　无奈与惋惜　　,渗透着珍惜时间的意识.文章无论是写燕子、杨柳、桃花,还是写太阳,都与“我们的日子为什么一去不复返呢”的感叹融为一体,这种写法叫做情景交融.

散文的古今概况：
1.古代散文：我国古代,为区别于韵文、骈文,凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称之为散文.
我国古代散文的发展历程：
(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文.诸子散文以论说为主,如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文,凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文,如《左传》.
(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰.东汉以后,开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式.
唐宋散文：在古文运动的推动下,散文的写法日益繁复,出现了文学散文,产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此时涌现.
(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主,后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”,较为有名的是归有光.
清代散文：以桐城派为代表的清代散文,注重“义理”的体现.桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结,分为13类,包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠.

有10篇范文，都是《醉翁亭记》，打不下了，发到你的邮箱里了，注意查收，谢谢
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D

给逝去的祖父
还来不及郑重地喊你一声祖父
在这繁华的人世你已不在
风中告别的烛光熄灭
刹那间我们的世界黑暗
故园的残破小屋
你的叹息曾划破长空
咳嗽,一辈子的艰难
琢磨着好象没有尽头的明天
灰暗闪烁的油灯
你的失眠是多少个夜晚
窗外,一地苍凉的农村
闪现着你驼背的身影
而你,现在就在永恒的故园
守着一圈几尺的世界
守不住儿孙的漂泊
却把思念穿透了两个天地
在这个淅淅沥沥的清明节
突然想起了你回望在遥远的对岸
我在城市的灯火里写着一首轻薄的怀念
可泪水早已在我的心中呜咽

1、寓情于事；
2、因事见情；
3、寓情于物；
4、托物言志.

　　散文的古今概况：
　　1.古代散文：我国古代,为区别于韵文、骈文,凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称之为散文.
　　我国古代散文的发展历程：
　　(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文.诸子散文以论说为主,如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文,凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文,如《左传》.
　　(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰.东汉以后,开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式.
　　唐宋散文：在古文运动的推动下,散文的写法日益繁复,出现了文学散文,产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此时涌现.
　　(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主,后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”,较为有名的是归有光.
　　清代散文：以桐城派为代表的清代散文,注重“义理”的体现.桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结,分为13类,包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠.
　　古今概况
　　1.古代散文
　　我国古代,为区别于韵文、骈文,凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称之为散文.
　　我国古代散文的发展历程：
　　（1）先秦散文
　　包括诸子散文和历史散文.诸子散文以论说为主,如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文,凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文,如《左传》.
　　（2）两汉散文
　　西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰.东汉以后,开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式.汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家.另说,司马相如,枚乘,贾谊,淮南小山.
　　唐宋散文
　　在古文运动的推动下,散文的写法日益繁复,出现了文学散文,产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品,著名的“唐宋八大家”也在此时涌现.
　　（3）明代散文
　　先有“七子”以拟古为主,后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”,较为有名的是归有光. 　　清代散文：以桐城派为代表的清代散文,注重“义理”的体现.桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结,分为13类,包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠.
　　2.现代散文
　　指与诗歌、小说、戏剧等并称的文学样式.特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述,表达作者的观点、感情,并揭示其社会意义,它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象,而是着重于表现作者对生活的感受,具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性,散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制,表达方式多样,可将叙述、议论、抒情、描写融为一体,也可以有所侧重；根据内容和主题的需要,可以像小说那样,通过对典型性的细节如生活片段,作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等,也可像诗歌那样运用象征等艺术手法,创设一定的艺术意境.散文的表现形式多种多样,杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文.总之,散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美,能比较迅速地反映生活,深受人们喜爱.
　　编辑本段分类
　　现代散文定义（是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁）对它又有广义和狭义两种理解. 　　广义的散文,是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章.除以议论抒情为主的散文外,还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体.随着写作学科的发展,许多文体自立门户,散文的范围日益缩小. 　　狭义的散文是指文艺性散文,它是一种以记叙或抒情为主,取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式. 　　根据散文的内容和性质可分为以下几类：
　　（1）叙事散文
　　以写人记事为主的散文.这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出,同时表现作者的认识和感受,也带有浓厚的抒情成分,字里行间充满饱满的感情.叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质,具有时间、地点、人物、事件等因素,从一个角度选取题材,表现作者的思想感情.例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》.根据该类散文内容的侧重点不同,又可将它区分为记事散文和写人散文. 　　偏重于记事的散文以事件发展为线索,偏重对事件的叙述.它可以是一个有头有尾的故事,如许地山的《落花生》,也可以是几个片断的剪辑,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》.在叙事中倾注作者真挚的感情,这是与小说叙事最显著的区别. 　　偏重于记人的散文,全篇以人物为中心.它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒,偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌,如鲁迅《藤野先生》.人物形象是否真实是它与小说的区别. 作者,田茂泉
　　（2）抒情散文
　　注重表现作者的思想感受,抒发作者的思想感情的散文.这类散文有对具体事物的记叙和描绘,但通常没有贯穿全篇的情节,其突出的特点是强烈的抒情性.它或直抒胸臆,或触景生情,洋溢着浓烈的诗情画意,即使描写的是自然风物,也赋予了深刻的社会内容和思想感情.优秀的抒情散文感情真挚,语言生动,还常常运用象征和比拟的手法,把思想寓于形象之中,具有强烈的艺术感染力.例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家 田茂泉的《哦,棋山》.
　　（3）写景散文
　　以描绘景物为主的散文.这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情,或借景抒情,或寓情于景,抓住景物的特征,按照空间的变换顺序,运用移步换景的方法,把观察的变化作为全文的脉络.生动的景物描绘,不但可以交代背景,渲染气氛,而且可以烘托人物的思想感情,更好的表现主题.例如：刘白羽的《长江三峡》.
　　（4）哲理散文
　　哲理,是感悟的参透,思想的火花,理念的凝聚,睿智的结晶.它纵贯古今,横亘中外,包容大千世界,穿透人生社会,寄寓于人生百态家长里短,闪现在思维领域万千景观. 高明的作者,善于抓住哲理闪光的瞬间,形诸笔墨,写就内涵丰厚、耐人寻味的美文.时常涵咏这类美文,自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶,洗礼和升华,这种内化作用无疑是巨大的. 　　哲理散文以种种形象来参与生命的真理,从而揭露万物之间的永恒相似,它因其深邃性和心灵透辟的整合,给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果.把握哲理散文体现出的思维方式,去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀. 　　1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质,构成了本体的象征表达.它摒弃的是浅薄,而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界,我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快,由心灵的平静转到灵魂的震颤,超越一般情感反应而居于精神的顶端. 　　2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系,经过联想,文章拥有更丰富的内涵,不至于显得单薄,把自然、社会、人生多个角度进行了融合. 　　3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖.“外师造化,中得心源”,由于作者对生活的感悟过程中有情感参与,理解的结果有情感及想象的融入,所以哲理散文中的思想,就不是一般干巴巴的议论,而是寓含了生活情感的思想,是蘸满了审美情感液汁的思想.从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃,理解生命的本义.这就是哲理散文艺术美之所在.
　　编辑本段主要特点
　　1.形散而神不散
　　“形散”主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化.“神不散”主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为更好的表达主题服务. 　　为了做到形散而神不散,在选材上应注意材料与中心思想的内在联系,在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体,散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索,以“我”为线索,由于写的都是“我”的所见所闻所思所感,侃侃而谈,自由畅达,使读者觉得更加真实可信、亲切感人.
　　2.意境深邃
　　意境深邃,注重表现作者的生活感受,抒情性强,情感真挚. 　　作者借助想象与联想,由此及彼,由浅入深,由实而虚的依次写来,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表达作者的真情实感,实现物我的统一,展现出更深远的思想,使读者领会更深的道理.
　　3.语言优美凝练,富于文采
　　所谓优美,就是指散文的语言清新明丽（也美丽）,生动活泼,富于音乐感,行文如涓涓流水,叮咚有声,如娓娓而谈,情真意切.所谓凝练,是说散文的语言简洁质朴,自然流畅,寥寥数语就可以描绘出生动的形象,勾勒出动人的场景,显示出深远的意境.散文力求写景如在眼前,写情沁人心脾. 　　散文素有“美文”之称,它除了有精神的见解、优美的意境外,还有清新隽永、质朴无华的文采.经常读一些好的散文,不仅可以丰富知识、开阔眼界,培养高尚的思想情操,还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧,提高自己的语言表达能力.