曾经沧海难为水,除却巫山不是云这两句诗是啥意思

　　出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗
　　自爱残妆晓镜中,环钗谩篸绿丝丛.
　　须臾日射燕脂颊,一朵红苏旋欲融.
　　山泉散漫绕阶流,万树桃花映小楼.
　　闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头.
　　红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麹尘.
　　第一莫嫌材地弱,些些纰缦最宜人.
　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
　　取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
　　寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人.
　　今日江头两三树,可怜和叶度残春.
　　“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.
　　曾经：曾经历过.曾,副词.经,经历.
　　沧海：古人通称渤海为沧海.
　　除却：除了.
　　原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了.诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）.又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）.两句诗化用典故,取譬极高.前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与.这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里.
　　 完解
　　"曾经沧海难为水",对我而言则是：曾读此诗难为诗.它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了.
　　沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧.
　　或许有两种可能.
　　要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没.
　　要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
　　生命的水域就这样得以延续.
　　而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度.
　　爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?
　　读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了.
　　登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
　　爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验.
　　沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境.
　　所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处.
　　顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
　　或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的.
　　或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳.
　　没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔：咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水.
　　曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱.
　　未经沧海,到处都是水,是凡人的福气.
　　"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
　　何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--
　　雨和雪会化做天下的好水.
　　正是：
　　曾经沧海仍有水,
　　除却巫山也是云.
　　参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/474416.html

千山鸟飞绝 柳宗元《江雪》
曾经沧海难为水 元稹《离思五首·其四》
男儿何不带吴钩 李贺《南园》
停车坐爱枫林晚 杜牧《山行》
天阶夜色凉如水(是水吧?） 杜牧《秋夕》

　　出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.”
　　“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.
　　曾经：曾经历过.曾,副词.经,经历.
　　沧海：古人通称渤海为沧海.
　　除却：除了.
　　原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了.诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）.又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）.两句诗化用典故,取譬极高.前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与.这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里.
完解
　　"曾经沧海难为水",对我而言则是：曾读此诗难为诗.它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了.
　　沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧.
　　或许有两种可能.
　　要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没.
　　要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
　　生命的水域就这样得以延续.
　　而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度.
　　爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?
　　读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了.
　　登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
　　爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验.
　　沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境.
　　所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处.
　　顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
　　或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的.
　　或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳.
　　没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔：咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水.
　　曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱.
　　未经沧海,到处都是水,是凡人的福气.
　　"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
　　何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--
　　雨和雪会化做天下的好水.
　　正是：
　　曾经沧海仍有水,
　　除却巫山也是云.

错

《离思五首》的第四首
　　元稹
　　曾经沧海难为水,
　　除却巫山不是云.
　　取次花丛懒回顾,
　　半缘修道半缘君.
　　经历过大海的波澜壮阔,就不会再被别处的水所吸引.陶醉过巫山的云雨的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了.虽常在花丛里穿行,我却没有心思欣赏花朵,一半是因为自己已经修道,一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说.痴迷在你爱的大海里,陶醉在你的梦幻里,我就不会再对其它女人感兴趣.爱你没有人比得上你,你是最好的.你走之后也没有人能代替你,其他女人再美我没心思去爱,因为心里只有一个你……
　　作者把亡妻和对亡妻的感情比喻为至大至美的沧海和神女化成的巫山之云,相形之下,任何水或云都暗然失色,正因为他对亡妻怀有如此深厚的怀恋之情,才会对其他女子(以花从为喻)视而不见,即使看到了也非常淡漠厌倦,更不用说会有缠绵绻恋之念了,在这首诗中,诗人以物喻情,以典达意的手法,运用极其巧妙,含意丰富,是少有之佳作.写到这个境界真的不容易.
　　元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情,“沧海”、“巫云”词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势.后面两句的“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情.全篇张弛自如、变化有秩,形成了一种跌宕起伏的旋律.就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.尤其是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”二句,历来为人们所传诵,不但是元稹诗作中的颠峰佳句,纵观唐诗宋词,咏情之作可望其项背者也少之又少.

原诗句" 曾经沧海难为水,除却巫山不是云" 很经典了:
英文翻译为:)~
The blue sea makes all other waters unworthy of the name,
After Wushan, all other clouds are mere puffballs above;
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
(整首诗的英文:)
The blue sea makes all other waters unworthy of the name,
After Wushan, all other clouds are mere puffballs above;
Ignoring fair blossoms bestrewing my path,
Partly for my precepts, but mostly for you!

很高兴为你回答.
这句诗出处：唐·元稹《离思五首·其四》
全诗：
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
我也比较喜欢这首诗.我收藏了一些关于这首诗的东西.也给你看看吧.
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.
曾经：曾经历过.曾,副词.经,经历.
沧海：古人通称渤海为沧海.
除却：除了.
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了.诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）.又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）.两句诗化用典故,取譬极高.前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与.这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里.
完解
"曾经沧海难为水",对我而言则是：曾读此诗难为诗.它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了.
沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧.
或许有两种可能.
要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没.
要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续.
而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度.
爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了.
登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验.
沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境.
所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处.
顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的.
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳.
没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔：咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水.
曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱.
未经沧海,到处都是水,是凡人的福气.
"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--
雨和雪会化做天下的好水.
正是：
曾经沧海仍有水,
除却巫山也是云.

原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了.诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）.又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）.两句诗化用典故,取譬极高.前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与.这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里.
完解
"曾经沧海难为水",对我而言则是：曾读此诗难为诗.它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了.
沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧.
或许有两种可能.
要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没.
要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续.
而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度.
爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了.
登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验.
沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境.
所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处.
顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的.
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳.
没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔：咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水.
曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱.
未经沧海,到处都是水,是凡人的福气.
"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--
雨和雪会化做天下的好水.
正是：
曾经沧海仍有水,
除却巫山也是云.

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.

比喻了当你经历过很多事情,很精彩的人或事情后,其他的一般的人或事对你而言都不算什么了.
此感慨40岁以前慎用

出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.”
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.
曾经：曾经历过.曾,副词.经,经历.
沧海：古人通称渤海为沧海.
除却：除了.
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了.诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）.又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）.两句诗化用典故,取譬极高.前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与.这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里.
完解
"曾经沧海难为水",对我而言则是：曾读此诗难为诗.它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了.
沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧.
或许有两种可能.
要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没.
要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续.
而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度.
爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了.
登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验.
沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境.
所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处.
顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的.
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳.
没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔：咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水.
曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱.
未经沧海,到处都是水,是凡人的福气.
"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--
雨和雪会化做天下的好水.
正是：
曾经沧海仍有水,
除却巫山也是云.

元稹这首诗是描写自己对过去情人的痴情迷恋,难以忘怀.即使再美丽的女子,在他眼中看起来,也比不上他心目中的那位意中人,就象经历过沧海水、巫山云的人不在以其他地方的水云为“沧海水、巫山云”一样.如此痴情刻骨的诗句出自曾对贵族小姐始乱终弃的元稹手中,这向我们表明了为人与为文并不是合一的.“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”一句,传吟至今.全诗为：曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.参考资料：http://www.***.com/cgi-bin/ut/topic_print.cgi?id=78742

此句出自于元稹《离思五首》中的第四首,全诗为：
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作.其原意为：“见过沧海的壮观后,其他的就难以称为水了；见过巫山云的奇幻后,其他的就觉得不算是云了.”是指再没有其他的女人和感情可以和原妻相比,表明诗人情感坚定不变.表达了对妻子的忠贞与怀念之情.
诗的首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的.
两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明；而这两句则是暗喻,喻意并不明显,是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的.“难为水”、“不是云”,情语也,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但象他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的.元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写.元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.就全诗情调而言,言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.

我只晓得曾经沧海难为水的意思是,曾经见过沧海 ,感觉其他的水都不是水了,这句为的意思应该是是

看过沧海后,再看任何河流,都认为不配称之为“水”,在文中是吃过高邮的咸鸭蛋后,认为别的地方出产的都不配称之为“咸鸭蛋”.

看过沧海的水其他地方水再也不够看
与有荣焉 指同样感到很光荣

曾经沧海难为水,元稹绝句,语出《孟子尽心上》,意译：曾经接触过大海,从此就觉得,其他的“水”若是跟“海水”相比,哪里算得是“水”.

曾经沧海难为情的近义词：除去巫山不是云
曾经见过浩翰海洋的人,再见到别处的水,便觉得是那样的相形见绌,黯然失色,除了巫山绚丽缤纷的彩云,其他的云真不该叫云

这是 唐朝诗人 元稹 的《离思-五首其四》.原诗是这样的：
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回头,半缘修道半缘君.”
诗的原意是：曾经见过壮阔广杳的沧海,便很难看见令自己震动的水域了；曾经见识过缭绕巫山的缠绵云雾,就很难轻易被云雾所迷惑了.如今我从争奇斗艳的花丛中走过,却连回头一顾的兴致也没有,一半是因为潜心静修的缘故,另一半实在是为了你啊.
这句话是他向公主要封的时候说的,上半句给他自己,而另一半给他非常喜欢的老婆.

看看苏轼的悼亡词“十年生死两茫茫”,这是最接近的了

One who has seen the ocean thinks nothing of mere rivers.曾经沧海难为水
Ai.He who has seen a great ocean is not easily content with a pond!' 唉,‘曾经沧海难为水’
来自汉英文学 - 围城

http://baike.baidu.com/view/328663.htm
http://baike.baidu.com/view/44642.htm

出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.” “曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.曾经：曾经历过.曾,副词.经,经历.沧海：古人通称渤海为沧海.除却：除了.原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了.诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）.又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）.两句诗化用典故,取譬极高.前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与.这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里.

除却巫山不是云
全诗如下
元稹《离思（全五首）》
元稹《离思（其一）》
自爱残妆晓镜中, 环钗漫篸绿丝丛,
须臾日射胭脂颊, 一朵红苏旋欲融.
元稹《离思（其二）》
山泉散漫绕街流, 万树桃花映小楼,
闲读道书慵未起, 水晶帘下看梳头.
元稹《离思（其三）》
红罗箸压逐时新, 吉了花纱嫩麴尘,
第一莫嫌材地弱, 些些纰缦最宜人.
元稹《离思（其四）》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
元稹《离思（其五）》
寻常百种花齐发, 偏摘梨花与白人,
今日江头两三树, 可怜和叶度残春.

曾经沧海,比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里.

“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”是什么意思? 出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.” “曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色. 曾经：曾经历过.曾,副词.经,经历. 沧海：古人通称渤海为沧海. 除却：除了. 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了.诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）.又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）.两句诗化用典故,取譬极高.前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与.这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里. 完解 "曾经沧海难为水",对我而言则是：曾读此诗难为诗.它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了. 沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧. 或许有两种可能. 要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没. 要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜? 生命的水域就这样得以延续. 而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度. 爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了. 登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?…… 爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验. 沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境. 所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处. 顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧? 或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的. 或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳. 没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔：咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水. 曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱. 未经沧海,到处都是水,是凡人的福气. "曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救? 何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪-- 雨和雪会化做天下的好水. 正是： 曾经沧海仍有水, 除却巫山也是云.

曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
此诗出自元稹的《离思五首（其四）》,近来经常听到网友有关此诗的应用争议,特抄来一篇,大家讨论.
全诗的意思是：经历过大海的广阔无边,不会再被别的水所引,
经历过巫山的云雨缠绵,别处的景致就不称之为云雨了……
花丛信步,我全无心思看那百化争艳,
一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了你……
传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作.诗人运用“索物以托情”的比兴手法,以精警的词句、挚诚的情感,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情.
元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.
前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情,“沧海”、“巫云”词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势.后面两句的“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情.全篇张弛自如、变化有秩,形成了一种跌宕起伏的旋律.
就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.尤其是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”二句,历来为人们所传诵,不但是元稹诗作中的颠峰佳句,纵观唐诗宋词,咏情之作可望其项背者也少之又少.

　　离思
　　唐`元稹
　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
　　取次丛花懒回顾,半道修缘半为君.
　　出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.”
　　“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.
　　曾经：曾经历过.曾,副词.经,经历.
　　沧海：古人通称渤海为沧海.
　　除却：除了.
　　原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了.诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）.又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）.两句诗化用典故,取譬极高.前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨.后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与.这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里.
完解
　　"曾经沧海难为水",对我而言则是：曾读此诗难为诗.它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了.
　　沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧.
　　或许有两种可能.
　　要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没.
　　要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
　　生命的水域就这样得以延续.
　　而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度.
　　爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?
　　读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了.
　　登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
　　爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验.
　　沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境.
　　所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处.
　　顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?
　　或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的.
　　或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳.
　　没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔：咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水.
　　曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱.
　　未经沧海,到处都是水,是凡人的福气.
　　"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
　　何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--
　　雨和雪会化做天下的好水.
　　正是：
　　曾经沧海仍有水,
　　除却巫山也是云.

《离思五首》的第四首
元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
（翻译） 经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色.我在花丛中任意来回却懒于回顾,一半因为我潜心修道,一半因为曾经有你.这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的.

The blue sea makes all other waters unworthy of the name,
After Wushan,all other clouds are mere puffballs above;
这个是通俗易懂的
Speak not of lakes and streams to one who once has seen the sea.; The clouds over Mount Wushan are the only true clouds.; Don't mention streams to him who has seen a great ocean.; The clouds that circle Wu's peak are the only clouds for him.
这个是句库翻译出来的

此句出自于元稹《离思五首》中的第四首,全诗为：
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作.其原意为：“见过沧海的壮观后,其他的就难以称为水了；见过巫山云的奇幻后,其他的就觉得不算是云了.”是指再没有其他的女人和感情可以和原妻相比,表明诗人情感坚定不变.表达了对妻子的忠贞与怀念之情.
诗的首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的.
两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”,喻意显明；而这两句则是暗喻,喻意并不明显,是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的.“难为水”、“不是云”,情语也,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但象他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的.元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写.元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.就全诗情调而言,言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.

生命中的一切都会改变只有亲人的爱是永恒的在追逐梦想和爱情时忽略了身边最宝贵的情愫当我们回首时才发现想要珍惜的人或许已经不能再让你回报人就是在这种得到和失去中徘徊于朝朝又暮暮在我们无法看清时不懂珍重能够...

除却巫山不是云
两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮

1、“我”通过对家乡咸鸭蛋的赞美,表达对家乡的赞美.
2、表达“我”对八宝酒的喜爱之情和孩子般的顽皮.

X

曾经沧海难为水比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里
秋来秋去哪堪追:有时间流逝的感慨.

此句出自于元稹《离思五首》中的第四首,全诗为：
　　　　曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
　　　　取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
　　此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作.其运用“索物以托情”的比兴手法,以精警的词句,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对妻子的忠贞与怀念之情.诗的首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的.
两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之门”

1、日落沙白天倒开 波摇石动水萦回
2、东边日出西边雨 道是无情却有情
3、曾经沧海难为水 除却巫山不是云
4、莫愁前路无知己 天下谁人不识君
5、春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干

此诗为元稹《离思五首》中的第四首,是诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作.
其运用“索物以托情”的比 兴手法,以精警的词句,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对妻子的忠贞与 怀念之情.诗的首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”是从《孟子 ·尽心》篇“观海者难为水,游于圣人之门者难为言”变化而来的.两处用比相近,但《孟子》是明喻,以“观于海”比喻“游于圣人之 门”,喻意显明；而这两句则是暗喻,喻意并不明显,是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的.“难为水”、“不是云”情语也,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但象他 们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的.元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写.元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.就全诗情调而言,言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.
这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人,再看到其他的水,不是壮阔可观的水,看过巫山的云之后,便觉得别地方的云都不值得一看；即使从成千的美女中走过,都懒得回过头看他们一眼,一半固然是为了修身治学,一半是没有忘情于你呀!取譬极高,抒情强烈,词意豪壮,用笔极妙.言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,成为唐人悼亡诗中的千古名篇,“曾经”二句尤是广为称颂的名句.

1) It is difficult to be water for one who has seen the great seas,and difficult to be clouds for one who has seen the Yangtze Gorges.
2) Having experienced the great ocean,it is difficult to appreciate ordinary waters.
3) For one who has had great experiences,ordinary experiences pale by comparison.
4)To a sophisticated person there is nothing new under the sun.

曾经沧海、巫山云雨

“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.”这诗出自元稹的《离思五首（其四）》
全诗的意思是：经历过大海的广阔无边,不会再被别的水所吸引,经历过巫山的云雨缠绵,别处的景致就不称之为云雨了……花丛信步,我全无心思看那百化争艳,一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了你……
传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作.诗人运用“索物以托情”的比兴手法,以精警的词句、挚诚的情感,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情.

1,出处：唐·元稹《离思五首·其四》.全诗：“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.”
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云.”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他.
曾经：曾经历过.曾,副词.经,经历.
沧海：古人通称渤海为沧海.
2,与有荣焉
与其一起共同光荣,荣耀.
例：神六成功返回,让全球华人与有荣焉,非常兴奋.
3,随机应变
随着时机、情况的变化而灵活的对待；比喻人处事机敏灵活.
4,油嘴滑舌
很说会话,很会哄人,嘴巴甜甜的,就算心里想的不一样,也会去用甜言蜜语去讨好,巴结人.贬意词
5,合辙押韵
“韵”又叫做“辙”,“合辙”就是”押韵”.
所以这个成语的意思就是指押韵.

人生许多事,单凭想象推理是很难到位的,只有在无数经验教训的不断积累中,才能真正发现其真谛,感悟人生含义.
百味人生 - 春花秋实

曾经沧海难为水,除却巫山不是云.

“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”
“会当凌绝顶,一览众山小”
“岱宗夫如何?齐鲁青未了.”：说明泰山是齐鲁大地上最高的山.
“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天.”：是说庐山瀑布之壮美.
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.”：是说黄河的发源地地势十分高.
“天门中断楚江开,碧水东流至此回.”：是说长江的天门山一段水流湍急.
“湘江北去,橘子洲头.”：说明湘江的流向是从南自北流的.
“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来.”：浙江即钱塘江,八月是是钱塘潮最壮观的时节.
“清溪清我心,水色异诸水,借问新安江,见底何如此?”：是说当时新安江江水十分清澈,含沙量极小.
“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺.”：是说洞庭湖及其周围的地区山清水秀.
“江南好,风景旧曾谙,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南.”：
“蜀道之难,难于上青天.”：是说四川一带交通不便.同外界很难有联系.
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.”：是说当时的帆船是十分重要的交通运输工具.
“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.”：是说白帝城在江陵的上游,两者之间可以通航.
“露从今日白,月是故乡明.”：这里的“露从今日白”：,是指二十四节气中的白露.
“二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲.”：是说我国南方和北方气候差异大,二月时,江南已经鲜花满枝,而其它地方却十分寒冷.
“好雨知时节,当春乃发生.”：是说我国春季普遍存在着气温回升快,降水少的情况.
“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.”：是说四川巴山地区因受地形的影响,常常形成夜雨的天气.
“人间四月菲芳尽,山寺桃花如盛开.”：说明了地势越高气温越低这一气温分布的规律.
“惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.”：说明地势越高气温越低.
“五月天山雪,开花只有寒.”：一是说明地势越高气温越低的道理,二是说明天山海拔高.
“东边日出西边雨,道是无晴却有晴.”：说明在同一时刻,不同的地方天气是不相同的
“乍暖还轻冷,风雨晚来方定.”：说明我国春季气温多变、不稳定的特点.
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”是说玉门关位于我国的非季风区,温暖湿润的夏季风很难到达这里.

曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.
经历过沧海的波澜浩瀚,就再难观赏河溪的清浅；
经过与你幽会巫山,就再难寻觅爱的缱绻.
信步漫游在百花丛中,却懒得看那花枝鲜艳；
是因为我修道参禅,更因为是对你的爱恋.
“曾经沧海难为水”是从《孟子*尽心》篇"观于海者难为水,游于圣人之门者难为言"变化而来的,是说沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌；
“除却巫山不是云”是说巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚,因而,相形之下,别处的云就黯然失色了.
此为诗人悼念亡妻韦丛（字蕙丛）之作.其运用"索物以托情"的比兴手法,以精警的词句,赞美了夫妻之间的恩爱,表达了对妻子的忠贞与怀念之情.诗的首二句"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"是从《孟子尽心》篇"观于海者难为水,游于圣人之门者难为言"变化而来的.
两处用比相近,但《孟子》是明喻,以"观于海"比喻"游于圣人之门",喻意显明；而这两句则是暗喻,喻意并不明显,是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的."难为水"、"不是云",情语也,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但象他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的.元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写.元稹的这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙.就全诗情调而言,言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界.

唐·元稹《离思五首·其四》.“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”.见过大海,就觉得其他的水比起来不能算是水,见过巫山的云之后,其他地方的云便不能算是真正的云.除原意指对爱情的忠贞外,可理解为要用这两句诗来描述的是你见过或遇到过最好的,到目前是最好,以后也不会有再好的.后两句是“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”.

经历过大海的波澜壮阔,就不会再被别处的水所吸引.

曾经沧海