秦,汉,明统治者加强中央集权的措施有哪些?

C

C项是能够实行“蕃汉分治”的条件，而不是意义或结果。

韩愈的马说 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马.”呜呼!其真无马耶?其真不知马也! 恩 应该是这一句啦

不是以农为本的思想.这是乾隆对英国国王乔治三世说的.在当时自给自足的封建经济体制下,统治者认为天朝物产丰富,无须同外国进行经济交流,同时也害怕外国商人与沿海人民往来会“滋扰生事”,从而实行“闭关锁国”政策.总结起来就是夜郎自大、故步自封.

揭露当时统治者的残暴和蛮横,例如《狼和小羊 》
告戒人们千万不能心慈手软《农夫和蛇 》
做好事也要看对象,以免上当收骗《狐狸和山羊 》
说明任何事物都有自己的规律性,不可违背规律《狮子取妻 》
讽刺好逸恶劳的《分猎物 》
批评贪得无厌的《金斧、银斧和铁斧 》《贪心的狗》

英国和法国

对藏：
1 建立对达赖、班禅的册封制度
2 1727年,设立驻藏大臣,代表中央政府常驻西藏,同达赖、班禅共同致治理西藏
3 乾隆皇帝制定“金瓶掣签”制度
对新疆：
1 设立将军,参赞大臣,兼管军务和民政
2 乾隆帝平定准噶尔部和大小和卓,统一天山南北

唐太宗，说水能载舟，亦能覆舟。实行重民政策。还完善科举制度，善于用人。并虚心纳谏，魏征就是典型。还轻徭薄赋，开明的民族政策，文成公主入藏。对外也比较开放。
武则天，重用人才，发展农业生产。
唐玄宗，改革军事制度，漕运制度和财政制度并且取得了显著的成效。
三位统治者治国有方，创造了伟大的盛唐。他们都重用人才以人为本。不管是哪个帝王，如果忘记了人民的力量，都会亡国的...

解体原因：
1、体制僵化（史称“斯大林模式”的政治、经济、文化体制,是一种高度集中和集权的体 制,使整个社会处于僵化、封闭和麻木的状态.这种体制使经济发展缓慢,国民经济发展比例失调 严重,未能满足人民不断增长的物质文化生活的需要,因而失去越来越多的民众的支持和拥护.）
2、改革失败（1985年3月戈尔巴乔夫出任苏共中央总书记,提出改革要从根本上“改造整个社会主义大厦”,改革的目的“是要使社会有质的更新”,就是要对经济基础和上层建筑进行全面改造,改革的含义已经不是自我完善而是根本变更现存制度.）
3、领导失职（直至八一九事件发生,苏联共产党处境到了危难关头,“戈尔巴乔夫自动辞去苏共央总书记的职务,使苏共迅速走向衰败.苏共衰败,是苏联剧变的前兆；苏联解体,是苏共垮台不可避免的结果.）
4、和平演变（即以武力为后盾对社会主义国家遏制的同时,强化政治、经济、文化和意识形态领域的手段,全面推出西方世界的价值观,或明或暗地支持苏联国内的反对派和民族分立主义势力,加速美国式全球民主化进程.说白了就像现在美国对中国一样,宣传美国这个好那个棒,中国向美国看齐就能过好日子.）
5、军备竞赛（不多说,就是要钱,要很多钱.）
6、民族问题（苏联是在沙俄的废墟上建立起来的、以民族为特征的邦联制国家.沙俄先后扩张占领了外高加索、中亚、西伯利亚和远东（含侵占中国的150万平方公里）等地,征服的民族达120多个.历代沙皇均对被征服的民族实行残酷压迫与奴役,极力煽动大俄罗斯沙文主义情绪,唆使俄罗斯人鄙视、仇恨、欺压非俄罗斯民族.因此,民族问题由来已久.）
7、政党腐败（这大家都知道,不多说了.）
弗拉基米尔•伊里奇•列宁（1870－1924）
1917年10月6日-1922年4月3日 联共（布）中央委员会总书记
约瑟夫•维萨里奥诺维奇•斯大林（1879-1953）
1922年4月3日-1953年3月5日 苏共中央委员会总书记
尼基塔•谢尔盖耶维奇•赫鲁晓夫（1894-1971）
1953年9月7日-1964年10月14日
苏共中央委员会第一书记
1958年--1964年 苏联部长会议主席
列昂尼德•伊里奇•勃列日涅夫（1906—1982）
1964年10月14日 - 1982年11月10日
苏共中央委员会总书记
1964年10月14日 - 1966年4月8日 苏共中央委员会第一书记
尤里•弗拉基米罗维奇•安德罗波夫（1914～1984）
1982年 11月12日 - 1984年 2月9日 （苏共中央委员会总书记
康斯坦丁•乌斯季诺维奇•契尔年科（1911-1985）
1984年2月13日 - 1985年3月10日
苏共中央委员会总书记
米哈伊尔•谢尔盖耶维奇•戈尔巴乔夫(1931年- )
1985年 3月11日 - 1991年
12月25日 苏共中央委员会总书记

（三万里河东入海,五千仞岳上摩天.）
全诗为：
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
三万里河东入海,五千仞岳上摩天.
遗民尽泪胡尘里,南望王师又一年.
这首诗的前两句“三万里河东入海,五千仞岳上摩天.”表达了对祖国河山的赞美,后两句表达了对失地未收的愤慨之情.

汉高祖 汉文帝 汉景帝

1．滚瓜烂熟　2．贯通　3．绿林好汉

秦：尊崇法家,法家并非我们现在的意义上的依法治国,乃是以君王意志为中心的学派.而焚书坑儒,乃是秦始皇对于儒家不满的一种表现,事实上儒家的经典全都备份在了阿房宫,后来被项羽烧了,而坑儒实际上是那些儒生说要分封,被秦始皇所厌恶,所以杀了.
所以,秦朝的思想控制其实不严,只是过分强调对君王的尊崇,你爱信仰什么就信仰什么,爱做什么就做什么,只要不违背君王的意志就可以了.
影响,就是被儒家借口法家不可以治国,就算治理好了,也不会长久.同时也被后来的君王们所借口用来加强思想控制.
汉：汉朝在武帝以前,是无为而治,思想控制并不严,也只是延续秦的治国理念,但是降低的要求,只要求大家不造反就可以了.武帝独尊儒学,但是事实上并非如此,而是内圣外王.所以整个社会环境的主流文化是在尊儒意,而在各家族流派中,各种思想还是得以传承,并有所发展.
影响：只能说是加强了儒家的统治地位,对礼法的要求开始严了,思想上进一步强调君主的意志.
明：明朝是八股取士,以至于明朝的举人秀才都变的百无一用是书生,可事实上,在进士以上,从中央到地方官吏,基本上所有的文人都不信奉八股,只是当做进士的手段罢了.思想上在明洪武年间才最是苛刻,过分强调礼仪,要求三纲五常,而且文字狱也多在这一朝发生,但是仁宣之后,明朝的思想日益开放,到正德年间,王阳明提出了心学,解放思想,在明末,更是有哲人提出早期的民主思想.
清：清朝实际上是延续明洪武时期的政策,在思想上被死死的要求在八股上,凡是跳出的基本就被杀戮了（注意,明朝多数时期是不以言杀人的） ,文字狱唯康熙和乾隆两朝最为严重,以至于,在嘉庆以后,整个社会都变的死气沉沉,唯有在鸦片战争以后,国人的思想才开始重新走向解放.至于影响,你自己看着吧.
1.萌芽(战国):商鞅建立县制.百官服.从君主法令的封建官僚制度建立.
2.确立(秦朝):一整套封建君主专制主义中央集权的政治制度的建立.(确立皇权的至高无上的皇帝制.中央三公九卿的官制.地方推行郡县制).
3.巩固(西汉):①汉景帝[削藩"平定七国三乱.②汉武帝颁布[推恩令"削夺王侯爵位.解决王国问题.③[罢黜百家.独尊儒术"加强思想专制.巩固了专制主义中央集权制度.
4.完善(隋唐):①三省六部制.三省长官相当于宰相.相互牵制和制约.避免宰相的专权.又一定程度上牵制君主专制.是专制主义中央集权制度的进一步完善.②科举制.使门第不高的有才能的人参加到政权中来.扩大了统治阶级的基础.
5.加强(北宋):采取[杯酒释兵权"将地方的行政.军事.财政权力收归中央.防止了地方割据局面的出现.加强了中央集权.
6.发展(元朝):在中央设中书省.是全国最高行政机构.保证了中央统一政令的实行.在地方设[行省"实行行省制度.对后也影响深远.
7.强化衰落(明清):明朝废丞相.形成君主独裁的局面.在地方废行省.设三司.进一步削弱地方势力.还遍设厂卫特务机构.实行八股取士.这是专制主义强化的突出表现.清朝沿用明制.后增设军机处.大兴文字狱.使君权空前加强.形成极端的君主专制统治.专制主义中央集权制达到顶峰.
发展趋势：中国古代政治制度的核心就是专制主义中央集权,专制主义中央集权的不断发展和加强一直在推动着中国古代政治制度的发展,从历史上可以看出,每一次专制主义中央集权,尤其是皇权的加强,都标志着中国古代政治制度的一次重要发展,最终以清朝军机处的设立作为中国专制主义中央集权制度发展到顶峰的标志,而中国古代政治制度也发展到了自身的最高点.先是秦朝确立了中央集权的君主专制,以后各朝都在不断加强和巩固中央集权的君主专制,到清朝雍正时期建立了军机处,君主专制达到了顶峰.
科举制度的建立:西周乡举里选-------汉代察举制--------魏晋九品中正制---------科举制的创立和完善
由来：西周时期,大夫以上的爵位和官职是世袭的,大夫以下的低级职务才是挑选士来担任的.西周的士是贵族的最低层,是军队的骨干,是武士的通称.选士的基本方法是乡里来荐举,就是所谓的乡举里选.被乡里荐举出来的人叫秀士.秀士由诸侯贡献于天子,入大学学习.学成以后,天子考试其射艺,然后授予官爵.
战国时期的士,主要指有一定知识技能的人,与西周的武士有所区别.士的来源有推荐、自荐等不同的途径.能否大胆使用有才干的士人担任重要职务,是各国兴衰成败的关键因素.
汉代对士人采取培养和使用的政策.京师开办太学,由郡国选送博士弟子入太学学习,由太常选拔.然后据考试优劣授予郎中、文学掌故等官职.选士的另一条途径是察举,即由公卿、列侯、郡国守相等经过考察后向朝廷推荐.察举的科目,常见的有贤良方正、秀才、孝廉、明经等.汉代的察举,实权掌握在公、卿、守、相手里,所举的科目,又以道德品行为重,考试虽间有使用,但不受重视.此种方法易产生流弊.第三条途径是征辟.某些有名望的士人,皇帝不经荐举,直接征聘,多授予博士或待诏的称号,侍从左右,备顾问.
魏晋以后,察举制度发展为九品中正制,即将察举的对象分为九等,政府按等录用,叫做“九品官人法”.中正,是推选朝官中有声望的人,担任州、郡的中正,负责对士人品级的评定.九品中正制初实行时,继续贯彻曹操“唯才是举”的原则,评定人物主要看才能,在当时起到了较好的作用.
隋朝废除了九品中正制和辟举制,大小官吏都由中央政府任命,选士既不须州郡的荐举,也不经中正的评定,而是由朝廷用公开考试的方法甄别选用.这便是科举制的真正开始.
唐代继承并大大发展了隋代创置的科举制度.考试科目分为常科与制科两类.常科每年举行,制科是皇帝临时诏令设置的科目.
隋代正式确立科举制:
背景：①魏晋南北朝时期,选官制度为九品中正制,他为世家大族长期操纵政权提供保证,堵塞了庶族地主做官了道路；②随着封建经济的发展,人数比士族多的庶族地主,经济实力日渐壮大,要求掌握政治权力的愿望越来越强烈；③世家大族操纵地方政权,称霸一方,对中央集权的加强极为不利.
随着士族门阀的衰落合庶族地主的兴起,魏晋以来选官注重门第的九品中正制,已经无法继续下去.为加强中央集权,扩大统治基础,逐步实行了适应新形势的选官制度---科举制,这是我国古代选官制度的重大改革.
沿革：隋文帝采用分科考试的方式选拔官吏,废九品中正制,开科考,但没有形成制度.----隋炀帝史建进士科,科举制度形成----贞观时,增加了考试科目,以进士、明经两科为主----武则天时,大量增加科举取士的人数,还首创了武举和殿试----开元年间,任用高官主持考试,提高了科举考试的地位,以后成为定式.
科举制度的影响：
它冲破世家大族垄断仕途的局面,起到抑制门阀的作用；
扩大了官吏的来源,大批门第不高的庶族地主知识分子,通过科举考试参加了政权,扩大封建王朝统治基础,也使士族制度逐渐消亡;
科举考试把读书考试和做官结合起来,从而提高了官员的文化素质；
科举取士把选拔人才和任命官吏的权力,从地方豪族手里集中到中央政府,大大加强了中央集权,有利于政局的稳定;
促成了社会向学风气的形成,推动了文化知识的传播.
消极作用:
内容上以文学性为主,导致社会知识分子多为文人,不利于自然科学的发展
科举制也造成使人把精力集中于应付考试,忽视了实用性的学问;
科举制在明清后期逐步僵化,丧失活力,八股取士和文字狱使得这一制度失去其原本的积极作用.
传播了儒家的思想文化,鄙视劳动;
科举制使得士子入仕成为可能,也导致了教育的功利主义的传播

题临安邸表达了作者对南宋统治者（苟且偷安的黑暗现实 ）的批判

（1）奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具（1分）。
（2）开发边远地区，加强了统治，成为一个强盛的国家（1分）；也为后来周王室衰微，诸侯争霸埋下了隐患（1分）。
（3）中央：设立丞相、太尉、御史大夫，分管行政、军事和监察（1分）；地方：推行郡县制（1分）。
（4）政治：实行削藩，加强中央集权（1分）；经济：地方铸币权和盐铁经营权收归中央，实行抑商政策（1分）。
（5）迁都洛阳（1分）。

选B.

不对,赫拉克勒斯生前是半神,死后成神,但并没有成为神王,希腊神话里的第一任神王是乌拉诺斯,第二任神王是克洛诺斯,第三任神王是宙斯,后面就没有了.

作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能.

伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.就是这一句,因为曾经强大的秦汉,万间宫阙也不复存在了,形容统治者已经作古灭亡.

解题思路：设x2=y3=z4=t，则x=2t，y=3t，z=4t把代数式的x、y、z都用t代换，进一步化简求出数值即可．

设[x/2]=[y/3]=[z/4]=t，则x=2t，y=3t，z=4t；
则[x+y+z/2x]=[2t+3t+4t/2×2t]=[9t/4t]=[9/4]．
故答案为：[9/4]．

点评：
本题考点： 比例的性质．

韩 愈 ,“千里马常有,而伯乐不常有”；
杜甫,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”；
范仲庵,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”；
龚自珍 “ 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”；
谭嗣同“自相横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”；
.

人生自古谁无死,留取丹心照汗青

那里的马像人一样聪明，也很和睦，很有才能。（合理即可）

《狼和小羊》为了满足自己的利益,坏蛋们总是千方百计找借口,即使借口多么荒诞.在弱肉强食的环境下,讲道理讲正义是不够的,有实力才能生存.规则永远是强者制定的,历史永远是胜者抒写的,所谓弱国无外交也是这个道理.从长远来讲,正义必将战胜邪恶,但从局部来讲,实力才是决定胜负的关键因素.在战略上,我们坚持正义,坚信真理,从战术上讲,我们坚持策略,坚信实力.
《赫刺克勒斯》表现穷人对（统治者）的不满.书中更多的表现的是（对当时统治者的否定和辛辣的讽刺）.
《狐狸和山羊》警示人们做好事也要（分清楚对象）,以免上当受骗.
《乌龟和老鹰》说明任何事物都有（自己的规律性）,不可违背规律.
《伊索寓言》还有不少故事是（借物喻人）,像《蚯蚓和狐狸》.《蚂蚁和蝉》讽刺（想要不劳而获的人）.
抱歉啊,鼹鼠这篇没有看过.

朱门酒肉臭,路有冻死骨
农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

柏拉图的《理想国》,这句话虽以苏格拉底之名说出来的,但实际上是柏拉图的思想.

.B

传奇在民间广泛流行，用排除法，选B。

毫无自知之明而肆意逞志,必然自招祸患.

（1）伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（3）采菊东篱下，悠然见南山。
（4）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

这主要是当时的社会环境和战乱的环境决定的,讲究的是实力上的较量,对于各国来说实现自己利益的机会也是稍纵即逝的,所以选择见效比较显著的法家.
（从网上摘抄下来的,^^）

他推崇君权神授,君权至上,符合封建统治者统治意图

（1）伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.
（2）入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
（3）采菊东篱下,悠然见南山.
（4）长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.

（三万里河东入海,五千仞岳上摩天.）
全诗为：
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
三万里河东入海,五千仞岳上摩天.
遗民尽泪胡尘里,南望王师又一年.
这首诗的前两句“三万里河东入海,五千仞岳上摩天.”表达了对祖国河山的赞美,后两句表达了对失地未收的愤慨之情.

自然是A 因为当时根本没有皇权

山坡羊·潼关怀古以精辟的议论揭示封建统治者与人民对立的句子是：兴，百姓苦。亡，百姓苦。
水调歌头·明月几时有中饱含人生哲理的句子是：：但愿人长久，千里共婵娟。

╭花汐メ__
你说的不对：
1、揭示统治者愚昧无知,不能发现人才的句子是：祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也
2、千里马被埋没的根本原因的句子是：食马者不知其能千里而食也
3、千里马被埋没的直接原因的句子是：食不饱,力不足,才美不外现
4、作者对愚妄浅薄的统治者的批判的句子是：且欲与常马等不可得,安求其能千里也
5、食马者不识马的具体表现的句子是：策之不以其道,食之不能尽其才,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马.”

登幽州台歌
年代：【唐】 作者：【陈子昂】 体裁：【七古】 类别：【怀古】
前不见古人,后不见来者.
念天地之悠悠,独怆然而涕下.
书愤
年代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七律】
早岁那知世事艰,中原北望气如山.
楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关.
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.
贾生
年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七绝】
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦.
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.
宿府
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七律】
清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残.
永夜角声悲自语,中天月色好谁看.
风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难.
已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安.
登岳阳楼
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】
昔闻洞庭水,今上岳阳楼.
吴楚东南坼,乾坤日夜浮.
亲朋无一字,老病有孤舟.
戎马关山北,凭轩涕泗流.
将进酒
年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.
天生我材必有用,千金散尽还复来.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停.
与君歌一曲,请君为我侧耳听.
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒.
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.
主人何为言少钱,径须沽取对君酌.
五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.
谪仙怨
年代：【唐】 作者：【刘长卿】 体裁：【词】
晴川落日初低,惆怅孤舟解携.
鸟向平芜远近,人随流水东西.
白云千里万里,明月前溪后溪.
独恨长沙谪去,江潭春草萋萋.
县西郊秋寄赠马造
年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【七排】
紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中.
风荷老叶萧条绿,水蓼残花寂寞红.
我厌宦游君失意,可怜秋思两心同.
送杜审言
年代：【唐】 作者：【宋之问】 体裁：【五律】
卧病人事绝,嗟君万里行.
河桥不相送,江树远含情.
别路追孙楚,维舟吊屈平.
可惜龙泉剑,流落在丰城.
不见（近无李白消息）
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】
不见李生久,佯狂真可哀.
世人皆欲杀,吾意独怜才.
敏捷诗千首,飘零酒一杯.
匡山读书处,头白好归来.

人才是一个统治者的治国根基

陈涉世家出自史记,其中有三十多篇记载王侯之事.王侯是一个的确的实际统治者,世代保有其国,对全国政局有一定的影响,故其传记称___世家_______

1汉前（202-220） 西汉 刘邦 东汉 刘秀
2魏（220-265） 曹丕
3西晋（265年—316年） 司马炎
4前秦（351～394） 苻坚
5北魏（386年～557年） 拓跋珪 （这个已经到公元6世纪了）

①商鞅变法中规定,奖励农耕,生产粮食和布帛多的人,可以免除徭役. ②文景时期,吸取秦亡教训,减轻农民的徭役、兵役 负担,注重农业生产和发展. ③唐太宗时期,非常重视农业生产,多次颁布减免租 赋的诏令,减免力役,不误农时.

1.唐朝政府在边疆设置机构,以加强管辖.如：唐太宗和武则天分别在新疆地区设立最高行政机构和军事机构.
2.册封少数民族首领,如：封南诏首领为云南王.
3.与少数民族和亲,如：文成公主入藏.

三万里河东入海,五千仞岳上摩天.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.

《过秦论》——贾谊（西汉）
是贾谊政论散文的代表作,分上中下三篇.全文从各个方面分析秦王朝的过失,故名为《过秦论》.旨在总结秦速亡的历史教训,以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴.
秦亡在于“仁义不施”

托物寓意 贤才难遇明主 愤懑不平，壮志难酬的穷愁潦倒 浅薄愚妄埋没，摧残人才 批判 现身说法 勉励马生成为德才兼备的人

儒家崇尚《周礼》,认为人人安分守己,互相关怀,达至一个大同世界,就是「仁」.「仁」是儒家的核心内容.儒家学说所倡导的「仁、义、礼、智、信」,被历代统治者及学术界所尊崇,成为中国传统思想的核心及道德的主流.

西汉时期设立“西域都护”这个官职统一管理西域
唐朝时,唐太宗设立安西都护府、武则天设立北庭都护府——分别管理天山南北
清朝乾隆时,设置乌里雅苏台将军管辖漠北地区
3清朝设伊犁将军管辖包括巴尔（口客）什湖在内的整个新疆地区

（1）：表现了华盛顿平易近人，为美利坚之民主和美利坚民主的生存空间的做出了极大的贡献。
（2）：表现了下士傲慢、滥用权力的行为。
2.从士兵们的表现衬托出华盛顿将军的平凡。
3.短文中心句是：伟大的人之所以伟大，就在于他决不做逼人尊重的人所做出的那种倒人胃口的蠢事。
或者是： 乔治·华盛顿是个伟人，但他若在你面前，你会觉得他普通得就和你一样，一样的诚实、一样的热情、一样的与人为善。
简介：华盛顿将军是近代史上最伟大的领导人之一，和孙中山、戴高乐有一拼，就他仨很伟大，别的虽说是还行，但是和他们三个比起来，有差距......

应该是公元三世纪到公元五世纪吧?那就是：1、曹魏（曹丕）；2、西晋（司马炎）；3、十六国时期前秦（苻坚）4、北魏（拓跋珪）.