开篇说“夹竹桃不是名贵的花,也不是最美丽的花”,而结尾又说“我从此更爱夹竹桃”用了 写作手法,作用.

1:是点燃人类良知的一片光芒.
2:我在店主那买了一个精致的笔袋.
我给店主拿来了自己拍摄的黄山美景.
3.不能删去,这是作者感情的升腾,让我们由心底产生对店主的敬佩.
4.店主虽然行动不方便,只能守着一家小店,但是,她积极向上乐观的生活态度感动了每一个接触她的人,她不仅满足于生活,也将生活的快乐传递给每一个接触她的人,让人们由衷的敬佩,欣赏她阳光般灿烂的生活.
差不多

C

立论（单指辩论赛）
立论——即为了证明论点（本方观点）确立分论点,以支持本方观点.立论不能太少,否则根基不稳,独木难支；也不宜过多,否则战线太长,首尾难顾.一般3~4个较好,形成鼎足之势.
作为分论点,首先必须是无懈可击的,站得住脚的.分论点是为了支持观点的,分论点本身就漏洞百出,非但不能支持观点,还会成为负担,成为对方攻击的对象.
其次,分论点对于观点的支持,越直接越好.例如让你论证某个东西是鸡蛋,你的分论点是“它是圆的”,这就离题太远了,虽然也可以论证,但是太间接；如果你的分论点是“这东西是母鸡生的”,这就非常直接了.

卿大夫最大的封邑,不能超过侯伯国都的三分之一 应该是三国之一 原文是：先王之制,大都不过三国之一；中五之一；小九之一 先王的制度规定,卿大夫最大的封邑,不能超过侯 伯国都的三分之一,中等的封邑只是国都的五分之一,小的就只有九分之一
记得采纳啊

草草写了一个,惭愧惭愧
试问天下英雄,何人气势恢宏.塞外边关策马游,寒光耀银枪,风流观春秋.五胡乱华汉家愁.叹百姓末路,豪杰末路,怎比的帝王末路.霹雳魔君跃凡尘,良人血撒鸳鸯楼.惊寒鸦既住,比凤凰留驻,难比,天宫之玉柱,君且听我和新曲,与尔同笑万户侯.

刘铭无语,星月无语 二年级时,我们班就有许多网虫（包括……）,那时,我也非常希望上网,便趔趔趄趄地走到正在看报纸的父亲面前,心里忐忑不安,舌头像裹着棉花,花在嘴里打滚,我怎么说呢?终于,我鼓起勇气走到父亲面前,曰道：“我——要——上网!”哎!终于说出来了,父亲放下报纸,打量了我好一会,才一脸茫然、一字一顿地从牙缝里挤出两个字：“不准!” （二） 清晨,网虫们姗姗来迟；上课时,网虫们昏昏欲睡；下课时,网虫们纷纷告别：“网上见!”我在一边悻悻地、无可奈何地苦苦一笑. （三） 那个晚上,网虫给我打电话,曰道：“喂!小布丁,有一位网友约我见面,你说我该不该见?”偶曰：“喂!你现实一点OK?你当这是在轻舞飞扬啊!对方是不是人你都不知道.” …… 网虫无语,星月无语. （四） 一切过后,我不在上网,可对电脑情有独钟道：“……刘铭无语,星月无语……”

立论稿我就没法给你了,但是我可以从我的思维中给你几点我自己的思路.1、放下是在拥有的前提下的,矛盾的挣扎,从心里困难角度就比拿得起要困难的多.2、能果断地放下是一种坚强和意志强的体现.3、人生的放得下,注定着要失去一些自己必须放弃的东西来追求自己想要的,但不是每种需要的都是想要的,所以放下的可能就是自己的理想.4、放下可以说是“宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天空云卷云舒”这种一种超脱的心态,这样的心态是生活磨砺出来的,喜怒哀乐酸甜苦辣都经历过了,才能达到这种境界,难道不必拿得起困难吗?（注意,辩论别用绝对词,否则易被对方找到攻击点.第四点我说了是“可以说”,如果你学长要针对这样的字眼来反驳,你可以说不是绝对的,只是可以说是一种,不要误解）

持之以恒能成功

为下文做铺垫/引出下文

人的一切行为,最初都是从父母那里学来的,父母是自己最早的老师
父母于子女的爱,是无私的,能把子女养大成人不容易.
做子女的,应当顺帮从父母,这是做子女的一份孝心.
孩子很小的时候,总是父母从呼唤开始的.
如果一个人,连父母呼唤都在慢腾腾的过程回答父母,这个人的品性如何呢?
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从这些地方去思惟,不难发现为何要放此一句在最前面

追求时尚是潮流,为什么一定是不自信的表现?既然说明是不自信,干么去把整容去跟时尚去牵扯!

演讲稿写作格式
写作格式
要写好演讲稿,首先必须要了解听众对象,了解他们的心理、愿望和要求是什么,使演讲有针对性,能解决实际问题.同时,要注意讲话人的身份.不同的身份,口吻、语言应有所不同.演讲稿没有严格的、固定的格式,一般分标题和正文两部分.标题可以是：
1.标明会议性质、演讲内容.
2.正面提出自己的观点.
3.前两者的结合.
正文部分有开头,主体,结尾.开头除了对不同对象加上不同的称呼外,开头一句要开门见山提出全文的中心论点或主要内容,说明演讲意图.主体要突出和强调讲话的中心问题,不可轻重不分,面面俱到.结尾要总结全文,给听众留下深刻的印象,可以给人以启示,充满激情给人以鼓舞,提出奋斗口号,发出号召,展示美好前景等.
写作要求
1.演讲,首先要了解听众,注意听众的组成,了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地,分析他们的观点、态度、希望和要求.掌握这些以后,就可以决定采取什么方式来吸引听众,说服听众,取得好的效果.
2.一篇演讲稿要有一个集中、鲜明的主题.无中心、无主次、杂乱无章的演讲是没有人愿听的.一篇演讲稿只能有一个中心,全篇内容都必须紧紧围绕着这个中心去铺陈,这样才能使听众得到深刻的印象.
3.好的演讲稿,应该既有热情的鼓动,又有冷静的分析,要把抒情和说理有机地结合起来,做到动之以情,晓之以理.

and.
善待自然
命如流水,只有在它急流与奔向前去的时侯,才美丽,才有意义.既然生命如流水一样快,我们为什么不珍惜生命呢?
人有生命,世只界上的万物都有生命,我们为什么不珍惜那些幼小的生命,不什么总是伤害它们?
地球像我们的母亲一样,毫不保留地为人类提供各种赖以生存的资源.而我们人类不知道珍惜,反而还随意毁坏自然资源,毁坏那些花草树木.我们国家现在的资源是逐渐地在减少.树木现在也是用黄沙代替了,破坏性风暴增多,生物种类减少,这些都是因为我们人类造成的.
而那些动物也逐渐减少,我们人类大量地捕鱼和其它动物,他们这样只是为了自己的利益,他们这样做的同时,从来都没有想过如果海里的鱼没有了怎么办?
我们人类和生物都是生存这一个地球上的.我们人类为什么不保护不个地球呢?让我们这个家庭里生活的生物更多一些.不要再破坏生态平蘅,不要在造成一系列的生态灾难了.
保护环境就就保护生产力,保护环境山河美.我们也要学会尊崇自然,敬畏自然,我们要保护我们这个共同的家园---地球.
绿色的地球是我们的家园,只有人与自然协调发展,才能共同拥有美好的明天.如果人类能善待自然,保护自然,那绿色永远陪伴着我们.
善待生命,不仅帮助别人,也快乐自已,我们要尊重自然,善待自然.

1．针对工作忙，头绪多，没有时间读书的现象。这样的写法有针对性，有说服力。
2．读书有三益

3.把读书看做一种享受到了忘我的境地

4.充当事实论据来论证读书可以疗疾。

5.A

6.当书构成我们生命中一部分以后，我们的灵魂必将变得充实而丰富，我们的眼睛必将变得明亮而深邃，我们的行为也必将变得理智而富于创造性。

比喻

幸福”是什么？
很多年前，一个小男孩会说：幸福就是可以永远与小伙伴玩游戏；一位农民工会说：幸福就是可以多挣一些钱养活家人；一位流浪者会说：幸福就是可以住上一个吃了上顿有下顿的房子......现在呢？一个5岁的小孩已经会“彻夜玩游戏了”;农民工不再只追求“有钱就好”了，人们也不再只希望有个安身之处了，而是把目光转向别墅、名车。这从某种意义上来说并不只是坏事，这些也能体现出社会的发展与进步。读...

IT is a truth universally acknowledged, that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife. However little known the feelings or views of such a man may be on his first enteri...

落日照楼船.稳过澄江一片天.珍重使君留客意,依然.风月从今别一川.
离绪悄危弦.永夜清霜透幕毡.明日回头江树远,怀贤.目断晴空雁字连.
表现手法：情景交融

《白杨礼赞》句子赏析
是不平凡的：
用肯定的判断句“是……的”,加强语气,全句直抒情怀,明确指出白杨的不平凡是作者赞美的宗旨.
是黄绿……大毡子：
用比喻句表现高原上黄土和绿麦的色彩.
那就是……然而实在是……
用“极普通”和“不平凡”相对比用肯定的判断句加转折词把“极普通”与“不平凡”辩证地统一在白杨树身上,加深了对白杨树赞美之情.对全篇来说起了定下基调,领起全文的作用.
“像哨兵似的：”
“猛抬眼”,傲然耸立,像哨兵似的树木突然出现了.“我”的情绪由“恹恹欲睡”到“惊奇”的一叫,文章由低潮转向高潮,眼前的景色由“单调 ”的高原,忽又出现了奇峰.将读者的视线由高原引向远处的树木,但又不直接指明白杨树,而把突出点放在“我”的情绪转变上,为下文白杨树的出现起了渲染作用.又用问答句提醒读者的注意,引起读者的共鸣.这里“像哨兵”用的是比喻的修辞手法.
“极普通”：
以“极普通”来衬托白杨树的伟大.伟大就寓于平凡之中.这里用了“衬托”的表现手法.
那是力争上游的一种树：
对白杨外形的具体描述,突出强调它的“力争上游”和“倔强挺立”,这种拟人化的写法是为了借物咏人,也为下面一层点明白杨的象征意义打基础.
这是虽在北方……一种树：
这是一个单句,句子的重点在复杂的定语,它生动描绘了白杨树在恶劣环境下坚韧不拔顽强奋斗的品质.
决不是平凡的树：
作者,在第6小节中用否定句式：“决不是平凡的树”情不自禁地进一步强调白杨树的不平凡,比第4小节的语气更进了一层.
没有……虬枝：
两个“没有……”似乎要否定白杨树的美,这是欲扬先抑.“但是……”一转,变抑为扬,否定的是“好女子”,但肯定的却是“伟丈夫”.
好女子,伟丈夫：
用拟人和对比的手法,进一步给白杨树以高度的评价.以“好女子”和“伟丈夫”对比,突出白杨树与众树不同.
作者采用先抑后扬的手法和其他树种对比.指出白杨树不是“树中的好女子”,却是“树中的伟丈夫”.
但是它伟岸、正直……挺拔：
作者列举了七个褒义词热情地赞扬了白杨树的品格、气质.“伟岸、正直、朴质、严肃、温和、坚强、挺拔”,实际正是抗日军民的品格和精神的艺术写照.这种把“树”和“人”紧密联系起来,由此及彼,就是借物咏人的写法.
这里用了三个程度不同的关联词（“但是”,“也”、“更”）把三个句子变得曲屈波折,好像第一句是强调,中间一句是补充,而最后一句显得特别强调.作者采用婉宕修辞手法,使句子的气势一低一高,由低显示高；一张一弛,由缓和反衬高昂,用中间突出两头.这样的句子,把白杨的品格,按照主次轻重,异常分明地表达了出来.
“难道你就……意志?”：
接连四个“难道”的反问句,像剥笋似的一层深似一层的揭示白杨树的象征意义,引导读者去思考.第一个“难道”以反问句引人深思人和白杨的联系,引起读者的共鸣,为下文作铺垫.第二个“难道”以反问句肯定白杨树的不平凡品质,肯定白杨树和北方农民之间的联系.第三个“难道”以反问句进一步明确指出白杨树象征着坚强战斗的抗日军民.第四个“难道”以反问句肯定白杨树的精神面貌,正是敌后抗日群众的精神和意志.
四个反问排比句,由外向内,层层深入,句法同中有异,点破白杨树的象征意义.这四句连贯有力,赞美之情到这里发展到顶点,这里也是思想内容的精华所在,展现了一种更为阔大更为深远的境界.
作者安排四个反问句组成排比句的作用主要是一步步地深入揭示白杨树象征意义：
内容：从树→农民→哨兵→精神和意志
字数：由第1句11个字,到第4句60个字.配合“只……只……”,“至少”,“竟一点也不”,“不更远一点”等词语力度逐渐加大!这组排比反问句,结构相似而有变化,内容相近而不断深化,含意隽永,发人深思.至此白杨树的象征意义,已清楚明确,即本文歌颂和赞美的真正对象是：“今天在华北平原纵横决荡,用血写出新中国历史”的中国共产党和抗日军民.
作者所以用反问句而不用陈述句,目的是加强借物咏人的语气具有很强的说服力和感染力.
白杨树是不平凡的树……也跟北方的农民相似：
作者用倒装的因果句说明赞美白杨“不平凡”的原因,点明白杨的象征意义,把抒情推向高潮.
两个“相似”是排比句.
它不但象征了……尤其象征了……的精神
“不但象征……尤其象征”进一步写白杨树的象征意义,说明赞美白杨树的原因.
两个“相似”是排比句,“不但……尤其……”是散句,句式富于变化,与感情的波澜起伏相适应.
去赞美……白杨树
将白杨和楠木对比.对贱视民众、顽固倒退的人表示愤慨鄙弃之情,深化主题.以昂扬的调子高声赞美白杨树,结束全文,与开头呼应.最后“我要高声赞美白杨树”是用词气高昂的祈使句来“高声赞美”白杨,立场鲜明,感情十分炽烈!
黄与绿……行驶：
这个长句,开头有三个短句——第一个短句写色彩,第二个短句写宽广,第三个短句写平坦.把看到的自然界的特点,笔姿凝炼的反映出来,如见其形.接着是个假设关系的复句,把主观的感觉写出来,再由主观上的感觉反衬高原的广阔,句子参差,对比鲜明,显得特别灵活.宽广的黄土高原逼真地显现在眼前.
它的宽大……倒垂了：
这句句子,先是正面说,正说不够,再反过来说,修辞上属对比反衬.写上“没有”斜生,从逻辑上讲排除一种不可能性.排除甲,就是加强乙,“没有斜生”到“没有倒垂”,程度加深,排除力量加强,因而反衬力量也就更强,句子表达得更有力量.
然而刹那间……叫了一声的：
这儿一问一答.这样的设问,使答句词气显得肯定、郑重.一个长句之后一个短句,使短句表达得紧凑有力.答句采用“是……的”句式,完全是为了强调.句子里的“是”借用判断形式表示肯定,加强语气,它并不和后面的“的”组成“的”字结构,而是语气助词,表示肯定语气.“远远有一排——不,或者只是三五株,一株,傲然地耸立.”这种排列,从数量上看,是一种递减,而白杨的形象从群象到个别,却逐步清晰高大.数量上的收缩,又是为了放纵,当我们读到“傲然地耸立”的时侯,就有奇峰突起之感.加上恰如其分的比喻,由表及里地显示了白杨的勃勃英姿；再用“恹恹欲睡的情绪”作反衬——所有这些,都突出了使人“惊奇地叫了一声”的原因.
这个句子的主要特点是意思一句句加深,语气一步步高昂（配合朗读更可以显示其特点）,作者采用层递手法,着力写白杨顽强向上生长发展；它越是向上生长,越冒风险；越险,它却越向上.“哪怕”句是表示无条件的条件句,采用这种方式,更能体现白杨不讲条件奋不顾身的崇高品质.
那也是直挺秀颀的：
“也是直挺秀颀的”这是从外表上和白杨作比较说的.我们可以把作者要表达的意思理解为这样的转折复句：“虽然楠木的外形和白杨一样,‘也是直挺秀颀的’,可是……”作者把前一分句明写,后一分句却略去不写,让读者去思考,体会蕴含在前一分句中的丰富的含意.作者要表达和强调的正是后一分句的意思.这一意思一方面说明了白杨不但“直挺秀颀”,而且它有“极强的生命力”“折磨不了,压迫不倒”,它“极易生长”、“极常见”、“极普通”为广大劳动人民提供着木材,劳动人民喜爱它.可见“那也是直挺秀颀的”一句,明写两种树的“形似”,暗写两种树的“神异”.写“形似”是为了突出“神异”.这括号中的一句对楠木来说是形褒神贬,明扬实抑,对白杨来说,则是一种侧面烘托,进一步突出了白杨树的不平凡的性格和精神.另一方面,用“也”这个副词构成“也是直挺秀颀的”句子,说明二者外形虽然相同,内质却迥然有异,表示了对楠木——象征国民党反动派的有力讽刺

又是一年金秋好时节,繁花似锦,欢歌如潮.
　　同学相聚,老师相聚,你我他相聚,大家一起为明天更美好而相聚!
　　在晚会开始之前,请允许我代表六一联谊会送上节日的良好祝愿和真诚的问候!祝愿我们能走向美好未来,祝在座的你们身体健康、合家欢乐!
　　今天晚上,六一联谊会,四海举杯,相聚联谊,欢声笑语,喜气洋洋.

开篇即点明了时间、地点和人物.首句写景,观景的眼界由远及近,又由近及远.次句由景及情,点出别离的主角——使君和客.每句都有一个直指或暗示时间的词,当“落日”转成了“风月”,时间已由黄昏过渡到前夜.

清朝 赵翼《陔馀丛考》：是衍文,多出来的话
《汉书》：景帝中元三年正月,皇太后崩.谓是景帝母窦太后耶,则崩于孝武之世,而非景帝时也；谓是景帝废后薄氏耶,则不当云太后,且废后死不书也.则此“皇太后崩”四字衍文也.

突出说明了福楼拜生活的简朴

法布尔的<<绿色蝈蝈>>用了比喻,拟人的手法写绿色蝈蝈.
你的串号我已经记下,采纳后我会帮你制作

1.这是一首七言绝句,开篇两句写景,烘托出（ 静谧惆怅 ）的氛围,结尾一句中的“敲”字,刻画了主人（闲适轻松 ）的心情
2.这首诗后两句给读者提供了想象的空间,请简要说明
第三句点题,诗人约了客人,夜已深而客仍未至,在友人失约的情况下,诗人是静对万物,坦然自若的.让读者联想友人失约必是有意料之外的事情阻碍他不能如期赴约,其内心必是自责万分,诗人定能理解友人的为难之处,又怎么会觉得失望烦闷无聊呢?诗人是愿意享受这份孤寂之美的,所以“闲敲棋子落灯花”,于心灵的一刹那间寻到了独得之乐,故著一“闲”字.通过动作描写可以联想适见局中棋子,于是顺手拈起,随随便便,漫不经心,信手敲去,何来焦灼之感?
3下列对这首诗赏析不正确的一项是（ C ）（我认为此处不应是“喜悦”）
A前两句写出了时令特征和地方气息,从侧面透露出诗人在静候友人来访时的感受.
B第三句点题,以“夜半”说明诗人在久久等候,但约客未至,却只听到阵阵雨声、蛙声.
C第四句描写了“闲敲棋子”这一细节,生动地表现了诗人喜悦的心情.
D全诗通过对环境和人物动作的渲染,描写了诗人雨夜等候客人的情景,含蓄而有韵味.
近日偶读《千家诗》,见赵师秀《约客》一首：黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙.有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花.书中赏析云：“此诗描写诗人初夏的雨夜期客不至的焦灼之情.”我以为,“初夏”固然是“初夏”,“雨夜”也固然是“雨夜”,“焦灼之情”却未必.
首句“黄梅时节家家雨”,交待了当时的环境.黄梅时节乃是立夏后数日梅子由青转黄之时,江南多雨,俗称黄梅天.其时细雨绵绵,正所谓“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”.对于视觉,是一种低沉的安慰.至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上,由远而近,轻轻重重轻轻,夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泄下,各种敲击音与滑音密织成网”,仿佛“谁的千指百指在按摩耳轮”,心情异常恬静安祥.
“青草池塘处处蛙”这句,诗人的注意力从霏霏淫雨,自然而然地转到了远远近近,此起彼伏的片片蛙声,正是这处处蛙声,烘托出了当时周遭的清静,试想,如非心如止水,神游物外,而是焦灼烦躁,何以知微渺“虫声”今夜“新透绿窗纱”?
再看第三句“有约不来过夜半”.我猜想,书中之所以得出“焦灼”结论,多半便依了这句.朋友过了夜半还不来,倘是你我,当然不免焦灼.但这是赵师秀,是“永嘉四灵”之一,人称“鬼才”的赵师秀.赵师秀,字紫芝,又字灵秀,光宗绍熙元年进士,曾任上元县主薄,筠州推官.他虽寄身仕宦,但失意消沉,常与僧道同游山水之间,向往恬静淡泊的生活,甚至还想与陶渊明一样“归寻故园”（《九客一羽衣泛舟,分韵得尊字,就送朱几仲》）.他死后,江湖派巨子戴复古作《哭赵紫芝》,说他是“东晋时人物”.当不致于“有约不来过夜半”便焦灼不安吧?
最后一句“闲敲棋子落灯花”.我不知道前人是怎么理解“闲”字的.我是这样想,“闲敲”之“闲”,应当仿佛我们偶凭小几,百无聊赖,适见案头笔墨,于是顺手拿过,随随便便,漫不经心,信笔涂去,一如陆游“矮纸斜行闲作草”之意趣.赵师秀也便这样坐于灯前,遥等客人不至,百无聊赖,适见局中棋子,于是顺手拈起,随随便便,漫不经心,信手敲去,何来焦灼之感?

1.一个场景是那片蓝过千古而仍然年轻的,一尘不染令惊呼的蓝天.另一个是著者在印第安那州的一个湖边看见树飘散种子
2.看到那片蓝过千古而仍然年轻的蓝天,一尘不染令人惊讶的蓝天.
3（1）用了排比.突出孩子从内心长大.（2）比喻,使树飘散种子更形象化.
4.不一样,看见前是我没有十分注意,只当偶然风起所带来的.看见后是我感到诧异和震撼.
5不好,如果改为一般的肯定句就不能著者在看到树飘散种子后的诧异和震撼.
6.指著者是女儿.每个生命的形成都是不容易的.

《《廿一史弹词》第三段说秦汉 》的开篇词,作者是( 杨慎)

1.写山势之险峻,是为下文水势的险急作铺垫.也就是说水势的险急是有原因的.
2.只有夏天,水位升高（夏水襄陵）了,最能表现三峡水势之湍急(朝发白帝,暮到江陵.)
3.写春冬之景运用的手法属于“白描”（所谓白描,通俗地讲就是完全不用修辞方法,且表现力超强.这一点,非文字高手难以做到.）
突出了春冬之时三峡景物的“清荣峻茂”,即水清,木荣,山高,草茂之特点.
4.猿的鸣叫体现了“三峡”的凄清冷寂.其作用是移情入景,以情感人.
5.这是道开发性题目,言之有理,言之有情,即可.
比如：三峡奇异景观的永久性消失了,我们只能在文学作品中感受它的魅力了.这是人类文明无奈地遗憾.

一江春水和小草。

晨曦给全城带来了欢乐,在夜间表现得丑恶和可疑的地方现在也泛起了笑容,闪铄的阳光在卧室的窗子上跳舞,透过帘幕和帐幔直射到睡眠人的眼睛上,甚至射入他们的梦里,把夜的·黑影驱散.暖房里的小鸟,虽然给盖得紧紧的黑黑的,也感觉到亍早晨,在它们的小小的房子里发了脾气,不肯安定下来,眼睛亮晶晶的老鼠爬回它们的洞窟,怯生生地蜷伏在一起,全身油光光的猫儿,早把它的猎物丢到脑后,蹲在地下,霎着眼睛,望着从钥匙洞和门缝里渗进来的阳光,急于想溜到外面去取暖.圈在马厩里面那些高贵一点的动物,静静地立在木栏后面,目不转睛地凝视着摇动着的枝叶,凝视着从小窗户里透进来的阳光,眼里闪出老树林来,然后不耐烦地践踏着它们自己跺出来的蹄窝——于是又停下,又凝视.在监牢里面的人们伸展他们那被桎梏着的冰冷四肢,咒骂着晴天不能温暖过来的石地.夜间睡眠的花睁开了温柔的眼睛,抬起头来望着白昼.到处都是成为造物之心的光辉,万物都承认了它的伟大力量.

“给你一个选择，下辈子，你愿意投什么胎？”
神的声音如此地近，包围在身边，却丝毫感觉不到他或她的存在。“那么，就让我变成一棵豆芽树吧。种在她的园子里。”声音平静毫无任何杂质地清澈。
“给你一个选择，下辈子，你愿意投什么胎？”
站在奈何桥上，两行清泪就像断了线的珠子。握着桥绳，看着拿着孟婆汤的神。
“那么，就让我变成一座园子吧。落在她的家中。”声音颤抖却坚定不已。
——契子
A．
“灿次。为什么你家里会有一棵好奇怪好奇怪的树哦。”
“嗯。它好像是自己就留在这里的。它，就叫豆芽树吧。”拿着花洒在不停地给我喜爱的花儿们浇水。仿佛看到在太阳光下的它们，伸直了根茎，在舒服地沐浴着。
“什么嘛……豆芽哪里会长成树的哦。”奈随皱着眉头叉着手臂，一副不屑的样子盯着我。
“灿次。你有没有想过。”
“什么？”
“上辈子我们是什么？为什么我们会今生在这里遇见？还有噢，为什么我要唤你灿次而不是奈随呢？”
坐在屋顶的荡秋千上，我会感觉到，我似乎和月亮，和天空变得更近，更近。我喜欢它们。似乎我们很早就相识，只是走的路不同罢了。
“因为是我唤你奈随呵。”
“灿次。”
“嗯？”
“你不觉得，你们家的园子和豆芽树就像是一对恋人。它们都很像你呃。”
“……你的想象力很丰富。”
B．
早晨的阳光很适宜。它让我觉得很亲切。
哦。我是在灿次家里的那一棵豆芽树。准确来说，只是一棵豆芽而已。但是，不知道为什么，我觉得，成为一棵豆芽树是我在这个世界的唯一生存下来的理由。
在我脚下的那一片湿润温暖的土地。我觉得，她似乎很喜欢灿次。我的主人。可是，为什么我觉得，主人跟我在很久很久就认识了呢？
哦。在灿次身边的那个女孩子很可爱也很天真。但是，在她心里似乎正在孕育着一种奇怪的东西。我也不知道是什么。唯一知道的，那样东西总有一天会成长，长成一种对灿次有着危险的东西。
在那个时候之前，我惟有祈祷。
C．
灿次可爱的脚丫子落在我的怀抱里。她很细心地对我怀里的孩子们给予照顾。看到她的笑容，我的心却隐隐疼痛。
为什么呢？灿次和我，是不是很早就认识了？为什么我感觉她的一举一动都在牵动着我的心，她的欢笑，她的泪水，我的心情也会随着她的改变而改变。
只是，我会一直在这里守候着我的灿次。
哦。还有那一棵可爱的豆芽树。看到他每天努力地扎根，努力地生长，充满了坚定的坚强。自己也觉得被他感染得很充实。
灿次，请允许我今生看守你。

1、麻雀“轻俏的哨音”能净化作者被都市生活、都市的音响所腐蚀侵扰的内心世界,为作者带来“一片蕴藏着生机的宁静”,麻雀“轻俏的哨音”来自大自然,从而引起下文.
2、（1）“人”的世界指的是充满物欲的都市,生活在这都市中的人为名为利而忙忙碌碌,这种人已经沦为“物欲”的奴隶,已经不是真正意义上的人了,他们只是像机器一样机械而麻木地运转着、奔波着.
（2）远离都市的喧嚣和纷争而身处大自然之中,让人能感受到抛开争逐之后的安闲,放下贪欲之后的怡然.
3、清泉使作者的烦愁忧虑流远,在怡然自得中恍如进入世外桃源.海潮使作者感受到天地创造人海沧桑的远古与伟大,让人不得不放弃牵恋的一切.作者通过亲身感受诠释了第三段“真正可喜的静”,即不受市声干扰的远人为、近自然,丢弃物质的争逐,发现精神和性灵的安静.
4、给作者热爱大自然、喜爱自然的声音、崇尚田园生活的情感以有力的衬托并将其推向极至.
可赞同可反对,言之成理即可.

光阴如长江之水,滚滚而来向东流逝而去,一去不复返.时光如浪花般把英雄都冲洗完尽,就是说英雄也会随着时光的流逝而逝去,消失在历史的长河之中.

男女生交往利大于弊,好处至少可以表现为以下几个方面.学习方面,男女的智力类型是有差异的,男女生经常在一起互相学习.男女生亲密交往的好处至少有以下几个方面：一、智力方面,男女生彼此交换思考问题的方法与思路,互相借鉴.我们的学习委员都是女的,我们和她们交流学习经验也是弊吗?那这种交流不是交往吗?一位好友委屈的告诉我：“我们班好惨啊!男女生之间画了一条‘楚河界’,谁都不敢向对岸跨一步,最后落得男女生相近如冰,行同陌路,否则就会遭来班主任的‘白眼’,抑或是到办公室‘聊一下’.”
难道男女生之间就不能交往了吗?在一些教师的眼里,“男女受授不亲”,男女生在一起,定会做出“越轨”行为,那么首先我想把“交往”下个定义,“交往”——交友往来.也许是时代的不同,学生早恋的实例太多,让这些老师们防不胜防,更不必说父母了,他们对儿女这方面的问题可是小心谨慎,在他们看来男女生之间没有纯情的友谊,那就让我来证明一下吧.
已知：男女生交往
求证：男女生交往利大于弊
证明一：学习上,男生理科在一定程度上比女生稍胜一筹,解题思维活跃,反应迅速.同理,女生文科如此,所以男女生在一起可以形成互补,更有利地提高学习成绩.
证明二：生活上,男生的力气可想而知比女生大,劳动时男生提水,女生擦窗,男生搬桌,女生扫地……配合默契.反之,费力又费时.何乐而不为呢?
证明三：心理上,男生女生可以一起交谈,畅想未来,谈古论今,上谈天文,下侃地理……相互间的意见交流可以中和.反之,女生只局限于女人堆,男生只局限于男人堆,只有同性的想 法,往往太过片面.
综上所述,男女交往不会出现“越轨”行为,个个循规蹈矩,我想那位老师是多心了,“同性相吸,异性相斥”这是不变的定理,如果你刻意去改变它,反而会起反作用,适得其反,不如让他们拆桥过河看看对岸的世界.
所以,所以我方观点是男女生交往利大于弊!"

人不一定能胜天 在大自然面前,人类是很渺小的,人的力量再大,也不可能大过自然.人自认为是万物之灵,自作聪明地违背自然之道,只会适得其反.比如,在地震面前,人是那么脆弱.只能尽量救治幸存者,却不能避免死亡.人的力量终归有限,不一定能胜天.

“东临碣石,以观沧海.”开篇点题,交代了观察的方位、地点以及观察的对象.这两句虽然没有直接写到人,但我们仿佛看到了曹操登山望海时的那种勃勃英姿.“碣石”,据《汉书·地理志》载,在丽城(现在河北乐亭)西南,六朝时沉入海里.“观”字统领全篇,是诗的线索,以下由“观”字展开,写登山所见.
头两句起得很平稳,“东临碣石,以观沧海”,说明自己登上碣石山俯视大海.原来的碣石山在现在河北省乐亭县的西南,面对着渤海.

《三国演义》

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三国演义》十大经典语句欣赏
"人中吕布,马中赤兔"
一共八个字却称赞了两件事物,足可见微言大义的春秋笔法.而且朗朗上口,妇孺皆宜.后来关羽虽然也得到了赤兔,但也没听别人这么说过,估计作者肯定是吕温侯的FANS,否则也不会这么肉麻.
"马氏五常,白眉最良"
老马家五个儿子,为大家熟知的只有马良,马谡哥俩.马良的确才华出众,为刘备坐稳西川出了不少力,可惜死得较早.马谡虽说智商较高,也一度取得诸葛亮的赏识,只可惜后来一步棋走错,丢了街亭.因此当人读起这一句话时,一则叹马良死得过早,二则叹马谡聪明一世,糊涂一时.
"鞠躬尽瘁,死而后已"
有人说《后出师表》不是诸葛亮写的,先不论是谁写的,这里的"鞠躬尽瘁,死而后已"就是诸葛亮真实的写照,也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情,也成为现代人常挂在嘴边的一个词.
"既生瑜,何生亮"
在《演义》里,周瑜是心胸狭窄,永不服输的代名词,也只有当他病入膏肓,不久于人世时,才会由口及心地发出这样的感慨.只不过这句话过于自卑,长了诸葛志气,灭了自己威风.使得二人的形象在人们主中格式化了.
"子龙一身都是胆也!"
这是赵云迷们最津津乐道的评语,原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象,但由于他每回出场都是英姿飒爽,攻无不克,能得到主子这么一句肯定,当然是高兴得找不到北了.不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年,到这时才知道他的胆识,平时只给他一些压粮运草,打扫战场,保护家属的杂活,真是埋没英雄.
"伏龙、凤雏二人得一,可安天下"
司马徽一向看好诸葛亮和庞统,曾经把诸葛亮比成姜尚,张良,所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪.二人倒也有些经天纬地的本事,因此这么说也不过份.奇怪的是刘备二人皆得,反倒不能安天下了,不能不引人思考.
"内事不决问张昭,外事不决问周瑜"
孙策当政时常常霸气有余而策略不足,想不到他倒还有些识人之能,前者信任太史慈回城招降众人,临死时还给孙权留下了这样的忠告,深刻看出了两人的处事风格.事实也验证了他的准确性,张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备.而二人各行其事时却做得近乎完美.
"生子当如孙仲谋"
小时候看三国,很不明白这句话的含义,倒底是在夸孙权还是在骂孙权.稍大了一点后才知道,曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的,这么说没什么不可以.另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业,跟袁绍和刘表的那几个败家子不同.怪不得辛弃疾很是欣赏孙权,并在自己的词里引用了这句话.
"天下英雄,惟使君与操耳!"
个人认为,在曹操说过的所有的话里面,这句话是最精辟的.难怪刘备会吓掉勺子,连苍天也打了个冷战,以为泄露了天机.其实曹操也就是这么一说,试探一下而已,后来又被刘备一糊弄,否定了自己有生以来说过的最正确的一句话.
"治世之能臣,乱世之奸雄"
这一句话,不仅给曹操的一生定了性,也道出了曹操的能力,在治世是治国安邦之臣,在乱世则是独霸一方的军事首领.而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点,就是没有说他能成为皇帝,而他也不愿登基称帝,在史书上成为王莽、董卓一类.

1第一问：因为关于这个题目我不敢轻易下笔.母亲的爱太凝重,非言语所能表达,她的爱已经融入了我生命的一点一滴,每当我想起都十分伤感.
2第二问：因为小民女士逼他写几句话,他也想刻下母亲对他深刻的爱在他生命中奔腾不止,永不停息
亲,谢啦

　　“钗黛合一”作为一种学术观点,最初是由俞平伯先生提出来的.庚辰本第42回总评：“钗玉名虽二个,人却一身,此幻笔也.今书至三十八回,已过三分之一有余,故写是回,使二人合一.请看黛玉逝后宝钗文字,便知余言不谬”.在金陵十二钗的判词中,钗、黛合用一图一咏,也往往被作为一个辅证.
　　与“钗黛合一”一样,还有真、假宝玉的问题.“真”与“假”之间,到底是什么关系呢?从书中可以看出,甄宝玉小的时候与贾宝玉简直是一模一样.可是,长大以后,似乎就转了性也许是听了警幻的劝,好像变成了另外一个人；而此时的贾宝玉,却已是“悬崖撒手” 了.
　　在《红楼梦》的开头,就讲了一个由“石”变“玉”的“幻术”.宝玉乃神瑛侍者下凡；他身上所佩的那块通灵宝玉,原本是一块无才补天的大石头,却被施以“幻术”而变成了一块美玉.也许,这块石头“瑛”即为“似玉的美石”的命运,从某种意义来说,就是宝玉一生命运的象征.
　　庚辰本第22回双夹批：“将薛、林作甄玉、贾玉看书,则不失执笔人本旨”.如果说钗、黛是一人的话,那么真、假也可能是一人.“钗黛合一”和“真假合一”并没有什么本质上的不同.贾宝玉和林黛玉就是小时候的甄宝玉和薛宝钗.所谓黛玉之死与假玉出家,也许正象征着人的一种变化,所谓“过去种种犹如昨日死”.贾宝玉变成甄宝玉“石”变“玉”和黛玉变成宝钗“木”变“金”,在本质上是一致的.一个是“幻术”,一个是“幻笔”,都表明了一个此消彼长、世事沧桑的变幻过程.
　　因此,钗黛之争是理想与现实、个人与社会、情感和理性等等矛盾的集中体现.这些是我们每一个人都要面对的矛盾,是很有普遍意义的.“钗黛合一”就是这样一个既对立、又统一的矛盾共同体.如果说从“黛玉”变成“宝钗”或由假玉变成真玉,是有些“理想化”的；但对于具体的某个人来说,这只是个程度的问题.“钗黛合一”或是“真假合一”,则更像一个真实的人.

本文开篇叙事,交代看雪的时间及背景,"崇祯五年十二月,余住西湖,大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定,余拿一小船,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪".朴实的记叙,交代了一个不寻常的人.写不一般的纪年方法、不一般的时间、不一般的天气,都是突出"独,字.''独",不仅强调数量(只有自己一人)；更写出了作者,与众不同心态与情趣.

国都沦陷,残破不堪的景象,表达诗人忧国伤时的感情

宁愿做个牧人,吃着家常的乳酪,喝着葫芦里的淡酒,睡在树荫底下,清清闲闲,无忧无虑,也不愿当那高贵而不得安宁的国王.——（英）莎士比亚

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1.应该是铺垫作用,写作者小时候对自然界的细致入微的探查充满兴趣,为后文观蚊之乐做铺垫.
2.恰当,对于作者当时所观之物,即草为树、虫为猛兽而言,癞蛤蟆的确可算是一“庞然大物”,这使得文字充满童趣与想象力.
这是上学时学的课文,现在忘记很多了,

先描写家乡的小燕子,再由海燕联想到家乡的小燕子,抒发了作者对家乡的思念和对小燕子的喜爱之情(海燕是作者乡愁的寄托)

由一幅图画所想到的
今天,我看见一则幽默的漫画,大概意思是：一个长着“木头脑袋”的人到森林里去砍树,人们都说他“榆木脑瓜不开窍”,因为他不知道保护环境,也不知道珍惜资源.这时,一只啄木鸟飞到了这个森林里.它看见了这个人在砍树,并且长着一个木头脑袋,于是便说：“这段木头里一定有虫!”这个啄木鸟便开始啄这个人的头,要惩罚他,所以一直啄到天黑为止.
唉!人类为了搞好建设,不断地破坏环境.现在我们很难看不到绿色的树木,美丽的鲜花,听不到鸟儿快乐的歌声……一幢幢高楼大厦拔地而起,人类满以为建设搞好了就行,还在自鸣得意.没有可爱的动物陪伴,没有绿树报春,地球还会是美丽的?
我的家乡也建起了一写房子,周围是光秃秃的山,这样才是美丽?这时的我既高兴有伤心,高兴家乡终于能过上好日子了,但环保不是更重要吗?又是砍树,砍树,为什么要没完没了啊?绿树它不求回报,只是默默地想人类作出贡献.是它第一个向人类报春,夏天,人类在它脚下乘凉,秋天,虽然黄叶纷纷飘落,但叶子埋在土地下化为肥料,树木不都是为人类作出贡献吗?树还能调节空气的干湿,制造二氧化碳,抵制狂风暴雨和洪水,造福人类.是它给大地增添了无限的生机,才会使地球变得更美丽!
人类你们知道吗?树木一见到砍树的工具都害怕了,每当一棵树被砍下来时,都有一阵惨叫声,是树木在哭泣,他门悲痛欲绝啊!本来地球上的资源可以不断再生的,是谁让它们不但不能不再生,还带来了一系列的灾难呢?是谁给人类带来严重的威胁呢?是人类自己,是你门自己害了自己啊!
但愿这不是未来!人类你们不要乱砍滥伐了,你们醒醒吧!让我们的地球妈妈变得和以前一样美丽!