与“有所为有所不为”意思相近的四字成语有哪些啊?

就是说身为大丈夫,合乎道义的是才可以做,有些不合道义的事情是做不得的.

Choice is the rational give-and-take, is the 'to do or not to do' in one's life. only with the right choice, one can do things correctly and avoid confusion.
Giving up is another form of wider possession because it left out space for better choices. Only the wise dares to give up; the smart delights in giving up; the prominent excels at giving up. In one's life, too many choices are made, be it in relationships, mariages, work or career. Paths of life diverges when different choices are made. Wrong choices cast people into the wrong path, make them labour without a harvest, or, worse off, lead to tragedies. only by knowing our limits and choosing wisely, we can follow the wind and accomplish a perfect life. By the same reasoning, we have to give up many things when it's time. giving up the prison of souls and the burden of life exels one self from the bottom of wisdom. Not knowing when to give up will keep pressuring and bothering oneself. On the contrary, knowing when to give up can help one to prevent blunders.
This book illustrates profoundly on the meaning, principle and ways of choices and giving up. it helps those in hardship to grasp the philosophy of maintaining clear mind in this complex world. readers may obtain a way of knowing themselves and society in a more rational and direct way. In the long journey of life, we need to choose and give up in the right time in order to strategize and succeed through getting hold of our own destiny.

人要有所不为,才能有所作为.此话对今天应该有所启示.每一个人都有自己的长处和爱好,如果专心致志,也许会有所收获.但现实生活五彩缤纷,一个人难免有许多选择的机会,如果在任何时候都去试下只会一事无成,要集中全部心力追求一个目标,才能有大作为.

俗语说君子有所为有所不为.人要能修身修到有些不该做的事情别人都在做,自己却硬是不做才算到了家.所以谈到伦理不该总谈什么事该做,该谈的是不对的事绝不做的判断与执著.但要做到这一个境界,所要具备的基本条件就是正确的判断与强烈的自律之心.有可以做的有不能做的 身为君子身不由己

The only rules that really matter are these.What a man can do and what a man can't do.

　　我们要在何时有所为,何时有所不为?
　　在这个信息发达的21世纪,我们要如何辨清是非,如何选择正确的事而去有所为呢?这是个值得深思的问题!
　　当我们还是一个成天满世界乱跑的小毛孩时,我们不懂得如何辨是非,更别说有所为了.
　　可当我们还在回首追寻遗失的记忆时,我们却已经成了一个满怀理想、充满学识的青年了,我们叛逆但却单纯,我们每天都做着如何有所为的梦,可却单是空想,不付诸以行动!
　　现金,多少成功的杰出人士都在想当年的有所为,可在有所为的同时我们不应该只是赞赏与羡慕,更应该的则是回望他们是否有所不为.
　　我们正值花季,是从不明事理到明辨是非的过渡期,我们应从现在起学会有所不为,不要一味的盲从.
　　有时候我们也应该理智面对问题,有所选择的做事.
　　当我们还迷恋机器猫时我们不懂；当我们迷恋粉色时我们开始懂了,当我们白发苍苍时,我们懂得.
　　仿佛看到自己已是一个年迈的老妪,翻阅着历史的随笔.我们享受着青春,更等待着探秘.
　　青春如歌,岁月如书.我们渴望在青春的旅途上寻求享受.我们肯定渴望着有所为,可是当有所为的同时,也要选择有所不为!
　　我们拥有着共同的梦想,但我们用不同的方式去实现!
　　天空不会因为人的心情而变色,只希望人不要因为天空的变幻而变化.
　　每天拥有足够的活力,迎接崭新的一天,我们选择用有所不为来实现有所为.

一个人做事要讲原则.有些事情要努力去做,有些事情不能去做.做与不做,看符合不符合你的处事原则.

君子有所为,有所不为,小人亦有所为,亦有所不为.然君子之所为者,乃天降之大任也,小人之所为者,唯己利是图耳.君子受命于天,成大事于己,任重而道远,小人遇患而避之,无所得而不作,碌碌之无为矣.故君子者,担当也,临危而受命,揽责于己身,弗却而诿之,必有大成.出自孔子的“义利”

有些事情要努力去做,有些事情不能去做.做与不做,看符合不符合你的处事原则.这就是君子

do some things,and leave some things undone

人有不为也,而后可以有为.——孟子
唯能不为,是以可以有为,天所不为者,安能有所为耶——宋 .朱熹
得中行而与之,必也狂狷乎.狂者进取,狷者有所不为也.——孔子
放长线钓大鱼　　
有一个男孩考入了一所师范学院,在师范学院里,他喜欢上了唱歌.
马上就要毕业了,男孩的心却充满了困惑.唱歌和当老师都是他喜欢的,如何选择呢?男孩最后想出了一个折衷的办法:先当一名教师,在教学之余练习唱歌,然后再成为一名歌唱家.
男孩把他的想法告诉了父亲.父亲指了指他面前的两把椅子,那两把椅子相距有不远的距离,父亲说:你能同时坐到那儿放的两把椅子上面吗?男孩摇了摇头,他不能.父亲说:很多的时候人们都同时想坐两把椅子,结果,只会使自己掉到地上.
此时,男孩知道他必须做出艰难的选择.最终,他选择了他更加喜欢的唱歌.后来,他成为一名著名的歌唱家.他就是意大利的帕瓦罗蒂.
总有太多的原因让我们迷失了方向,太多的理由让我们做不出选择,又有太多的喜爱让我们常常在人生的十字路口徘徊.
如果我们选择平庸,那尽可以让屁股把每一把椅子都坐坐;如果我们选择兼顾和尝试,那还是让屁股在椅子中间掉下去吧;如果我们选择理想和收获,那么,还是尽快像帕瓦罗蒂一样,让屁股结结实实坐到一把椅子上,然后专心致志,勤学苦练.

有所不为的意思是有些不能做的事不要做,这样才能有所作为.总之要有所为,有所不为,这才是真正的有所为.不能什么都干,有些是不能做的事.

因为人生的大部分时间都是处在虚无,碌碌无为的状态,普通人回过头回想自己的一生,不过是吃饭睡觉一些小事.其实算不上有什么意义.这里的有所作为是一个中性词,其实怎么样叫有所作为,要看你自己怎么想.人们所谓的有所作为就是能把自己的价值推到最高峰吧,也就是一种非常有意义的生命了.但是每个人的理解不一样.如果自己喜欢,平凡的一生,其实也很伟大

知道某事该做才做,知道某事不该做就不做.

我们为共赢而来 ,
We come for common benefits,
这是我们合作的开始,
This is the start of our cooperation,
一步一个脚印,
Step by step,
有所为有所作为
Make a big difference.

俗语说君子有所为有所不为.人要能修身修到有些不该做的事情别人都在做,自己却硬是不做才算到了家.所以谈到伦理不该总谈什么事该做,该谈的是不对的事绝不做的判断与执著.但要做到这一个境界,所要具备的基本条件就是正确的判断与强烈的自律之心.有可以做的有不能做的
身为君子身不由己

传统的解释:
君子有所为有所不为
有所为就是要做一些有意义的,光明磊落的事.
有所不为就是不做那些鸡鸣狗盗的事情.
我的解释：
有所为：就是要做一些有意义的,光明磊落的事；但有时也可以耍一下赖（指开玩笑的时候）.
有所不为：就是不做那些鸡鸣狗盗的事情；有时也可以不做那些不是鸡鸣狗盗的事情（选择在自己的手中）.
http://zhidao.baidu.com/question/16317323.html

“有所为”就是要有所作为；“有所不为”是主动放弃,是在理性的主导下做出的选择.
全文是：大丈夫有所为,有所不为
出子孔子

13.中心论点：遇到困难不能放弃,要努力就能胜利
14.不知道是哪一句,不好回答
15.（1）.大鱼吃小鱼
（2）.4分钟跑完1英里的故事
（3）.罗杰•班尼斯特完成4分钟跑完1英里的例子
16.爱迪生在发明灯泡时,试验了多种材料做灯丝都失败了,然而他没有放弃.最后他用碳做灯丝终于成功了.只要不放弃,一直努力,成功的彼岸就在前方.

我没从《论语》找到君子有所为,有所不为,只有子曰：“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也.” ------《论语·子路》【译文】
孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往,只能与狂者、狷者相交往了.狂者敢作敢为,狷者对有些事是不肯干的.” 孟子曰：“人有不为也,而后可以有为.”--------《孟子》卷八离娄下【译文】 孟子说：“人要有所不为,然后才能有所为.” 孔子曰：「与其不得中庸,必也狂狷乎!」又云：「狂者进取,狷者有所不为也.」此盖失于周全之道,而取诸偏至之端者也.然则有所不为,亦将有所必为者矣；既云进取,亦将有所不取者矣.如此,性尚分流,为否异适矣.-----------《后汉书》卷八十一独行列传第七十一

君子有所为,有所不为,小人亦有所为,亦有所不为.然君子之所为者,乃天降之大任也,小人之所为者,唯己利是图耳.君子受命于天,成大事于己,任重而道远,小人遇患而避之,无所得而不作,碌碌之无为矣.故君子者,担当也,临危而受命,揽责于己身,弗却而诿之,必有大成
出自孔子的“义利”篇

“有所为”就是要有所作为；“有所不为”是主动放弃,是在理性的主导下做出的选择.
全文是：大丈夫有所为,有所不为.
出子孔子

“有所为”就是要有所作为；“有所不为”是主动放弃,是在理性的主导下做出的选择.
全文是：大丈夫有所为,有所不为
出子孔子

人要审时度势,决定取舍,选择重要的事情去做,而不做或暂时不做某些事情.

君子行事有所为有所不为.我们要知道自己所行之事是否有行之的理由,则要有一颗能选择的心.
我认为,在我们将要去面对的事情中,我们首先应该知道自己应该做什么,不应该做什么.只有
明白了自己不能做的事情,才能够对于自己将要做的事情有把握,有分寸.
古代凡有成就的人,不仅仅是有超世之才,还拥有坚韧不拔之志.项羽之所以失败,是他不明白自己
没有做到一个君王该做的事,而最终只能在“虞兮虞兮柰若何?”的感叹中败下阵来.
一个企业家,他不仅仅要熟悉自己要做的事情,而更应该有洞察世事的眼光,一个人的眼界决定了一切.不该走的路不去走,那就会有很多路摆在自己面前!最终成为有用之人,从而能有所为!

What a man can do and what a man can't do.
是杰克说给威廉的：“唯一重要的规则是：什么可以做,什么不能做.”

有为的是,可分清有的可为,有的不可为；无为的是,本身没有什么做为,还分不清,什么可为,什么不可为,就都去做（纯属个人见解,不知是否正确,就仅恭参考吧） ,简单点就是说,做事情得看这事 你值得你做不做,

显微镜的发明,是一个守门人,几十年如一日专心致志的钻研,终于开创了一个微生物领域

Su Shi dead wife Wang epitaph
Shi has to be, you don't know details.
If only the first meaning, why you say to others?

俗语说君子有所为有所不为.
人要能修身修到有些不该做的事情别人都在做,自己却硬是不做才算到了家.所以谈到伦理不该总谈什么事该做,该谈的是不对的事绝不做的判断与执著.但要做到这一个境界,所要具备的基本条件就是正确的判断与强烈的自律之心.有可以做的有不能做的,身为君子身不由己.
从上述解释看,“大丈夫有所为有所不为”属于俗语.

翻译过来是：干了实事,有所作为才能有作为（既成功,）,成功了之后别人才瞧得起你,所以有了地位

Does it

道常无为而无不为,意思是,道总是无为的,但是遵循道来治理国家自然会成就了所有的事.
大丈夫顶天立地也,有些事情就算曲弓卑膝也会去做,但有些事情八抬大轿也未必会理.这句话是说做人要有原则.

有所为---指要有理想有抱负,有目标,再沿着目标向前,通过自己的努力实现自己的价值.
有所不为---有些事情不该做的不要去做,在一些事情上浪费时间只会虚度自己的年华.

好男人应知道什么事要做,什么事不应该做!对你说这句话的人,希望你做个好男人!还可以理解为,‘男人做事要能屈能伸,敢做敢当!能取能舍,鱼和熊掌不同得兼’!这要看说话的人的场景场合了!

让老人能有所依靠归宿,健壮的人能有所作为,年幼的人可以健康的成长!

The speech act theory,which was founded by the English Philosopher,J.Austin,indicates that a speaker might be performing three acts simultaneously when speaking:locutionary act,illocutionary act,and perlocutionary act.
小表妹写过一篇研究这个的文章,我翻出来对了一对,应该是比较准确的,特别是后半部分的译法,都是专业的.

1,生活中的选择,兼得两个选择不可能,而不再去做无谓的努力；分清孰轻孰重,作出正确的选择；不再瞻前顾后,徘徊两可,而是全力以赴去把选择的事情做好,以上都需要放弃.
2,放弃各种物欲和杂念,才能解放精神,放弃得越多,则行之越远,才能感受人生的美好和壮观.所以放弃是一种境界.
3,人,大都有一种惰性,容易满足安逸,放弃现有,就是一种胆识.
赞同作者观点,但笔者认为：自己认为可以放弃,而能让自己和他人得到益处的话,就可以放弃.而因为怯弱和任性而放弃的话,就不应该.

1.以小人之心度君子之腹
2.君子一言驷马难追
3.先小人后君子
4.君子与君子以同道为朋,小人与小人以利为友
5.古之君子病其无能也.学之.今之君子耻其无能也.讳之.
6.仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也.”《礼记·中庸》
7.子曰:“君子周而不比,小人比而不周.” 《论语·为政》
8.君子喻于义,小人喻于利.《论语·里仁》
9.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚.” 《论语·述而》
10.君子固穷,小人穷斯滥矣.《论语·卫灵公》
11.子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也.” 《论语·宪问》
12.子曰:“君子上达,小人下达.” 《论语·宪问》
13.君子乐与人同,小人乐与人异.君子同其远,小人同其近.《易·同人·彖》
14.小人当退黜之时,往往疾视其上.君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君.《读易详说》解《易·否·初六》
15.臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人.善善明,则君子进矣; 恶恶著,则小人退矣.《贞观政要》卷五
16.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝.彼无故以合者,则无故以离.《庄子·山木》
17.天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行.《荀子·天论》
回答者： fangxiangyu2 - 初入江湖 三级 6-21 01:55
君子坦荡荡,小人常嘁嘁
君子之交淡若水,小人之交甘若醴
君子耻其言而过其行
君子欲讷于言而敏于行
出淤泥而不染,濯清莲而不妖
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也.”《礼记·中庸》
子曰:“君子周而不比,小人比而不周.” 《论语·为政》
君子喻于义,小人喻于利.《论语·里仁》
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚.” 《论语·述而》
君子固穷,小人穷斯滥矣.《论语·卫灵公》
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也.” 《论语·宪问》
子曰:“君子上达,小人下达.” 《论语·宪问》
君子乐与人同,小人乐与人异.君子同其远,小人同其近.《易·同人·彖》
小人当退黜之时,往往疾视其上.君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君.《读易详说》解《易·否·初六》
臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人.善善明,则君子进矣; 恶恶著,则小人退矣.《贞观政要》卷五
夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝.彼无故以合者,则无故以离.《庄子·山木》
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行.《荀子·天论》

A man of honour has things must be done and things must not be done.

孟子说的,人要有所不为,才能有所为.

这是诗人、小说家、散文家冰心（谢婉莹）的祖父谢子修集古人名言而成的自勉联,并作为教育后代的家训.上联的“知足”语本《老子》的“知足不辱”,即指对物质享受、名利、地位,要知道满足,不能贪求.知足才不致受屈辱.这里既包含“明哲保身”的思想,也蕴含着抑制非分欲求、保持身心和谐的合理内核.“知不足”语出《礼记·学记》：“学然后知不足,……知不足,然后能自反也.”大意是说,只有通过学习,然后才能了解自己的不足,知道了自己的不足之处,然后才能反过来努力学习.“知不足”表现了积极的进取精神、强烈的求知欲望和谦虚好学的态度.对学问、对事业要不断进取,永不满足.
下联的“有为”是指有作为.语本《礼记·儒行》：“爱其死以有待也,养其身以有为也.”即是说,珍惜生命,是为了等待发挥作用的机会；保养身体,是希望有所作为.这是儒家积极用世的态度.“有弗为”,指对不符合正义道德的事坚决不作.语本《孟子·离娄下》：“人有不为也,而后可以有为.”大意是说,人要有所不为,才能有所为.下联提出了有为与弗为的界限：即对好事、善事,利国利民的事要积极做；对错事、恶事、损人利己的事,要坚持弗为.中国无产阶级革命家、教育家徐特立就“有为与弗为”给几位青年店员题写了一副赠联：“有关家国书常读,无益身心事莫为.”给人们修身养性指明了方向.
冰心曾对祖父的家训联作过独到的诠释：对有些事要知足,如生活上；对有些事则永不能知足,如学习、事业上；有些事一定要做,而有些事则是坚决不能做.她时时把此联挂在书斋内,以示谨遵祖训.