行己有耻 有什么寓意,求详解急

临近出发之际，嘱咐他说，行事有原则，这是做人的大道理。成败得失之间，要特别慎重小心

To guard carefully her chastity; to control circumspectly her behavior; in every motion to exhibit modesty; and to model each act on the best usage,this is womanly virtue.
行为优雅闲适,保持贞洁、衣装整齐,行为有度懂得廉耻,行动与静止都有法度.这就是所谓的“妇德”.

此句出于《论语 子路篇》.
先看于丹的解读：
一个人做事的时候要知道什么是礼义廉耻,也就是对自己的行为要有所约束,内心有坚定的不妥协的做人标准；同时这个人要对社会有用,就是你要为社会做事.也就是说,一个人有了内心的良好修养以后,不可以每天只陶醉在自我世界,一定要出去为这个社会做事,你要忠于自己的使命,要做到“不辱君命”.这可不容易,因为你不知道你所要承担的是一个什么样的使命啊.所以这是孔子说的“士”的最高标准 .
我的翻译：
在个人行事上能有做人的标准,出往社会做事,不辜负君主的任命,这可以称之为“士”了.

原文】
子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣?”子曰：“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.”曰：“敢问其次.”曰：“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”
曰“敢问其次.”曰：“言必信,行必果(2),硁硁(3)然小人哉!抑亦可以为次矣.”曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人(4),何足算也?”
【注释】
(1)士：士在周代贵族中位于最低层.此后,士成为古代社会知识分子的通称.
(2)果：果断、坚决.
(3)硁硁：音kēng,象声词,敲击石头的声音.这里引申为像石块那样坚硬.
(4)斗筲之人：筲,音shāo,竹器,容一斗二升.比喻器量狭小的人.
【译文】
子贡问道：“怎样才可以叫做士?”孔子说：“自己在做事时有知耻之心,出使外国各方,能够完成君主交付的使命,可以叫做士.”子贡说：“请问次一等的呢?”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母,乡党们称他尊敬兄长.”子贡又问：“请问再次一等的呢?”孔子说：“说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见,那是小人啊.但也可以说是再次一等的士了.”子贡说：“现在的执政者,您看怎么样?”孔子说：“唉!这些器量狭小的人,哪里能数得上呢?”
【评析】
孔子观念中的“士”,首先是有知耻之心、不辱君命的人,能够担负一定的国家使命.其次是孝敬父母、顺从兄长的人.再次才是“言必信,行必果”的人.至于现在的当政者,他认为是器量狭小的人,根本算不得士.他所培养的就是具有前两种品德的“士” .