逻辑学家说：如果2+2=5,则地球是方的.以下哪项和逻辑学家所说的同真?

问题应该是“你家住哪里”；
如果问到真话部落的,那他就会指向真话村庄；如果问到假话部落的,那他因为说假话,所以也会指向真话村庄；
所以,不论如何,向任何人问路都会得到同一个结果,就是真话村.

这两句话成立的环境（或称条件）是不同的,不在同一环境下说的话,是不能进行逻辑等式转换的.
“金钱如粪土”是在贬低金钱价值,或者说是提升其他价值观的环境下说的话.
“朋友值千金”是在“千金的价值很高”的环境下说的话.
这两句话对于金钱的价值评价有不同的环境,所以不能等式转换.
就像在实数环境下,“-1”的开平方是没有意义的.而在虚数环境下,“-1”可以开平方,且有应答值.
以上回答完毕.觉得逻辑分析还算清晰的话,请给加分.

单纯的逻辑题,
设P=“1+1=2”,Q=“地球是方的”,
由题有 P→Q,
所以 非Q→非P,（逆否命题嘛）
又 “地球是圆的”=“地球不是方的”=非P 成立,
故 非Q成立
既 1+1≠2而且地球是圆的

题目中2+2=5是地球是方的 的充分条件 地球是方的是2+2=5必要条件
A弄反了 B不是题目的逆否命题B中前半句改成如果地球不是方的就对了 C“如果a,则b”等值于 非a或者q D就不说了 总之 如果A 则B 的逆否命题是 非B那么非A 所以C正确
一个命题为原命题,则和它互为逆否命题的命题为原命题的逆否命题.
原命题和逆否命题为等价命题．如果原命题成立,逆否命题成立．逆命题和否命题为等价命题,如果逆命题成立,否命题成立
P是A、B的知识,但此时（这是个关键词）P还不是他们的公共知识,（下面就应该解释什么时候P才是公共只是了）当A、B双方均知道P,并且他们各自知道对方知道自己知道P……这是一个无穷的过程.
由此推出P与A、B之间是公共知识
（1）法院不仅要确认当事人之间一定的民事法律关系,而且要判令被告依照着这种法律关系的内容履行一定的民事义务.
（2）给付之诉具有执行性
给付之诉特征
1、双方当事人之间存在权利义务关系,即一方享有权利,而另一方应承担某种义务
2、双方当事人之间有权利和义务之争,即对于如何行使权利和履行义务见存有争议,因而请求法院予以裁判.
3、法院对案件经过审理后,要在确认当事人之间民事法律关系的基础上判令义务人履行义务.
根据这些理论上可以.

甲逻乙天丙科丁音

A
首先确定O不是逻辑学家：若O是,则N说对了,与题不符,故排除C
若N是逻辑学家,则其预言错误,故N不是逻辑学家,排除B
若P是逻辑学家,则O预测正确,与题不符,排除D
故选A!

这一论证主要意思是：①"马"这一名是只命形不命色的；"白马"这一名是既命形又命色的.但"马"之不命色并不是否定马有色,而只是强调"马"不取其确定的颜色,它实际上是包括各种颜色的."白马"之命色,是专取其确定的白色的,可以不包括黄色、黑色等非白色.从逻辑上分析,"白马"与"马" 虽然具有马形的共性,却又有 "包括各色"与"仅指白色"的区别,这就从内涵上区别了"白马"和"马"这两个种属概念.② "求马,黄、黑马皆可致；求白马,黄、黑马不可致".即黄马与黑马都可以标作马,但不能标作白马,因此求马与求白马是不能等同的.即"马"中是包括黄、黑马的,"白马"中不包括黄、黑马,从而在外延上揭示了"白马"与"马"这两个概念的区别.公孙龙还在《白马论》中指出,"马固有色,故有白马",这就明确肯定了马中是包括白马的.由此表明,公孙龙从类的种属关系上,承认"白马是（包含于）马"这一常识命题,并确定"白马"与"马"的区别不是排斥和全异的关系,而是种概念和属概念的关系.③ 根据公孙龙的分析,"非"在"白马非马"这一命题中只是作 "有异"、"不等同" 解,并不作"全异"、"不包含于"解.《迹府篇》也曾明确指出,公孙龙的 "白马非马",即是"异白马于所谓马" 之意.因此,"白马非马"这一命题也明确揭示了一般与个别的辩证关系.但有些学者认为 "非"只是作 "不属于"或"全异于"解,"白马非马"就是指"白马不属于(全异于或不包含于)马",因而是一个割裂个别与一般的诡辩命题.“白马非马”的问题,揭示了“个别”和“一般”两个概念的差异,在古代逻辑思想发展史上有一定的贡献.但它的错误在于,过分夸大这两个概念的差异,否认“一般”只能存在于“个别”之中.离开了白马、黄马、黑马等（个别）有色的马,那也就无所谓“马”（一般）的存在了.可见,不能正确认识“个别”和“一般”的关系,必然要作出违背客观事实和人们常识的错误结论.