吾见其难为吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟 翻译

（1）这首诗写了秋雁、霜月、寒渚、夜船、孤城等意象，展现了深秋时孤舟旅泊的情景，表达了身为游子的诗人对故乡的思念和对亲人音信的盼望（或：表达了诗人身为游子的羁旅惆怅之感）。（意对即可）
（2）该联运用了拟人的修辞手法，将“霜月”和“江声”人格化，与“寒渚”“夜船”有机融合，寒上加寒，展现出广阔凄清的背景。“惊”为“惊醒”或“惊起”之意。深夜的涛声惊醒了夜泊江边的诗人，“惊”字表现出游子夜中被涛声惊醒，更感旅途凄凉的情态。（意对即可）

除却巫山不是云
全诗如下
元稹《离思（全五首）》
元稹《离思（其一）》
自爱残妆晓镜中, 环钗漫篸绿丝丛,
须臾日射胭脂颊, 一朵红苏旋欲融.
元稹《离思（其二）》
山泉散漫绕街流, 万树桃花映小楼,
闲读道书慵未起, 水晶帘下看梳头.
元稹《离思（其三）》
红罗箸压逐时新, 吉了花纱嫩麴尘,
第一莫嫌材地弱, 些些纰缦最宜人.
元稹《离思（其四）》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
元稹《离思（其五）》
寻常百种花齐发, 偏摘梨花与白人,
今日江头两三树, 可怜和叶度残春.

曾经沧海,比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里.

出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.”
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.
“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”是什么意思?
出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.”
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.
曾经：曾经历过.曾,副词.经,经历.
沧海：古人通称渤海为沧海.
除却：除了.
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了.诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）.又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）.两句诗化用典故,取譬极高.前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与.这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里.
完解
"曾经沧海难为水",对我而言则是：曾读此诗难为诗.它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了.
沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧.
或许有两种可能.
要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没.
要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续.
而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度.
爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了.
登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验.
沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境.
所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处.
顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的.
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳.
没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔：咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水.
曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱.
未经沧海,到处都是水,是凡人的福气.
"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--
雨和雪会化做天下的好水.
正是：
曾经沧海仍有水,
除却巫山也是云.

My most unforgetful palce
Nanjing,a beautiful city with a combination of history and modernity.There,people enjoys a distinctive four seasons,the winter is cold ,summer hot.The summer and winter is long while spring and autumn is relative short.There are lots of scenic spots in Nanjing,such as Confucius Temple,the Sun Yet-sen Mausoleum,the Forbidden City of Ming Dynasty,etc.

小题1:诗人运用了“秋雁”“霜月”“寒渚”“夜船”“孤城”等意象展现了深秋时孤舟漂泊的情景，表达了作者身为游子的羁旅愁苦之感。
小题1:“惊”为“惊醒”或“惊起”之意。深夜的涛声惊醒了夜泊江边的作者。诗人运用了拟人的手法，将“江声”人格化，与寒江有机融合，寒上加寒，展现出广阔凄清的背景。表现出游子夜中被涛声惊醒，更感旅途凄凉的情态。


小题1:本题考查“评价思想内容和观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。
小题1:本题考查“鉴赏文学作品的表达技巧”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考查。“表达技巧”分为四个理解层面由低到高（字词一句子—段落一篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。

去伪存真 优胜劣汰 化难为易 峰峦雄伟

这是易学里姓名五格81数理吉凶分类的73数理.
73数理、（无勇）：志高力微的努力奋斗数.（半吉） 　　
基业：技艺、文昌、艺术、时禄、厄星、红艳. 　　
家庭：六亲无缘,夫妻旗鼓相当,难为儿女. 　
健康：良好,须防肝病和眼疾. 　　
含义：盛衰交加之象.无实行贯彻之勇,徒有高志而无成事之能,常有成事不足败事有余之憾.然而做事小心,努力奋斗,可步步踏上光明.积少成多,晚年必丰,子孙可享馀庆.加之天生福气,大都终世平安.
这里的难为儿女就是儿女很难做.

你好,很高兴为你解答.
不同的是：
1 饮马 （ yìn mǎ ）,其他的都读 yǐn
2 危难 （ wēi nàn ）,其他的都读 nán
3 夹子 （ ji ā z ǐ ）,其他的都读 jiá
如有不懂请追问,望采纳,祝开心~!

“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”是什么意思? 出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.” “曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色. 曾经：曾经历过.曾,副词.经,经历. 沧海：古人通称渤海为沧海. 除却：除了. 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了.诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）.又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）.两句诗化用典故,取譬极高.前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与.这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里. 完解 "曾经沧海难为水",对我而言则是：曾读此诗难为诗.它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了. 沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧. 或许有两种可能. 要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没. 要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜? 生命的水域就这样得以延续. 而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度. 爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了. 登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?…… 爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验. 沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境. 所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处. 顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧? 或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的. 或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳. 没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔：咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水. 曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱. 未经沧海,到处都是水,是凡人的福气. "曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救? 何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪-- 雨和雪会化做天下的好水. 正是： 曾经沧海仍有水, 除却巫山也是云.

曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
此诗出自元稹的《离思五首（其四）》,近来经常听到网友有关此诗的应用争议,特抄来一篇,大家讨论.
全诗的意思是：经历过大海的广阔无边,不会再被别的水所引,
经历过巫山的云雨缠绵,别处的景致就不称之为云雨了……
花丛信步,我全无心思看那百化争艳,
一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了你……
传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作.诗人运用“索物以托情”的比兴手法,以精警的词句、挚诚的情感,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情.
元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.
前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情,“沧海”、“巫云”词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势.后面两句的“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情.全篇张弛自如、变化有秩,形成了一种跌宕起伏的旋律.
就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.尤其是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”二句,历来为人们所传诵,不但是元稹诗作中的颠峰佳句,纵观唐诗宋词,咏情之作可望其项背者也少之又少.

　　离思
　　唐`元稹
　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
　　取次丛花懒回顾,半道修缘半为君.
　　出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.”
　　“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.
　　曾经：曾经历过.曾,副词.经,经历.
　　沧海：古人通称渤海为沧海.
　　除却：除了.
　　原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了.诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）.又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）.两句诗化用典故,取譬极高.前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与.这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里.
完解
　　"曾经沧海难为水",对我而言则是：曾读此诗难为诗.它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了.
　　沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧.
　　或许有两种可能.
　　要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没.
　　要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
　　生命的水域就这样得以延续.
　　而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度.
　　爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?
　　读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了.
　　登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
　　爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验.
　　沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境.
　　所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处.
　　顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
　　或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的.
　　或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳.
　　没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔：咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水.
　　曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱.
　　未经沧海,到处都是水,是凡人的福气.
　　"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
　　何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--
　　雨和雪会化做天下的好水.
　　正是：
　　曾经沧海仍有水,
　　除却巫山也是云.

骏马能历险,犁田不如牛,x0d坚车能载重,渡河不如舟,x0d舍长以就短,智者难为谋,x0d生才贵适用,慎勿多苛求.x0d走得快的好马能够穿越艰难险阻的地方,但耕起田地来,就不如牛了；坚固的车子能够载很重的东西,但过河就...

我个人的理解是：
高车：回纥,其先匈奴之裔也,俗多乘高轮车,元魏时亦号高车部,或曰敕勒,讹为铁勒.
其上：以之为上
“你们高车的俗人,不懂得对上对下的礼仪,没有礼仪的人,没有办法得到尊敬”.

《离思五首》的第四首
元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
（翻译） 经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.我在花丛中任意来回却懒于回顾,一半因为我潜心修道,一半因为曾经有你.这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的.

小题:①孔子登上了东山，便觉得鲁国变小了；登上了泰山，便觉得天下变小了。所以看过大海的人，别的水就难以吸引他了；在圣人门下学习过的人，别的言论就很难吸引他了。②日月都有光辉，细小的缝隙都一定会照到。
小题:这段话用极富哲理的比喻，启示我们登高才能望远，厚积才能薄发。打好基础，高屋建瓴，循序渐进，必有所成。


小题:见译文
小题:无
参考译文
孟子说：“孔子登上了东山，便觉得鲁国变小了；登上了泰山，便觉得天下变小了。所以看过大海的人，别的水就难以吸引他了；在圣人门下学习过的人，别的言论就很难吸引他了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光辉，细小的缝隙都一定会照到。流水这东西，不流满低洼的沟沟坎坎，就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达事理。”

The blue sea makes all other waters unworthy of the name,
After Wushan,all other clouds are mere puffballs above;
这个是通俗易懂的
Speak not of lakes and streams to one who once has seen the sea.; The clouds over Mount Wushan are the only true clouds.; Don't mention streams to him who has seen a great ocean.; The clouds that circle Wu's peak are the only clouds for him.
这个是句库翻译出来的

此句出自于元稹《离思五首》中的第四首,全诗为：
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作.其原意为：“见过沧海的壮观后,其他的就难以称为水了；见过巫山云的奇幻后,其他的就觉得不算是云了.”是指再没有其他的女人和感情可以和原妻相比,表明诗人情感坚定不变.表达了对妻子的忠贞与怀念之情.
诗的首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的.
两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明；而这两句则是暗喻,喻意并不明显,是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的.“难为水”、“不是云”,情语也,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但象他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的.元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写.元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.就全诗情调而言,言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.

1.扬长避短.
2.翻天覆地.
3.舍近求远
4.善始善终
5.若明若暗
6.优胜劣汰
7.承前启后

除却巫山不是云
两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮

1、“我”通过对家乡咸鸭蛋的赞美,表达对家乡的赞美.
2、表达“我”对八宝酒的喜爱之情和孩子般的顽皮.

X

等到曹操占了汉中,想要（凭借汉中）讨伐刘备,但是无法进攻,想要防守却又难以成功,护卫部队不知道依据什么通行的口令,曹操于是出来告诉他们,只是说了句,鸡肋而已.在外面的曹氏军官不知道什么意思,唯独杨修说,鸡肋,吃的也吃不着多少东西,扔了又有点可惜,曹大人准备撤军了,计略决定了.于是就命令外部军队稍微警戒,曹操于是此时撤退了.杨修的事迹,大多类似于此.

曾经沧海难为水比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里
秋来秋去哪堪追:有时间流逝的感慨.

爸爸(不但)技术高明,(而且)积极肯干.再难的活,(只要)一到爸爸手里,( 都 )能化难为易.(即使)是别人不干的活,他也)从不推辞.他觉得作难度大的活,(虽然)累一点,(但是)能提高自己的技术.
即使 也

那你从“助人”那得到过你想要的快乐吗?多想想那时给你的快乐感,少想或者不想不快乐的.
你真是个善良的孩子,如果能帮你的话 我就会很开心的,因为我得到了别人的认可,得到别人的认可是我想要的,别的我不在乎!
凡事都有两面性有好就有坏,有善就有恶,有美就有丑 有助人乐就有助人苦!

1、日落沙白天倒开 波摇石动水萦回
2、东边日出西边雨 道是无情却有情
3、曾经沧海难为水 除却巫山不是云
4、莫愁前路无知己 天下谁人不识君
5、春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干

此诗为元稹《离思五首》中的第四首,是诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作.
其运用“索物以托情”的比 兴手法,以精警的词句,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对妻子的忠贞与 怀念之情.诗的首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是从《孟子 ·尽心》篇“观海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的.两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之 门”,喻意显明；而这两句则是暗喻,喻意并不明显,是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的.“难为水”、“不是云”情语也,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但象他 们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的.元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写.元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.就全诗情调而言,言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.
这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人,再看到其他的水,不是壮阔可观的水,看过巫山的云之后,便觉得别地方的云都不值得一看；即使从成千的美女中走过,都懒得回过头看他们一眼,一半固然是为了修身治学,一半是没有忘情于你呀!取譬极高,抒情强烈,词意豪壮,用笔极妙.言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,成为唐人悼亡诗中的千古名篇,“曾经”二句尤是广为称颂的名句.

B

本题考查全面、客观地来认识自己。要认识自己，根本的方法是：要全面 地、发展地看待自己。具体的方法是：自我观察，在与他人的接触中、从他人的态度与评价中认识自己。正确认识自己，努力发现和发挥自己的潜能，这样才能使自 己得到充分的发展。题干中骏马、坚车、智者都没能全面地认识自己，故自身的潜能与优势也不能很好地挖掘出来。

化：转化、转变
把难的问题、事物,转变成为简单的.

渡黄河诗
河流迅且浊.汤汤不可陵.桧檝难为榜.松舟才自胜.空庭偃旧木.荒畴余故塍.不睹人行迹.但见狐兔兴.寄言河上老.此水何当澄.
南朝梁·范云《渡黄河诗》
河流迅急而且混浊,浩浩汤汤难于行驶.舟楫难于把握,放开船可以自行漂流.空院落里倒着破旧的树木,荒芜的地面上还留下了旧时的痕迹.看不见有人行的痕迹,只有狐狸兔子等很多.我问一句这河上的老人,这河水什么时候才可以变

1) It is difficult to be water for one who has seen the great seas,and difficult to be clouds for one who has seen the Yangtze Gorges.
2) Having experienced the great ocean,it is difficult to appreciate ordinary waters.
3) For one who has had great experiences,ordinary experiences pale by comparison.
4)To a sophisticated person there is nothing new under the sun.

曾经沧海、巫山云雨

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.”这诗出自元稹的《离思五首（其四）》
全诗的意思是：经历过大海的广阔无边,不会再被别的水所吸引,经历过巫山的云雨缠绵,别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步,我全无心思看那百化争艳,一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了你……
传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作.诗人运用“索物以托情”的比兴手法,以精警的词句、挚诚的情感,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情.

1,出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.”
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他.
曾经：曾经历过.曾,副词.经,经历.
沧海：古人通称渤海为沧海.
2,与有荣焉
与其一起共同光荣,荣耀.
例：神六成功返回,让全球华人与有荣焉,非常兴奋.
3,随机应变
随着时机、情况的变化而灵活的对待；比喻人处事机敏灵活.
4,油嘴滑舌
很说会话,很会哄人,嘴巴甜甜的,就算心里想的不一样,也会去用甜言蜜语去讨好,巴结人.贬意词
5,合辙押韵
“韵”又叫做“辙”,“合辙”就是”押韵”.
所以这个成语的意思就是指押韵.

虽然如此,可是每 当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢.

A：南辕北辙 左顾右盼 舍近求远 东倒西歪 画蛇添足 掩耳盗铃
B：前仆后继 大公无私 承前启后 化难为易 扬长避短 去粗存精 善始善终 画龙点睛
中性词（可褒可贬）：翻天覆地 弄假成真 若明若暗 优胜劣汰 弃旧图新 精兵简政

1）决：决断,判断
争之不能决
===争议相持不下,无法决断
2）咨：咨询,向……请教
咨于太丘
询问陈太丘
3）元方难为兄,季方难为弟
===元方是哥哥,但难说胜过弟弟；季方是弟弟,也难说不如哥哥
===兄弟二人才智不分高下
4）出自本文的成语是____难兄难弟______,现代汉语的意思是__
1）比喻两物并美,各有千秋_____
2）共患难或处于同样困难境地的人_________________.

方：始；人上人：指才能出众的人.吃得千辛万苦,才能获取功名富贵,成为别人敬重的人.出自明·冯梦龙辑《警世通言·玉堂春落难逢夫》：公子自思：“可怎么处他?”走出门来,只见大门上挂着一联对子：“十年受尽窗前苦,一举成名天下闻.”“这是我公公作下的对联.他中举会试,官到侍郎.后来咱爹爹在此读书,官到尚书.我今在此读书,亦要攀龙附凤,以继前人之志.”又见二门上有一联对子：“不受苦中苦,难为人上人.” 后来成为民间俗语,改为“吃得苦中苦,方为人上人”.

不受苦中苦,难为人上人的人上人
就是要成为人上人,必须是历经磨难的过程之后.

“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”
“会当凌绝顶,一览众山小”
“岱宗夫如何?齐鲁青未了.”：说明泰山是齐鲁大地上最高的山.
“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天.”：是说庐山瀑布之壮美.
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.”：是说黄河的发源地地势十分高.
“天门中断楚江开,碧水东流至此回.”：是说长江的天门山一段水流湍急.
“湘江北去,橘子洲头.”：说明湘江的流向是从南自北流的.
“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来.”：浙江即钱塘江,八月是是钱塘潮最壮观的时节.
“清溪清我心,水色异诸水,借问新安江,见底何如此?”：是说当时新安江江水十分清澈,含沙量极小.
“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺.”：是说洞庭湖及其周围的地区山清水秀.
“江南好,风景旧曾谙,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南.”：
“蜀道之难,难于上青天.”：是说四川一带交通不便.同外界很难有联系.
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.”：是说当时的帆船是十分重要的交通运输工具.
“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.”：是说白帝城在江陵的上游,两者之间可以通航.
“露从今日白,月是故乡明.”：这里的“露从今日白”：,是指二十四节气中的白露.
“二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲.”：是说我国南方和北方气候差异大,二月时,江南已经鲜花满枝,而其它地方却十分寒冷.
“好雨知时节,当春乃发生.”：是说我国春季普遍存在着气温回升快,降水少的情况.
“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.”：是说四川巴山地区因受地形的影响,常常形成夜雨的天气.
“人间四月菲芳尽,山寺桃花如盛开.”：说明了地势越高气温越低这一气温分布的规律.
“惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.”：说明地势越高气温越低.
“五月天山雪,开花只有寒.”：一是说明地势越高气温越低的道理,二是说明天山海拔高.
“东边日出西边雨,道是无晴却有晴.”：说明在同一时刻,不同的地方天气是不相同的
“乍暖还轻冷,风雨晚来方定.”：说明我国春季气温多变、不稳定的特点.
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”是说玉门关位于我国的非季风区,温暖湿润的夏季风很难到达这里.

曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
经历过沧海的波澜浩瀚,就再难观赏河溪的清浅；
经过与你幽会巫山,就再难寻觅爱的缱绻.
信步漫游在百花丛中,却懒得看那花枝鲜艳；
是因为我修道参禅,更因为是对你的爱恋.
“曾经沧海难为水”是从《孟子*尽心》篇"观于海者难为水,游于圣人之门者难为言"变化而来的,是说沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌；
“除却巫山不是云”是说巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚,因而,相形之下,别处的云就黯然失色了.
此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作.其运用"索物以托情"的比兴手法,以精警的词句,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对妻子的忠贞与怀念之情.诗的首二句"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"是从《孟子尽心》篇"观于海者难为水,游于圣人之门者难为言"变化而来的.
两处用比相近,但《孟子》是明喻,以"观于海"比喻"游于圣人之门",喻意显明；而这两句则是暗喻,喻意并不明显,是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的."难为水"、"不是云",情语也,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但象他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的.元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写.元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.就全诗情调而言,言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.

唐·元稹《离思五首·其四》.“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”.见过大海,就觉得其他的水比起来不能算是水,见过巫山的云之后,其他地方的云便不能算是真正的云.除原意指对爱情的忠贞外,可理解为要用这两句诗来描述的是你见过或遇到过最好的,到目前是最好,以后也不会有再好的.后两句是“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”.

经历过大海的波澜壮阔,就不会再被别处的水所吸引.

第四自然段 除了“我真的为蝴蝶着急了” 其他全部抄下来 就OK 我今天才做的作业!

也就是指蝴蝶在下雨天无处可躲.

必须是
此句出处为《史记·五帝本纪》,原句为“《书》缺有间矣,其轶乃时时见于他说.非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也.”
译文：太史公（司马迁）说：（如果不）喜欢学习,勤于思考,就（不）能体会其中的含义.必然难以脱离对道理（道义）见识短浅、孤陋寡闻的境地.

印旺克食 指女命

曾经沧海

　　《离思五首》的第四首
　　元稹
　　曾经沧海难为水,
　　除却巫山不是云.
　　取次花丛懒回顾,
　　半缘修道半缘君.
　　经历过大海的波澜壮阔,就不会再被别处的水所吸引.陶醉过巫山的云雨的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了.虽常在花丛里穿行,我却没有心思欣赏花朵,一半是因为自己已经修道,一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说.痴迷在你爱的大海里,陶醉在你的梦幻里,我就不会再对其它女人感兴趣.爱你没有人比得上你,你是最好的.你走之后也没有人能代替你,其他女人再美我没心思去爱,因为心里只有一个你……
　　作者把亡妻和对亡妻的感情比喻为至大至美的沧海和神女化成的巫山之云,相形之下,任何水或云都暗然失色,正因为他对亡妻怀有如此深厚的怀恋之情,才会对其他女子(以花从为喻)视而不见,即使看到了也非常淡漠厌倦,更不用说会有缠绵绻恋之念了,在这首诗中,诗人以物喻情,以典达意的手法,运用极其巧妙,含意丰富,是少有之佳作. 写到这个境界真的不容易.
　　元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情,“沧海”、“巫云”词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势.后面两句的“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情.全篇张弛自如、变化有秩,形成了一种跌宕起伏的旋律.就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.尤其是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”二句,历来为人们所传诵,不但是元稹诗作中的颠峰佳句,纵观唐诗宋词,咏情之作可望其项背者也少之又少.