若不幸而过,宁僭不滥."过"的意思

幸
1则吾斯役之不幸（幸运）
译文：这是我（发起的）这场战争不幸运（的地方）.
2大王亦幸赦臣（侥幸,幸而,幸亏）
译文：大王就算侥幸赦免臣下.
3夫赵强而燕弱,而君幸于赵王（宠爱）
译文：现在赵国强大而燕国弱小,但是你却宠爱赵王.
4缦立远视,而望幸焉（皇帝到来）
译文：（做出）美好的姿态地站（在那里）远远地看着皇上,是希望皇上能够来到（自己的面前）.
5阙然久不报,幸勿为过（希望）
译文：确实是过了很长时间还没有上报,希望还不算太晚.
兴
1积土成山,风雨兴焉（兴起,发生）
译文：（把）泥土堆积成山了,就要招至大风和大雨.
2抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯（发动,调发）
译文：抑制大王发动起武装的军队,使贵族和朝廷大臣人人自危,与邻邦结怨.
3大楚兴,陈胜王（兴盛,复兴）
译文：大楚兴盛,陈胜为王.
4遇游僧澄源至,兴甚浓（兴致）
译文：（恰好）碰到游方和尚澄源（也）来到这里,（我的）兴致就更高了.
5夙兴夜寐（起、起来）
译文：早晨起来晚上睡觉.
6事不成则礼乐不兴（作）
译文：政事不通达所以礼教和音乐都不能提倡.
7政通人和,百废具兴（兴办、举办）
译文：政策开始通达百姓刚刚安居,荒废的各行各业等待兴办起来.

域:地方的意思
济:帮助和作用的意思

B


幸，侥幸

人做学问,如果不是每天进步,那就是在每天退步.如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.在一个环境里呆久了,会不知不觉染上不好的习气.如果不幸处于穷乡僻壤,没有坐马车的盘缠,仍要广泛的猎取学问并详细考究,看到古人的探究考察,以便知道学问的正确与否,这样一来,差不多得到学问的十分之五六.如果又不岀门去,又不去读书,则是像一个面墙的人一样,对学问一无所知,即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没有用处的.孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.” 连孔子这样的圣人,仍须努力地学习,今人难道不该以此勉励自己吗?

上下文呢。这怎么翻。。

喜曰：“当如是.” 是：
幸而时中 幸：
后,何也 后：
翻译句子：良因异之,常西诵读之.
张良因而觉得这部书非同寻常,经常学习、诵读它
臣愿封留足矣,不敢当三万户
我只愿受封留县就足够了,不敢承受三万户.”
问题：
视其胸怀
运筹策帷帐中
尊重老人,有耐心,心胸宽广
译：
张良闲暇时徜徉于下邳桥上,有一个老人,穿着粗布衣裳,走到张良跟前,故意把他的鞋甩到桥下,看着张良对他说：“小子,下去把鞋捡上来!”张良有些惊讶,想打他,因为见他年老,勉强地忍了下来,下去捡来了鞋.老人说：“给我把鞋穿上!”张良既然已经替他把鞋捡了上来,就跪着替他穿上.老人把脚伸出来穿上鞋,笑着离去了.张良十分惊讶,随着老人的身影注视着他.老人离开了约有一里路,又返回来,说：“你这个孩子可以教导教导.五天以后天刚亮时,跟我在这里相会.”张良觉得这件事很奇怪,跪下来说：“嗯.”五天后的拂晓,张良去到那里.老人已先在那里,生气地说：“跟老年人约会,反而后到,为什么呢?”老人离去,并说：“五天以后早早来会面.”五天后鸡一叫,张良就去了.老人又先在那里,又生气地说：“又来晚了,这是为什么?”老人离开说：“五天后再早点儿来.”五天后,张良不到半夜就去了.过了一会儿,老人也来了,高兴地说：“应当像这样才好.”老人拿出一部书,说：“读了这部书就可以做帝王的老师了.十年以后就会发迹.十三年后小伙子你到济北见我,谷城山下的黄石就是我.”说完便走了,没有别的话留下,从此也没有见到这位老人.天明时一看老人送的书,原来是《太公兵法》.张良因而觉得这部书非同寻常,经常学习、诵读它
汉六年（前201）正月,封赏功臣.张良不曾有战功,高帝说：“出谋划策于营帐之中,决定胜负在千里之外,这就是子房的功劳.让张良自己从齐国选择三万户作为封邑.”张良说：“当初我在下邳起事,与主上会合在留县,这是上天把我交给陛下.陛下采用我的计谋,幸而经常生效,我只愿受封留县就足够了,不敢承受三万户.”于是封张良为留侯,同萧何等人一起受封.

人的学业,如果不是天天进取,那就是在天天退步.如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.在一个环境里呆久了,会不知不觉染上某些习气.如果不幸处于穷乡僻壤,没有坐马车的费用,仍要广泛的猎取学问并详细考究,看到古人的观点,以便知道学问的正确与否,这样一来,差不多得到学问的十分之六七.如果又不岀门去,又不去读书,则是象一个面墙的人一样,对学问一无所知,即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没有用处的.孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.” 连孔子这样的对圣人,仍须努力地学习,今人难道不该以此勉励自己吗?
人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋①而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在,庶几⑥⑤可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下.子曰：“十室之邑⑦,必有忠信如丘者焉,不如丘⑧之好学也.”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑨乎?
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋.②[资]盘缠.③[审]详细.④[稽]探究、考察.⑤[庶几]差不多.⑥[子羔、原宪]孔子的弟子.⑦[邑]地方,⑧[丘]孔子.⑨[勉]勤勉,努力.

域：地方；户：门.希望有助于你!

景公说：“现在该怎么办呢?”晏子说：“主公可以试着离开奢侈的宫殿,住在野地里,和神灵们一起为民祈雨,是不是就可以求得雨来呢?”于是景公听从晏子的劝导,离开宫殿住在野外.第三天,果然降下了大雨,老百姓都及时的播种庄稼.景公说：“好啊,晏子说的话怎么可能没有用呢,（下雨这件事）是因为德行好的原因啊.”

官渡之战,当时曹操在所有方面都打不过袁绍,但是最后袁绍的谋士叛变,最后曹操幸运的以五万打败了最少二十万的袁绍军队.

就是地方的意思,整句话说,很不幸被困在一个穷乡僻壤的小地方.

缪斯,就是缪斯女神,即是艺术的代名词啦~
我觉得按照上下文,这句话有两种理解.
一是指”我“偶然间接触到了艺术,人生才变得甘美起来,举个例子：
但丁-《神曲》：
　　啊!诗神缪斯啊!或者崇高的才华啊!现在请来帮助我；
　　要么则是我的脑海啊!请写下我目睹的一切.
第二种可能是,缪斯代指缪斯女神,泛指人们心中最美好最纯洁最温婉才情的女性.自从我与那样的一位女性相逢,人生变得明了可爱起来.
呃,楼主只摘抄了这一句,我也只能读出这两种状况了.

人之为学,犹当博学审问

C

人之为学,不日进则日退①
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成；久处一方③,则习染④而不自觉.不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在.庶几⑩可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济于天下.
【字词注释】
①选自《与友人书》,作者顾炎武.②孤陋：学问和见识浅薄.③方；地方.④习染：沾染上某种习气.习：沾染.⑤穷僻之域：贫困偏僻的地方.⑥资：费用.⑦犹当：还应当.⑧审问：详细考究.⑨古人与稽：与古人相合.稽：合.⑩庶（sh)）几：差不多.(11)面墙：对着墙壁,即一无所见的意思.(12)子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能.子羔,即高柴,春秋卫人；原宪,字子思,春秋鲁人.二人都是孔子的学生.
【诗文翻译】
人们求学（或做学问）,不能天天上进,就要天天后退.孤独地学习,而不和朋友（互相交流启发）,就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方,就会不知不觉地沾染上某种习气.不幸住在穷乡僻壤,而又没有（雇用）车马的盘费,还应当广博地学习、详细地考究,与古人相合,来探求学习里边哪是对的哪是不对的,这样差不多能得到十分之五六（的收获）.如果既不出门（拜师友）,又不读书,那就是不学无术的人,即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能,也终究无济于社会.

1.解释下列加引号的词语
(1)无车马“之”资______的
(2)以求其“是”非之所在______ 正确
(3)“终”无济于天下______ 终究
(4)无车马之“资”______ 费用
2.下列加点字意思相同的一项是( D)
A.即“书”诗四句 得鱼腹中“书”
B.自是指物作诗立“就” 蒙乃始“就”学
C.不日“进”则日退 是“进”亦忧,退亦忧
D.“虽”有子羔、原宪之贤 “虽”不能察
3.翻译句子
独学无友,则孤陋而难成:
如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.
4.本文作者的写作目的是_为学不进则退_____(不超过6个字)
5.本文谈到读书重要,但为什么强调交友的重要?
强调交友,才更能突出好朋友对于促进自己学习,又能互相提高的重要性.

李渊命李世民去代表皇族犁地,以体现皇室对人民的爱护和关心.秦王李世民却因为遭人陷害,牛无缘无故的一番折腾,最终无法正常的犁地,一番脸面的考验就此开始.这是秦王手下的大将尉迟敬德已把上身脱得赤裸裸,对秦王说：“让我来当牛吧.殿下.”李世民原本枯萎的脸面经历一番狂风暴雨终于又是生机勃勃了.只见尉迟将军挪动着步子,终于把犁地的任务给完成了.而陷害李世民的人此时正优雅的坐在屋内,望着李世民在如何插秧,劳作.
尽力了.

卒,副词,终于,最终.
至,动词,到.
域,名词,地域,环境.
济,动词,帮助.

之：的,终：终究

1．地方、区域；门；即使。
2．B
3．一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
4．①“为学”不进则退，
　 ②要认真钻研独立思考，
　 ③要出门学习生活（或开阔眼界；做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）（意对即可）

1.独：孤独或独自。资：钱，费用。求：追求，这这里指深入钻研或探究。济：有用。
2.人们求学（或做学问），不能天天上进，就要天天后退。孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人相合，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五...

这次的考试考砸了,心头仿佛下了一场狂风暴雨,我连续几天都打不起精神来.老师语重心长的对我说：“这只是你人生中的一次小小的考验,如果连这都过不去,还怎么有勇气面对今后的生活呢?”我又找到了久违的自信.

景公说：“现在该怎么办呢?”晏子说：“主公可以试着离开奢侈的宫殿,住在野 地里,和神灵们一起为民祈雨,是不是就 可以求得雨来呢?”于是景公听从晏子的 劝导,离开宫殿住在野外.第三天,果然 降下了大雨,老百姓都及时的播种庄稼.景公说：“好啊,晏子说的话怎么可能没 有用呢,（下雨这件事）是因为德行好的 原因啊.”

译文:人的学业,如果不是天天进取,那就是在天天退步.如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.在一个环境里呆久了,会不知不觉染上某些习气.如果不幸处于穷乡僻壤,没有坐马车的费用,仍要广泛的猎取学问并详细考究,看到古人的观点,以便知道学问的正确与否,这样一来,差不多得到学问的十分之五六.如果又不岀门去,又不去读书,则是象一个面墙的人一样,对学问一无所知,即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没有用处的.孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.” 连孔子这样的圣人,仍须努力地学习,今人难道不该以此勉励自己吗?

不一会草根也禁不住我了,幸亏到了石崖地带；
有帮助记得好评,新问题请重新发帖提问,这里不再回答谢谢

之：的,终：终究.希望能帮到你=V=

人之为学,不日进则日退①
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成；久处一方③,则习染④而不自觉.不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在.庶几⑩可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济于天下.
【字词注释】
①选自《与友人书》,作者顾炎武.②孤陋：学问和见识浅薄.③方；地方.④习染：沾染上某种习气.习：沾染.⑤穷僻之域：贫困偏僻的地方.⑥资：费用.⑦犹当：还应当.⑧审问：详细考究.⑨古人与稽：与古人相合.稽：合.⑩庶（sh)）几：差不多.(11)面墙：对着墙壁,即一无所见的意思.(12)子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能.子羔,即高柴,春秋卫人；原宪,字子思,春秋鲁人.二人都是孔子的学生.
【诗文翻译】
人们求学（或做学问）,不能天天上进,就要天天后退.孤独地学习,而不和朋友（互相交流启发）,就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方,就会不知不觉地沾染上某种习气.不幸住在穷乡僻壤,而又没有（雇用）车马的盘费,还应当广博地学习、详细地考究,与古人相合,来探求学习里边哪是对的哪是不对的,这样差不多能得到十分之五六（的收获）.如果既不出门（拜师友）,又不读书,那就是不学无术的人,即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能,也终究无济于社会.
这篇短文讲了人们求学的道理.一个人做学问求进取,若不能前进则必然后退.关于“不日进则日退”这一问题文章从三个方面进行论述.一是“独学无友,则孤陋而难成”；二是“久处一方,则习染而不自觉”；三是“不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问……”紧接着文章从“既不出户,又不读书”去假设,如果是这样的话,即使有“子羔、原宪之贤”也“无济于天下”.

1.到了多莉的家,人们才知道：多莉的丈夫身患癌症,命在旦夕.为了能让他抱一抱亲生的孩子,体会一下做父亲的幸福,多莉才决定提前分娩
2.因为他患了癌症,此为不幸,而又在他生命的终点能够抚爱了自己的儿子,有一个如此爱他爱孩子的妻子,此为幸运.
3.多莉是个善解人意,深爱着丈夫、孩子的人
4.父亲带给孩子的爱即使少,亦会给人带来很多.弥足珍贵.

幸而得不破折不腐,则为人之所材
幸而能够没有折断,没有腐烂,便被人认为是有用之材

人之为学,不日进则日退①
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成；久处一方③,则习染④而不自觉.不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在.庶几⑩可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济于天下.
【字词注释】
①选自《与友人书》,作者顾炎武.②孤陋：学问和见识浅薄.③方；地方.④习染：沾染上某种习气.习：沾染.⑤穷僻之域：贫困偏僻的地方.⑥资：费用.⑦犹当：还应当.⑧审问：详细考究.⑨古人与稽：与古人相合.稽：合.⑩庶（sh)）几：差不多.(11)面墙：对着墙壁,即一无所见的意思.(12)子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能.子羔,即高柴,春秋卫人；原宪,字子思,春秋鲁人.二人都是孔子的学生.
【诗文翻译】
人们求学（或做学问）,不能天天上进,就要天天后退.孤独地学习,而不和朋友（互相交流启发）,就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方,就会不知不觉地沾染上某种习气.不幸住在穷乡僻壤,而又没有（雇用）车马的盘费,还应当广博地学习、详细地考究,与古人相合,来探求学习里边哪是对的哪是不对的,这样差不多能得到十分之五六（的收获）.如果既不出门（拜师友）,又不读书,那就是不学无术的人,即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能,也终究无济于社会.
这篇短文讲了人们求学的道理.一个人做学问求进取,若不能前进则必然后退.关于“不日进则日退”这一问题文章从三个方面进行论述.一是“独学无友,则孤陋而难成”；二是“久处一方,则习染而不自觉”；三是“不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问……”紧接着文章从“既不出户,又不读书”去假设,如果是这样的话,即使有“子羔、原宪之贤”也“无济于天下”.

希望这些可以帮你.
挪移 我今天把办公桌往前挪移了两尺.
蒸融 过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了.
游丝 小狗气若游丝,命悬一线,我得赶快送它去看医生.
插秧 春天不了,农民在田里忙着插秧
枯萎 这么久没有下雨,地里的麦苗枯萎了.
基业 他早年远涉重洋,历尽艰辛才创下这番基业.幸而
一番 趁现在年轻,我们应该好好干一番事业.
考验 人生在世,无处不存在着考验.
锻炼 我们只有不断的锻炼才有强壮的身体.
转化 虽然获得了颇为丰硕的科研成果然而成果转化方面收效甚微.
优雅 女生优雅地双手合十於面前,缓慢地作一姿势优美的敬礼.
赤裸裸 在资本主义社会,资本家与工人之间是赤裸裸的剥削与被剥削的关系.