一客船往返于A,B两地之间,顺水航行需要3h,逆水航行比顺水要多用0.5h,已知客船在静水中的速度为30km/h,求水流

1.“易地以处,平心而度”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题.
2.前段是记叙,后段是议论.
3.该文的弈喻,非常生动地说明了一个人观他人之失易,观自己之失难,应当“易地以处,平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理.
翻译：在朋友家里看下棋.一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己.过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势.棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,而客人却轻松有余.终局计算双方棋子,客人赢我十三子.我很惭愧,不能够说出一句话.以后有人邀请我观看下棋,我整天默默地坐着看而已.
现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误；和现在的人相处,也喜欢说别人的错误.人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,心平气和地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!

一夫当关,万夫莫开〔人都是自私的,没有人愿意主动去受死〕 一叶落而知天下秋〔从局部推测整体（这个理论现在认为缺乏严谨性,已经很少提到了）〕 一朝被蛇咬,十年怕井绳〔只有经历了未知带来的恐惧、痛苦（被蛇咬）,才懂得在未知面前要保持小心、严谨的态度（怕井绳可以理解为：对井绳仔细观察后才敢触碰）〕 一客失了信,百客不登门〔信誉是为人之本,也是人与人沟通的基本条件〕

九月九日是中国的重阳节
王维《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.
遥知兄弟登高处[1],遍插茱萸少一人[2].
诗以直抒思乡之情起笔.“独在异乡”,暗写了孤独寂寞的环境,对于初次离家的少年来说,对这种环境特别敏感.“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受.用“独”和两个“异”字组在一句诗里,大大加深了主观感受的程度.第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展,说明平常已有思亲之苦,而到节日,这思念就愈加转深和增强了.“倍”字用得极妙,是联系上下两句情绪之间的关键.这两句构成全诗的一个层次,是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的.
送别
山中相送罢,日暮掩柴扉.
春草年年绿,王孙归不归.
作者:【王维】 年代：【唐】 体裁：【五绝】 类别：【送别】
这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚.这是超出一般送别诗的所在.开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定.惜别之情,自在话外.意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹.
浣溪沙
秦 观
漠漠清寒上小楼,
晓阴无赖似穷秋.
淡烟流水画屏幽.
自在飞花轻似梦,
无边丝雨细如愁.
宝帘闲挂小银钩.
【诗文解释】
在春寒料峭的天气里独自登上小楼,早上的天阴着好象是在深秋.屋内画屏上轻烟淡淡,流水潺潺.天上自由自在飘飞的花瓣轻得好象夜里的美梦,天空中飘洒的雨丝细得好象心中的忧愁.走回室内,随意用小银钩把帘子挂起.
【诗文赏析】
这首诗表达了词人渴望身心自由的思想感情.
暮春三月,人在小楼.一早起来,阴霾不开,轻寒恻恻."节过清明冷似秋",对这种天气,畏寒不出的词人十分厌恶,不禁咀咒了一声"无赖".回头看看室内,画屏上一幅《淡烟流水图》,迷蒙淡远,撩人意绪,于是一丝春愁油然而生.他定睛望了望窗外：落花随着微风,自在飘舞,宛如梦幻；纤细的小雨,无边无际,好似愁丝."飞花"和"梦"、"丝雨"和"愁",一具体、一抽象,原本邈不相涉,但词人却发现它们之间有"轻"与"细"的特点,便构成两个新鲜的比喻,空灵缥缈,妙不可言.无怪乎梁启超称之为"奇语".最后一句是作收、融情入景,化动为静,意境悠闲,使人玩味不尽.

恰好有数名客人到来,不询问是谁,挽留他们共同饮酒,喝酒喝到有些醉意时,让客人各自举例什么声音最美妙.一名客人说：“纺织机的声音和小孩子读书的声音最美妙.”予说：“什么声音最庄严?”又有一名客人说：“厅堂之外小马的喘息声,厅堂之后的笙乐和歌声怎么样?”予说：“什么声音最华丽?”又有一名客人说：“姑娘妇女下围棋的声音最好.”予说：“什么声音最玄奇?”一个客人独自嘿嘿笑,于是取来一个大酒杯斟满酒上前说：“先生喜欢听别人没有听过的声音,我做些声音为先生鼓掌可好?”

有两种解释,一是“缓缓的,慢慢的”,一是客人姓徐.不过前一种解释的可能性比较大,“客”缓缓的询问王安石,有一种傲慢之态

原文:
予观弈于友人所.一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也.顷之,客请与予对局,予颇易之.甫下数子,客已得先手.局将半,予思益苦,而客之智尚有余.竟局数之,客胜予十三子.予郝甚,不能出一言.后有招予观弈者,终日默坐而已.
今之学者读古人书,多訾古人之失；与今人居,亦乐称人失.人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失,吾求吾失且不暇,何暇论人哉!
弈之优劣,有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也.理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤,无有已时,曾观弈者之不若已.
译文:
我在朋友家里看一棋.一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想替他改放棋子,认为他赶不上自己.过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动的形势.棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,而客人却轻松余.终局计算双方棋子,客人赢我十三子.我很渐愧,不能说出一句话.以后有人邀请我观看下棋,我整天默默地坐着看而已.
现在求学的人读古人的书,常常非议古人的错误；和现在的人相处,也喜欢说别人的错误.人本来就不可能没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,心平气和地估计一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误,自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有时间,哪里有时间议论别人呢!
棋艺的高低,是有标准的,一着的失误,人们都看到见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的.事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了.

一客是西餐中常用的词,一客牛排等等都可以,其实客就是客人,人的意思.因为西餐都是按人头上菜,所以简单理解就是一份的意思

设水流速度为 X km/h,则顺流速度为（30+X）km/h,逆流速度为（30-X）km/h.
3×（30+X）=（3+0.5）（30-x）
90+3X=105-3.5X
90+3X+3.5X=105
6.5X=15
X=30/13
为梦想而生团解答了你的提问,

1．C
2．A
3．B
4．（1）董生便说起自己喜好的东西（喜好剑术），遗憾的是不能得到奇人异士的真传。
　 （2）（董生）邀请佟客到家里，坚持留他多住几宿。（董生）恭敬地向佟客请教（或询问）剑法，（佟客）推辞说不懂剑法。
　 （3）你没有别的亲人，应该先去向妻子嘱托一下身后事，我打开门替你唤起仆人。

译文
我在朋友家里看下棋.一位客人屡次输掉,（我）讥笑他计算失误,总是想替他改放棋子,认为他赶不上自己.过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他.刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动的形势.棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,而客人却轻松有余.终局计算双方棋子,客人赢我十三子.我很惭愧,不能说出一句话.以后有人邀请我观看下棋,我整天默默地坐着看而已.
现在求学的人读古人的书,常常非议古人的错误；和现在的人相处,也喜欢说别人的错误.人本来就不可能没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,心平气和地估计一下,自己真的没有一点过错吗?自己能够认识别人的错误但是不能看到自己的错误,自己能够指出别人的小过失但是不能看到自己的大错,自己检查自己的过错尚且没有时间,哪里有时间议论别人呢!
o(∩_∩)o

264+264×8/12=264+176=440千米

简易望远镜,就是像一般课堂实验,是用的目镜物镜合一块镜片,但事实上,真的望远镜、显微镜,为了更好聚焦,更好调节,一般用的是复式镜片,而且,真的望远镜,通常目镜是凹透镜!

原文是这样的： 予观弈于友人所.一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也.顷之,客请与予对局,予颇易之.甫下数子,客已得先手.局将半,予思益苦,而客之智尚有余.竟局数之,客胜予十三子.予赧（nǎn ,因羞愧而脸...

王荆公（安石）退休后住在金陵（即今南京）.一日,他独自去游山,身披头巾,着草鞋,在一座寺庙前休息.这时来了几个客人,围坐在寺前高谈文史,词辩纷然,目空一切.王荆公坐在他们下首,没有人看他一眼.忽然,其中一个客人轻蔑地问王公：“你也读过书吗?”王公唯唯不作答.那人又追问王公的姓名,王荆公无奈,便拱手答道：“在下姓王,名安石.”那些客人一听,才知道他就是当时大名鼎鼎的思想家和改革家,惶恐不已,羞惭而去.
世间能人极多,在公共场所狂傲无礼是不智的,还是谦逊一点好.

Our hotel does not change the bedding set everyday for the same guest; in exceptional case, if you need to change the bedding, please dial "0" for reception counter. Thank you for your understanding.

【英语牛人团】

后人根据这个故事把__高山流水______(成语)比作知音.

225颗糖

解题思路：客车每小时比货车快10千米，货车速度是客车速度的[5/6]，10千米就是客车速度的（1-[5/6]），客车速度就是[10÷（1-[5/6]）]千米/小时，货车的速度就是[10÷（1-[5/6]）]×[5/6]，两车相遇时间就是550除以两车速度和．据此解答．

客车速度是：
10÷（1-[5/6]），
=10÷
1
6，
=60（千米/小时），
货车的速度是：
60×[5/6]=50（千米/小时）；
两车相遇时用的时间是：
550÷（50+60），
=550÷110，
=5（小时）；
答：两车出发后5小时相遇．

点评：
本题考点： 简单的行程问题．

考点点评： 本题的关键是先求出客车的速度，再根据时间=路程÷速度和进行解答．

徐州人董生,喜好击剑,常常趾高气扬地在人前自我夸耀.
一天,他偶然外出,半路上碰到一人,因两人都骑着驴子,便结伴同行.董生和他交谈,客人说话很豪爽.他问客人的姓名,客人说：“姓佟,辽阳人.”董生问：“到哪里去?”佟客说：“我离家二十年了,刚从海外回来.”
董生说：“你漫游四海,见的人很多,碰到什么异人没有?”佟客说：“什么样的人才算异人?”董生于是讲自己爱好剑术,只恨不能得到异人真传.佟客说：“异人什么地方没有?但一定要是忠臣孝子,异人才肯传授剑术给他.”董生马上表示他就是一个忠臣孝子,并马上抽出佩戴的宝剑,他接着剑慷慨高歌,又随意砍断路边的小树,以此炫耀宝剑的锋利.佟客见他这般表现,便捋着胡须微笑,要董生把剑给他看看.董生递给他,他看了看,说：“这是用制铠甲的铁铸造的,被汗臭熏蒸过,是最下等的.我虽然不懂剑术,但有一把剑,还比较管用.”说着,从衣襟下取出一把一尺多长的匕首,便削董生的佩剑,就像切葫芦、斩马蹄一样,一下子就把董生的佩剑削断了.董生非常吃惊,请求佟客把匕首给他看看.他拿过来佟客的匕首看得爱不释手,再三抚摸后才还给佟客.他把佟客邀请到家里,坚持留下多住两夜.他向佟客请教剑术,佟客推说其实自己并不懂剑术.董生便高傲地双手按膝,高谈阔论起来.佟客只是恭恭敬敬倾听而已.当夜深人静时,董生忽然听到隔院传出吵吵嚷嚷的声音.他心里很惊疑,便贴近墙壁仔细倾听,只听见有人气冲冲地对他父亲说：“叫你儿子赶快出来受刑,便饶你一条命.”一会儿,又好像在用鞭子打人,听那呻吟不断的声音,果真出自他父亲,董生抓起一只长矛想冲进去.佟客制止他说：“这样冲进去恐怕活不成,应该想个万全之策.”董生惶恐不安地向他请教,佟客说：“强盗指名要抓你,就一定要抓到你才会甘心.你没有别的亲人,应该去向妻子嘱托后事,我打开门,替你把仆人都叫起来.”董生答应了,进去告诉妻子.妻子拉着他的衣服一哭,董生奋勇救父的念头马上打消了.他于是与妻子一起爬到楼上,寻找弓箭,准备抵御强盗进攻.慌慌张张还未准备好,就听到佟客在楼房屋檐上笑着说：“幸喜盗贼已经走了.”董生用灯一照佟客已不见踪影了.董生畏畏缩缩地出门察看,见他父亲手提灯笼刚从邻家吃了酒回来.只有隔院庭前多了些烧剩的芦秆灰.董生这才知道佟客是个奇人.

“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.”是唐代著名诗人王维所作的《九月九日忆山东兄弟》中的名句.是人长年漂泊在外,无法与家人团聚,尤其是重阳节,在家家户户都兴高采烈地去登高游玩的日子里,王维怎能不想起在家是和亲人手挽着手,头插着茱萸登高远眺的情景呢?这个佳节更勾起诗人思念家乡,想念家乡亲人之情.全诗是：独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.”的意思是：我独自一人在他乡做客,每遇到美好的节日,我就更加思念家乡的亲人.现在人们常用这两句诗来表达对亲人的思念之情.