《师旷论学》暮是什么意思

刚出升的太阳

怎

1人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.终生学习,受益终生.
2“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好.要活到老,学到老.
3如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业.有志不在年高,活到老学到老.年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功.

1：日出之阳、日中之光、炳烛之明.
2：说明了活到老学到老的道理,只要学习,不分早晚

人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.我们正值青春年少,要趁着年轻,好好学习.

初升的太阳

傍晚，太阳落山的时候。在此名词用作动词，意思是到了傍晚。

师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰：“善哉!”
【译文】
晋平公问师旷,说：“我已经七十岁了,想要学习主,但是恐怕已经晚了.”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢?”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”
师旷说：“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主.我曾听说：少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”
平公说：“讲得好啊!”

[原文]
晋平公(1)问于师旷曰；“吾年七十欲(2)学,恐已暮(3)矣!”
师旷曰,“何不炳烛乎(4)?”
平公曰,“安有为人臣而戏其君乎(5)?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎(6)!臣闻之：少而好(7)学,如日出之阳(8);壮 (9)而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明.炳烛之明（10）,孰与昧行乎（11）?”平公曰：“善哉(12）!”
(选自西汉刘向编《说苑》)
[释]
(1)晋平公：春秋时晋国的国君.(2)欲：想要.(3)暮：晚.(4)何：为什么.炳烛：点燃蜡烛照明.炳,光明,显明.乎：呢.(5)安有：哪有.为人臣：做臣子的.戏：戏弄.（6）盲臣：师旷是盲人,故自称是“盲臣”.安敢：怎敢.(7)好；喜欢,喜好.（8）阳：阳光.（9）壮：壮年,古人三十岁以上为壮年.（10）炳烛之明：点燃蜡烛照明.（11）孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?昧行：在黑暗中行走.（12）善哉：好啊.
[译文]
晋平公问师旷说,“我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!”
师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”
平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”
师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢!我听说过：年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.点燃蜡烛照明,比摸黑走路哪个好呢?”
平公说：“好啊!”
[阅读提示]
文中的晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的.

【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰：“善哉!”
【译文】
晋平公问师旷,说：“我已经七十岁了,想要学习主,但是恐怕已经晚了.”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢?”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”
师旷说：“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主.我曾听说：少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”
平公说：“讲得好啊!”

《师旷论学》原文为：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”
师旷曰：“何不炳烛乎?”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰：“善哉!”
可译成白话文如下：
晋平公问师旷说：“我已经七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了.”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢?”
晋平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的道理呢?”
师旷说：“像我这么个瞎了眼的臣子,怎敢跟君王开玩笑?我曾听说：少年时喜欢学习,就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习,就象中午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”
晋平公说：“你讲得好啊!”
“暮”字的原意是“日落之后”也就是“夜里”,引申义为“太迟、太晚”.晋文公所说的“恐已暮矣”是指它的引申义,师旷故意理解为它的本义即“日落之后”、“晚上”以为劝谏晋平公左铺垫.所以,在这篇文章中,晋文公说的“暮”是其引申义“太迟,太晚”的意思.
至于“炳烛”的“炳”则是“点燃”的意思.
活到老,学到老
为人要好学,活到老,学到老.

　　译文
　　晋平公对师旷说：“我今年七十岁了,想要学习,但是认为已经晚了.”
　　师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢?”
　　平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢?”
　　师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,就如同在初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习,就像在正午太阳的阳光一样（热烈）；晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃行走一样.点上蜡烛再走路和暗中走路,究竟哪个好呢?”
　　平公说：“说得好!”
　　文中的晋平公年欲七十想要学习,但是怕自己这时学习为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的.
　　道理
　　1人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.终身学习,受益终身.　　2“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好.要活到老,学到老.　　3如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业.有志不在年高,活到老学到老.年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功.
　　问题
　　1.师旷是怎样论好学的?这番言论巧妙在何处?　　.文中的晋平公年逾七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.　　2.师旷论好学的道理对你有何启示?　　有志不在年高,活到老,学到老.只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的.　　活到老,学到老,为人要好学.只要你想学习,什么时候学都不算晚的.　　3.有哪些反问句 　　“何不秉烛乎?” “安有为人臣而戏其君乎?” “盲臣安敢戏其君?孰与昧行乎?” 　　4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么?　　字面意义：赞许.深层意义：平公对师旷的赞许.　　“少”、“壮”、“老”分别指什么?　　指：少年、壮年、老年.　　5.文中师旷用了三个比喻,意在说明一个什么道理?　　文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“秉烛之明”,告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.　　得出道理：有志不在年高,活到老,学到老.只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的.如果大家把学习看成是一种生活方式,就会不断的学习,终身学习,因为这时候学习已经成为了你的生活需求了.文章通过晋平公与师旷的对话,阐述师旷对学习的见解.文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”,告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理...文章通过晋平公与师旷的对话,阐述师旷对学习的见解.　　6.“少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如秉烛之明”运用了哪两种修辞手法?　　是用了比喻和排比这两种修辞手法,这也是师旷说服晋平公的技巧.　　7.文中哪一句话直接解答了平公的疑问?　　炳烛之明,孰与昧行呼?　　8.本文题为《师旷论学》,那么“论学”的核心句是哪一句?概括起来,　　核心句：少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明.意思是学习要趁年轻,越早越好.而我们也要活到老学到老.

《师旷论学》原文为：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”
师旷曰：“何不炳烛乎?”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰：“善哉!”
可译成白话文如下：
晋平公问师旷说：“我已经七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了.”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢?”
晋平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的道理呢?”
师旷说：“像我这么个瞎了眼的臣子,怎敢跟君王开玩笑?我曾听说：少年时喜欢学习,就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习,就象中午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”
晋平公说：“你讲得好啊!”
“暮”字的原意是“日落之后”也就是“夜里”,引申义为“太迟、太晚”.晋文公所说的“恐已暮矣”是指它的引申义,师旷故意理解为它的本义即“日落之后”、“晚上”以为劝谏晋平公左铺垫.所以,在这篇文章中,晋文公说的“暮”是其引申义“太迟,太晚”的意思.
至于“炳烛”的“炳”则是“点燃”的意思.

《师旷论学》原文为：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”
师旷曰：“何不炳烛乎?”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰：“善哉!”
可译成白话文如下：
晋平公问师旷说：“我已经七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了.”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢?”
晋平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的道理呢?”
师旷说：“像我这么个瞎了眼的臣子,怎敢跟君王开玩笑?我曾听说：少年时喜欢学习,就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习,就象中午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”
晋平公说：“你讲得好啊!”
“暮”字的原意是“日落之后”也就是“夜里”,引申义为“太迟、太晚”.晋文公所说的“恐已暮矣”是指它的引申义,师旷故意理解为它的本义即“日落之后”、“晚上”以为劝谏晋平公左铺垫.所以,在这篇文章中,晋文公说的“暮”是其引申义“太迟,太晚”的意思.
至于“炳烛”的“炳”则是“点燃”的意思.

晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.” 师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢?”
平公说：怎么有做臣子的人来戏弄君主的呢?”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢?我听说：少年的时候喜好学习,如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习,就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习,就像把蜡烛点燃一样明亮,点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢?”
平公说：“讲得好啊!”
道理:告诫人们学无止境,任何时候都应该抓紧时间学习.
如果想立志学习就应该从当下开始,只争朝夕,这样才能成就一番事业.

师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?”
平公曰：“善哉!”
【译文】
晋平公问师旷,说：“我已经七十岁了,想要学习主,但是恐怕已经晚了.”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢?”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”
师旷说：“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主.我曾听说：少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”
平公说：“讲得好啊!”

《师旷论学》“中安有为人臣而戏其君乎”的“其”字是 他的 意思
这句话的翻译是 哪里有做人臣的戏弄他的君主的
为 是 身为 作为 的意思
于 是 向 的意思

学无止境