行己有耻,立身之大端也,得失之际,慎之!翻译
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tydmuma 共回答了22个问题
|采纳率90.9%- 临近出发之际,嘱咐他说,行事有原则,这是做人的大道理。成败得失之间,要特别慎重小心
- 1年前
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- 翻译这句话:清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德.
qianqian19831年前2
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dong974 共回答了19个问题
|采纳率84.2%To guard carefully her chastity; to control circumspectly her behavior; in every motion to exhibit modesty; and to model each act on the best usage,this is womanly virtue.
行为优雅闲适,保持贞洁、衣装整齐,行为有度懂得廉耻,行动与静止都有法度.这就是所谓的“妇德”.1年前查看全部
- 行己有耻 有什么寓意,求详解急
爱烟爱酒爱蹦迪1年前1
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merryxia 共回答了16个问题
|采纳率87.5%行己有耻,君子不器,大致意思是:一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做,君子不能像器具那样,作用仅仅限于某一方面.
成语名称:行己有耻
成语拼音:xíng jǐ yǒu chǐ
成语解释:一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做.
典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·子路》:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.”
君子不器
教科书版:“君子不象器具那样,作用仅仅限于某一方面,用于赞美别人多才多艺.”
正“真正有能力的人不会去做具体的事情,知识分子的最高使命是价值的承担者,而不是专业技术人员.”
出处:《论语·为政》:“子曰:‘君子不器.’”
译文
孔子说:“君子不像器具那样,(只有一种用处).” 当时的器皿专用化程度很高,就酒具而言,盛酒的、温酒的、冰酒的、喝酒的都不同.孔子认为君子不应该象器皿一样,只有一种用处.君子是孔子心目中具有理想人格的人,应该担负起治国安邦之重任.对内可以妥善处理各种政务;对外能够应对四方,不辱君命.所以,孔子说,君子应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面,因此,他可以通观全局、领导全局,成为合格的领导者.这种思想在今天仍有可取之处.1年前查看全部
- 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.的翻译
长草公主1年前1
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waisijazan 共回答了31个问题
|采纳率93.5%此句出于《论语 子路篇》.
先看于丹的解读:
一个人做事的时候要知道什么是礼义廉耻,也就是对自己的行为要有所约束,内心有坚定的不妥协的做人标准;同时这个人要对社会有用,就是你要为社会做事.也就是说,一个人有了内心的良好修养以后,不可以每天只陶醉在自我世界,一定要出去为这个社会做事,你要忠于自己的使命,要做到“不辱君命”.这可不容易,因为你不知道你所要承担的是一个什么样的使命啊.所以这是孔子说的“士”的最高标准 .
我的翻译:
在个人行事上能有做人的标准,出往社会做事,不辜负君主的任命,这可以称之为“士”了.1年前查看全部
- 英语翻译子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱使命,可谓士矣.”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称
英语翻译
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
子曰:“行己有耻,使于四方,不辱使命,可谓士矣.”
曰:“敢问其次?”
曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”
曰:“敢问其次?”
曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣.”nzq83681461年前3
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tycqr 共回答了19个问题
|采纳率84.2%原文】
子贡问曰:“何如斯可谓之士(1)矣?”子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.”曰:“敢问其次.”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”
曰“敢问其次.”曰:“言必信,行必果(2),硁硁(3)然小人哉!抑亦可以为次矣.”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人(4),何足算也?”
【注释】
(1)士:士在周代贵族中位于最低层.此后,士成为古代社会知识分子的通称.
(2)果:果断、坚决.
(3)硁硁:音kēng,象声词,敲击石头的声音.这里引申为像石块那样坚硬.
(4)斗筲之人:筲,音shāo,竹器,容一斗二升.比喻器量狭小的人.
【译文】
子贡问道:“怎样才可以叫做士?”孔子说:“自己在做事时有知耻之心,出使外国各方,能够完成君主交付的使命,可以叫做士.”子贡说:“请问次一等的呢?”孔子说:“宗族中的人称赞他孝顺父母,乡党们称他尊敬兄长.”子贡又问:“请问再次一等的呢?”孔子说:“说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见,那是小人啊.但也可以说是再次一等的士了.”子贡说:“现在的执政者,您看怎么样?”孔子说:“唉!这些器量狭小的人,哪里能数得上呢?”
【评析】
孔子观念中的“士”,首先是有知耻之心、不辱君命的人,能够担负一定的国家使命.其次是孝敬父母、顺从兄长的人.再次才是“言必信,行必果”的人.至于现在的当政者,他认为是器量狭小的人,根本算不得士.他所培养的就是具有前两种品德的“士” .1年前查看全部
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