秦的灭亡对当时的统治者来说有何借鉴意义?《阿房宫赋》

出自鲁迅散文集《朝花夕拾·野草》里的《二十四孝图》.
应选C

秦和隋统治全国的时间相仿,其时代环境也差不多,而且在制度方面都有创新,至于重大工程嘛,两个朝代也都有,真是一对难兄难弟.
其统一意义嘛,这就不多说了,结束战乱,让国家安定这就是最大的意义,其它的大家都知道就不多说了,对后朝的影响,秦的统一让大家认识到了诸侯制度的缺陷,统一与中央集权才是时代发展的趋势,隋对后世的影响主要为科举制度的诞生.
灭亡原因嘛,除了大家说的重大工程耗空国力外,我觉得还有一个隐藏的根本原因,那就是对一些大势力的清洗的瓦解力度不够.
首先来说秦,战国七雄里,秦是一枝独秀,但实力并非能超过六国总和,估计最多也就只能相当于两国加在一起的实力,其在统一战争的过程中,虽然获得了多国的财富,但也消耗了国家的实力,特别是南征岭南的五十万大军没有回归中原,致使秦国军队实力大为下降,再加上镇守北方的四十万大军,这样一算,近百万军队无法正常调动,造成国内防守空虚,这也是秦始皇威盖天下,不然以这样的防守,刚统一的天下可能很快就会被众多的诸侯复辟给反了.而秦始皇在位期间,虽然大的工程一直在建,但大都是民生和水利工程,对于普通民众并无大的影响,秦始皇统一后虽然拆除了各国的皇宫,内迁了一些六国王室,但仍有一些漏网之鱼在外,对六国的旧有贵族势力也没有斩草除根,连其土地和经济根基也未曾摧毁,这就给这些旧有贵族势力以休养生息及发展壮大的空间,而其原有国家新灭,原来的富足生活不再,对秦肯定有怨恨,肯定想推翻秦回到原来的生活轨迹,所以六国贵族都是有造反倾向的.秦始皇一死,压在各国旧有贵族身上的大山终于消失,而秦国朝廷的内乱也给了其可趁之机,所以趁势起兵,利用自身拥有的财富,招兵买马,迅速壮大自身,所以秦末的战乱就这样到来了,在陈胜、吴广起兵后,群雄崛起,这些势力中,六国旧有势力占绝对优势,从此可以想见六国旧有贵族的能量,我甚至怀疑陈胜二人也是受这些六国旧有势力的支持才尝试造反的,不然普通老百姓哪有这个意识.秦末的群雄逐鹿其实就是在六国势力之间角逐,项羽取得了阶段性的优势,刘邦的兴起表面上是代表底层势力,但这其中也有各国势力被项羽打残的因素在内,而且刘邦应该也得到了部分旧有势力的支持,比如张良,代表的是韩国的旧有势力,除了其本人的才能外,应该也为其拉拢了不少外援.我在想,如果秦始皇在统一后对六国旧有势力进行斩草除根式的清理是不是会延缓这场战争,或者避免这场战争,只是通过秦的内部政变就能够延长秦的寿命,另外,赵佗的五十万大军不进入中原战场参与角逐天下是个很大的悬案,秦始皇的大将还从来没有过造反不忠心的,应该都是死忠分子,赵佗为什么不救秦也不争天下?难道是秦始皇料到了这个局面而授意的,只是为了长期保住岭南并入中国版图?
隋的兴起是借助北周势力起家,联合北方众多的胡人势力及世家势力,其实本身也就是一个世家联盟体,和晋的起家没什么两样.不同的是杨坚才能远胜司马氏的任何一个皇帝,杨坚的内政才能其实可以称为皇帝中的第一人,将南北朝这种破碎的河山,在短短十来年的时间内不只恢复民生,还让经济和国力得到大幅度的增长,人口也是大量增加,据说直到李隆基时期的经济和人口都不能与隋时期相比.但杨坚也犯了和秦始皇一样的错误,没有对世家势力进行清洗,连打压和削弱都没有做到,或许当时的国情不允许他这样做,一做可能天下就会再度烽烟四起.虽然他任期内没有发生,但在杨广时期发生了,那些世家的野心家是不甘心江山落于他人之手的,有过十六国、南北朝后,各个家族都想成为天下之主,但隋初的朝廷军队实力并不弱,这个机会在杨广征高丽的过程中出现了,杨广开疆拓土的本意是好的,但其对整个国家的控制力还不够强,其实还不是征战的良机,在其直属三十万军队开到朝鲜战场后,国内的世家就在其后勤上拖后腿,导致前线后勤跟不上,几十万军队扔在了朝鲜战场,可能大家都以为杨广在高丽的失败是军队的战斗力和指挥有问题,其实应该是败在后勤上,一支没有后勤保障的军队在寒冷的高丽战场岂能不败,后面李世民执意征高丽可能也是要证明这一点,不是中原军队战斗力不行.隋朝损失三十万军队后,朝廷直属的军队实力大减,各地防守就出现了问题,世家期待的夺取天下时机被认为已经到来,所以急不可耐的推动一些外围势力开始造反,然后大规模参与,隋末的战争,真正的草根阶层其实很少,大部分的还是贵族和世家势力,有钱、有粮、有人,李世民代表的其实也是贵族世家势力.所以在李唐建立后,李唐不遗余力的打击世家势力,拉拢、分化、瓦解,无所不用其极,就这样,终唐一世,几百年都没有完全的把这些世家根除,只是削弱而已.
综上所述,我认为不管是秦也好,隋也罢,其亡都不是表面的国力耗空的原因,关键还是地方势力过大,在中央与地方平衡被打破后,灭亡就再所难免,这才是深层次的原因.

古印度文明
印度的远古文明是在1922年才被发现的.由于它的遗址首先是在印度哈拉巴地区发掘出来的,所以通常称为"哈拉巴文化";又由于这类遗址主要集中在印度河流域,所以也称为"印度河文明".哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年.
哈拉巴文化是古代印度青铜时代的文化,它代表了一种城市文明.从已经发掘的城市遗址来看,城市的规划和建筑具有相当高的水平.如摩亨佐·达罗城,面积达260公顷,全城划分为12个街区,有整齐宽阔的街道和良好的排水系统,有的住宅精美宽敞,开始迈入文明的门槛.这一文明延续了几百年之后逐渐衰落,于公元前18世纪灭亡.哈拉巴文化衰落后,由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度创立了更为持久的文明.雅利安人于公元前2000年左右出现在印度西北部,逐渐向南扩张.到了公元前6世纪初,相传在印度形成了16个国家.经过长时期的兼并战争,到公元前4世纪,在南部的恒河流域建立起以摩揭陀为中心的统一国家.
在这一时期,印度西北部的印度河流域遭到波斯帝国的入侵.波斯人统治印度河流域近两个世纪之久,直到公元前4世纪后期才一度被马其顿的亚历山大所征服.旃陀罗笈多领导了反马其顿起义,在驱逐了侵略者后统一了北印度,不久又推翻了摩揭陀国的难陀王朝,从而建立起古代印度最为强盛的孔雀王朝.
孔雀王朝在阿育王时代发展到全盛时期.他经过多年征战,使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国.这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的.因此在阿育王死后不久便陷入分裂.公元前187年,孔雀王朝最后一个国王被推翻.此后,印度半岛再也没有统一过.
古代印度是人类文明的发源地之一,在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献.在文学方面,创作了不朽的史诗《摩诃婆国多》和《罗摩衍那》.在哲学方面,创立了"因明学",相当于今天的逻辑学.在自然科学方面,最杰出的贡献是发明了目前世界通用的计数法,创造了包括"0"在内的10个数字符号.所谓阿拉伯数字实际上起源于印度,只是通过阿拉伯人传播到西方而已.公元前6世纪,在古代印度还产生了佛教,后来先后传入中国、朝鲜、日本.

恐龙是生活在距今大约2亿3500万年至6500万年前的、能以后肢支撑身体直立行走的的一类动物,支配全球陆地生态系统超过1亿6千万年之久.大部分恐龙已经灭绝,但是恐龙的后代——鸟类存活下来,并繁衍至今.另外在口语中,恐龙指丑女.“恐龙”一词在字典中有两个意思：一类生活在几亿年以前的古动物,现已灭绝；(网络用语）当代相貌不好的女性.

D

A秦朝,隋和秦灭亡的主要原因都是因为不恤民力徭役过重
D隋朝,秦结束了六百年的春秋战国,隋结束了三百六十年的魏晋南北朝

司马昭于263年灭掉蜀国后,代魏的条件也逐渐成熟.司马昭死后,他的儿子司马炎于265年1月8日（魏元帝成熙二年,晋武帝泰始元年十二月十七日）重演了曹丕代汉的“禅让”故事,废掉魏帝曹奂,自称皇帝,国号晋,历史上称西哥.都城仍在洛阳.
记得采纳啊

人类知识宇宙中的一员,有始有终是规律；人类要永恒的延续,只有靠智慧.哲学思想在这里很重要.

（1）伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（3）采菊东篱下，悠然见南山。
（4）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

给你看一段晋憨帝的个人简历,看完就明白了.
司马邺（300~317年）,字彦旗,西晋第四任皇帝,晋孝愍帝.晋武帝司马炎之孙,吴孝王司马晏之子.在位四年,被刘汉政权的将领刘曜俘虏,后为刘汉之主刘聪杀害,终年十八岁,葬处不明.
过继给伯父秦王司马柬为后,为秦王,驻守长安.永嘉六年（311年）,怀帝被刘汉政权虏走后,群臣拥立他为太子.建兴元年（313年）正月,怀帝被毒死的消息传来.尚书、左仆射鞠允,卫将军索琳、梁芬等人,于四月在长安扶立他为帝,改年号为建兴.但这时的皇室、世族已纷纷迁至江南,西晋王朝已经名存实亡.《晋书》记载,此时“天下崩离,长安城中户不盈百,墙宇颓毁,蒿棘成林.朝廷无车马章服,唯桑版署号而已.众唯一旅,公私有车四乘,器械多阙,运馈不继.”
建兴五年（316年）八月,刘曜率军围攻长安.十月,“京师饥甚,米斗金二两,人相食,死者太半.”十一月,城内粮尽,无法拒守.愍帝只得赤露左臂,口含玉壁,乘坐羊车,带着棺木,出城往刘汉军营求降,群臣围住羊车号哭,有的爬上车拉住他手臂,不让他出城.愍帝悲不自胜,又无可奈何,只好推开臣下,驱车出城投降.刘汉军将他押到平阳,封为光禄大夫、怀安侯.西晋至此宣告灭亡.
刘聪曾对愍帝百般羞辱.出猎时,命令他行车骑将军,全身披挂,手执长戟,作为前导.晋朝的百姓见了,围观痛哭,刘聪十分厌恶.建兴五年（316年）十二月,刘聪在光极殿宴会群臣,也象对待怀帝那样,命令愍帝穿上青衣,替大家斟酒、洗怀,甚至在自己如厕时,命令愍帝替他持伞盖.陪伴愍帝同来长安的晋朝尚书郎辛宾见皇上如此受辱,失声大哭,为刘聪所害.事后,刘聪派人杀死了愍帝,时年十八.
司马邺年表
公元300年,司马邺出生.
公元311年,刘曜西进,攻陷长安,杀掉了司马模.
公元312年,司马邺被立为太子.
公元313年,司马邺即位.
公元316年,刘曜再次围攻长安,司马邺出降刘曜,西晋灭亡.

资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利出自《马克思恩格斯选集》第1卷,第263页.
马克思恩格斯通过对现代社会的经济规律,即资本主义的基本矛盾的分析,得出了一个科学的结论：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的.”（《马克思恩格斯选集》第1卷,第263页）

崇祯五年十二月,余住西湖. 开头两句点明时间、地点.集子中凡纪昔游之作,大多标明朝纪年,以示不忘故国.这里标“崇祯五年”,也是如此.

D

1、记者参加了这个会,并且听了著名演员梅兰芳演出的京剧.（承接关系）
2、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡. （选择关系）
3、游览者即使就极小范围的局部看,也能得到美的享受.（假设关系）
4、只要有水源,单新疆自治区尚有一亿亩荒地可以开垦.（条件关系）

原始社会没有详细文字记载(没有建立者和都城只有大概的任务的地域)
约170万年前 元谋人生活在云南元谋一带
约70-20万年前 北京人生活在北京周口店一带
约1.8万年前 山顶洞人开始氏族公社的生活
约0.5-0.7万年前 河姆渡、半坡母系氏族公社
约0.4-0.5万年前 大汶口文化中晚期,父系氏族公社
约4000多年前 传说中的炎帝、黄帝、尧、舜、禹时期
奴隶社会（公元前2070年到公元前476年）
夏 公元前2070年到公元前1600年
公元前2070年 禹传予启,夏朝建立
商 公元前1600 年到公元前1046年
公元前1600年 商汤灭夏,商朝建立
公元前1300年 商王盘庚迁都殷
西周 公元前1046年到公元前771年
公元前1046年 周武王灭商,西周开始
公元前841年 国人暴动
公元前771年 犬戎攻入镐京,西周结束
春秋 公元前770年到公元前476年
公元前770年 周平王迁都洛邑,东周开始
封建社会（公元前475年到公元1840年）
战国（公元前475年到公元前221年）
公元前356年 商鞅开始变法
秦（公元前221年到公元前206年）
公元前221年 秦统一,秦始皇确立郡县制,统一货币、度量衡和文字
公元前209年 陈胜、吴广起义爆发
公元前207年 巨鹿之战
公元前206年 刘邦攻入咸阳,秦亡
公元前206年—公元前202年 楚汉之争
西汉（公元前202年到公元8年）
公元前202年 西汉建立
公元前138年 张骞第一次出使西域
公元8年 王莽夺取西汉政权,改国号新
东汉（25年到220年）
25年 东汉建立
73年 班超出使西域
105年 蔡伦改进造纸术
132年 张衡发明地动仪
166年 大秦王安敦派使臣到中国
184年 张角领导黄巾起义
200年 官渡之战
208年 赤避之战
三国（220年到280年）
220年 魏国建立
221年 蜀国建立
222年 吴国建立
230年 吴派卫温等率军队到台湾
263年 魏灭蜀
265年 西晋建立,魏亡
西晋（265年到316年）
280年 东晋灭吴
316年 匈奴攻占长安,西晋结束
东晋（317年到420年）
317年 东晋建立
383年 淝水之战
南北朝（420年到589年）
420年 南朝宋建立
494年年到 北魏孝文帝迁都洛阳

鲁讯先生.

历史大事你最好找一套通史书,要说的话有好多,写不下,在这只能给你写一点基本的,希望对你有所帮助~~
1 隋（581~618）：杨坚建立；鲜卑化的汉人,属于关陇贵族集团；定都长安；618年,李渊在太原起兵,立杨广之子杨侑为帝,是为隋恭帝,同年,杨广在江都被宇文化及所杀,隋朝灭亡.
2 唐（618~907）：李渊建立：鲜卑化的汉人,属于关陇贵族集团；定都长安；907年,唐昭宣帝为朱温所废,唐朝灭亡.
3 宋（960~1276）：赵匡胤建立：汉族；北宋有四京：北京大名府、西京河南府、东京开封府、南京应天府,东京为首都；979年太宗赵光义灭北汉统一；1127年徽宗钦宗被金人掳走,北宋灭亡；同年徽宗九子康王构在应天称帝建国,是为南宋,即宋高宗；南宋以临安为行在；1276年宋恭帝降元,南宋灭亡；1279年南宋残余势力在厓山之役中被彻底消灭.
4 辽（907~1125）：耶律阿保机建立：契丹族；辽有五京：上京临潢府,中京大定府,东京辽阳府,西京大同府,南京析津府；1125年辽天祚帝耶律延禧被金人所掳,辽灭亡；宗室耶律大石率众西迁,建立西辽政权,后西辽政权被花剌子模王子屈出律篡夺,又不久亡于蒙古.
5 西夏（1038~1227）：李元昊建立：党项族,定都兴庆；1226年献宗李德旺病死,1227年其侄李睍降蒙古,西夏灭亡.
6 金（1115~1234）：完颜阿骨打建立：女真族；金有六京：上京会宁府,北京大定府,东京辽阳府,西京大同府,南京开封府,中都大兴府,中都为首都；1234年金哀宗自缢身亡,死前传位末帝完颜承麟,当日,完颜承麟死于蔡州乱军中,金朝灭亡.
7 元（1271~1368）：蒙古族；1206年孛儿只斤·铁木真受尊号成吉思汗,建立蒙古帝国；1271年其孙孛儿只斤·忽必烈改国号为元；元有两都：上都哈喇和林,大都为今天的北京；1368年朱元璋攻破大都,元顺帝孛儿只斤·妥欢帖木儿出逃漠北,元朝灭亡.其后裔又在漠北建立北元政权,明初为明廷大患.
8 明（1368~1644）：朱元璋建立,汉族；定都北京；1644年李自成攻破北京城,思宗朱由检自缢身亡,明朝灭亡.
9 清（1636~1912）：1616年爱新觉罗·努尔哈赤受尊号为天命汗,建立后金汗国；初都赫图阿拉,后迁沈阳,是为盛京,入关后又定都北京；1636年爱新觉罗·皇太极改国号为清；1644年世祖爱新觉罗·福临入关；1661年基本消灭南明朝廷,统一全国；1912年爱新觉罗·溥仪下诏退位,清王朝灭亡.

（1）伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.
（2）入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
（3）采菊东篱下,悠然见南山.
（4）长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

嗯嗯 包括的
语言标志是：小数,分数,百分数,度数,倍数······

共产主义的终极目标可能类似于儒家的大同吧只是理想而已这一点连儒家自己也承认达不到,孔子最大的政治目标也只是恢复周礼,大同是永远无法实现的,因为大同是绝对化的儒家思想从来没有绝对,这个世界没有绝对的公平这是自然界铁的定律个人感觉资本主义比儒家治国要早灭亡,因为西方搞的利益最大化是不可持续的,而儒家思想来源于自然是生生不息的.现在资本主义的危机已经初入端倪,比如美国的国债危机他们想的不是怎样还钱而是怎样拖下去,美国的资源已经掏空了发展绿色能源还不让别人搞.

选C.金

公元230年,赵云于成都病故,享年76岁,追谥为顺平侯

反复和对偶的修辞手法

要单选的话,就是C ,最根本的嘛.老题目了.
这个是个多选题.
1、中国疆域辽阔人口众多
2、中华民族进行的不屈不饶的反侵略斗争
3、帝国主义之间的矛盾和相互制约,具体的讲就是一战.

罗马帝国灭亡之后就进入了王国时代,就是说进入了封建君主制的时代,先后有日尔曼王国,在不列颠有盎格鲁·撒克逊王国等等!

前256年（赧王59年,秦昭襄王51年）,秦兵攻打西周,赧王听西周公之言,以西周三十六城、三万户降秦）,秦王将周赧王贬爵为君,西周公为家臣,封于梁城(今陕西省韩城县南).赧王至梁城一月而死,国除,置九鼎于咸阳（途中一鼎落于泗水）.自次年起（昭襄王52年,前255年）史家以秦王纪年,然东周尚存,周朝尚未彻底灭亡.
秦庄襄王元年（前249年）,东周君欲趁秦连丧昭襄、孝文二王合纵伐秦,秦庄襄王以吕不韦为大将,起兵十万,执东周君而归,尽收巩城等七邑.周朝至此彻底灭亡.

《新五代史》卷五十四,《冯道传》序,中华书局版,第二册,第611页.

（1）仁义不施而攻守之势异也
（2）不积跬步；无以成江海；
（3）谨庠序之教；申之以孝悌之义；
（4）同是天涯沦落人；相逢何必曾相识；
（5）无边落木萧萧下；

略

　　“社会主义最终必然战胜资本主义是人类社会发展的历史趋势”,这是马克思主义科学社会主义理论的基本原理,是在唯物史观和剩余价值理论两大发现基础上得出的科学结论.唯物史观破解了揭示了人类历史发展的客观规律.这就是生产关系一定要适应生产力状况、上层建筑一定要适应经济基础的规律.“社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾.于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏.那时社会革命的时代就到来了.随着经济基础的变更,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革.”（《马克思恩格斯选集》第2版第2卷第32—33页）正是在这一客观规律的支配下,社会发展呈现为一种自然历史过程,表现为不同社会形态的依次更替.“资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式”.（同上,第33页）这种对抗不是个人的对抗,而是阶级的对抗,归根到底是资本主义社会中生产力与生产关系的对抗.问题在于,“在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力,同时又创造着解决这种对抗的物质条件”.（同上,第33页）因此,历史地产生的资本主义社会必然要历史地走向灭亡,为消除了阶级对抗的社会主义社会所代替.
　　马克思在《共产党宣言》中有句非常著名的话,社会主义的胜利和资本主义的灭亡同样是不可避免,无产阶级的胜利和资产阶级的灭亡同样是不可避免的.但是这个话现在我们来看,应该说是一个很长的历史过程,不是一蹴而就的.也不是几十年,甚至也不是一两百年就能够完全实现的.因为资本主义作为一个制度,在历史上所起的作用,从现在来看,它所发挥的作用还没有完全发挥完.在某种意义上,资本主义还在不断地发展和前进,尽管步子很慢,有时候也遇到挫折（比如现在的金融危机）.但总体来讲,资本主义还在向前走.在这种情况下,我们对资本主义要有一个认识,就是说历史发展的总趋势确实是——社会主义必然要代替资本主义.这个代替的过程里面有一个阶段,就是社会主义国家要和资本主义国家同时存在.马克思原来设想的是社会主义社会在全世界主要资本主义国家同时胜利,但实际上不是这样的,只是在个别国家获得了胜利.这样就有一个问题,社会主义国家一定有一个阶段要和资本主义国家相处,同时存在.
　　很多人在读 《共产党宣言》都说马克思对资本主义做了批判,这一点是不错的.但是,同时要看到在《共产党宣言》里面,马克思对资本主义、对资产阶级的历史作用,给了非常高的评价.资产阶级思想家自己都没有对这个阶级的历史做的评价像马克思做的那么准确和确切.马克思说过这样一句话,资产阶级在它100多年的阶级统治当中,所创造的生产力比历代所创造的总和还要多,还要大.这个评价是非常高的.马克思还讲了这么一句话,说资产阶级按照它自己的面貌创造了一个世界.这都是《宣言》里的原话.也就是说马克思对资本主义和资产阶级是采取分析的态度,而不是简单的否定的态度.因此,我们要理性地对待资本主义、资本主义国家以及资产阶级,作为一个阶级来讲要理性地去对待它.

也就是重视民生，发展生产。（1）唐太宗吸取隋亡教训，励精图治，从而出现政治清明的“贞观之治。”（2）意识到人民群众的巨大力量。意在注意调整统治政策，以缓和阶级矛盾。（3）维护地主阶级的统治利益。

无论哪一个社会,在他所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系,在他的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是绝不会出现的

.“如果资本主义的灭亡是由科学保证了的,为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢?”这一观点的错误在于
A、抹煞社会规律实现的特点
B、否认革命在社会质变中的作用
C、否认历史观上的决定论原则
D、否定科学是推动历史前进的革命力量
E、否认历史主体的能动作用
答案：A、B、E
分析：此题考查的知识点是社会规律的实现的特点,也涉及社会革命和科技在社会发展中作用.首先对题中的观点要正确理解.它是说资本主义灭亡既然由规律决定的,(科学总是反映规律的,故题中用了“科学保证了的”词句)我们就不用化大力气去埋葬它,让它自然灭亡就可以了.以此来对照五个选项,A、B、E两项显然指出了该观点的错误所在.C、D两项虽然是对正确的原理的否定,是错误的,但不是试题中的观点涉及的内容,不符合题意所以不能选.如果简单认为该观点是错误的,所以错误都选上,即选C、D,则大错特错了,该题还在考查考生理论思维能力.值得深思.

“如果说资本主义的灭亡是由科学保证资本主义是历史发展的必然 给世界的经济和生产起了不可替代的作用 为了纪念

抹杀社会规律实现的特点
否定革命在社会质变中的作用
否定历史主体的能动作用

礼、义、廉、耻

需要说明的是马其顿也是希腊诸国的一员,所以更准确的应该称其为统一,至于其他城邦国家为何会被马其顿灭亡,原因是多方面的：
1、希腊长期的分裂,使诸城邦不能够集合自身的全部力量来抵抗外敌,即使是在希腊诸城邦大联合抵抗波斯帝国入侵之时,诸城邦也是有提议投降的,只是一方面作为领袖的斯巴达和雅典都倡议抵抗,另一方面波斯帝国太过苛刻,才使得诸城邦联合抵抗.在面对外族之时尚且如此,那面对同文同种的马其顿时的表现那就可想而知了.
2、其政治制度固然先进,但是其弊端也很明显.在国家危急时刻,共和制度不能使国家力量迅速的集结,因为这些力量的集结需要得到议会的表决同意,而这显然是不利于危机的解决的.也正是有鉴于此,现代的国家制度才赋予了国家元首在国家面临危难时可以直接掌握国家力量.
3、雅典和斯巴达的常年斗争削弱了诸城邦对马其顿的抵抗力量.一直以来,雅典和斯巴达为了争夺希腊的主导权而斗争,虽然雅典拥有强大的综合实力,但是斯巴达的战士却是希腊最强大的,因此双方的斗争虽然雅典占上风,却也都是惨胜.关于这一些你可以参阅《伯罗奔尼撒战争史》.
4、马其顿经过历代君王的励精图治,已经拥有了统一希腊诸城邦的实力,特别是亚历山大大帝的父亲,他创造了“斜方阵”这一能够最大发挥马其顿重步兵力量的阵法,更是使得马其顿军队成为当时西方最强大的武力集团.
5、亚历山大大帝的个人能力极为优秀.

　　马克思在《共产党宣言》中有句非常著名的话,社会主义的胜利和资本主义的灭亡同样是不可避免,无产阶级的胜利和资产阶级的灭亡同样是不可避免的.但是这个话现在我们来看,应该说是一个很长的历史过程,不是一蹴而就...

斗争呵,斗争呵!不能斗争中成功,便要斗争中成仁.

西晋（265年—316年）,是中国古代的一个朝代名,由晋武帝司马炎于265年取代曹魏政权而建立,国号晋,定都洛阳,史称“西晋”.西晋为时仅五十一年,倘由灭吴始计,则仅三十七年.265年,晋王司马炎称帝,建立西晋；280年,灭东吴,完成统一；316年,为汉国（前赵）所灭.西晋统一仅37年,是魏晋南北朝长期分裂时期中的短暂统一,所谓“昙花一现”.318年,琅邪王司马睿于南方建立东晋,中国进入东晋十六国时期.
东晋（316年－420年）,中国朝代名,是由西晋皇室后裔司马睿在南方建立起来的朝廷,统治范围因为中原陆沉,形成特殊的统治形式.因少数民族内迁,建都洛阳的晋朝（西晋）亡国,琅琊王司马睿在建康（今南京）即位,即晋元帝,史称东晋.与北方的十六国并存,这一历史时期又称东晋十六国.在东北和西北、北方的领土联系不畅,长期以属国的形式间接统治.东晋时代,也曾经内部四分五裂.420年,宋公刘裕废除晋安帝,建立刘宋,进入南北朝时期.

出自鲁迅散文集《朝花夕拾·野草》里的《二十四孝图》.该句子的意思就是体现了作者对反对白话者的憎恶.文章开始时这句话出现了两次,写出他此时激动的心情,是对中国推广白话文的希望.

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡

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宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国,（六国的割地）是自己削弱自己而导致灭亡的.（他们）不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国（的重要）：认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后,秦国的威胁（就）可以消除.
后人痛恨秦国的原因,难道不是因为秦国统治者的残暴吗?据我看来,那六国都想做秦国所做的事,未必只是因为秦国有罪.在这个时候,山东诸侯六国中,没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊,他们沉溺于武力攻打,习惯于尔虞我诈,弱肉强食,（这）与秦国相比没有什么不同.战争连续不断,战祸连年不绝.假使拥有的地理形势有利如秦国,并且得到上天的帮助,那么六国当中的一国也可以象秦国一样统一中国.只是他们最终没有能够做秦国所做的事,因此（六国）是自己削弱（自己）,而导致灭亡的.当苏秦才出来（游说）时,本来曾想得到秦国所用,而希望秦国统一天下.（苏秦）的确知道那是容易（的事）.要求秦王重用自己,他那时要为秦国谋划的原因是只怕张仪.只因他不被秦国所用,就转而游说六国合纵,他难道没有预料到纵散约败之后不能保住（自己）吗?他只是想暂且用这种方法获取一时的富贵,希望自己在世时合纵不散.他用计激怒张仪使张仪来到秦国,其意图是显而易见的,洹水之盟,还不过一年,齐国、魏国的军队已经替秦国出征了.张仪的辩说,虽说是只想使合纵离散而连衡成功,但看他说的话,即使是同一父母所生的亲兄弟,还有争夺钱财的,而想凭借着虚伪欺诈、反复无常的策略,所以陈述衰微时代人们的情形,不是很错.那六国相互图谋相互攻取,相互欺诈相互威胁,（他们）没有兄弟骨肉之亲,他们的事又不只是财物用度的小事,而（主张）连衡的人正在一天天地用强秦的威势,威胁六国,即使贤明（而有）智慧如燕昭王那样的,还只得俯首听命（于秦）,不停地道歉过失.你想要求长保合纵如亲,相互辅助,怎么可能啊!
这样说的原因是什么呢?就是因为错在想做秦国所做的事.六国都想做秦国所做的事,而秦国独做了,而且成功了,这就是所说的得到了上天的帮助啊.唉!自春秋以来,战祸一天天的严重；到战国,老百姓被残害的情况,有的（已经）到了不忍说的地步了.上天很爱人民啊!难道它能使六七个君王,临驾于人民之上,天天驱赶无辜的人民,使他们手足长满老茧、小腿暴露在外,而最终被虐杀吗?它一定不这样啊!因此秦国不极强盛,就不能灭六国而称帝,不称帝,那么它的罪恶（就）不能达到极点,秦国没有恶贯满盈,也就不会迅速灭亡.这一切,都是天意,也是秦国和六国自己造成的结果啊.后人的评论,为什么偏重六国,而一定要他们存在呢!
（有人）说：“如果这样,那么六国就没有办法来保存自己了吗?”回答说：哪里是他们没有办法啊!岂止是保存下来,即使称王（也）可以.孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王,而他们都不采纳,可叹啊!

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如果明天不下雨,我们就去放风筝.

能.保护环境,从我做起

唐雎不辱使命 使：出使
安陵君因使 使：派
唐雎使于秦 使：出使
夫：相当于 那
庸夫 夫：的人
非若是也 若：像
若士必怒 若：如果
如还需要更多,