项橐中的“橐”和谢道韫的“韫”分别怎么读?

昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学
【译文】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习.像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?
披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉.
【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读.公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上.他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习.

昔日的孔子,都拜了七岁的项橐为学琴的老师,(可以去查看典故)古代的圣贤,尚且勤奋如此,我们更加应该勤学好问.
古代有的人读书没有书,他们就想办法蒲草编成席子,把抄过来认真研读,还有的人把竹子做成竹简,把抄在上面学习,他们没有书,一样可以学习孜孜不倦.

仲尼：孔子名丘,字仲尼,春秋时代鲁国人.
项橐：七岁为孔子学琴老师.
古时孔子曾拜七岁的项橐为师.
翻译为 昔日孔子,曾拜师项橐学琴.

昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 启示:孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学.孔子曾说过：三个人一起同行,其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”.【译文】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁...

孔子.
昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学
【译文】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习.像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?
披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉.
【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读.公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上.他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习.

关于孔子的名言
　　温故而知新,可以为师矣.
　　敏而好学,不耻下问.
　　三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
　　学而不思则罔,思而不学则殆.
　　饱食终日,无所用心,难矣哉.
　　兴于《诗》,立于礼,成于乐.
　　知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
　　朝闻道,夕死可矣.
　　默而识之,学而不厌,诲人不倦.
　　学如不及,犹恐失之.
　　生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣.
　　吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
　　不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
　　以能问于不能,以多问于寡；有若无,实若虚,犯而不校.
　　我非生而知之者,好古,敏以求之者也.
　　譬如为山,未成一篑,止,吾止也.譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.
　　知之为知之,不知为不知,是知也.
　　君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
　　盖有不知而作之者,我无是也.多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也.
　　学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
　　人生态度
　　君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.
　　士而怀居,不足为士矣!
　　富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.
　　君子坦荡荡,小人常戚戚.
　　仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
　　可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
　　志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
　　君于疾没世而名不称焉.
　　夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人.
　　放于利而行,多怨.
　　求仁而得仁,又何怨.
　　见利思义,见危授命.
　　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
　　君子泰而不骄,小人骄而不泰.
　　君子易事而难说（悦),说（悦）之不以道,不说（悦）也.
　　君子之仕也,行其义也.
　　子谓于产.“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”
　　君子和而不同,小人同而不和.
　　君子矜而不争,群而不党.
　　君子周而不比,小人比而不周.
　　士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.
　　富与贵,是人之所欲也；不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道,得之不去也.
　　孔子论学习
　　人而无恒,不可以作巫医.
　　有教无类.
　　兴于诗,立于礼,成于乐.
　　志于道,据于德,依于仁,游于艺.
　　众恶之,必察焉；众好之,必察焉.
　　自行束侑以上,吾未尝无诲焉.
　　日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
　　不学诗,无以言.
　　盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.
　　圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
　　诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名.
　　政治格言
　　为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
　　苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
　　道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
　　文武之政,布在方策.其人存,则其政举；其人亡,则其政息.故为政在人.
　　君使臣以礼,臣事君以忠.
　　子路问事君.子日：“勿欺也,而犯之”.
　　其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
　　以不教民战,是谓弃之.
　　知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬.知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也.
　　政者正也,子帅以正,孰敢不正?
　　举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.
　　使民敬、忠以劝,如之何?子曰 ：“临之以庄,则敬.孝慈,则忠.举善而教不能．则劝.”
　　出门如见大宾,使民如承大祭.
　　工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
　　上好礼,则民莫敢不敬；上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情.
　　慎终,追远,民德归厚矣.
　　不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
　　先有司,赦小过、举贤才.
　　居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
　　子为政焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
　　裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
　　道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
　　百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
　　君子之行也,度于礼.施,取其厚；事,举其中；敛,从其薄.
　　君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
　　做人格言
　　不学礼,无以立.
　　己所不欲,匆施于人.
　　己欲立而立人,己欲达而达人.
　　躬自厚而薄责于人,则远怨矣.
　　见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
　　居处恭,执事敬,与人忠.
　　君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
　　言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
　　行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.
　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.
　　君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!
　　过而不改,是谓过矣!
　　过,则匆惮改.
　　不迁怒,不二过.
　　三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
　　人无远虑,必有近忧.
　　无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
　　士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
　　执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.
　　与朋友交,言而有信.
　　以文会友,以友辅仁.
　　益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
　　君子欲讷于言而敏于行.
　　巧言乱德.
　　巧言令色,鲜矣仁.
　　刚、毅、木、讷近仁.
　　有德者必育言,有言者不必育德.
　　听其言而观其行.
　　君于不以言举人,不以人废言.
　　古者言之不出,耻躬不逮也.
　　君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
　　可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
　　言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
　　好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.
　　恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.
　　事君,敬其事而后其食.
　　礼之用,和为贵.
　　孔子的其他名言
　　性相近也,习相远也.
　　饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.
　　恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.
　　乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣.
　　唯上知与下愚,不移. 　　
　　知之者不如好知者,好之者不如乐之者.
　　质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.
　　见善无不及,见不善如探汤.
　　君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫.
　　三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.
　　道听而涂说,德之弃也!
　　发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至.
　　法语之言,能无从乎?改之为贵.提手与之言,能无说 .
　　见得思义.
　　色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
　　贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!
　　不患人之不已知,患不知人也.
　　人而无信,不知其可也.
　　是可忍,孰不可忍也.
　　德不孤,必有邻.
　　朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.
　　三思而后行.
　　老者安之,朋友信之,少者怀之.
　　文质彬彬,然后君子.
　　敬鬼神而远之.
　　始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.
　　子绝四：毋意,毋必,毋固,毋我.

xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔 仲 尼 师 项 橐
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 圣 贤 尚 勤 学
昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
【启示】: 孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学.孔子曾说过：三个人一起同行,其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”.
【译文】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习.像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?

师项橐:把项橐当成自己的老师.师:动词,以……为师.

所以,就算是孔子也会败于少年

唐伯虎比文征明年长,他写信给文征明,请求居于学生之位.信中说：“我并非表面上服气,而是心悦诚服.项橐年仅七岁,就当了孔子的老师；子路虽比孔子大十岁,但却是孔子的学生.论诗和画,我和您旗鼓相当,但是若论学识品行,那就比您差一大截了.我比您大十余月,愿意孔子为榜样!拜您为师,请求您能同意,以消溶我心中的糟粕,这样并非刻意求异,是为了我这个后生小子能钦仰孔子前辈的规矩风度.您可不要推辞呀!”袁宏道感叹地说：“这是真心真话,谁说唐伯虎只是个狂生呢?” 是全文

“仲尼”指的是孔子, "师"指的是从师,拜……为师

昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学的意思:从前孔老夫子听说鲁国有一位七岁神童项橐,虽然只有七岁,夫子依然把他当作老师一般请益.像孔老夫子这样的圣贤,还这样不耻下问,我们应该见贤思齐!

　　孔子在鲁国设坛讲学,门下有弟子三千、七十二贤人.尝闻莒国之东南海边有纪障城,周围百姓淳厚且皆博学.一日孔子与弟子计议东游,博其民情,悟其智慧.待数乘车马风尘仆仆来到今碑廓地境,但见山川秀丽,地坦禾丰,这纪障地方果是富庶之邦.孔子尽兴观赏.
　　正当与弟子纵兴谈笑,策马东行时,见前边大道上有几个戏耍的玩童躲于路边,唯有一玩童立于路中不动.此童正是7岁的项橐（音tuó）.子路见状,停车呵斥,小孩还是不动.
　　孔子在车上探身问道：“无知顽童阻车于路中,是为何意?”项橐见老者出言不逊,心生不快,决计要戏弄一下这些人,就说：“城池在此,车马安能过去.”孔子道：“城在何处?”“筑于足下.”孔子见这孩童不亢不卑,气质非凡,便屈尊下车观看,果见小儿立于石子摆成的“城”中,孔子笑道：“此城何用?”“御车马军兵.”“小儿戏言,车马从此过,又待如何?”“城固门关,焉能过乎?”孔子上下打量孩童,思忖道：这纪障地方的人果真聪慧,连小儿都如此伶俐,只不过有些恃才傲慢,待吾详察.于是孔子问道：“却又如何?”“城躲车马,车马躲城?”孔子无言以对,随绕“城”而过.
　　孔子与弟子受此戏弄,怏怏不快.见路边一农夫锄地,子路便蓄意戏问道：“农家做何?”农夫答道：“锄地.”“看你忙忙碌碌,不知手中之物日抬几度?”见农夫答不出,师徒正欲窃喜,项橐从后赶来答道：“我父年年锄地,自知手中之物日抬几度,先生行必乘车马,想必知马蹄日抬几度?”子路哑然.
　　孔子见小儿聪颖机敏,列国少见,非神童莫属,便下车细察.“观你孩童才智过人,今你我各出一题,互为应对,胜者为师,如何?”项橐道：“不可戏我.”“童叟无欺.”孔子接着说：“人生于世,皆托日月星辰之光,地生五谷,方养众多生灵,且问小儿,天有多少星辰,地上多少五谷?”项橐答道：“天高不可丈量,地广不能尺度,一天一夜星辰,一年一茬五谷.”
　　稍一顿,项橐问：“人之体比地小,目之眉比天低,二眉生于目上,天天可见,人人皆知,夫子可知二眉有多少根?”孔子无对,依适才君子之约,正要问如何拜师,项橐已纵身跳入旁边水塘中,孔子不知何故,项橐浮出水面道：“沐浴后方可行礼,夫子也来沐浴.”孔子道：“吾不曾学游,恐沉而不浮.”项橐道：“不然,鸭子不曾学游,反而浮而无沉.”“鸭有离水之毛故而不沉.”“葫芦无离水之毛,也浮而不沉.”“葫芦圆而且内空,故而不沉.”“钟圆且内空,何又沉而不浮.”孔子面赤语塞.
　　项橐沐浴毕,孔子设案行礼,拜项橐为师,打道回曲阜,从此不再东游.
　　后来便有了“项橐三难孔夫子”、“昔仲尼,师项橐”的传说,“君子之约、童叟无欺”等词语均出于此.后世尊孔子为圣人,这小项橐也便因之被尊为“圣公”.

昔仲尼,师项橐(tuo)2,古圣贤,尚勤学
仲尼：孔子名丘,字仲尼,春秋时代鲁国人.
项橐：七岁为孔子学琴老师.
《三字经》里有这么两句：“昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学.”说的是孔子拜小孩为师的事.
孔子带着几个弟子周游列国,一天,来到宋国境内的一个十字路口,有一个小孩拦住去路,不让路过.孔子叫子路去问一下是怎么回事.子路上前问小孩：“你咋不让路哇?”小孩说：“我这是座城池,你们哪能过去呀?”子路说：“这平地哪有什么城池?”小孩用手一指说：“看,这不是城池是什么?”子路顺着小孩指的方向一看,原来是土坷垃垒的一个大圆圈.
子路急忙回禀孔子,孔子下车来到小孩面前：“你为什么不让我们过呀?”小孩一本正经地说：“你是个知书达礼的人,不会不讲理吧?请问,你是车让城还是城让车呀?”“当然车让城啦.”小孩指着坷垃城说：“您看,我这是座城池,你怎么能过去?”说的孔子无话可答.孔子心想,这个小孩真顽皮,但是一时又想不出什么话可答.如果绕道要走许多弯路,从旁边过,又要碾坏庄稼.只得好言好语和小孩商量说：“你能不能把‘城’拆了让我们过去呀?”小孩说：“有理走遍天下,无理寸步难行.哪有拆‘城’让车的道理?”这下可把孔子难坏了,急得在那里乱转.
小孩见孔子急得团团转,就说：“我刚才讲了,有理走遍天下,无理寸步难行,我们要以理服人,你若叫我老师,我既不拆‘城’又能让车过去.”孔子想了想说：“好,我就叫你老师.”说着,走到小孩面前,躬身施礼叫了一声：“老师”.
小孩笑着说：“这很简单,您在城外叫门,我把城门打开,车不就过去了吗?”孔子一听,恍然大悟,他既惭愧又敬佩,说：“我不如儒子矣”,于是便问小孩姓名,住在哪里,小孩说：“我叫项橐,住在前边村里,听说你们师徒路过这里,奉父命来迎接你们,刚才和您老开了个小小的玩笑,请莫见怪,走,回家坐吧”.孔子听了,心中更加敬佩,就到他家,项橐父子设宴招待.孔子与项橐通过谈话,感到这小孩确实才智过人,赞不绝口,称项橐为“神童”.乃尊七岁之项橐为师,可见大圣人如孔子者尚勤学好问.

昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
【启示】:孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学.孔子曾说过：三个人一起同行,其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”.
【译文】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习.像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?
披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉
【启示】:路温舒和公孙弘这两个古人,在没有书本的情况下,想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习,我们今天能有印制精美的书本,学习条件和环境如此优越,更应该刻苦读书.
【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读.公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上.他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习.

昔仲尼,师项橐(tuo)2,古圣贤,尚勤学
仲尼：孔子名丘,字仲尼,春秋时代鲁国人.
项橐：七岁为孔子学琴老师.
《三字经》里有这么两句：“昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学.”说的是孔子拜小孩为师的事.
孔子带着几个弟子周游列国,一天,来到宋国境内的一个十字路口,有一个小孩拦住去路,不让路过.孔子叫子路去问一下是怎么回事.子路上前问小孩：“你咋不让路哇?”小孩说：“我这是座城池,你们哪能过去呀?”子路说：“这平地哪有什么城池?”小孩用手一指说：“看,这不是城池是什么?”子路顺着小孩指的方向一看,原来是土坷垃垒的一个大圆圈.
子路急忙回禀孔子,孔子下车来到小孩面前：“你为什么不让我们过呀?”小孩一本正经地说：“你是个知书达礼的人,不会不讲理吧?请问,你是车让城还是城让车呀?”“当然车让城啦.”小孩指着坷垃城说：“您看,我这是座城池,你怎么能过去?”说的孔子无话可答.孔子心想,这个小孩真顽皮,但是一时又想不出什么话可答.如果绕道要走许多弯路,从旁边过,又要碾坏庄稼.只得好言好语和小孩商量说：“你能不能把‘城’拆了让我们过去呀?”小孩说：“有理走遍天下,无理寸步难行.哪有拆‘城’让车的道理?”这下可把孔子难坏了,急得在那里乱转.
小孩见孔子急得团团转,就说：“我刚才讲了,有理走遍天下,无理寸步难行,我们要以理服人,你若叫我老师,我既不拆‘城’又能让车过去.”孔子想了想说：“好,我就叫你老师.”说着,走到小孩面前,躬身施礼叫了一声：“老师”.
小孩笑着说：“这很简单,您在城外叫门,我把城门打开,车不就过去了吗?”孔子一听,恍然大悟,他既惭愧又敬佩,说：“我不如儒子矣”,于是便问小孩姓名,住在哪里,小孩说：“我叫项橐,住在前边村里,听说你们师徒路过这里,奉父命来迎接你们,刚才和您老开了个小小的玩笑,请莫见怪,走,回家坐吧”.孔子听了,心中更加敬佩,就到他家,项橐父子设宴招待.孔子与项橐通过谈话,感到这小孩确实才智过人,赞不绝口,称项橐为“神童”.乃尊七岁之项橐为师,可见大圣人如孔子者尚勤学好问.
回答者：无敌小舒克 - 见习魔法师 二级 8-7 13:52
古时孔子曾拜七岁的项橐为师
古代的圣贤尚能如此,普通人更应勤奋地学习.
一天中午饭后,父亲去锄地,项橐跟着玩儿.在地头的路上用小石头围了个圈,里面用薄板石盖了间小屋.正玩的高兴时,忽然从西南驿道上来了辆马车,上面坐着位长者,头挽髻,宽袖长袍.后面跟着一些弟子.驾车的便是那个人死冠不免的子路.他头戴盔,身披甲,手执长鞭,嘴里不断的喊,驾,驾!猛然看见一个小孩蹲在路中间玩,就大声吆喝：“闪开!闪开!”项橐若无其事,照样玩他的.子路满脸怒气,伸手要揍项橐,被孔子禁止.孔子下车问：“你这小孩子怎么不让路?”项橐说：“城躲马?还是马躲城?”孔子一时语塞,弟子们也哑口无言.只好绕“城”而过.子路气未消,走到地那头去麻烦了一会儿项父才走.项橐见他们走后,去问父亲,他们说什么来.父亲这般如此的说了一遍,项橐说他们再回来,你就这样告诉他们.再说孔子向北走了一会儿,看天色已晚,离驿站尚远.特别听说神童就在这一带,未很好交谈感到很惋惜.便决定原路返回,在此住宿.回来后,子路果然又去麻烦项父问：“你的锄一天到底锄多少下?”项父回答：“你的马蹄一天抬多少下,我的锄就锄多少下.”孔子听后很愕然,便问：“那会儿你说不知道,这会又这样讲,是谁教你的?”项父是个厚道人,不会说谎,便对孔子说了实话.孔子断定这个小孩就是他要见的神童.便吩咐弟子们找店住下.打算进一步找项橐交谈交谈.这地方无论是民宅还是店家,都种秋齐棘子当院墙.孔子进店没注意,袍子被棘子挂破了.一个弟子很恼火,便对围观的人有所指的说：“此地棘子甚多,自幼长刺,大了更恶,实乃无用之材.”项橐也在其中,一听便知弦外有音,就问：“先生们,什么是‘有用之材’?” 孔子说：“诸木之中,唯有四季长青的松柏最好.”项橐接着问：“松柏确实是有用之材,你能说出松柏为什么四季长青吗?”孔子说：“因为松柏木质硬,无孔、心红.”项橐接着又问：“那竹子可是心白有孔,为什么也四季长青?”孔子无言以对.当晚不欢而散,各自休息.第二天一早,孔子便遣弟子去找项橐交谈.去的人回来告诉孔子,项橐和几个小伙伴们到东边看日出去了.孔子便亲自到村东去找.不一会儿便发现了项橐和另一个小孩儿正在池塘边争执着什么.于是孔子便凑了过去,只见两个小孩儿争得面红耳赤.那个小孩儿指着太阳说：“你看!你看!早晨它像车轮子,中午就像个盘盂,这不是早晨离我们近,中午离我们远吗?”项橐说：“离我们近必定晒人厉害,可早晨虽大,反而沧沧凉凉,但到了中午却像火盆烤人,开水烫人呢?”正当二人相持不下,见孔子来到,便请教孔子.孔子哼哼啊啊也没说出个所以然.这时,有群鹅在池塘哇哇叫着戏水.项橐就问孔子：“鹅的叫声为什么这样大?”孔子说：“因为它的脖子长.”项橐说：“蛤蟆、蛙子脖子很短,叫声也不小.”孔子又吱吱呜呜了.项橐诚恳地说：“人们都说你上知天文,下知地理,中知人伦纲常,是无所不知无所不晓的圣人,怎么这些事不给俺讲清楚呢?”孔子长叹一声,俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏,我当拜你为师.”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣.要不耻下问.”

敏而好学,不耻下问.--孔子
时时学习,处处学习.
好巧啊!我也在做这题,老师讲的.

《三字经》中有这样一句话：“昔仲尼,师项橐.”“仲尼”大家都知道是孔子.这“项橐”何许人也?笔者查阅有关资料,这项橐是燕国一少年.有一天,项橐见到孔子时说：“听说孔圣人很有学问,特来求教.”孔子笑说：“请讲——.”项橐朝孔子拱拱手说：“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子听后说：“你真是问得怪,江河湖海,什么水都有鱼；不管柴草灯烛,什么火都有烟；至于植物,没有叶不能成树；没有枝也难于开花.”项橐一听格格直笑,晃着脑袋说：“不对,井水没有鱼,萤火没有烟,枯树没有叶,雪花没有枝.” 从上面“孔子猜谜”中,我们应有两点启悟：一是学问（知识）是无止境的；二是要善于观察、分析、积累.若只是捧着现有的知识,坐而不学,将被社会淘汰.要不,孔圣人为什么会败在项少年的手下呢?

xiang tuo(二声)这句话的意思是：古时孔子曾拜七岁的项橐为师.

从前孔老夫子听说鲁国有一位七岁神童项橐,虽然只有七岁,夫子依然把他当作老师一般请益.像孔老夫子这样的圣贤,还这样不耻下问,我们应该见贤思齐

原句是：何山无石?何水无鱼?何门无关?何牛无犊?何马无驹?何刀无环?何火无烟?何人无妇?何女无夫?何日不足?何日有余?何雄无雌?何树无枝?何城无使?何人无字?
你的问题的答案是：井水无鱼,萤火无烟,雪花无叶,枯树无枝.（你的问题有错误,应该是什么花没有叶,什么树没有枝,可能问你的人先弄错了或者你所接触到的问题翻译错误）

昔仲尼,师项橐.古圣贤,尚勤 学.
披蒲编,削竹简.彼无书,且知勉.

就是孔子拜项橐为师

从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习.像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读.公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上.他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习.

橐 tuó (1) ㄊㄨㄛˊ (2) 口袋：负书担～.口袋的一种,两端不封口,可以根据要装物品的多少来决定,物品多了就可以作大的口袋,少了可以作小的口袋,装好物品后两端再行封口,当中留一空挡,方便牲畜载驼,古时候在晋西一代广泛应用,方便骡马、骆驼载物.卸载物品后收将起来是个不占领地方小的袋子. (3) 〔～驼〕即“骆驼”.这里暗示了骆驼的适应能力,食量可以随环境的变化而生存.用可以变化的口袋来比喻骆驼. (4) 古代的一种鼓风吹火器：“具炉～,～以牛皮”. (5) 郑码：AJGF,U：6A50,GBK：E9D2 (6) 笔画数：16,部首：木,笔顺编号：1251245132511234
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这句话的意思是：
昔日的孔子,曾拜项橐为师,古代的圣贤,爱好勤奋学习.

我觉得孔子是个谦虚好学,愿赌服输的人.他虽然知识渊博,却比不过一个小孩子,心里本应说：“小孩子有什么了不起.”他却自愧不如,可见他的道德与修养.

从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习