周代延续了夏商的文化吗?在周灭商后,就建立了礼乐制度,女性地位开始变化,社会等级严明.这是因为奴隶制向封建社会的变迁所以

“衿”原指古代男子上衣的相交衣领.后世把“青青子衿”或“青衿”作为“学子”的代称．
典故与出处：原句出自诗经：青青子衿,悠悠我心.纵不我往,子宁不嗣音?青青子衿,悠悠我思.纵不我往,子宁不来?挑兮挞兮,在城阕兮.一日不见,如三月兮!
诗中“衿”是指古代男子上衣的相交衣领.诗中的＂青青子衿＂是个指代的修辞,指身着青色衣衿的恋人．后世便把“青青子衿”或“青衿”作为“学子”的代称.曹操诗中＂青青子衿,悠悠我心．但为君故,沉吟至今＂的句子,被后人认为是思慕人才的经典表达.以后的诗中就沿用了这个意思.

我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史.清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”.“植树造林,莫过清明”的农谚.后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品.
关于寒食,有这样一个传说：
相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀.申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走.在流亡期间,重耳受尽了屈辱.原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了.只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他.其中一人叫介子推.有一次,重耳饿晕了过去.介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃.十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公.
晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推.有人在晋文公面前为介子推叫屈.晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官.可是,差人去了几趟,介子推不来.晋文公只好亲去请.可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭.介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）.晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到.于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的.晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来.上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了.晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西.掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明.
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣.
倘若主公心有我,忆我之时常自省.
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明.
晋文公将血书藏入袖中.然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下.为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食.
走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道：“悲哉足下.”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此.
第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼.行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞.晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样.他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上.祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节.
以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭.他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好.
此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念.每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念.还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）.此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日.每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食.在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方,则多为青团和糯米糖藕.每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念.

C

C项说法的错误在于无中生有。
考点定位：此题考点为归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

1.周代的槐,有崇敬的意思在里面.槐又通“怀”,是怀想与守望.
2.这里的槐花,浸染上人间情思,惹人爱怜.
3.幸福
4.承上启下

君子在古汉语中是品行高尚,贤德的人. 小人在古汉语当中是品行卑劣的人.与现在基本相同. 比如《论语》中的

C

C项说法的错误在于无中生有。
考点定位：此题考点为归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

1 周代分封制的基础是：井田制.
2 分封的人：一为周王的王族（同姓（姬姓）亲属）,二为功臣,三为古帝王之后.
3 诸侯对周王的义务：诸侯对天子有隶属关系,有镇守疆土、捍卫王室、随同作战、交纳贡税、朝觐述职的义务.
4 意义：积极：（1）.通过分封制,加强了周天子对地方的统治.（2）通过分封,周人势力范围不断扩大；周天子确立了天下共主地位,统治效果得到加强.分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列.（3）通过分封制,周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区；周文化具有惊人的稳定性和延续性.（4）分封制加速了全国经济的发展.
消极：分封的诸侯在政治、经济、和军事上相对独立,到了周代后期,王权衰微,为分裂割据创造了条件.

（1）证实了《史记》等文献有关商代的记录；丰富了有关商代的历史文献；将有准确文字记载的历史大大提前；为研究汉语言文字提供了宝贵的第一手材料。
（2）整理甲骨文，识读甲骨文，深入探究殷商历史。

我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史.清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”.“植树造林,莫过清明”的农谚.后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品.
关于寒食,有这样一个传说：
相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀.申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走.在流亡期间,重耳受尽了屈辱.原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了.只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他.其中一人叫介子推.有一次,重耳饿晕了过去.介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃.十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公.
晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推.有人在晋文公面前为介子推叫屈.晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官.可是,差人去了几趟,介子推不来.晋文公只好亲去请.可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭.介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）.晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到.于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的.晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来.上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了.晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西.掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明.
柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣.
倘若主公心有我,忆我之时常自省.
臣在九泉心无愧,勤政清明复清明.
晋文公将血书藏入袖中.然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下.为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食.
走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道：“悲哉足下.”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此.
第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼.行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞.晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样.他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上.祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节.
以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭.他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好.
此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念.每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念.还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）.此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日.每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食.在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方,则多为青团和糯米糖藕.每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念.

Qingming,24 solar calendar.Chinese traditional tomb-sweeping day began about the zhou dynasty,more than 25 years of history.Qingming,temperatures,the good time is injected plowing.Tomb-sweeping day is a holiday,the ancestor worship is mainly grave,grave is ShenZhongZhuiYuan,happily,close to shew piety and specific performance.The custom is tomb-sweeping day,besides exquisite rich and interesting,and fire,grave,swing,outing,play a game called cuju,liu series polo customs sports activities.The qingming festival deserve because the qingming festival from food to fire,in order to prevent injury,so food buffet everyone to participate in physical activities,some exercise.Therefore,the festival in the grave JiSao both new BeiSuan tears,and death is the laughter,is an outing in a racy20 festival.

B

何武人不学,不知所言,周代之陈便宜二十余条：常何乃一介武夫，不学无术，不知道说什么，马周便代他上呈建议二十多条。
望采纳

勾陈一（也就是现在的北极星）和北极二都可以叫做帝星 在西周时期 北极一和北极二同时担任北极星,所以结合语境应该是指的北极二

Our traditional tomb-sweeping day began about the zhou dynasty,has a history of more than 25.It in ancient HanShiJie important than the day before,because the date HanShiJie clarity and close the customs folk gradually will both sui,arrived from fusion (581 to 907 years),tomb-sweeping day and HanShiJie will fuse gradually for the same festival,become the day of grave,namely,worshipping the tomb-sweeping day today.Therefore,tomb-sweeping day and become the Chinese nation a fixed customs.

应该是分为六类,望采纳,谢谢.