积善之家,必有馀庆,积不善之家,必有馀殃,为何是馀不是余?为什么说积不善不说积恶?

The good deed in a day by doing merit

日行一善,水滴石穿.从生活中来,到生活中去,体验成功,自我教育铸新人.

积善（积善）
长期做好事;积德
累积善行.
《易·坤》：“积善之家,必有余庆；积不善之家,必有余殃.”
《汉书·董仲舒传》：“积善在身,犹长日加益,而人不知也.”
《后汉书·邓寇传》：“功成身退,让国逊位,历世外戚,无与为比,当享积善履谦之佑,而横为宫人单辞所陷.”
唐 韩愈 《与孟尚书书》：“积善积恶,殃庆自各以其类至.”
明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“积善道场随人做,伏愿老相公、老安人、小夫人万里程途悉安乐.”
修行
(1).修养德行.
《庄子·大宗师》：“彼何人者邪?修行无有,而外其形骸.” 成玄英 疏：“彼二人情事难识,修己德行,无有礼仪,而忘外形骸.”《韩非子·问田》：“臣闻服礼辞让,全之术也；修行退智,遂之道也.” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“又有 臧逢世 ,臧严 之子也,笃学修行,不坠门风.”
(2).美好的品行.
《吕氏春秋·赞能》：“ 叔敖 游于 郢 三年,声问不知,修行不闻.” 汉 刘向 《说苑·善说》：“愿大王选良富家子有修行者以为吏.”
(3).泛指操行.
《东观汉记·第五伦传》：“ 第五伦 、字 伯鱼 ,京兆 长陵 人,修行清白.”
(4).遵行.
《史记·殷本纪》：“封 纣 子 武庚禄父 ,以续 殷 祀,令修行 盘庚 之政.”《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“拜姑礼毕,提瓮出汲.修行妇道,乡邦称之.”
(5).出家学佛或学道.
《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“为性率达,不拘小检,修行者颇共疑之.” 唐 王建 《赠太清卢道士》诗：“修行近日形如鹤,导引多时骨似绵.”
《西游记》第六回：“你不在 南海 修行,却来此见我做甚?”
茅盾 《陀螺》：“什么恋爱,她是勘破了的.她说,将来进尼姑庵修行.”
(6).行善积德.
《儒林外史》第十三回：“我们公门里好修行,所以通个信给他,早为料理.”
清 李渔 《奈何天·焚券》：“凡在佃户债户身上,都要施些小恩,存些厚道,一来替主人积德,二来当自己修行.”
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单从诗句的整齐度上考虑,很工整：
向阳——积善
门第——人家
春——庆
常在——有余
所以为对偶

（1）兼词，于之，从这里
（2）兼词，于之，从这里
（3）句末语气助词，了

Perform a good deed every day to accumulate kindness and virtue.

活着或者死去,是由于机理的循环,是自然现象.如果要想修心积善,应当明白佛教所倡导的道理.
有人解释说是形容一个人的心智还未成熟,是有道理的.不明白佛理的时候,信佛理佛都是为了高寿,只有明白了佛理的真谛之后,才明白修心积善是佛理中的精髓.

这段文字的中心句是“故不积跬步,无以至千 里；不积小流,无以成江海.”这话的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的.引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的.

不知能不能帮助你

1.原式=5/6÷5／6×13／18＝13／18
原式=1/9÷[(9/24+4/24)*2/13]
=1/9÷(13/24*2/13)
=1/9÷1/12
=4/3
2.bus
boil
bag
3.Aa Ee Ii Oo Uu
4.24 16

这貌似不是歇后语 什么的...是个成语吧日行一善　　 拼音：ri xing yi shan
　　释义:每天做一件好事.表示多做善事好事,积善成德.出处：古代有位葛繁日行一善,后来官至太守职务,有人请教他如何“日行一善”,他说：“比如这里有条板凳,倒了碍人走路,就弯腰把它扶正放好,即是一善.” 日行一善,积善成德,http://baike.baidu.com/view/2273683.htm?fr=topic

不做大量有益的事情就不能成为一个声誉卓著的人,不干坏事就不会成为毁灭自己的人.品行不好的人认为,一般的好事对自己来说没有多大益处而不去做,一般的坏事对自己来说没有多大损害而不去改正.所以坏事多了而无法回避责任,罪恶大了也无法得到宽恕.《易经》说：“肩膀上扛着木制的的重枷锁头,以至于把耳朵都遮住了,不能赦免.”

应该不是翻译成现代文汉语吧?

向阳的地方总是能感觉到像春天的温暖一样.
平时多积善的人家,总是有好的结果

上句的出处我不知道,但根据字面看就是说向着太阳的人家永远有阳光照进来而让人感到似乎永远是阳光明媚的春天.下句出自《易经》原文说“积善之家,必有余庆”意思说行善的人家一定会比别的人多福.秦桧就给自己家提名“余庆堂”

1.60
2.268.8
3.120
4.
i
grandfather
aunt
accommodating （helpful）
teachers

排除（别人的）苦难,积累（自己的）善行.
积（积） jī 积累
善 shàn 心地仁爱,品质淳厚：善良.好的行为、品质：善行

非独山川也,人行亦然,有布衣积善不怠,必致颜闵之贤;积恶不休,必致桀跖之名.非独布衣也,人臣亦然,积正不倦,必生节义之志;积邪不止,必生暴弑之心.非独人臣也,国君亦然,政教积德,必致安泰之福;举措数失,心致危亡之祸.
故仲尼日：“汤、武非一善而王也,桀、纣非一恶而亡也.三代之废兴也,在其所积.积善多者,虽有一恶,是为过失,未足以亡.积恶多者,虽有一善,是为误中,未足以存.
我不知道.大概就是说：
不只是高山河流,在人间也是一样,如果一个平民百姓能坚持做善事,一定会成为像颜回与闵损（他们俩都是孔子的徒弟）一样贤良的人.而不断地做坏事,必定会像夏桀（一个夏朝的暴君,独裁者）和盗跖（一个春秋时期的小偷）那样背上骂名.不只是平民百姓,为人臣子也是一样,不断地维护公正,一定会形成正义的气节.不停地为非作歹,就一定会形成残暴杀戮的习惯.不只是为人臣子,当国王的也一样,以良好道德来统治国家,一定会招来国泰民安的福气,而推行的政策经常有失误,就一定会导致国家灭亡的灾难.
所以仲尼（就是孔子拉.他的小名）说过：“汤（商朝的国王）和武（周武王,周朝的国王）并不是因为只做了一件好事,就当上国王的.而桀（夏桀,夏朝的暴君）、纣（商纣王,商朝的暴君）也不是因为只做了一件坏事而导致亡国的.三个朝代的灭亡与兴盛,都是在于累积.善事如果做得多,偶尔做了一件坏事,也只能算是失误,不足以导致灭亡.而坏事做多了,偶尔做了一件善事,也只能算是不小心做的,不足以求得生存.
///.翻错了莫怪我.

对出来了也不合适贴在你家啊：
聚福聚财,有水有田有米 水+田+米=潘

庆解释为喜;福庆,吉庆
《周易》中有言：积善之家,必有余庆；积不善之家,必有余殃.
其意思是说,积累善德的家族（人）,后世一定有享不尽的福；如果不积累善德（积恶）,那么后世必定遭殃.这句话是宣扬迷信中的善有善报,恶有恶报的因果报应关系,和后来佛教的前世修福后世享如出一辙.