恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是 [ ]

选择2

意大利的但丁 因为是他开启了文艺复兴时代

被恩格斯称为‘‘喜剧之父’’是著名的古代希腊剧作家【埃斯库罗斯】

　　错.
　　党章规定：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想作为自己的行动指南.”
　　马克思主义是马克思、恩格斯创立的关于人类社会发展与解放的科学理论和思想体系,是无产阶级及其政党科学世界观的完整的理论形态,是无产阶级政党的行动指南.列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义,也是无产阶级政党的指导思想.马克思列宁主义是马克思主义和列宁主义的总称.
　　以毛泽东为主要代表的中国共产党人,把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来,对中国革命和建设实践中的一系列独创性经验进行理论概括,形成了适合中国国情的科学思想体系——毛泽东思想.毛泽东思想是马克思列宁主义的中国化,又是中国的马克思列宁主义.1945年党的七大正式确立毛泽东思想为我们党的指导思想,并载入党章.历史证明,毛泽东思想指引中国人民取得了新民主主义革命的胜利,实现了社会主义改造和初步建设社会主义的胜利.
　　邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践相结合的产物,是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展,是马克思列宁主义在中国发展的新阶段,又是当代中国的马克思主义.党的十五大把它确立为党的指导思想,载入中国共产党党章.邓小平理论第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题,指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线,取得了改革开放和社会主义现代化建设一次又一次的胜利.
　　在新的历史条件下,面对国内外形势的深刻变化,江泽民同志提出党要始终代表中国先进生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益.“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器,是全党集体智慧的结晶,是党必须长期坚持的指导思想.始终做到“三个代表”,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,必须贯彻和体现到党的建设的各个方面,贯彻和体现到社会主义现代化建设的各个领域.

亚里士多德不是说重的铁球要比轻的铁球先落地,后来伽利略在比萨斜塔上证明两个铁球同时落地.

1.1665年11月,创立正流数法(微分)；次年5月创立反流数法(积分).微积分学的创立,被恩格斯誉为17世纪数学领域的三大发现之一.
2.1666年,牛顿购得一块玻璃三棱镜,开始研究色散现象.没有实验室,他就把自己乡下的房间弄暗,在窗板上开一个小孔,以便适量的阳光射入室内,把棱镜安置在窗孔上,光通过棱镜折射到对面墙上.牛顿在墙上观察到：比原白光点长数倍的彩色光带.最后研究得出：白光本身是由折射程度不同的各种彩色光所组成的非均匀的混合体,这就是牛顿的色光理论,即光色原理.
3.1666年,牛顿又开始研究重力问题,传说牛顿在树下读书,看到苹果落地,而悟出地球对苹果有引力,还把这种引力理论推广到月球轨道上去,并利用开普勒定律推导出：使行星保持在它们轨道上的力必定与它们到旋转中心的距离平方成反比.这就是大家熟知的万有引力定律的雏形.即万有引力定律.

1、事物的发展是有规律的,要按规律办事,而不能违背规律,否则必将受到自然界的惩罚.
2、联系是客观的,要承认联系的客观性,尊重事物固有的联系,切忌主观随意性.
3、事物是发展的,要用发展的观点看问题,不能只观注眼前的利益而忽视长远的可持续性发展.
4、矛盾具有普遍性,要敢于承认矛盾,承认我们在改造自然界的过程中给自然界带来了一系列负面影响,要善于分析利弊,找出正确的方法解决人和自然之间的矛盾,造福人民.
5、价值观对人们认识世界和改造世界,具有重要的导向作用,因此要重视对人们价值观的培养,使人们从内心中热爱大自然,与自然和谐相处.

C

C

恩格斯完整的原文是：“到18世纪上半叶,自然科学在知识上,甚至在材料的整理上高过了希腊时代,但是在理论地掌握这些材料,在一般的自然观上却低于希腊古代.”
1、自然科学如果不从一般的知识上,仅仅在实践、经验的层次上,而不上升到理论高度,就不会得到普遍应用、推广和提高,也就不能更好地指导实践.
2、古代希腊的思辨哲学盛行,涌现出苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等伟大的哲学家,对后来西方的哲学思想和科学、技术的迅猛发展起到了很大的推动作用.而此时期的中国却没有出现伟大的哲学和思想家,一些技术水平虽然也很高,但都没有形成完整的科学理论.
3、恩格斯的这段话强调了哲学、理论研究的重要性.德国理论物理学家,量子力学奠基人之一的玻恩说过：“每一个现代科学家,特别是每一个理论物理学家,都深刻的意识到自己的工作与哲学思维错综交织在一起,要是对哲学文献没有充分地知识,他们的工作就会是无效的.”爱因斯坦也说过：“如果把哲学理解为最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么显然,哲学就可以被认为是全部科学研究的之母”
.

他们合作写成的第一部著作,是1845年2月出版的《神圣家族,或对批判的批判所做的批判》（简称《神圣家族》）.这部著作批判了“青年黑格尔派”的唯心主义哲学,阐明了人民群众是历史创造者这一唯物主义基本原理.

也就是实践是检验真理的唯一标准。真理从实践中来，也要回归到实践中检验和发展它，这是马克思主义区别于和优越于其他思想的地方。

A

1847年6月,马克思,恩格斯改造正义者同盟而建立了共产主义者同盟,他们还为其起草了党纲《共产党宣言》和党章《共产主义同盟章程》.

（1）文艺复兴.
（2）莎士比亚；《哈姆雷特》、《罗密欧和朱丽叶》.（其它符合题意也可）
（3）《权利法案》.
（4）克伦威尔.
（5）工业革命.
（6）瓦特.
（7）科技奥运、低碳奥运.

Engels once said,"We should not be too intoxicated with the victory of our nature,for each such victory nature have its revenge on us.Every victory in the first step has indeed achieved our expected results,but in the second step and the third step there is a completely different,unexpected effect,often overwhelm the first result ,"the philosophy of Marxism tells us:" people can take advantage of nature,transform nature,but not to conquer nature."

C

　　这个问题好简单,马克思除了发表过（共产党宣言）外,还用了整整40年时间写成的（资本论）.
　　《资本论》的出版,是国际共产主义运动史上的一件重要大事,它迎来了无产阶级的新 的斗争历程.在这部书中,马克思通过大量事实,详细而深刻地分析了资本主义的发展历史,揭穿了资本主义迅速发展的“秘密”,暴露了资本主义残酷剥削工人阶级的丑恶本质,也指出了工人阶级之所以极其贫困的原因.
　　书中一个重要的理论,就是“剩余价值”学说,马克思指出,干活付钱,这是错误的认识,就是说工人干活,资本家付给他钱,看来这并没有什么不对,但是实际上,这不是“等价交换”,工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬,如一个工人一天劳动 所得为8元钱,而他在一天之内为资本家所创造的利润远远不止8元,可能是16元,也可能是24元,还可能更高.这怎么能是“等价交换”呢?那么这多余的部分,即这个工人工资之外的8元或16元或更高的数额,就是“剩余价值”,资本家无偿地剥削走了.马克思把这个“帐”算清以后,资本家剥削工人的本质、手段、诀窍就给暴露出来了,这使广大工人阶级更认清了资本家的剥削方法,从而为自己争取更高的待遇准备了充足了条件.
　　马克思在《资本论》中断然指出,资本主义必然灭亡和无产阶级的必然胜利都是不可改变的,是历史发展的必然趋势,这就为无产阶级的革命斗争提供了理论武器,增强了无产阶级革命斗争的决心和信心.
　　http://baike.baidu.com/view/73340.htm
　　{共产党宣言}是在（资本论）的影响下发表的,两篇著作都重点讲了“资本主义必然灭亡和无产阶级的必然胜利都是不可改变”可以说,如果没有马克思用40年时间写成的（资本论）,就不会有{共产党宣言}.

马克思主义哲学直接的理论来源是( )
A.古希腊罗马哲学 B.中世纪唯名论哲学 C.德国古典哲学 D.近代英国唯物主义哲学
2.哲学的基本问题是( )
A.思维和存在的关系问题 B.经济和政治的关系问题 C.物质和运动的关系问题 D.自然和社会的关系问题
3.马克思主义哲学的产生结束了( )
A.作为“科学之科学”的哲学 B.一切唯心主义哲学 C.一切唯物主义哲学 D.一切思辩的哲学
4.学习马克思主义哲学的根本方法是( )
A.掌握基本理论 B.亲自参加实践 C.理论联系实际 D.虚心向人求教
5.物质的惟一特性是( )
A.实际存在 B.运动变化 C.可感知性 D.客观实在性
6.在物质和运动的关系问题上,形而上学唯物主义的错误是( )
A.夸大运动的绝对性 B.设想没有物质的运动 C.否认相对静止的存在 D.设想没有运动的物质
7.时间和空间( )
A.同物质运动无关 B.是一种先验的形式 C.是运动着的物质的存在方式 D.是运动着的物质自身
8.医学科学证明,如果人的大脑皮层受损,就会丧失思维能力,没有意识.这说明( )
A.人脑是意识的源泉 B.人脑是意识的物质器官 C.人脑健康自然会有正确的意识 D.意识是对外界事物的正确反映
9.唯物辩证法的总特征是( )
A.物质决定意识的观点 B.实践第一的观点 C.联系和发展的观点 D.对立统一的观点
10.在生活和工作中,凡事要掌握分寸,坚持适度原则,防止“过”和“不及”.这在哲学上符合( )
A.内因和外因关系的原理 B.量变和质变关系的原理 C.重点论和两点论相统一的原理 D.认识和实践相统一的原理
11.我国的社会主义建设事业,尽管在发展中曾遇到和仍将会遇到各种困难和挫折,但它已经取得并将继续取得巨大的成就和胜利.这说明( )
A.事物的发展是量变和质变的统一 B.事物的发展是运动和静止的统一
C.事物的发展是间断性和连续性的统一 D.事物的发展是前进性和曲折性的统一
12.真相和假象的区别在于( )
A.真相是客观存在的,假象是主观想像的 B.真相是表现本质的,假象是不表现本质的
C.真相深藏于事物内部,假象外露于事物表面 D.真相从正面直接表现本质,假象从反面歪曲地表现本质
13.两条根本对立的认识路线是( )
A.可知论和不可知论的对立 B.辩证法与形而上学的对立
C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 D.能动的革命的反映论与直观的被动的反映论的对立
14.宋代陆游的诗中说：“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”这里是在强调( )
A.读书不能获得真知 B.实践是认识的来源 C.实践是认识的目的 D.实践是检验真理的标准
15.认识过程的两次飞跃是( )
A.从实践到认识,从认识到实践B.从感觉到知觉,从知觉到表象C.从概念到判断,从判断到推理 D.从个别到一般,从一般到个别
16.在判断一种观点的是非时,下列说法中正确的是( )
A.以伟人之是非为是非 B.以吾心之是非为是非C.以多数人的意见定是非D.以实践的结果是否达到预期目的定是非
17.人类与动物界的最根本的区别是( )
A.人类有意识,动物无意识 B.人类有群体组织,动物无群体组织
C.人类有宗教信仰,动物无宗教信仰 D.人类会制造使用工具从事生产劳动,动物则不会
18.对社会发展最有利的地理环境是( )
A.自然条件的单纯富饶 B.草木繁茂、雨量充足的热带C.土地肥沃、雨量适中的平原 D.自然条件的差异性和多样性
19.人口因素可以( )
A.决定社会制度的性质 B.决定社会制度的更替 C.制约和影响社会发展 D.决定国家的贫富强弱
20.生产力范畴反映的是( )
A.人与自然之间的关系 B.人与社会之间的关系 C.人与劳动产品的关系 D.劳动者与剥削者的关系
21.先进的社会意识之所以能对社会的发展起促进作用,是由于( )
A.它正确反映了社会发展规律 B.它是社会存在的反映 C.它具有相对独立性 D.它具有历史继承性
22.下列各组属于技术社会形态系列的有( )
A.自然经济社会、商品经济社会、产品经济社会 B.农业社会、工业社会、信息社会
C.人的依赖性社会、物的依赖性社会、个人全面发展的社会 D.古代社会、近代社会、现代社会
23.“社会形态的发展是一种自然历史过程.”这句话说的是( )
A.社会规律与自然规律完全相同B.社会发展不受人的思想动机的影响C.社会发展是纯粹自发的过程D.社会发展具有客观规律性
24.人类社会的基本矛盾是( )
A.人与自然界之间的矛盾 B.人与社会制度之间的矛盾
C.开拓进取与因循守旧之间的矛盾 D.生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾
25.社会主义社会的改革是( )
A.改变社会主义的基本经济制度 B.改变社会主义的基本政治制度
C.改变社会主义的经济运行形式 D.社会主义制度的自我完善
26.群众路线是无产阶级政党的( )
A.政治路线 B.组织路线 C.一切工作的根本路线 D.思想路线
27.在制约科学发展的各种社会因素中,最主要的是( )
A.政治上的民主或专制 B.社会制度的先进或落后 C.物质生产力发展水平的高低 D.哲学指导思想的正确或错误
28.社会进步的最根本的标准是( )
A.社会秩序的稳定 B.民主程度的提高 C.生产力的发展 D.自然环境的改善
29.人的社会价值的大小主要取决于( )
A.个人对社会所作奉献的多少 B.个人社会地位的高低C.个人知识才能的多少 D.个人从事的职业是否重要
30.必然王国和自由王国是社会发展的( )
A.两个不同的阶级 B.两条不同的道路 C.两种不同的结果 D.两种不同的状态
二、多项选择题
31.马克思主义哲学是科学的世界观.这是因为( )
A.它把科学的实践观作为自己的重要观点 B.它把唯物论和辩证法结合起来
C.它把唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来 D.它把现代自然科学的成果汇集起来
E.它把现代社会科学的成果汇集起来
32.下列各项表述中正确说明社会主义物质文明建设与精神文明建设关系的有( )
A.社会主义物质文明建设是精神文明建设的基础 B.社会主义物质文明建设搞好了,精神文明建设自然就搞好了
C.社会主义物质文明建设与精神文明建设互相促进、互为条件
D.社会主义物质文明建设与精神文明建设要协调发展E.社会主义精神文明建设是物质文明建设的智力支持和思想动力
33.下列各项包含矛盾双方相互依存或相互转化的辩证法思想的有( )
A.祸兮福所倚,福兮祸所伏 B.月晕而风,础润而雨
C.有无相生,难易相成 D.千里之堤,溃于蚁穴 E.物极必反,乐极生悲
34.辩证的否定观与形而上学否定观的对立表现在是否承认( )
A.否定是自我否定 B.否定与肯定的区别 C.否定中包含着肯定 D.否定是对旧事物的抛弃 E.否定是“扬弃”
35.认识主体和认识客体之间的关系包括( )
A.改造与被改造的实践关系 B.反映与被反映的认识关系
C.相互依存的关系 D.相互作用的关系 E.第二性与第一性的关系
36.下列各项正确反映人口因素对社会发展的制约和影响作用的有( )
A.人口密度的大小可以决定社会制度的性质 B.人口状况的优劣可以加速或延缓社会的发展
C.人口增长的快慢可以决定社会制度的更替 D.一定数量的人口是社会物质生产的必要前提
E.人口的结构和人口分布状况决定国家的强弱
37.下列各项属于生产关系范畴的有( )
A.历史主体和历史客体的关系 B.人们对生产资料的关系 C.劳动产品的分配方式
D.各种社会集团在生产中的地位及相互关系 E.政治上统治和被统治的关系
38.下列各项属于无产阶级政党选择革命的形式和道路的基本原则有( )
A.暴力革命是无产阶级革命的惟一形式的原则 B.马克思主义普遍真理与本国具体实际相结合的原则
C.由各国共产党自己决定、反对国际组织发号施令的原则 D.在任何情况下都要争取革命的和平发展的原则
E.在经济文化落后的国家首先进行社会主义革命的原则
39.下列各项属于英雄创造历史的历史唯心主义产生的根源有( )
A.生产规模的狭小限制人们的眼界 B.剥削阶级的偏见曲解历史的发展
C.科学技术的发展水平不高 D.认识上的直线性和片面性 E.保守落后思想的消极作用
40.人生观和世界观的关系是( )
A.世界观决定人生观 B.人生观是世界观的基础
C.人生观对世界观有重大影响 D.人生观是世界观的重要组成部分 E.人生观和世界观没有必然联系
三、简答题(本大题共4小题,共26分)
41.为什么说马克思主义哲学是时代精神的精华?(7分)
42.简述真理标准的辩证法.(7分)
43.简述劳动在从猿到人过程中的决定性作用.(6分)
44.简述人的社会价值的大小与社会分工的关系.(6分)
四、论述题（本大题共3小题,请任选2小题作答,全部作答只按前2小题评分.每小题12分,共24分）
45.用主要矛盾和次要矛盾关系的原理,说明我国坚持以经济建设为中心和“两手抓”的重要意义.(12分)
46.运用交往在社会发展中的作用的理论说明我国实行对外开放的意义.(12分)
47.试论马克思主义哲学是以实践为基础的革命性和科学性的统一.(12分)
参考答案
一、单项选择题
1.C 2.A 3.A 4.C 5.D 6.D 7.C 8.B 9.C 10.B11.D 12.D 13.C 14.B 15.A 16.D 17.D 18.D 19.C 20.A 21.A 22.B 23.D 24.D 25.D 26.C 27.C 28.C 29.A 30.D
二、多项选择题
31.ABC 32.ACDE 33.ACE 34.ACE 35.ABCD 36.BD 37.BCD 38.BC 39.ABD 40.ACD
三、简答题
41.答：(1)马克思主义哲学揭示了资本主义的本质,科学地论证了资本主义将被社会主义所取代的历史必然性,真正把握住了时代的潮流.(2分)
(2)马克思主义哲学批判地继承了以往哲学的全部优秀成果,实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的结合,从而成为完备而彻底的唯物主义,使哲学第一次成为科学形态的世界观和方法论,成为无产阶级和全人类的伟大认识工具.(3分)
(3)马克思主义哲学以实践为基础,是一个开放的体系.它为时代的发展服务,又不断地用新的实践经验充实自身,使其随着时代的发展而发展,充满生机和活力.(2分)
42.答：(1)实践作为检验真理的标准是确定的、绝对的,又是不确定的、相对的.坚持真理标准是确定性和不确定性的统一,就是在真理标准问题上坚持辩证法.(2分)
(2)实践标准的确定性、绝对性是指：第一,实践是检验真理的惟一标准,此外没有别的标准；第二,无限发展着的实践对人们的一切认识都能做出确定的检验.(2分)
(3)实践标准的不确定性、相对性是指：第一,实践总是一定历史条件下的实践,都是有局限性的,它不可能对现有的一切认识都做出确定的检验；第二,在一定历史发展阶段上,经过实践证实的真理也只具有相对的近似的正确性,还需要继续接受新的实践的检验.(3分)
43.答：(1)劳动促使类人猿前、后肢分工,创造了人的手,从而能制造和使用生产工具从事生产劳动,这是人类从动物界分离出来的根本标志,是人与动物最根本的区别.(2分)
(2)劳动使猿脑变为人脑,推动了语言与意识的产生和发展.(2分)
(3)劳动形成了人类的社会关系.在生产劳动中,人与人之间结成了生产关系,在此基础上,人们还从事其他社会活动,形成其他社会关系,从而形成了人类社会.(2分)
44.答：(1)社会分工与职务高低同一个人社会价值的大小有一定的联系.一般说来,一个人所任职务越高、从事的工作越重要,他对社会所承担的责任也越大,贡献也应当越多,与此相应,他的社会价值也应越大.(2分)
(2)不能把一个人的社会价值的大小与社会分工和职务高低的关系绝对化.职务高低、工作不同,不是人的社会价值大小的决定性因素.一个人社会价值的大小的决定性因素,在于他是否为社会做出了贡献以及贡献的大小.一个人为社会所做的贡献越多,他的社会价值也就越大.如果一个职位很高、担负重要工作的人,不能恪尽职守,不能全心全意为人民服务,而是以权谋私,不择手段地向社会索取,他不仅没有社会价值,而且是社会的蛀虫.相反,一个从事普通工作的人,只要尽心尽力地为社会做贡献,他的社会价值就高于前者.(4分)
四、论述题
45.答：(1)在复杂事物的发展过程中,有许多矛盾存在,其中有一种居于支配地位、起着决定作用的矛盾就是主要矛盾,其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾.主要矛盾和次要矛盾相互影响、相互作用,并在一定条件下相互转化.在实际工作中,应首先抓住和解决主要矛盾,同时又不忽略次要矛盾.(4分)
(2)我国社会主义初级阶段的主要矛盾,是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾.为了解决这一主要矛盾,必须坚持以经济建设为中心,集中力量发展生产力.只有这样才能不断提高人民的物质文化生活水平,增强综合国力,为其他各种社会矛盾的顺利解决创造条件.(4分)
(3)我们在坚持以经济建设为中心的同时,还要注意解决好其他社会矛盾,坚持一系列“两手抓”：一手抓物质文明建设,一手抓精神文明建设；一手抓改革开放,一手抓打击犯罪；一手抓经济建设,一手抓民主法制等.只有这样,才能推动社会主义建设事业全面进步.(4分)
46.答：(1)交往是人类特有的存在方式和活动方式,在社会发展中起着重要作用：第一,交往促进生产力的发展；第二,交往推动社会关系的变革和改善；第三,交往是科学文化继承和发展的重要条件；第四,交往有利于人自身的发展.
(2)自从历史进入“世界历史”以后,不同国家和民族之间的联系日益加强.特别是新技术革命蓬勃发展以来,世界一体化、经济全球化趋势日益显著.在这样的国际背景下,我国实行对外开放政策,具有十分重要的意义.(2分)
(3)我国实行对外开放政策的意义具体表现在以下几个方面：第一,在经济上实行对外开放,有利于利用和吸收国外资金和先进技术,利用世界各国的自然资矗 巴夤 南冉 芾砭 椋 岣呔 眯б妫 铀傥夜 缁嶂饕逑执 ㄉ璧姆⒄埂5诙 谡 紊鲜敌卸酝饪 牛 欣 诟谋洳缓侠淼氖澜缯 沃刃颍 ⒑侠淼氖澜缯 沃刃颍 丛炝己玫暮推轿榷ǖ墓 驶肪场5谌 诳蒲 幕 鲜敌卸酝饪 牛 欣 谖夜 萍既瞬诺呐嘌 涌煳夜 萍肌⑽幕 ⒔逃 乱档姆⒄埂?6分)
47.答：(1)马克思主义哲学以实践为基础,从根本上克服了旧唯物主义的机械性、形而上学性和不彻底性.实践性既是马克思主义哲学自身的显著特征,又是区别于其他哲学的显著标志.正是在实践的基础上,马克思主义哲学实现了革命性和科学性的统一.(2分)
(2)马克思主义哲学的革命性是指马克思主义哲学不崇拜任何东西,按其本质来说,是批判的、革命的.它把变革旧世界和改变现存事物作为自身的任务和目的.马克思主义哲学的实践性就是通过人的能动的活动,特别是通过无产阶级的实践活动,实现对旧世界的改造,并用共产主义的新世界去代替它.(4分)
(3)马克思主义哲学的科学性,一方面是指它自身是建立在科学的基础之上的,是近代科学发展的产物；另一方面,是指它正确地揭示了自然、社会、思维发展的最一般的规律.马克思主义哲学离不开其他社会实践,也离不开科学的实践.它在科学实践中产生,又反过来给科学实践以世界观的指导.(4分)
(4)马克思主义哲学的革命性和科学性是统一的.它的革命性是按照客观规律对旧世界的变革；它的科学性是坚持在对旧世界改造中遵循客观规律.(2分)
希望能解决您的问题.

马克思主义哲学对自然科学研究起指导作用,是无数科学研究工作者所形成的共识.辩证唯物主义是马克思主义哲学的核心,它揭示了自然界、人类社会和思维发展的一般规律,也反映了所有科学研究领域普遍的规律.矛盾是一切事物发展的普遍法则,科学研究也受其指导,在实践中发现矛盾（问题）,然后提出新理论解决矛盾,在理论的指导下进行新的研究,又发现新的矛盾,如此科学便在发现矛盾与解决矛盾中发展.而辩证法便是指导人们在论证与分析中发现矛盾,以求得真理.斗争性与同一性是矛盾的两种属性,这两种属性是对立统一的.在科学理论中这种思想是随处可见的.

辨证思维的基本方法是人们正确认识世界的核心,是人们正确进行理性思维的方法.而马克思主义哲学,对辨证思维的基本方法做出了总结,阐述,主要有归纳与演绎,分析与综合,抽象与具体,逻辑与历史相统一的方法.这些方法正是科学研究的基本方法.归纳与演绎是最初的也是最基本的思维方法,归纳是从个别上升到一般的方法,演绎是从一般到特殊.重大的科学发现都是同时使用归纳与演绎两种方法,先由归纳法得出一定结论,再通过演绎法加以证明,如牛顿的万有引力定律就是通过对前人的实验数据进行归纳得出,再由演绎验证成立的.

通过对历史的研究得到一些天文现象的数据,再加以逻辑推理得出科学结论的就更是屡见不鲜了.抽象与具体,分析与综合更是重要与常用的方法,也是我们重点培养的思维能力,其对科学探索与研究有着至关重要的作用.

实事求是,是马克思主义哲学中重要的思想,也是科学研究中的基本准则.在科学研究中一定要忠于事实,不能想当然,无论结果多么出乎意料或是与过去的思维、观念相冲突.如亚里士多德提出物体越重下落越快,2000多年中无人提出反对意见,直到伽里略做了两个铁球同时落地的实验后,人们才识破了这个谬论,难道2000多年中真的没有人发现吗?不是,只是人们发现不对后,又想当然的自我否定了,与真理擦肩而过.而相对论与量子论的发现又恰恰相反,正是违反常规思维模式,忠于事实才得出的.

在这里,我们有理由指出这样一点：当马克思哲学的当代意义重大而且深远,它揭示事物的本质,使原先被硬化的理论构造将整个地发生变化.我们根本不想自诩说,马克思哲学的当代意义乃是在我们手中被现成地掌握着的东西；它从来就不是什么现成的东西,来自于我们的科学研究实际问题的总结和升华.如果说这种意义从根本上来说乃是由历史所造成并且由历史不断地去造成,那么在哲学的范围内,正如我们已经提到过的那样,它只是在对话的途中生成并且呈现.在这样的意义上,若仅就代表性的标记来提示的话,那么我们完全有理由说,要理解马克思哲学的真切意义,不能不读《存在与时间》,就像不能不读《精神现象学》一样.我们也不能完全理解马克思哲学的精髓,但我们有理由相信：当这一哲学真正地与当代思想形成批判性的对话时,它的当代意义不是被遮蔽而是被坚决地揭示出来；正像它在这样做时不是疏离了当代思想的任何一种积极成果,而是同样坚决地把它们据为己有.

马克思主义哲学中关于真理的绝对性与相对性的阐述更是解决了人们在科研中的困惑.当相对论与量子论为人们接受后,有的人便全盘否定牛顿力学,这是不正确的.按照马克思主义哲学观点,绝对真理和相对真理不是两个真理,而是真理的两个属性.两者是相互渗透和相互包容的.人们对自然的每个认识都是在一定的条件、一定的范围和程度上进行的,人们正是通过相对真理认识绝对真理.因此,相对真理有局限性,但只要在其局限范围内,相对真理就是绝对真理.否定相对真理也是荒谬的.

马克思主义哲学是人类一切知识的最高概括.在其字里行间都渗透着思维的火花,其中的思想给人新的感悟与认识事物的方法,对科学探索与研究有着重要的指导作用.因此,学好马克思主义哲学对于理科的学生来说也是非常重要的.
综上所述,马克思主义对科学研究以及科学技术的发展起着重要的指导作用.

从马克思主义哲学看科学研究和科学技术
马克思主义哲学与科学研究和科学技术两者之间联系密切.马克思主义哲学的建立和发展以自然科学基础,而自然科学的发展则自觉不自觉地以马克思主义哲学作为方法论的指导.进入21世纪以来,科技革命继续蓬勃发展,并以信息化和全球化的最新态势深刻影响着整个人类社会,而马克思主义哲学在经历了一个多世纪考验后,也不断得到丰富和发展.当前,在科技突飞猛进、知识经济已见端倪的形势下,重新审视马克思主义哲学与科技的关系,仍是一个意义深远的重大课题.
　（1）马克思主义哲学与具体科学是一般与个别的关系,二者之间存在着既相互区别又相互联系的辩证统一关系.
它们之间的区别表现在：具体科学以世界某一特殊领域的具体规律为自己的研究对象,因而其理论具有个别性和特殊性；马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象,因而其理论具有一般性和普遍性.（3）它们之间的联系表现在：一方面,马克思主义哲学以具体科学为基础,没有具体科学的发展,马克思主义哲学既不可能产生,也不可能发展；另一方面,具体科学以马克思主义哲学为指导,马克思主义哲学为具体科学的研究提供正确的世界观和方法论.
（2）学术研究的目的在于为社会实践服务、为人类服务.学人们承担着认识世界、传承文明、创新理论、资政育人、服务社会的崇高社会责任,如果不能做到求实,学术就不能提高,社会就不能进步,文明就不能发展.
　坚持理论联系实际.才是学术的生命力所在.唯有坚持理论联系实际,才能在学术上有所发现,也才能引领学术潮流.才能与时俱进,不断有所创新,使唯物史观深深地扎根于活跃的现实之中,更富于生命力和创造力.
　　推陈出新.学术研究贵在推陈出新,而出新的前提和基础是继承.马克思恩格斯继承人类一切优秀文化成果创立了马克思主义理论体系,是举世公认的学术创新大师.但是,马克思恩格斯对待学术创新持极端审慎的态度,对动辄就构筑什么“体系”深恶痛绝.七十年代中期,杜林以社会主义行家兼社会主义改革家的面貌出现,大喊大叫说什么建立了“社会主义新体系”,向马克思主义发起挑战.在《反杜林论》中,恩格斯对杜林所谓的“新体系”不屑一顾：“‘创造体系的’杜林先生在当代德国并不是个别的现象.最不起眼的哲学博士,甚至大学生,动辄就要创造一个完整的‘体系’.所谓科学自由,就是人们可以撰写他们所没有学过的一切,而且这被冒充为唯一的严格科学的方法.杜林先生正是这种放肆的伪科学的最典型的代表之一”.
　　马克思主义首先是科学,是人类文明发展的结晶.马克思主义创立者马克思和恩格斯不仅总结概括了当时自然科学的最新成就,也批判地继承了人类历史上优秀的思想成果.它是唯物论和辩证法相统一的完整的世界观,马克思还把这种全新的哲学思想推广到社会历史领域,创立了历史唯物论,即唯物史观.这是一种全新的社会历史观,从而为社会科学提供了一种科学的思想和方法,第一次使人们有可能克服过去那种对社会历史和政治的混乱和武断的见解.
马克思主义是被实践证明了的科学真理.虽然时代有了很大变化,然而马克思主义的基本原理没有过时,仍然显示其强大的生命力.但是,马克思主义又是一门生机勃勃的、开放的,不断发展的科学体系.它要随着时代的前进,实践的发展,科学技术的进步而不断丰富和发展.
马克思主义是在十八九世纪自然科学水平基础上建立起来的.马克思总结和概括了当时自然科学的最新成果,创立了奠定于那个时代自然科学技术基础上的马克思主义,这是人类历史的伟大创举.马克思主义创立已经一百多年过去了,过去的一百年,是科学技术高速发展的一百年,新的科技成果层出不穷.马克思没有看到原子内部的结构,现在不仅可以看到,而且更深层次的图景也已展现在人们的面前；马克思没有看到相对论、量子论、分子生物学.无线电电子学,现在以这些现代科学为基础的火箭、卫星、计算机等一批高新技术成果成了我们时代的标志.原有的科学技术不仅大大丰富、完善和精确化,而且一大批新的科学技术领域开拓出来了.当今,现代科学技术革命在人类面前展现了一个新世界,新事物.新现象、新关系层出不穷,自然科学、社会科学、思维科学与哲学交叉渗透,又产生了一批马克思主义时代尚未出现的综合性学科领域,如环境科学、生命科学、人机工程学、大系统科学等,需要马克思主义在新的基础上做出新的概括,才能承担起指导自然科学技术前进的伟大历史使命.所有这些,不仅为马克思主义提供了新的自然科学技术基础,也需要我们在新的科学技术基础上把马克思主义推向前进.
在现代科学技术革命推动下,资本主义世界也发生了深刻变化,需要我们以马克思主义为指导去研究、去认识,马克思和恩格斯创立的马克思主义是19世纪自由资本主义背景条件下,依据当时社会所能提供的事实材料而创立起来的：马克思从商品入手,考察了资本主义生产全过程,揭露了资本主义生产的秘密,创立了劳动价值论和剩余价值论,从而揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律.但是,二次大战后,资本主义国家经济、政治和社会都发生了很大变化,虽然资本主义固有本质未变,但生产力、生产关系、经济结构、阶级都发生了巨大变化,面对新的形势,如何用马克思主义基本观点来剖析当代资本主义所出现的新情况和新问题,也是现代科学技术革命向马克思主义提出的新课题.
通过学习,对马克思主义也有了更深一层的体会.我不仅掌握了基本的哲学知识,同时,也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向.让我学会开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题,找出共性和个性,处理好共性和个性,从而让自己的目光是全面的,促使自己更快更好的成长起来,并迅速成熟.纵观历史,横看世界,不论有多少纷纭繁杂的学说理论,马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系.马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛,推动人类意识实现了大觉醒,引导人类社会发生了大变革.马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连,马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜.
中国古代和古希腊时代的思想家就开始研究自然哲学方面的问题,随着科学技术的发展,科学技术方法论的研究开始出现,科学技术对科学影响日益明显的现代,科学技术与社会关系成为科学技术哲学研究的重点.科技哲学研究也日益受到重视.马克思主义对科技哲学的发展有重要的贡献.恩格斯《自然辩证法》一书奠定了马克思主义在科学技术哲学的历史地位.
科学技术哲学正是以辩证唯物主义为指导,研究自然界的辩证本性,研究科学技术思维的辩证法,研究科学技术与社会的辩证关系等内容.由于科学技术活动已成为独立的社会活动,因此,将科学技术作为一个单独对象考察和研究无论对科技发展还是对社会发展都具有重要的作用.科学哲学研究实际上涉及到马克思主义哲学,科学技术发展史,自然哲学,科学哲学,技术哲学,思维科学,科技社会学,科技方法学,科技伦理学,技术经济学等多个学科,具有明显的交叉和前沿学科的性质.现代科技革命包括科学和技术这两方面的革命,它的迅猛发展正在使人类社会在经济、政治、军事、思维方式、生产方式、生活方式等方面,发生了深刻而巨大的变化,正越来越引起人们的关注.
现代科技革命深化和拓展了马克思主义哲学的宇宙观.现代科技革命取得的丰硕成果,证实、充实和丰富了马克思主义哲学.例如爱因斯坦相对论以确凿的科学事实揭示了物质和运动、物质运动与时间空间的不可分割性.电脑科学和现代人工智能技术,极大地充实了意识的本质和能动作用的原理.
现代科技革命的迅猛发展不断涌现新的问题,推动着马克思主义哲学的发展.如宇宙的起源和演化问题,生命科学和生物工程所提出的伦理问题,计算机的广泛应用所引发的各种社会问题等,都需要以马克思主义哲学为指导进行深入的探索和研究.而这种探索和研究必将推动马克思主义哲学的进一步完善和发展.现代科学技术革命所带来的辉煌成果,大大增强了人们认识自然和变革自然的能力,深刻改变了人类社会的面貌.一方面给马克思主义增添了无穷的生机和活力,丰富和发展了马克思主义,另一方面也向马克思主义提出了一系列有待解决的课题,要求我们用马克思主义的立场观点和方法去分析、研究和解决,不仅原有的基本理论问题重新引起人们的思考,而且一系列新的重大问题又摆在了我们的面前.
一个民族要想登上科学的高峰,就不能离开理论思维.就现代而言,就是不能离开马克思主义哲学,因为只有这种哲学,才能给我们的科学研究提供真正科学的世界观和方法沦的指导.马克思主义是我们的立党立国之本,如果对待马克思主义的态度发生动摇,就会动摇我们事业的根本.但是,面对现代科学技术革命的新形势,西方社会出现了各种思潮.“过时论”者有之,“趋同论”者有之,“现代化论”者有之.它们伴随着现代科学技术革命的历史发展进程,迎合时代的“潮流”以各种形式时隐时现 .
马克思主义是正确的世界观、人生观、价值观,对科学技术具有重要的指导意义.矛盾的观点,联系的、发展的理论以及实事求是的相关方法论在现实学习、生活中给予指导,有助于实践活动的开展.马克思主义理论有助于增强思想道德水平及理论水平,从而更好的使理论与实践相结合.用马克思的基本原理和方法从事今后的科学研究.

其实吧,我想是这样的：要是这部书出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者,那么我就不会建议花费时间看,因为不论从当代物理学的观点来看,还是从物理学史方面来说,这部书的内容完全就是胡说八道、疯人之作.可是,我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献,那是可以勉强看的.

B
哲学源于生活,思考也是生活的一部分.

前半句说的是运动形式的变化,对于一个物体来说,影响其运动心事的变化是外力；
后半句说的是物体之间的传递,指的是物体与物体之间形成的系统之间由于内力的作用,因此用动量

科学的本质就是客观反应事物.这个自然科学因为研究的直接是大自然,所以大家在这个领域很容易理解唯物主义,唯心主义反而太抽象了,不让人理解,而且在科学不断进步的今天,在科学研究面前,神学之类的唯心主义只能被淘汰.
总的来说,自然科学是以实验结果为准,用事实说话.用客观事物来验证科学研究.这就叫科学,在哲学上就是真理只能用客观事物来验证,只能是客观事物在精神世界的反映.
而马克思主义的科学社会主义也是这个道理,他是对客观事物的正确反应,坚持用客观事物来检验真理,理论的发展要跟着实践走.共产主义革命就是不断分析实践,总结经验,再实践,再总结经验.不断的反应客观事物的发展,根据客观事物的发展而不断发展理论.马克思主义,列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论,这是就是理论随着客观事物的不断发展.
能加分不?

D

B

A

主观的时空观念不一定都是空洞的抽象,也有可能是比较具体的,但是仍然脱离了物质,不知是不是这样
最讨厌马哲了,很纠结

总体上概括了人类认识自然、改造自然的艰难而曲折进程.通过研究自然科学的发展历史,恩格斯总结出了自然界是运动的、变化的、能量不灭等科学的观点,比如：“物质运动是永恒的循环,在这个循环中,物质的任何有限的存在方式都是暂时的,而且除了永恒变化和运动的物质以及这一物质运动的变化规律外,再没有什么永恒的东西了” ,“整个自然界,从最小的东西到最大的东西,从沙粒到太阳,从原生生物到人,都处于永恒的产生和消失中,处于不断的流动中,处于不息的运动和变化中” .

第一次工业革命结束,第二次工业革命正在进行.
生产力大幅度的增长.

不对.应该是共产主义时期才会消亡.我们现在就是社会主义时期,国家依旧存在.

C.③④
①空想社会主义者最早激烈批判资本主义 资产阶级 指出资本主义的弊病
②他们通过创建新拉纳克棉纺厂 这种福利工厂 做共产主义实验 也设计了未来社会的理想蓝图
③他们不代表工人利益 在宣言上"他们看不到无产阶级方面的任何历史主动性,看不到它所特有的任何政治运动."
④ 他们反对革命 在共产党宣言上曾经指出过空想涩"他们激烈地反对工人的一切政治运动,认为这种运动只是由于盲目地不相信新福音才发生的."

C

高三学长为你解答 1马克思主义理论 《共产宣言》 德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义 2 法国巴黎公社 布尔什维克党 3 农村包围城市

D

第一题,答案B,因为黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义过度的强调“物质”,认为世界除了物质什么都不存在,但他们严重忽略了人类的精神意志,毕竟人类是有灵性有精神的高级动物,如果人类生存的目的只为了纯粹追求“物质”的话,那样人类将和一个机器人没两样.所以这个世界应该是精神与物质共存的矛盾,所以只能选其合理性思想.故答案选B.
第二题,答案B,马克思主义更多的是以西方社会作为参考背景而写的社会论文,其论点应该为国际化,而中国的国情非常特殊,不可能全部照搬马克思主义,所以只能取其共同点,也就是矛盾的普片性和中国国情的特殊性作为出发点,从而以一个统一的方向实行中国式社会主义,故答案选B.
第三题,答案D,所谓因果联系,是以佛教的因果报应为论点的问题,它本来应该属于唯心主义的范围,但是其结果却是相对的观点,打个比方：一个人当他杀了人之后,知道自己会被法律处死,但是为什么他会知道呢?因为这就是相对主义,是建立在他明知故犯的基础上的相对性,除非这种相对性的平衡被打破,就像杀了人但不会被法律处死一样,但以恩报恩,以怨报怨,这种平衡在任何社会是不可能被打破的,所以这属于答案D.

海伦凯勒 假如给我三天光明
恩格斯 伟大的友谊

性质是无产阶级的.无产阶级专政目标共产主义.

人类过度砍伐,山林的土壤没有植物的根加固,下暴雨时就容易出现泥石流,泥石流是一种破坏性很强且很难修复治理的灾害

B

　　多难兴邦——灾难塑造了中华民族的独特性格和顽强意志.面对新的挑战,在科学发展观指引下,历史灾难必将以历史的进步为补偿
　　那是一双明亮的大眼睛,紧紧盯着黑板,饱含着求知的渴望.
　　9月1日,开学的日子.在位于兰州的甘肃省银行学校,异地安置的舟曲一中高三藏族学生高干让卓曼在教室里上新学期第一课.她专注的眼神,让每一个见到此景的人满怀欣慰和希望.
　　随着那令人心碎的时刻在时间的长河里渐渐远去,留在人们心中的悲伤化作了希望,化作了力量,化作继续前行的帆和桨.
　　“多难兴邦者,涉庶事之艰而知敕慎也.”唐代陆贽《论叙迁幸之由状》中的这句话,对多难兴邦作出了令人警醒的阐释.
　　然而,人类社会发展的历史告诉我们,兴邦还是衰邦,取决一个民族血液里流淌的坚强,取决于她在灾难面前显示的智慧,取决于她在逆境中迸发的力量.
　　站在历史的路口回望,你会看到,大禹在洪水滔天中“身执耒臿,以为民先”的身影；沉寂月光下,张衡地动仪前紧锁的眉头……
　　千百年来,中华民族在与自然灾害的无数次周旋中,从不缺乏智慧和力量.
　　战国时期,有了李冰父子的引江分流,凿岩筑坝,成就了都江堰造福百姓的不朽之作；
　　北宋年间,有了刘彝的潜心规划,精心布局,创造了赣州“福寿沟”泽被后世的千年传奇.
　　而今天的三峡工程便是这不朽与传奇的延续.1998年长江大洪水最大每秒6.3万立方米,700万人参加抗洪；而今年长江虽然遭遇最大每秒7万立方米的洪峰,由于三峡工程适时调蓄削减,大坝下游居民处之泰然.
　　……
　　中国人正是在自然灾害的磨难中创造了灿烂的中华文明.
　　站在历史的路口回望,你会看到,漫漫黄沙将几大古老文明淹没的过程,而中华文明却始终一脉相承,生生不息.
　　多难兴邦,特殊的地理环境造就了我们文化的特质,融入中华民族的血液之中,造就了特殊的民族文明、性格和信念.
　　多难兴邦,灾难磨砺人的意志,更迸发人间大爱.那一次次照亮我们的人性光辉,一个个感天动地的感人故事不都是在灾难中发生的吗?
　　站在时代的窗口眺望,你还能看到,1998年大洪水中扛着沙袋的身影,2008年汶川大地震废墟上高高举起的拳头,听到那“任何困难都难不倒英雄的中国人民”的黄钟大吕……
　　在每一次灾难来临时,中央领导总是第一时间出现在救灾现场.不惜代价,抢救每一个生命,不放弃、不抛弃.以人为本,不但成为执政党坚定的理念,也成为全社会共同的追求.
　　在现代化加速推进的今天,在走向中华民族伟大复兴的今天,频发的灾害考验着我们应对的能力,考验着我们与自然和谐相处的智慧,也考验着我们落实科学发展观的决心.
　　“无论是历史教训,还是现实之需,在设计中国未来道路时,都需要把防灾减灾上升到国家战略,全面提高抵御自然灾害的能力.”胡鞍钢说：“‘十二五’规划,应该是一个‘安全发展’的规划、‘绿色发展’的规划,是经济社会发展全面纳入科学发展轨道的规划.”
　　面对多灾的国情,我们要以科学发展观为统领,建立一个更高水平的综合防灾减灾体系.今后还有很多工作要做：
　　——全面启动自然灾害风险普查,摸清灾情家底,绘制出一张张中国自然灾害风险图；
　　——根据灾害风险格局,科学布局生产力,合理确定城镇化发展规模；
　　——树立科学防灾减灾的新观念,从被动抗灾到主动防灾,在强化救灾能力的同时,将更多的力量转移到防灾减灾工作中；
　　——开展灾害知识培训和应急方案演练,组建专业救援力量,完善灾害风险管理方案,大力提高公众灾害风险防范意识和避灾自救技能；
　　——培育和扶持减灾产业,更多运用金融、保险等市场手段,转移灾害风险,建立具有中国特色的自然灾害特别是巨灾风险防范体系；
　　——建立科学安全的GDP观念,切实加快转变经济发展方式；
　　……
　　全国政协常委、中央党校原副校长李君如说,经历了严重的自然灾害,进一步深化了科学发展观内涵的认识,进一步坚定了我们落实科学发展观的决心.一系列的自然灾害启示我们——
　　发展,本质就是要坚持科学发展.没有发展,就不能解决中国的贫困问题,就不能实现现代化,就不能建成中国特色社会主义.但是,如果不坚持科学发展,就会付出巨大的成本,发展就无法持续.
　　坚持科学发展,就要坚持以人为本,既要造福当代人民,也要造福子孙后代；既要考虑今天的需求,又要前瞻未来.要让我们今天的奋斗,化为后代“乘凉的绿阴”.
　　坚持科学发展,就必须统筹人与自然的关系,我们要变得更聪明一些,更懂得按照自然规律办事,决不能为了盲目的“政绩”牺牲我们赖以生存的环境.
　　坚持科学发展,就要以科技创新为内在动力.只有充分利用和发展现代科技,才能使我们在改造山河中,把黄沙变为绿原,把水害变水利,把人类的每一分努力变为幸福生活.
　　坚持科学发展,不仅要解放个人的力量,还要解放集体的力量.只要把一个个人变为有战斗力、有凝聚力的集体,就能在任何灾难面前显示无穷的力量.灾害面前,我们深刻体会到社会主义制度的优越性、中国特色社会主义道路的正确性.
　　恩格斯说,“没有哪一次巨大的历史灾难,不是以历史的进步为补偿的”.
　　多难兴邦,给了我们饱含忧患的意识、悲壮奋进的力量；
　　多难兴邦,给了我们不屈不挠的精神、聪慧睿智的思想.
　　艰难困苦,玉汝于成.中华文明在一次又一次灾难的洗礼中,生生不息,永远向前,必将在迎接一次又一次挑战中创造新的辉煌.
　　这,就是历史辩证法给予我们的启迪!

达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔

恩格斯指出"意大利是第一个资本主义民族.封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的.这位大人物就是意大利的但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人."(恩格斯《(共产党宣言)1893年意大利文版序言》)
但丁用了13年之久的时间完成了旷世之作《神曲》.
.《神曲》形式上“三”的重复,象征了西方基督教传统的“三位合一”的思想,体现了作者对和平、仁爱以及万物有序的理想的追求.
因但丁生活在充满动乱的中世纪末期,他写的《神曲》代表了中世纪文学的最高成就,同时又表现出文艺复兴时期的思想特征.故而他被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人.

1.马克思和恩格斯

列宁提出的是“一国胜利论”.

A 在空想社会主义的理想模式下 由于没有私有制,人人参加劳动,不再有贫富差别,人人受到同等的教育,处于同样的生活环境,人人将得到全面发展.

Abstract:In the "• Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy," a book,Engels with the viewpoint of historical materialism,analytical criticism of the idealist philosophy of Feuerbach's religious views,and pointed out that he caught idealist view of history roots.This article aims by Engels in the "• Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy," a book on the exposition of Feuerbach's view of religion and its criticism of Engels explain the religious view on the fee Auerbach transcendence and the realization of revolutionary change,in order to better understand and Engels's own religious thought

D

因为摩擦生火第一次使人支配了一种自然力,从而最终把人同动物界分开

因为都是音译过来的 所以有很多版本 只不过我们现在通常使用的是 马克思 和 恩格斯 而已 这个没有什么规定