立德,谓创制垂法,博施济众,圣德立于上代,惠泽被于无穷.

芝兰即兰花,幽谷 即偏远清幽的山谷,不以即不因为,节即品节,气节.整句表层意思可译为;兰花生长在冷清偏远的山谷之中,却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放,品德高尚的人修生立人,不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节.句子主要以兰花不因无人赏识而停止开放的高尚来类比君子也应如兰花,保持高尚情操,即使面对穷困也不会动摇自我的崇高品性,告诫人们要坚持洁身自好,不应随波逐流,丢了气节

　　父母告诫我们：
　　当别人给予你帮助时,一定要道谢,并且看着对方的眼睛,以示你的诚意.
　　当你给别人带来不便时,一定要及时道歉,以免给人留下不良印象.
　　当你对一个人还不够了解时,切莫轻易下结论,耳听为虚,眼见为实,况且有时候眼睛也会欺骗我们.……
　　立业先立德,做事先做人.做任何事情,都是从做人开始的.古往今来,对人的要求,无不以做人为本.《大学》里说：“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”；儒家后继者以“修身、齐家、治国、平天下”为培养人才的基本规格；司马光在《资治通鉴》里说“才者,德之资也,德者,才之帅也”；人民教育家陶行知言：“千教万教,教人求真”,“千学万学,学做真人”；毛主席他老人家说：要做一个“高尚的人,纯粹的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,有益于人民的人”.这些无不讲做人的重要.
　　历史上,成就一番大事者无不是以立德为先,屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,作《离骚》开浪漫主义文学之先河；司马迁秉笔直书,撰《史记》成史家之绝唱；周恩来“为中华崛起而读书”终成人民的好总理……
　　司马光言：“君子挟才以为善,小人挟才以为恶”.挟才以为恶者,古有赵高、秦桧之徒,今有刘青山、张子善、赖昌星之流.
　　由此可见：做人要恪守自己的原则.做人要有正确的人生信念,执著的人生追求,做人要合乎历史潮流,不可随波逐流.陶渊明不为五斗米折腰,朱自清宁可饿死不食美国面粉,鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”.
　　做人要在实践中磨砺.现代青年,在和平环境优越的条件下成长,更需在实践中锻炼自己,不愿吃苦,不肯艰苦奋斗的人,成就不了大事,也不可能成为顶天立地之才.
　　尊重他人,宽以待人.我们常说：“得饶人处且饶人”事实上,宽容是一个人卓识、心胸和人格力量的体现.有道是：“海纳百川,有容乃大”.真正的强者,在于他能让人心悦诚服的拥戴和情不自禁地喜爱,他的威不在怒,他的力不在吼.若你瞧领导不满,看同事不顺,冷眼旁观看世界,只能令自己苦不堪言.我们不能改变世界,但是可以改变自己.从某种程度上说,尊重他人,就是尊重自己.欣赏他人,善于发现他人之长.譬如说：少年儿童欣赏他的天真无邪,青年人欣赏他的健美和朝气,中年人欣赏他的成熟和豁达,老年人欣赏他的沧桑和缜密.
　　聪明的人欣赏他的睿智,木讷的人欣赏他的本份,优雅的人欣赏他的气质,不具一格的人欣赏他的洒脱,粗鲁的人欣赏他的豪爽,稳重的人欣赏他的沉着、大气.
　　对于亲人我们欣慰一份亲情,对于朋友我们珍惜一份友谊,对于同学我们欣喜相逢时的风华正茂,对于同事我们惊喜一份共事之缘,对于对手我们幸运遇得一位诤友,对于打败我们的敌手,我们视为前进道路上遇到的风雨,不经风雨,哪来彩虹?这就要我们调整好心态,从阳光的一面看人看事.学问有深浅,做人却没有高低贵贱之分,教育家朱熹说：“小以成小,大以成大,无弃人也”.无论你做什么事,都可以成为一个品德高尚的人.
　　做事先做人,当年不谙世事的孩童,而今己为一个准职业人,对父母的话有更深的理解,事做不好可重头再来,人做不好是一生的悲哀.
　　让我们不论做任何事都要牢记父母的话：做事先做人.

说明了人要保持真本性,不要随波逐流、为媚世更改自己的信念和追求

讲义气的人做什么都没有不顺利,不讲义气的人做什么都不会顺利.君子取义,而小人只是看到眼前的利益.讲义气会树立高尚的道德,不讲义气会失去信用.

品德修养不是表演给人看的，是自己对自己的承诺和要求；品德修养要经历很多挫折和考验；人的是非善恶的标准是做人的基本准则。

我们如何才能激情拼搏,立德成才呢?这就首先要坚持既定目标；其次要付诸实际行动；同时要发扬拼博精神.一、坚持“既定目标” 1、制订好“长期目标”：明确自已对人生理想的奋斗方向.2、制订好“中期目标”：明确自己对实现理想的五年规划.3、制订好“近期目标”：明确自己对实施规划的起步安排.二、付诸“实际行动” 1、要脚踏实地的干.切记“千里之行,始于足下”!2、要刻苦耐劳的干.切记“有志者,事竟成”!3、要持之以恒的干.切记“成功往往在于再坚持努力一下之中”!三、发扬“拼博精神” 1、要“奋发向上、永不服输”； 2、要“败而不馁、胜而不骄”； 3、要“励志竭精、矢志不渝”.实践使我们深深体会到：我们只有坚持了既定目标,并付诸了实际行动,且发扬了拼博精神,才能持续的激励自己去不断激情拼搏,立德成才而最终获得成功!(以上是演讲稿大纲供你结合你们的具体情况予以展开即可)

（1）缠足的陋习使妇女行动不便，肉体极度痛苦，甚至可能使人致残、致死。（2分）
（2）丧夫的妇女不能再婚、不能接受教育、不能做官等。（2分）
（3）开始认识到缠足的危害，已经开始反对缠足。（2分）这种变化开始发生于清末民初，民国时期为更多的人所接受。（2分）
（4）鸦片战争后，中国人开始睁眼看世界，西俗、西政逐渐被国人接受；加上维新运动、辛亥革命、新文化运动又使得民主共和的观念更加深入人心，又大大推动了西俗在中国的传播。（6分）

略

C

就是题"做事先做人,做人先立德“

金子,大家都知道,那是一个闪闪发光,又有许多用的东西.但是最美的是金子吗?不,最美的是诚信.
言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德.信用即是一种无形的力量,又是一种无形的财富,还是连接友谊的无形纽带.一个诚实的人,不论他有多少缺点,同他接触时,心神会感到清爽.这样的人,一定能找到幸福,在事业上有所成就.这是因为以诚待人的人,别人也会以诚相见.
就拿宋庆龄来说吧!一个星期天,宋庆龄一家用过早餐后,就准备到父亲宋耀如的一位朋友家做客,小庆龄听了,高兴地一蹦三尺高.她最喜欢到那位叔叔家了,叔叔家养了鸽子可漂亮了,那位叔叔还说要送她一只呢!小庆龄正准备和爸爸出门时,她突然想起要教好朋友小珍学做花篮便停下脚步,小庆龄便把此事告诉了爸爸,爸爸和她姐姐都让庆龄明天教小珍做花篮,但庆龄说什么也要今天教,父亲听了心里很高兴,还对其他孩子说要向庆龄学习.父亲到了朋友家,把事告诉了他的朋友,那位叔叔也很高兴,还让父亲带回两只鸽子,算是对的小庆龄的奖励.
宋庆龄的故事就告诉我们了一个道理：许人一物,千金不移；一言既出,驷马难追.不光只有宋庆龄,孔胜东也是一个言而必行的人.
1986年,共青团浙江省委向全省团员发出了为社会风气根本好转作贡献的倡仪.年轻时的孔胜东想到了用自己的自行车的修理技术为群众做点事.于是,他立即行动,每逢周六晚上7时到10时,在自家门口挂出了“共青团义务修理自行车”.他修车从不收一分钱,当车主有急事而车又一时难以修好时,他就把自己的车借给了别人.
就这样到了1995年春节,孔胜东父亲病重,他也只陪了父亲两天,因为第三天正是周六.在父亲去世的第二天正好是星期六,事虽多,但他还是自觉补了一个晚上.
18年来,不管是怎样,他都没有歇过一次摊!
对,诚信像土,一亩心灵之土,为无数幼苗提供营养,使它们开出美丽的鲜花.诚信像水,万物生长的生命之水,滋润着小树舒枝展叶,天天向上.诚信是人之本,民之基,国之根.
同学们,拾起诚信的“背囊”吧!用你的诚信战胜风浪,以你的诚信来创造更美好的人生!

藏头诗,受藏字的局限和韵脚的约束,整诗不一定能融会贯通,此诗又是五言,意义就更模糊了.大意就是鼓励你发奋图强,前途无量.再说,这两首诗的遣词用句好像不太用功,个别词汇有些强拉硬拽之感.

(作为一个人)最高层次有树立德业，第二层次有建立功勋，第三层次有著书立说，(只要实现其中的一项，这个人所建立的功德)即使经历再长的时间也不会被废弃，这就叫做这个人虽然死了，却能永久存在下去，永不磨灭。”这是总结判断怎样的人才会不朽——也就是永生的一种见解。此议一出，深为后人所赞同，并不断激励着后来人积德行善、建功立业，形成高尚进取、积极健康的人生观念

反了.立德立功立言.
德：道德、德行、品德……意在做人,自我修行；人一辈子要做的事,完善自己,影响他人.
功：功劳、功勋、善事……意在做事,帮助他人；影响一个区域,一个时代,一代人或几代人.
言：学问、箴言、思想……意在做学问,将自己的思想记录下来；影响他人,好的思想不论时代均能让人去学.
德行、功勋,随时代、观念不同,均有可能遭人遗弃；一个人的成就在百年千年之后,也许就是那么一句话,一个道理,一个思想了.
理解为 说话、做事、做人.也无不可.说话容易,做事难,做人更难,但一个人的成就却是倒过来的.

堂堂的男子汉立身处世,
超人的才德便会挺然秀出.
雄辩的才华能论述万物,
周全的智慧能遍观古今.
立德立功立言何必隐藏?
体会到了道就一定传授.
诸子各有流派百家学术殊异,
如同各有它们的区域苑囿.

两者不同：前者积极进取,投身社会,为国效力,实现自己的人生价值.后者意志消沉,寄情于物,独善其身.“达则兼济天下,穷则独善其身”.
立德 立功,立言与六一有密切的关系
. 立德, (1)立德,立功,立言与文中的六一有密切的关系. 六一中的书, 六一中的书,文,琴,棋,酒,人,作者强调的是学 识修养,高雅的志趣和有品位的个性,这其中书, 识修养,高雅的志趣和有品位的个性,这其中书, 文为立德之基,立功之本. 文为立德之基,立功之本. (2)立德 立功,立言多少存在一些功利观念, 立德, (2)立德,立功,立言多少存在一些功利观念,而作 者所追求的是自由化的理想境界, 者所追求的是自由化的理想境界,六一超越三 立的人生境界. 立的人生境界

《孔子家语·在厄》.芝兰生於深林,不以无人而不芳；君子修道立德,不谓困厄而改节.为之者人也,生死者命也.是以晋重耳之有霸心,生於曹、卫；越王勾践之有霸心,生於会稽.故居下而无忧者,则思不远；处身而常逸者,则志不广.庸知其终始乎?

闰月壬午朔（初一那天）,诏书曰说："晋朝世帝和后以及藩王诸那些陵墓守卫,宜应该便方便置具有一定规格.那些其名人贤达先哲前代优秀的贤人,见优前代在前代就非常优秀,或有的人立德写了书著节名节显达,或有的人能让乱世平定宁乱庇保护老百姓民,坟茔未远他们的坟墓都还在,并应该宜适当洒扫打扫.主者主管的人具条写上奏章以闻让我知道."丁酉,特进、左光禄大夫孔季恭加开府仪同三司.辛丑,诏曰："主者处案虽多所谘详,若众官命议,宜令明审.自顷或总称参详,于文漫略.自今有厝意者,皆当指名其人；所见不同,依旧继启."
你就这样去组词,大给是可以读懂这段文字的.如果是你是中学生,想好好翻译,那就字字对应地去译.前半段,我已经给您示范了,应该对您有所启发.

你到百度或谷歌网页把（兰芝生于深林,不以无人而不芳；君上子修道立德,不以穷困而败节）诗句粘贴上,然后搜索.答案就会出来了.

立德：To set one's virtue
立功: To set one's meritorious
立言：To expound one's ideas in writing.

有志者事竟成----刘秀.莫等闲白了少年头空悲切——岳飞.没有坚定不移的信心,任何行动都会失败——华.欧文
一年之计在于春,一日之计在于晨——萧绛.立志是读书人最要紧的事____孙中山
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你的这个问题发在这里不会有人写了给你解答的 悬赏分什么的都没有 谁会在这里耗费脑细胞给你写一大篇东西呢 就算有悬赏分估计也不会有人回答的 建议你去上网搜搜大学生活的规划吧 适当的改改 往你说的校规上靠靠 可以添几句话 或者添几个小事例 这是最方便的了 在这里提问是走弯路 其实你都大学生了 什么事不想着动脑子就想着不劳而获 我倒建议你趁此机会想想 好好的规划规划 学校让你们写如何立德 不是没有道理的 加油~~

“三不朽”之说为叔孙豹提出无疑,但没有系统的支撑,仅一段话而已,从其量为一观点,并不能说是理论.
叔孙豹并没有留下系统的社会思想,但他的“三不朽”之说却代表了这一时期社会思想的时代精神,并对后世产生了很大影响.因而,“三不朽”之说成为了早期儒家甄选“圣人”的标准.虽然后世对“圣人”标准有所放宽.
儒家系统的社会思想体系是孔子提出的,“三不朽”之说在此形成了理论.